導(dǎo)語：發(fā)電廠黨委調(diào)研報告一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

保持黨的先進性教育，必須防止和警惕自由主義的新傾向。在全面建設(shè)小康社會，不斷完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中，黨的政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部大多數(shù)能勤政、廉政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，保持為人民服務(wù)的先進性。但總有那么一些少數(shù)人，喊著“改革”的調(diào)子，任意“改掉”黨和國家的政策與法規(guī)；借著“創(chuàng)新”牌子，而肆意“創(chuàng)丟”了黨的光榮傳統(tǒng)和民族歷史優(yōu)秀文化；打著“發(fā)展”的旗子，卻隨意“蒸發(fā)”百姓的切身利益。當(dāng)年，同志曾痛斥自由主義的種種表現(xiàn)，如今這種自由主義的新傾向如不警惕與防止，將危害黨和人民的關(guān)系，影響社會主義和諧社會的建設(shè)。

一、改革，不能“上有政策，下有對策”。

改革開放是基本國策，民主法制是治國基本方略。因此，正確認(rèn)識和實踐改革開放，堅持依法治國，帶頭執(zhí)行黨和國家的現(xiàn)行政策，在經(jīng)濟活動中按價值規(guī)律辦事，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，是保持黨的先進性的必然要求。過去那些約束生產(chǎn)力發(fā)展的舊框框，舊條條，要改革，要突破；一些不合時宜的制度、規(guī)章，無疑要通過合法的程序更改布新。但是，社會主義市場經(jīng)濟，是法治經(jīng)濟，是依靠國家一系列法規(guī)和市場主體企業(yè)的規(guī)章制度為支撐的。作為各級部門、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)以唯物主義辯證法的態(tài)度來實踐改革開放，權(quán)為民所用，以百姓的利益得失為改革開放的衡量標(biāo)準(zhǔn)，絕不能為了局部利益和個人私利，對黨的方針政策、國家的規(guī)章制度，采取適用主義，隨心所欲，合意的就執(zhí)行，不合意的就改走樣，特別是把那些利民的政策與法規(guī)任意“改掉”，甚至欺上瞞下，弄虛作假，采取“上有政策，下有對策”的自由主義。

市場經(jīng)濟需要黨的方針政策來指導(dǎo)，需要法制法規(guī)的保護和約束，否則就沒有誠實守信的市場，沒有公正、公平、公等的競爭。改革是發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力的主體，改革的最終是要解放人，讓多數(shù)人受益，享受到改革的成果，這是以人為本的改革理念，也是黨和政府的改革的根本方針政策。但是，有些人卻背離了改革的目的，有的改革以“物”為本，有的改革以“資本”為本。于是，在改革開放的潮流中，泥沙俱下，好心的錯誤者有之，別有用心者也有之。有些人為了“小團體”或個人利益目的，總是“活學(xué)活用”政策，千方百計、不擇手段，鉆政策和法規(guī)的“空子”。當(dāng)政策或法規(guī)約束到自己，受到監(jiān)督時，總是不舒服、不自在、不自由。沈陽的“土皇帝”慕綏新說：“國家的法令、法規(guī)在我這里也得變通執(zhí)行，我同意的執(zhí)行，我不同意的就不能執(zhí)行”。西安機電公司老總周長青說：“我在公司說一不二，我說什么就是什么。”于是他們?yōu)榱藪咔逭系K，達到目的，借口市場經(jīng)濟的要求，改革開放的需要，經(jīng)濟目標(biāo)的發(fā)展等，把黨的方針、政策，國家法規(guī)看成是“老皇歷”、“舊框框”，以“改革”的名義來“改掉”，他們這種“以權(quán)代法”、“以言代法”，還美言其曰是“與時俱進”。比如，把黨的民主集中制，改為“一言堂”，“領(lǐng)導(dǎo)”改了“老板”。又如，把理論聯(lián)系實際改為“理論聯(lián)系實惠”，把密切聯(lián)系群眾改為“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，把為人民服務(wù)改為“為人民幣服務(wù)”等等。有的部門，把國家下?lián)艿木葹?zāi)款改成少數(shù)人的“福利金”。威嚴(yán)的海關(guān)，正常的過關(guān)手續(xù)在金錢的打通下，改出賴昌星這樣的走私集團。城市的居民住房、農(nóng)村農(nóng)民的田地，改作房地產(chǎn)開發(fā)商大款的“錢袋”。有的把國有經(jīng)濟“有進有退”，改為“只退不進”，一賣了之，造成國產(chǎn)資產(chǎn)嚴(yán)重流失。有的企業(yè)改丟了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，“改”出假酒、假煙、假奶粉等，毒害了百姓。還有的企業(yè)改丟了安全生產(chǎn)規(guī)章制度，造成一次次礦難，“改死”了多少無辜的生命。有的企業(yè)以現(xiàn)代企業(yè)制度改制為名，改成董事長、經(jīng)理、書記一人兼，造成監(jiān)督與制約難。還有的企業(yè)改制把一個好好的國有企業(yè)“改進”個人的腰包里去了！這些都是不爭的事實。誠然，胡改亂改的這些人，遲早也會“改斷”自己的美夢，“改送”自己的前程。

政策和策略是黨的生命，國家的法規(guī)、制度是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)萬萬不可粗心大意，政策法規(guī)都是經(jīng)過嚴(yán)格合法的程序制度后頒布實施的。改革，是貫徹執(zhí)行黨和國家的政策法規(guī)，不是任意改掉黨和國家的政策法規(guī)。黨的先進性教育，必然教育和要求黨的干部，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，令行禁止，絕不能脫離實際，脫離百姓，謀私枉法，扛著“改革”的牌子，自我任意改來改去，“天馬行空，獨往獨來”，為所欲為，胡作非為。

二、創(chuàng)新，不能“棄祖忘宗，唯洋是尊”。

創(chuàng)新，是當(dāng)今時代管理發(fā)展的標(biāo)志，中華民族歷來兼收并存，融合內(nèi)外先進文化的民族。今天，中華民族只有堅持創(chuàng)新，才能立足世界之林。然而，創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，我們絕不能只要創(chuàng)新，不要繼承，把創(chuàng)新與繼承割裂開來。我們只有在堅持中國特色的文化前提下，既要接受世界的健康文化，不能“唯洋是尊，唯西是道”，才能促進中華民族社會文化的不斷發(fā)展。

我們黨講堅持先進文化的方向，就是指在弘揚黨的光榮革命傳統(tǒng)和民族歷史優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，融合時代的文化。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭，有著鮮明的光榮革命傳統(tǒng)。紅軍時代的“三大紀(jì)律，八項注意”，長征路上的“雪山草地”精神，抗日戰(zhàn)爭的“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，延安時期的“精神”，解放戰(zhàn)爭中的、劉胡蘭精神，抗美援朝中的精神。建國后，在社會主義革命建設(shè)中涌現(xiàn)出來的“鐵人”精神、雷鋒精神，焦裕祿精神。改革開放以來的孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等敬業(yè)親民精神，他們愛黨、愛人民、愛社會主義祖國是中國民族的驕傲，時代的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣。在民族優(yōu)秀文化的歷史上，愛國的民族英雄與優(yōu)秀歷史文化，如星光燦爛，永存歷史，長期凝結(jié)成民族精神與民族文化的傳統(tǒng)。黨的光榮革命傳統(tǒng)，民族的優(yōu)秀歷史文化，我們豈能在“創(chuàng)新”中輕易“創(chuàng)丟”！

值得注意和警惕的是，在當(dāng)前思想戰(zhàn)線和意識形態(tài)領(lǐng)域，卻有那么一些自由主義者，他們不僅對堅持黨的原則，堅持人民利益，真正創(chuàng)新的同志冷嘲熱諷，謾罵攻擊，而且借文化創(chuàng)新，思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新來否定黨的光榮革命傳統(tǒng)、民族歷史優(yōu)秀文化，他們不僅否定社會主義制度，而且連孫中山“天下為公”思想也否定，真不知道他們創(chuàng)新到哪里去？如，有的人為了圖自己的私利，在文化創(chuàng)新中“創(chuàng)出”黃色文化來毒害青少年；有的把封建文化當(dāng)作傳統(tǒng)文化來“創(chuàng)新”，好“皇帝”、“長辮子”戲充滿電視，好有的搞“經(jīng)典創(chuàng)新”，把《沙家浜》中的阿慶嫂創(chuàng)成“壞女人”，污蔑了新四軍干部。有的借市場經(jīng)濟創(chuàng)新，說市場經(jīng)濟“只有競爭，沒有雷鋒”，把王鐵人說人“王傻瓜”。有的經(jīng)濟文化創(chuàng)新，照搬西方經(jīng)濟，大力鼓吹新自由主義經(jīng)濟。還有的借“民主、人權(quán)”的政治創(chuàng)新，鼓吹西方議會政治制度，攻擊黨和國家的人民代表大會政治協(xié)商制度，企圖動搖黨的領(lǐng)導(dǎo)。

借“創(chuàng)新”為口號，以自由主義、虛無主義為目的，打著國際接軌，研究西方為名，“創(chuàng)丟”了黨的光榮革命傳統(tǒng)和歷史優(yōu)秀文化的這些人，棄祖忘宗，唯奶是娘，見錢叫爹，這種自由主義新傾向，難道我們能容其自由泛濫嗎？

三、發(fā)展，不能“富者愈富，貧者愈貧”。

“發(fā)展就是硬道理”。利為民所謀，堅持中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治、文化的要求，實現(xiàn)全面建設(shè)小康目標(biāo)，發(fā)展是主題。堅持發(fā)展，是指要堅持黨的科學(xué)發(fā)展觀，我們講的發(fā)展，是全面的發(fā)展，是社會經(jīng)濟、政治、文化三個文明建設(shè)協(xié)調(diào)的發(fā)展，是人與社會的和諧發(fā)展，是綠色GDP的發(fā)展。通過發(fā)展，要盡快使全國人民過上幸福的小康生活，并不斷向更高的水平前進；要努力提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)人民思想和精神的全面發(fā)展；要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，是社會持續(xù)的發(fā)展。由此，發(fā)展決不能富者愈富，貧者愈貧。

貧窮不是社會主義，發(fā)展，必須社會生產(chǎn)發(fā)展，百姓生活富裕，自然生態(tài)良好。但是過去在經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展中，也出現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)的東西，甚至有些偏差還是比較嚴(yán)重，值得反思和改進的。比如，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)平衡和人文關(guān)懷產(chǎn)生了背離，有的少數(shù)地方甚至以犧牲百姓的利益，換取一時的局面的經(jīng)濟效益。在片面追求效率、效益的口號下，有的領(lǐng)導(dǎo)借“生產(chǎn)力發(fā)展”、求“最大利潤”和“快速發(fā)展”。由此派生的“土政策”導(dǎo)致采取種種非理性行為去尋求發(fā)展，將手段作為目的，對環(huán)境和資源實施掠奪性開發(fā)。如，據(jù)國家有關(guān)部門披露，全國100多個高爾夫球場，只有1個是經(jīng)過合法批準(zhǔn)的，全國竟然有183個城市相繼提出要建設(shè)“現(xiàn)代化國際大都市”。這種急功近利，超越經(jīng)濟承受能力來搞城市建設(shè)，甚至搞勞命傷財?shù)男蜗蠊こ蹋児こ蹋茐牧俗匀缓腿宋馁Y源。這些年來，片面的經(jīng)濟發(fā)展，換來的苦果已經(jīng)敲響人們生存的警鐘：如，過度放牧，造成草原沙漠化，砍伐森林，造成綠地減少，水利資源減退；小化肥、小礦山、小鐵廠、小紙廠等大量上馬，造成環(huán)境污染，空氣質(zhì)量降低；又如行業(yè)的壟斷，地方的利益保護，加劇了市場經(jīng)濟的“失靈”。還有造假、走私、販黃、黑市等非經(jīng)濟道德的競爭，破壞了市場秩序，造成了社會的不穩(wěn)定，人民生活的不安全。還有企業(yè)改革、改制中的種種問題等，受到傷害、損害的還是百姓的切身利益。

是一心為人民謀利益，還是僅謀一已私利？真假共產(chǎn)黨人的根本分野就在于此。那種打著“發(fā)展”旗幟，搞權(quán)力與資本的結(jié)合，去損害百姓利益，與黨的發(fā)展路線是相背離的。近年來，暴露出來的眾多的腐敗案件中不少腐敗分子都是以“發(fā)展”為口號，實際在“蒸發(fā)”百姓的利益。如嘉禾縣委、政府在城市拆遷中，沒有切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，不是妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，而只是照顧開發(fā)商的利益，不顧犧牲百姓的利益，動用政法隊伍，強拆強遷，還公然打出“誰影響嘉禾一陣子，我就影響他一輩子”的霸王標(biāo)語條幅。有的地方盲目搞什么“開發(fā)區(qū)工業(yè)園”，巧奪、豪奪農(nóng)民土地，造成農(nóng)民生存的窮困，近年，“跑馬圈水”、“跑馬圈地”引起農(nóng)民暴力事件還少嗎？亂征地、亂拆遷已成為一種社會公害。

面對百姓利益被侵害，有些新自由經(jīng)濟主義者竟然以“改革的陣痛”、“發(fā)展的機會成本”，欲遮蓋彌章，將一些官僚主義者、利益者的原罪消解為轉(zhuǎn)軌時期的無序現(xiàn)象，以“蛋糕做大”來撫慰民眾對利益差別的寬恕。“蛋糕”做大后，誰為利益最大者？貧富差距已超過國際警戒線，當(dāng)前扶貧解困，脫貧致富，解決農(nóng)村“三農(nóng)”問題，城市下崗職工就業(yè)的解決問題，已是發(fā)展中迫切要解決的問題。

平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義根本目標(biāo)是共同富裕。我們黨是代表廣大人民利益，全心全意為人民服務(wù)的隊伍，一刻也不能脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，一生為人民謀利益，這就是就保持黨的先進性的標(biāo)志。