摘要：在大學(xué)生思想道德教育中融入茶文化，可以規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生思想和行為，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)。茶道思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，借助茶道思想可以更好的將大學(xué)生思想道德教育與茶文化進(jìn)行整合。本文就以茶道思想對(duì)大學(xué)思想道德教育的影響進(jìn)行幾點(diǎn)具體分析和研究。

關(guān)鍵詞：茶道思想；大學(xué)生道德教育；影響

引言

大學(xué)生思想道德教育十分重要，它使優(yōu)化和完善大學(xué)生人格，提高大學(xué)生綜合綜合素養(yǎng)的有效途徑。研究茶道思想對(duì)大學(xué)生思想道德教育的影響，對(duì)提高大學(xué)生思想道德教育質(zhì)量，優(yōu)化高校思政教育實(shí)效，有著非常巨大的價(jià)值和作用。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶道的文化內(nèi)涵

1.1茶道文化與美學(xué)。傳統(tǒng)茶道文化與美學(xué)之間有著直接的聯(lián)系，茶道文化中所包含的美學(xué)，不僅僅只有物質(zhì)美，還有精神美，喝茶時(shí)，人們可以直觀的品嘗出茶的味道和口感，苦澀略帶清香的茶水，不僅能夠給人以美的感受，也能夠使人感受到精神上的愉悅，即精神美，茶道文化中的精神美就是立足于這一點(diǎn)出發(fā)的，茶道能夠有效的緩解人們的精神壓力，并且給人營(yíng)造出一個(gè)悠閑舒適的生活環(huán)境。古今中外，有許多文人墨客都喜歡以喝茶的方式平復(fù)自己的心境，更多時(shí)候會(huì)在茶道文化中尋找創(chuàng)作靈感，所以，在我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品中，有許多都是因茶而作，文人將自己的情感寄托于茶，并將其書寫成詩(shī)或是潑墨成畫，可見，茶道文化與美學(xué)之間是存在著一定的聯(lián)系的。

摘要：茶道是起源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，茶道在社會(huì)中的作用也不斷的發(fā)生改變。目前我國(guó)的各大高校都開設(shè)茶文化、茶道方面的專業(yè)課程，通過茶文化、茶道的學(xué)習(xí)，一方面能夠提升國(guó)民的文化素養(yǎng)，另一方面也能傳承傳播我國(guó)優(yōu)秀的茶文化知識(shí)。本文主要探討茶道在高校教育管理思維中的運(yùn)用，通過分析茶道的起源、茶道的文化傳承作用、高校茶道文化的發(fā)展?fàn)顩r，指出未來(lái)我國(guó)茶道文化的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：茶道；文化傳承；高校教育

中國(guó)茶道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，也是我國(guó)茶文化文化傳播的主要手段之一。目前韓國(guó)、日本等國(guó)家都具有自己的茶道文化，而所有的茶道文化都是在中國(guó)茶道文化的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。高校是茶道、茶文化傳播的重要手段之一，通過教師講授、茶文化專家的講座，來(lái)傳達(dá)茶道知識(shí)、茶道傳統(tǒng)與茶道技藝。因此茶道文化對(duì)現(xiàn)代人的意義并不在于學(xué)習(xí)茶道技巧，而在于繼承、傳播茶道文化，推動(dòng)茶道在世界范圍內(nèi)的傳播。

1茶道的起源與文化內(nèi)涵

茶道起源于唐朝，《茶經(jīng)》是第一部有關(guān)茶葉的文學(xué)著作。而中國(guó)也是最早發(fā)現(xiàn)茶、飲茶的國(guó)家，從唐朝以后茶作為一種飲料在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播開來(lái)。《茶經(jīng)》是唐朝陸羽所做的有關(guān)煮茶、飲茶的文學(xué)文獻(xiàn)，它不僅僅是介紹煮茶、飲茶等茶葉知識(shí)的學(xué)術(shù)著作，還包含儒家天人合一、道家道法自然、佛家一切皆空的深厚茶道文化思想內(nèi)涵。自唐朝以來(lái)，宮廷、民間、寺院、市井都存在著各種各樣的飲茶品茶活動(dòng)，茶道茶文化已成為深入人心的文化符號(hào)。宋代以后逐漸出現(xiàn)點(diǎn)茶、斗茶等活動(dòng)，茶道也由原來(lái)的高雅文化逐漸向市民文化轉(zhuǎn)變。各個(gè)階層的民眾都能夠用茶道文化招待朋友、拜訪親友，以完成日常的交往活動(dòng)。明清以后的飲茶品茶活動(dòng)更為簡(jiǎn)約，而茶葉的選擇、生產(chǎn)也更加的精細(xì)化。市民在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠進(jìn)行飲茶活動(dòng)，茶道成為生活的一部分。目前中國(guó)茶道并不拘泥于煮茶、飲茶形式的選擇，而更加關(guān)注茶產(chǎn)業(yè)附加產(chǎn)品的生產(chǎn)、茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增加。自唐代以后茶道開始向世界各地廣泛傳播，各個(gè)地區(qū)的茶道交流活動(dòng)往來(lái)不絕，其中茶道文化得到最好繼承的國(guó)家為日本。茶道在原來(lái)天人合一、道法自然、四大皆空的思想上，又增加清寂的禪學(xué)思想。因此茶道思想融合宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理等多方面學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，形成自身獨(dú)有的清、柔、圓、寂的文化氛圍。如今的茶道一方面承擔(dān)養(yǎng)生的作用，普通民眾從茶道中獲得心靈的升華；另一方面也承擔(dān)著文化傳播的作用，天人合一、道法自然的茶道內(nèi)涵能提升國(guó)民的思想素質(zhì)，提升自身的文化修養(yǎng)。

2茶道的文化傳承與發(fā)展

摘要：隨著教育事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)越來(lái)越重視培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。高校在開展舞蹈教學(xué)活動(dòng)過程中，將茶文化融入到舞蹈課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不僅能提高舞蹈教學(xué)的效率和質(zhì)量，也有利于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。但高校將茶道文化與舞蹈教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)進(jìn)行研究和分析過程中還存在舞蹈教學(xué)中缺少人文思維、缺少對(duì)舞蹈教學(xué)思維認(rèn)知、舞蹈教學(xué)活動(dòng)較傳統(tǒng)單一等問題。本文通過茶道文化與舞蹈教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)進(jìn)行探究和分析，并提出意見與建議。

關(guān)鍵詞：茶道文化；舞蹈；教學(xué)思維；關(guān)聯(lián)

高校要想有效開展舞蹈課堂教學(xué)活動(dòng)，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈技巧以及舞蹈觀念的學(xué)習(xí)和理解，就必須將茶文化引入到舞蹈課堂教學(xué)當(dāng)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生舞蹈思維，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中情感和思想的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。高校將茶文化融入在舞蹈教學(xué)思維當(dāng)中，不僅能培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，還能提升學(xué)生舞蹈思維以及現(xiàn)代思維，也更有利于推動(dòng)高校素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展。

1茶道文化的基本內(nèi)涵

茶道文化具有一定的歷史性和時(shí)代性。茶道文化是我國(guó)歷史發(fā)展當(dāng)中最重要的組成部分，其中不僅包含了豐富的人文精神和人類思維，還具有一定的情感與思想。將茶道文化與舞蹈教學(xué)進(jìn)行融合，不僅能為舞蹈教學(xué)思維奠定良好的基礎(chǔ)，也能推動(dòng)高校素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展。另外，茶道文化雖然是我國(guó)具有歷史性和時(shí)代性的文化，但其本身的發(fā)展特點(diǎn)也隨著時(shí)間的推移不斷完善和發(fā)展。因茶道文化自身具有較強(qiáng)包容性，高校也應(yīng)不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將茶道文化與舞蹈教學(xué)思維進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并對(duì)學(xué)生展開教育教學(xué)。高校將茶道文化融入到舞蹈教學(xué)思維當(dāng)中，不僅能提高學(xué)生對(duì)舞蹈思維以及茶文化的學(xué)習(xí)和了解，也能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶道文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化的了解和學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升高校舞蹈教學(xué)的藝術(shù)效果和文化效果。另外，茶道文化雖與茶文化不同，但茶道文化屬于茶文化當(dāng)中的重要組成部分，是茶文化當(dāng)中的精髓，而茶文化當(dāng)中的茶道文化不僅能使高校舞蹈教學(xué)的效率和質(zhì)量進(jìn)行提升，還能使教師深層挖掘舞蹈教學(xué)背后的藝術(shù)層次，并對(duì)學(xué)生展開茶文化知識(shí)與茶文化思想的教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生舞蹈技巧以及舞蹈理念，使學(xué)生的儀態(tài)得到不斷培養(yǎng)和優(yōu)化。最后，茶道文化擁有較為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能夠?yàn)閷W(xué)生感知傳統(tǒng)文化思想、傳統(tǒng)文化理念及傳統(tǒng)文化哲理提供條件，使學(xué)生在茶道文化所呈現(xiàn)的行為文化中，獲得和諧、友善、尊重、合作的“意識(shí)”，更好地規(guī)范和優(yōu)化舞蹈教學(xué)思維，使舞蹈教學(xué)過程更加有序、順利。與此同時(shí)也能幫助教師營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍與文化氛圍，使學(xué)生在文化氛圍的影響下，自主地提升自身的文化修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康、快速地發(fā)展。

2茶道文化與舞蹈教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)現(xiàn)狀

［摘要］隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們已經(jīng)從物質(zhì)文化生活向精神文化生活發(fā)生了轉(zhuǎn)變。人們對(duì)一些高雅的、具有文化特色形式的活動(dòng)日漸產(chǎn)生濃厚的興趣。作為一名高校教育教學(xué)管理工作人員，更要能適應(yīng)時(shí)代的變化，跟上時(shí)代的步伐，改變傳統(tǒng)的教育管理模式，注入新的內(nèi)涵，開創(chuàng)教育管理新模式。

［關(guān)鍵詞］茶文化;高職院校;教育管理新模式

中華傳統(tǒng)文化首先包含儒、佛、道三家主流文化。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最主要的哲學(xué)思想，并在中國(guó)茶文化中得到了集中體現(xiàn)。茶文化是人類在發(fā)展、生產(chǎn)利用茶的過程中，以茶為載體，表達(dá)了人與自然、人與人的文化與情感的總和。茶文化的含義包括茶葉的生產(chǎn)、流通、品飲的物質(zhì)和精神內(nèi)涵兩方面的意思。廉、美、和、敬是中國(guó)茶道精神，意思就是“廉儉育德、美真康樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人”。［1］

1中國(guó)茶道

從廣義來(lái)講，“茶道”是人類從上古時(shí)期發(fā)現(xiàn)了茶到利用茶逐步推廣各類茶葉制作，以及通過飲茶、品茶培養(yǎng)個(gè)人情操的集合;從狹義而言，“茶道”就是如何喝好茶以及喝茶的環(huán)境、器具、茶類等，達(dá)到美的享受的同時(shí)折射出的價(jià)值觀。茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。

2中國(guó)茶道的五大思想

摘要：在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化必將占據(jù)一席之地，主要是因?yàn)槲覈?guó)茶文化歷史悠久，與茶文化相關(guān)的詩(shī)詞書畫不勝枚舉，茶文化具有其藝術(shù)性。同時(shí)茶文化能夠體現(xiàn)我國(guó)文人騷客淡泊寧?kù)o的高尚品質(zhì)，這種精神品質(zhì)正是當(dāng)代人所需要的，所以茶文化具有教育性。因此，可以通過茶文化的宣傳教育來(lái)提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，著重提高高職學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和精神修養(yǎng)，進(jìn)而提高高職學(xué)生的文化內(nèi)涵和個(gè)人修養(yǎng)，有利于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作。本文簡(jiǎn)單介紹了我國(guó)茶文化內(nèi)涵以及茶文化對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高的作用，并為茶文化融入高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育提供了四條路徑，分別是加大茶文化教育投入、開展多元化茶文化活動(dòng)、開設(shè)茶道課程和開展茶文化專項(xiàng)研究。

關(guān)鍵詞：茶文化；高職學(xué)生教育；人文素養(yǎng)教育

目前我國(guó)高校提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育其實(shí)就是“德智體美勞”全面發(fā)展，而人文素養(yǎng)教育其實(shí)就是素質(zhì)教育的重要組成部分。目前人文素養(yǎng)教育開始在我國(guó)高職院校普及，但教育效果并不好，主要是缺乏一個(gè)切入點(diǎn)和一個(gè)載體，來(lái)提高師生對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度，并調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。近些年我國(guó)年輕人群體中流行古風(fēng)，即穿古代人衣服，搭配古人飾品，學(xué)習(xí)古代禮儀等，并且在年輕人中開始流行茶文化，年輕人逐漸喜愛上茶文化的恬靜與淡泊。高職院校可以以此為契機(jī)，在人文素養(yǎng)教育中引入茶文化，投其所好，讓高職學(xué)生通過茶文化更深入地了解中國(guó)文化，并熱愛上中國(guó)文化，通過茶文化學(xué)習(xí)淡泊寧?kù)o的品質(zhì)，做到寵辱不驚，不以物喜不以己悲，從而提高自己的文化修養(yǎng)，并以此精神為推動(dòng)力，一心向?qū)W，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。本文簡(jiǎn)單介紹了我國(guó)茶文化內(nèi)涵以及茶文化對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高的作用，并為茶文化融入高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育提供了四條路徑，分別是加大茶文化教育投入、開展多元化茶文化活動(dòng)、開設(shè)茶道課程和開展茶文化專項(xiàng)研究。希望通過本文研究來(lái)促進(jìn)茶文化與高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育的融合，提高高職學(xué)生的人文修養(yǎng)，使其成為有內(nèi)涵有修養(yǎng)和有抱負(fù)的優(yōu)秀人才。

1茶文化內(nèi)涵簡(jiǎn)介

茶文化內(nèi)涵就是在我國(guó)古代人民種植和加工茶葉過程中，將人對(duì)世間萬(wàn)物的了解和情感融入到茶葉當(dāng)中，形成以茶葉為載體的文化形態(tài)。茶文化的本質(zhì)是一種文化意識(shí)形態(tài)，包含了古代人民對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)人生的思考。我國(guó)擁有上千年的茶文化歷史，因此我國(guó)茶文化是多元化的，其形式多樣，有茶道、茶藝和茶畫等，這些茶文化不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有精神價(jià)值，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧和精神的結(jié)晶，值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)和傳承。

2高職學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的作用

1廊坊茶文化發(fā)展情況

廊坊市重視茶文化發(fā)展對(duì)城市文化和經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用。2013年以來(lái)，每年新茶飄香的五月廊坊均舉辦茶葉茶文化博覽會(huì)，為內(nèi)地茶企拓展京、津、冀市場(chǎng)提供高效、便捷的平臺(tái)，帶動(dòng)本地茶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。博覽會(huì)吸引眾多茶企，如老舍茶館、中茶公司等200多家知名茶企參展。涉及茶產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域廣闊，包括六大茶系、再生茶類、茶具產(chǎn)品、茶流通、茶工藝、泡茶水及凈水設(shè)備、茶葉加工、茶葉包裝等的展覽與銷售。也包括茶文化展示與宣傳，茶道、花道、香道、茶藝表演、古琴古箏演奏、斗茶品鑒、紫砂大師現(xiàn)場(chǎng)制壺。廊坊茶文化博覽會(huì)為京津冀增添文化韻味，使茶友、茶人不僅體驗(yàn)到品茗樂趣，同時(shí)也體會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。廊坊市民間自發(fā)組織的茶文化活動(dòng)頻繁，茶文化市場(chǎng)活躍。茶商、茶人不定期開展公益性質(zhì)的茶文化講座、體驗(yàn)活動(dòng)。廊坊自然公園經(jīng)常有“無(wú)我茶會(huì)”，忙里偷閑的現(xiàn)代都市人，一群志趣相投的茶文化愛好者，因茶相聚，在一杯茶中體悟“君子之交淡如水”。廊坊五經(jīng)私塾幼兒園，世紀(jì)寶寶幼兒園等國(guó)學(xué)特色幼兒園不僅將茶藝、茶文化引入學(xué)前教育，還向家長(zhǎng)和茶文化愛好者提供高質(zhì)量的茶文化講座。廊坊一批著名的茶藝學(xué)校，走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)，為學(xué)生開展免費(fèi)的茶學(xué)課堂、茶文化夏令營(yíng)，使孩子們有機(jī)會(huì)接觸茶、從小習(xí)茶，這對(duì)于傳承中國(guó)茶文化有重要的意義。廊坊茶商、茶藝培訓(xùn)學(xué)校、茶人舉辦多種形式的茶文化培訓(xùn)，培養(yǎng)大批茶藝師，還為茶文化愛好者開設(shè)古琴、古箏、書法、國(guó)畫、插花、香道、詩(shī)詞等茶文化衍生課程，豐富廊坊市民文化生活，提升文化品位。2017年5月，在政府職能部門的協(xié)調(diào)下，廊坊市茶行業(yè)協(xié)會(huì)正式成立。12月，廣陽(yáng)區(qū)人民政府成功主辦茶旅文化交流論壇。積極的茶文化活動(dòng)，對(duì)于弘揚(yáng)廊坊茶文化，提升廊坊城市軟實(shí)力，必將起到積極的促進(jìn)作用。

2茶文化對(duì)高校校園文化的輻射

近些年廊坊茶文化發(fā)展迅速，對(duì)駐廊高校形成積極的輻射作用。廊坊各高校如廊坊師范學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北工業(yè)大學(xué)、北華航天學(xué)院普遍開展茶文化講座、茶藝實(shí)訓(xùn)、茶文化參觀等與茶相關(guān)的校園文化活動(dòng)。廊坊茶企、茶商也與高校建立長(zhǎng)期聯(lián)系，在高校校園開展茶文化公益活動(dòng)。我校文學(xué)院聘請(qǐng)廊坊著名茶人、逸名軒茶藝學(xué)校校長(zhǎng)張雪然女士來(lái)校講座，從國(guó)學(xué)的角度詮釋茶文化，并舉行兩場(chǎng)風(fēng)格獨(dú)特的茶藝表演，在校園中掀起一段茶文化熱。筆者從2010年以來(lái)在我校開設(shè)《茶與茶文化》素質(zhì)選修課，連續(xù)開課15個(gè)學(xué)期，與2千多名本科生一起分享茶文化。課上準(zhǔn)備茶葉、茶具帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)茶學(xué)、品香茗，課下帶領(lǐng)學(xué)生參觀茶館、茶店，組織茶會(huì)。越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)茶文化感興趣。茶文化不僅提高學(xué)生的生活技能，培養(yǎng)興趣愛好，還能幫助學(xué)生靜心、養(yǎng)德、思考，豐富物質(zhì)和精神體驗(yàn)。目前，除我校，河北工業(yè)大學(xué)、廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院也開設(shè)茶文化課程，通過正規(guī)的課堂教學(xué)在高校校園傳播茶文化。為了摸清茶文化對(duì)廊坊高校的輻射情況，筆者組織開展兩項(xiàng)調(diào)查。第一項(xiàng)調(diào)查，以廊坊市區(qū)高校主要是廊坊師范學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北工業(yè)大學(xué)、北華航天學(xué)院等為主要調(diào)查對(duì)象，對(duì)學(xué)生、老師進(jìn)行問卷調(diào)查，了解大學(xué)生和高校教師對(duì)茶文化熟悉情況，茶文化活動(dòng)開展形式、內(nèi)容、頻率、效果，了解師生對(duì)茶文化的期許。本次調(diào)查有效問卷153份，其中學(xué)生102份，教師51份。調(diào)查顯示，70%學(xué)生對(duì)茶文化感興趣或非常感興趣，近80%的學(xué)生可以接受杯泡茶，幾乎全部接受茶飲料，但只有不到10%的學(xué)生參加過茶文化課程、講座、活動(dòng)。教師中每天喝茶的比例近35%，明顯高于學(xué)生的5%。這說明茶文化對(duì)大學(xué)生和教師具有吸引力，但高校目前的茶文化資源明顯不能夠滿足師生對(duì)茶文化的期望。第二項(xiàng)調(diào)查，以廊坊市區(qū)主要茶藝學(xué)校、茶葉店、茶館為調(diào)查對(duì)象，了解茶文化企業(yè)向?qū)W校尤其是高校開展茶文化輸出情況。調(diào)查以問卷和訪談相結(jié)合的形式進(jìn)行，成功調(diào)查大小茶企33家。總體來(lái)看，廊坊各類茶企都沒有將大學(xué)生群體作為銷售對(duì)象，但幾乎都有向大學(xué)生宣傳茶文化，培養(yǎng)潛在消費(fèi)市場(chǎng)的愿望，也愿意走進(jìn)高校校園開展茶文化普及公益活動(dòng)。調(diào)查中五家茶藝培訓(xùn)學(xué)校，已經(jīng)把大學(xué)生茶藝培訓(xùn)作為開拓市場(chǎng)的重點(diǎn)方向。總體來(lái)說，雖然大學(xué)生購(gòu)買力有限，但茶企愿意為高校茶文化發(fā)展提供支持，個(gè)別企業(yè)已經(jīng)與高校建立了穩(wěn)定的聯(lián)系。

3茶文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的價(jià)值

3.1有益大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)茶文化既貼近生活又不乏精神內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生來(lái)說是有吸引力的生活教育和文化教育。首先，大學(xué)生了解茶文化、喝茶、習(xí)茶有益健康。茶中的主要成分能夠起到提神、助消化、平穩(wěn)情緒的作用，對(duì)于長(zhǎng)期腦力勞動(dòng)、久坐、飲食雜而刺激的大學(xué)生頗有益處。其次，學(xué)習(xí)茶葉沖泡、品飲、鑒賞技藝，可以提高生活技能。研習(xí)詩(shī)詞、繪畫、插花、熏香、茶席設(shè)計(jì)，可以充實(shí)大學(xué)生課余時(shí)間，培養(yǎng)志趣，緩解壓力，養(yǎng)成健康的生活方式。再次，大學(xué)生習(xí)茶，感悟“人在草木間”的人生啟迪，修身、養(yǎng)性。通過茶事活動(dòng)在服飾、表情、動(dòng)作、談吐方面的規(guī)范，增強(qiáng)儀式感、藝術(shù)感，不僅可以提升文明禮儀，拓展社交范圍，還能領(lǐng)悟茶性茶德，培養(yǎng)勤儉、自控、樸實(shí)的個(gè)人品德與謙遜、和善的社會(huì)道德。3.2茶道精神滋養(yǎng)高校校園文化。中國(guó)現(xiàn)代茶學(xué)的奠基人吳覺農(nóng)，“把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段”。很多學(xué)者對(duì)茶道進(jìn)行哲學(xué)上的探討，總結(jié)出中國(guó)茶道蘊(yùn)含的四種精神，即“和、靜、怡、真”。“和”是調(diào)和、和諧，是一種善利萬(wàn)物的襟懷和境界，在和中不斷追尋自我、超越自我，是中國(guó)茶道的核心靈魂；“靜”是指環(huán)境和心境，通過茶事來(lái)營(yíng)造一種平和寧?kù)o的氛圍，茶人獲得空靈虛靜之心，是“茶人明心見性、洞察自然、反觀自我、體道悟道的無(wú)上妙法”，是品茗修心的途徑；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)的心靈感受，包含三層境界，即，怡目樂口的直觀感受，悅心悅意的審美領(lǐng)悟，怡神悅志的精神升華；“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)也是中國(guó)茶道的終極追求。是指選好茶，環(huán)境優(yōu)雅，器具工藝精湛，待客真情實(shí)意。更深層次的真，是茶人以淡泊的襟懷、超逸的性情去品味茶的物外高意，釋放天性，使心靈契合大道。[4]中國(guó)茶道蘊(yùn)含的四種精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是高校校園文化建設(shè)的源泉。弘揚(yáng)茶文化對(duì)于構(gòu)建具有歷史傳承、時(shí)代特征的校園文化體系，促進(jìn)師生全面發(fā)展，具有重要的意義。茶文化在高校校園文化建設(shè)中大有作為[5]。以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化為例，吸收茶文化精神內(nèi)涵的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化將更加科學(xué)。近些年，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成為潮流，并已逐漸形成了獨(dú)特的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化，其中主要包括創(chuàng)新意識(shí)、開拓精神、職業(yè)道德、歷險(xiǎn)能力。“但是當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)處在瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)環(huán)境中，在這一背景下，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心態(tài)呈現(xiàn)出浮躁、焦慮特性，創(chuàng)業(yè)過程中很容易引發(fā)一系列問題，所以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化需要有效借鑒茶文化中對(duì)人心態(tài)、道德的引導(dǎo)。”[6]茶文化清心、靜氣、儉樸、謙遜、和善的精神，以及茶文化中所提倡的誠(chéng)信意識(shí)、群體意識(shí)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化的有益補(bǔ)充。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化吸收茶文化，將茶文化內(nèi)涵與時(shí)展理念和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化進(jìn)行了全面融合。既符合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效繼承和應(yīng)用。3.3茶文化在高校校園文化建設(shè)中開展的途徑。3.3.1開設(shè)茶文化課程。高校開設(shè)茶文化課程是最有效的途徑。通過開設(shè)通識(shí)選修課程、實(shí)踐課程，系統(tǒng)介紹茶種類、功效、品飲等茶基礎(chǔ)知識(shí)，以及茶史、茶俗、茶文學(xué)藝術(shù)等茶文化。目前我校和河北工業(yè)大學(xué)已經(jīng)有茶文化選修課，建議管理學(xué)院旅游管理專業(yè)也應(yīng)該增加相應(yīng)課程。3.3.2開設(shè)實(shí)訓(xùn)茶室。開辟一間茶室或者在校園開設(shè)茶館，由學(xué)生自主運(yùn)營(yíng)，在老師指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)茶藝、茶道，茶館經(jīng)營(yíng)；鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)開展與茶文化相關(guān)的研究、調(diào)查。如，經(jīng)管專業(yè)學(xué)生研究茶文化品牌推廣，茶葉包裝銷售。歷史專業(yè)學(xué)生研究茶史、茶俗。外語(yǔ)專業(yè)研究日韓茶文化以及大中華茶文化圈的形成等。3.3.3開展豐富的校園茶事活動(dòng)。如邀請(qǐng)專家、茶人開展專題講座，進(jìn)行茶與健康宣傳活動(dòng)，組織“無(wú)我茶會(huì)”，茶詩(shī)、茶音樂、茶繪畫等比賽或鑒賞會(huì)；組建茶藝社團(tuán)和表演隊(duì)。隨著我省茶園迅速發(fā)展，茶文化在高校風(fēng)生水起，多校成立茶藝隊(duì)，并在全國(guó)大學(xué)生茶藝大賽中顯露身影。學(xué)生茶藝組織，為師生茶文化愛好者提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，又為高校校園文化建設(shè)增添新亮點(diǎn)。

摘要：近些年來(lái)，我國(guó)高校的音樂人才素質(zhì)教育得到顯著的進(jìn)步，但創(chuàng)新性方面還略有不足。本文從茶文化的內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合茶文化對(duì)創(chuàng)新型音樂人才素質(zhì)教育的意義，提出若干培養(yǎng)創(chuàng)新型音樂人才素質(zhì)教育的途徑。

關(guān)鍵詞：茶文化；創(chuàng)新；音樂人才素質(zhì)教育

我國(guó)茶文化內(nèi)涵豐富，其中包含許多傳統(tǒng)文化的碰撞和糅合，是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。此外，茶文化在發(fā)展、興起和普及過程中，不斷與佛、儒、道等諸派思想相互碰撞交融，使其從“茶”這一實(shí)質(zhì)物體的層面提升至精神，或者說是哲學(xué)的高度。正因?yàn)椴栉幕谒囆g(shù)哲學(xué)方面擁有不小的高度，使得其對(duì)于高校創(chuàng)新型音樂人才素質(zhì)教育的變革有著深遠(yuǎn)的意義。

1茶文化的內(nèi)涵

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。對(duì)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)。茶文化并非是一種獨(dú)立發(fā)展的文化，而是糅合了佛、儒、道等諸派思想，并與不同歷史階段的文化和思想相融合，最終獨(dú)成一體，演變?yōu)榻裉焓廊搜壑械闹袊?guó)茶文化。首先，我國(guó)茶文化內(nèi)涵豐富，因?yàn)樗渲邪ㄔS多不同中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與糅合，并且茶文化也并不僅僅只涉及茶道，也包含其他領(lǐng)域，例如音樂、文學(xué)、書法藝術(shù)等等。其次，茶文化也是茶藝與精神的結(jié)合，并且通過茶藝可以很好地體現(xiàn)精神和哲學(xué)意味。這主要是因?yàn)椴栉幕诎l(fā)展、興起和普及過程中，不斷與佛、儒、道等諸派思想相互碰撞交融，使其從“茶”這一實(shí)質(zhì)物體的層面提升至精神，或者說是哲學(xué)的高度。就比如茶文化所強(qiáng)調(diào)和貫徹的一點(diǎn)———“和諧、平靜”，這不就是儒家所強(qiáng)調(diào)的中庸思想嗎？即人與他人或者是與社會(huì)之間，應(yīng)當(dāng)保持一種適當(dāng)?shù)年P(guān)系，既不過親近也不過疏遠(yuǎn)，恰如其分。這種儒家的思想影響著我們的飲茶文化，注重創(chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。正所謂，常見酗酒斗毆的，卻不見茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會(huì)掄起茶杯翻臉。

2茶文化對(duì)創(chuàng)新型音樂人才素質(zhì)教育的意義

尊敬的各位會(huì)員：大家好!

商會(huì)的會(huì)員相聚，去年的這個(gè)深秋。歡聲笑語(yǔ)中暢談?dòng)颜x，憧憬未來(lái)。去年相聚的歡聲笑語(yǔ)仿佛還在耳畔回繞，又迎來(lái)了商會(huì)兩周歲生日，過去的一年里，省茶葉商會(huì)蓬勃發(fā)展，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，弘揚(yáng)茶文化、發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)，服務(wù)會(huì)員、宣傳商會(huì)方面作了一些積極的工作。

今天，我受省茶葉商會(huì)委托，向各位會(huì)員代表作2010年省茶葉商會(huì)的工作報(bào)告。

在過去的一年里，我商會(huì)作了以下主要工作：

一、積極配合省工商聯(lián)的工作

我會(huì)成立兩年來(lái)，報(bào)著學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極參與配合省工商聯(lián)的各項(xiàng)工作。特別是5.12大地震，商會(huì)響應(yīng)省聯(lián)號(hào)召，迅速組織會(huì)員向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，廣大茶商積極響應(yīng)，從發(fā)出信息到捐款，僅僅一天時(shí)間，募捐10萬(wàn)余元，很多外地會(huì)員委托在的親朋送來(lái)捐款，很多會(huì)員甚至沒有留下姓名，感人的場(chǎng)面與茶商的高貴品格，讓在場(chǎng)的省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)為之感動(dòng)，對(duì)茶商和商會(huì)與以了很高評(píng)價(jià)。

摘要：眾所周知，茶文化是中國(guó)飲食文化當(dāng)中的重要內(nèi)容，主要的傳播載體就是茶，并且充分展現(xiàn)了物性實(shí)質(zhì)和精神的完美結(jié)合，與此同時(shí)也產(chǎn)生了道德體現(xiàn)與禮儀規(guī)范等相關(guān)的茶文化。另外，在社會(huì)化改革逐漸推進(jìn)的過程中，高效后勤部門的管理服務(wù)工作也需同社會(huì)的接軌。因此，高校后勤管理工作的順利開展也是當(dāng)前高校重要的工作內(nèi)容。將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中的文化精髓融入到高校的后勤管理工作中也是促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)茶文化；高校后勤管理；借鑒；分析‘

中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化歷史悠久，經(jīng)久不衰，并為中國(guó)的茶文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。茶文化的內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著中國(guó)千年的歷史文化精髓，所以，將中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)用在高校后勤管理工作當(dāng)中，并積極地予以借鑒，能積極地推動(dòng)高校后勤管理工作的發(fā)展。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化

第一，《茶經(jīng)》。中國(guó)的《茶經(jīng)》是世界上的第一部茶書，其中記錄了茶史和茶學(xué)以及完整的茶文化。而且，《茶經(jīng)》也同樣確立了茶葉飲用與清飲的主導(dǎo)地位。而在此后，茶葉也逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的必需品，至今仍然受到人們的喜愛與關(guān)注。《茶經(jīng)》一書使得中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化從朦朧階段發(fā)展成清晰階段[1]。第二，茶藝。從本質(zhì)上來(lái)講，茶藝是茶文化具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且，可以利用茶與飲茶禮儀程式當(dāng)做學(xué)禮與施禮的重要手段，進(jìn)而使人實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性的目的。而在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化不斷發(fā)展與演變的過程當(dāng)中，也逐漸形成了茶的品飲藝術(shù)，進(jìn)而飲茶也逐漸向著藝術(shù)化與審美化的方向發(fā)展，同時(shí)，在品飲的過程中也將茶樹、茶葉等賦予了美的含義，人們可以通過茶藝來(lái)陶冶性情，使日常生活更加具有情趣。第三，茶道。所謂的茶道，其實(shí)就是飲茶的程序與方法，而飲茶則能夠養(yǎng)心，提升個(gè)人精神品質(zhì)。茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)美潔凈，蘊(yùn)含著靜與和的內(nèi)涵，也正是因?yàn)椴杈哂泄?jié)儉的特點(diǎn)，所以，能夠以儉養(yǎng)德，隨著茶葉地位的提升，其也逐漸成為了人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中不可或缺的一部分。最終形成了以茶為禮的習(xí)俗，并且沿襲不衰，在各個(gè)民族與地區(qū)也形成了各具特色的茶俗與茶禮。茶道所提倡的就是十三宜七禁忌，將修養(yǎng)、人際、情緒、環(huán)境和品位等連成一體，充分融入選水、火候、沖泡和煮法等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了飲茶的規(guī)范性[2]。茶道充分展現(xiàn)了古人思想品德，應(yīng)做事有規(guī)矩，通過茶來(lái)積極地傳播仁義禮智信等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而在歷史時(shí)期，茶道也始終影響著人們的思想、道德與倫理，并且蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。第四，茶館。茶館是中國(guó)人飲茶的專業(yè)場(chǎng)所，同時(shí)也是人們休息和娛樂，甚至是買賣交易的場(chǎng)所。茶館可以被稱為濃縮社會(huì)，四海之內(nèi)皆兄弟。茶館當(dāng)中的茶事也是茶文化在社會(huì)生活當(dāng)中的具體表現(xiàn)。然而，在茶事活動(dòng)當(dāng)中，喝茶并不是簡(jiǎn)單的生理需要，其實(shí)也是將修身養(yǎng)性融入到社會(huì)中的一種有效途徑。第五，茶文化傳播。在中國(guó)和世界接軌的過程當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化發(fā)揮了重要的作用。而茶葉也同樣在此過程中被傳播到亞洲與歐洲的各國(guó)。最初，中國(guó)的茶文化在亞洲傳播，中國(guó)鑒真和尚與日本榮西禪師是中日兩國(guó)茶文化傳播的重要功臣。而后，隨著茶文化的廣泛傳播，日本也逐漸形成了獨(dú)特的飲茶藝術(shù)。其中，日本的茶道，其主要的目的就是通過沏茶與飲茶來(lái)更好地養(yǎng)心修德，更好地學(xué)習(xí)禮法。現(xiàn)階段，世界范圍內(nèi)已經(jīng)有超過幾十個(gè)國(guó)家種植并生產(chǎn)茶葉，而且飲茶的國(guó)家也逐漸增多[3]。通過茶文化的廣泛傳播，人們也逐漸習(xí)慣了飲茶，并且形成了本土的新文化，由此可見，在世界范圍內(nèi)，茶文化也處于快速發(fā)展的過程中。

2高校后勤管理現(xiàn)狀分析

尊敬的各位會(huì)員：

大家好！

去年的這個(gè)深秋，商會(huì)的會(huì)員相聚，歡聲笑語(yǔ)中暢談?dòng)颜x，憧憬未來(lái)。去年相聚的歡聲笑語(yǔ)仿佛還在耳畔回繞，又迎來(lái)了商會(huì)兩周歲生日，在過去的一年里，省茶葉商會(huì)蓬勃發(fā)展，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，在弘揚(yáng)茶文化、發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)，服務(wù)會(huì)員、宣傳商會(huì)方面作了一些積極的工作。

今天，我受省茶葉商會(huì)委托，向各位會(huì)員代表作年省茶葉商會(huì)的工作報(bào)告。

在過去的一年里，我商會(huì)作了以下主要工作：

一、積極配合省工商聯(lián)的工作