家庭教育、學校教育、社會教育是人類教育實踐活動的三種主要形式，其中家庭教育是基礎，也是至關重要的一環。但是，就整個家庭教育現狀來說，教育對象往往一般限于學齡前的嬰幼兒、小學生及初高中學生。一般認為等到孩子高中畢業進入大學后家庭教育的任務就基本完成了，也就對大學生的家庭教育不再重視了，甚至把他們排斥在家庭教育的對象之外，因此，有必要來重新審視大學生的家庭教育問題。

一、當代大學生家庭教育的必要性

1.加強大學生家庭教育是大學生健康成長的需要。大學生雖然遠離父母，但仍然與家庭保持著千絲萬縷的聯系，仍然離不開來自家庭的教育，家庭教育仍是一種值得充分利用的教育資源，對大學生身心的健康發展有重要作用。按照我國傳統的觀念，青年期的年齡跨度為14-28歲，大學生的年齡通常在18-24歲之間，這一階段，是大學生人生旅程中的一個重要階段。而處于這一階段的大學生身心發展還不成熟，因為一個人包含思想道德在內的綜合素質是一個復雜的系統，按內容可分為德性、智育、身體三方面的素質，并且德性素質是最重要的素質。

2.加強大學生家庭教育是發揮教育體系整體性功能的需要。我國教育體系是由學校教育、家庭教育、社會教育共同構成的，當代大學生教育也是處于學校、社會、家庭三位一體的大教育環境中的。家庭作為一種婚姻血緣性的組織對大學生的影響始終是存在的，并以其潛移默化的形式融入親情融融的氛圍之中，對孕育完美人格，構建崇高理想具有不可替代的重要作用。對大學生進行必要的家庭教育，也是高等教育體系之中不可或缺的重要組成部分。因此，如果說學校、社會在大學生人生發展上的教育和幫助是廣泛的、間接的，那么，家庭對大學生的教育和幫助則是具體的、直接的。所以，要充分發揮家庭、學校、社會“三位一體”的整體性教育功能。

3.加強大學生家庭教育是構建社會主義和諧社會的需要。現代型的家庭是與文化的開放化、經濟的全球化、科技信息技術有機聯系在一起的，網絡成為大學生與人交流、學習、了解新聞輿論的重要平臺，但是，網絡信息社會帶來的消極因素在很大程度對大學生的已有的道德觀念產生了巨大沖擊。家庭是社會的細胞，每一個人都出生在一個特定的家庭之中，家庭對于每個成員的責任和每個成員應盡的義務都是必要的。而每個家庭又都屬于社會，每一個家庭對社會的責任同樣是必要的。家庭對社會的精神文明建設和物質文明建設是家庭的基本作用，其中包括對大學生在內的教育。通過家庭教育使大學生在人格上獲得全面和諧的發展，從而更好地適應社會發展的需求，為社會的和諧發展提供可靠保證。

二、當代大學生家庭教育的特殊性

一、家庭教育對“90后”大學生成長成才的影響

家庭是人的第一課堂，也是終身的學堂；父母是子女的第一任教師，更是終身的教師。因此，即使子女已經長大成人、步入大學校園，家庭教育依然對他們發揮著至關重要的作用。一直以來，家庭教育已經成為高校促進“90后”大學生全面發展教育體系中不可或缺的一部分，絕大多數“90后”大學生在家庭教育的影響和引導下，身心健康得到良好發展，對高校教育體系發展有著巨大的促進作用。

1．“90后”大學生對父母具有更強烈的依賴感，決定了家庭教育具有較強的權威性。在大學教育體系中，家庭教育具有很強的情感性。人從出生到成年，多數時間是在家庭中與父母度過的，與父母在血緣上的天然聯系，使得子女的成長成才時刻凝結著父母的心血與辛勞。父母對子女而言，不僅負責物質上的供給，更重要的是情感上的撫慰、精神上的支持和人格上的引領。因此，許多子女包括大學生潛意識里把父母作為自己在學習、工作、生活中的模范，他們模仿父母的思想、語言、行為方式和習慣，甚至成為父母的翻版，俗話說“虎父無犬子”“有其父必有其子”就是這個意思。當前，絕大多數的“90后”大學生是獨生子女，獨立生活、獨立學習的能力較差，他們無論在心理上、精神上還是現實生活中，普遍對家長具有強烈的依賴性。也就是說，絕大多數“90后”大學生對家長的依賴性在某種程度上強化了他們對家庭教育的信任度。此時，如果學校與家長及時溝通，對“90后”大學生在“做人、成才”等方面進行協同一致的教育引導，鼓勵他們努力適應大學生活，熱愛新集體，把對父母的眷戀之情轉化為學習動力，那么，對于“90后”大學生的健康成長來說，是非常有利的。

2．父母對“90后”大學生的關注更深更細，決定了家庭教育具有較強的滲透性。因為絕大多數的“90后”大學生是獨生子女，都是在“6個父母”（父母、爺爺奶奶、外公外婆）的呵護下長大，他們被家人視為掌上明珠、心目中的小皇帝，甚至成為家人對實現未來某種目標追求的精神寄托。因此，“90后”大學生的家人尤其是父母比任何其他人都更在乎自己孩子的成長成才。據筆者對廣西大學1000多名“90后”在校大學生進行的問卷調查顯示，認為父母“對自己關心得很細膩，感覺很好”的占73％；父母“對自己管理的范圍多、涉及內容多”的占56％。由此可見，“90后”大學生的父母對自己的子女教育管束得更深更細更全面，大到如何培育踐行“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）、人生奮斗目標、政治立場、道德修養等，小到如何跟同學朋友相處、行為舉止、飲食起居、穿衣打扮等，父母都會不厭其煩地進行解疑釋惑，希望通過遠程教育，引導子女遵循自己的教育方向和目標，做父母的乖孩子、學校的優秀學生、國家和社會的有用人才。父母對“90后”大學生各方面教育甚至干涉得更深更細更全面，看似面面俱到、對學生約束過多過嚴，可能會影響學生開闊眼界、創新思維，實際上，正是父母全面細致、無微不至的教育滲透，有效彌補了學校施行重點關注教學質量這一模式單一化的教育體系的缺陷，對于引導“90后”大學生培養和確立正確的“三觀”、加強道德修養水平、學會為人處世等關乎他們將來順利融入社會的決定性因素，有著不可替代的意義。

3．“90后”大學生與父母接觸溝通頻率較高，決定了家庭教育具有較強的持久性。“90后”大學生的父母大多為“60后”出生，他們是我國改革開放30多年來受到國內外社會環境多元化文化影響最深刻的群體，他們大多數也比較年輕，也比較容易包容和接受新事物、新思想。因此，“90后”大學生的父母大多會考慮與子女做朋友，耐心傾聽子女的心聲，愿意站在平等的立場上與子女交心換心，通過子女喜聞樂見的形式來開展家庭教育，由此深得子女的歡迎。高頻率的接觸溝通，使父母有更多的機會灌輸自己的教育理念；高頻率的接觸溝通，也使家庭教育在內容上的反復性更強，使得“90后”大學生在潛移默化中更容易理解、接受和踐行家庭對自己的教育。

二、當前“90后”大學生家庭教育出現弱化趨勢

【摘要】從民辦高校思想政治教育的要求和現狀入手，既注重對文獻資料的研究，更側重對工作實際的思考。在具體分析家庭教育、學校教育和社會教育的特點與優勢的基礎上，對構建“三位一體”的思想政治教育格局進行理論研究，對凝聚“學校主導”的思想政治教育合力開展實踐探索，以期為我國高等教育事業長遠發展提供參考借鑒和決策依據。

【關鍵詞】思想政治教育；學校教育；家庭教育；社會教育；民辦高校

一、引言

我國民辦高校在發展過程中，往往注重辦學經費的來源、辦學體制的優化和辦學規模的擴張，對思想政治工作的重視不夠，辦法不多，缺少對民辦高校學生自身實際的分析，使思想政治教育缺乏針對性和實效性。我國民辦高校已有三十多年的歷史，但在許多方面還不夠完善。其中，思想政治教育已成為阻礙發展的瓶頸。無論是為堅持社會主義辦學方向的需要，還是為實現高教人才培養目標的需要，或是為促進民辦高校特色發展的需要，都要求對思想政治工作予以高度關注。因此，建立真正適合民辦高校的思想政治教育模式，具有極為重要的理論價值和現實意義，對我國高等教育事業的發展必將產生積極的推動作用。

二、家庭教育、學校教育和社會教育的特點與優勢

如果說教育是“樹人之本”，那么家庭教育就是“教育之源”。在全人指導的終身教育和造就人才的啟蒙教育中，家庭教育的獨特作用不可替代。現今時代，學校和社會的教育功能不斷增強，但任何組織或機構都難以動搖和取代家庭對子女的教育地位。家庭教育的優劣對子女理想信念的確立有至關重要的影響。重視家庭教育，不僅是經濟發展和社會繁榮的需要，也是完善自我和健全人格的需要。[1]（P.41-43）學校教育是由教師依據教材，在教育大綱的規范下和教育方針的指導下，全面地進行知識傳播，系統地進行人格培育，是個人一生中所受教育最重要的組成部分。[1]（P.41-43）隨著教育改革的穩步推進，學校教育備受關注，具有舉足輕重的作用，更多地體現著家庭期盼和社會期待。學校教育是主課堂、主渠道，是學習道德準則、文化知識、價值取向和社會規范的重要基地，決定著個體社會化的性質和水平。[2]（P.92-101）社會教育是除家庭教育和學校教育以外其它所有教育的統稱。社會教育的發達程度是社會先進與否的關鍵性指標，也是未來社會主要的教育形態，與思想政治教育休戚相關。[3]（P.54-55）社會教育既是家庭教育的延伸和補充，也是學校教育的超越和拓展，為思想政治工作提供平臺和依托，有效減少認知的臆斷性和片面性。與家庭教育和學校教育相比，社會教育對個人的影響作用有明顯的強化趨向和擴大趨勢。[4]（P.61-63）

【摘要】家庭教育是一切教育的基礎。大學生家庭教育問題越來越受到廣泛關注，家庭教育是起點又是終點。家庭教育的好壞間接或直接影響著大學生思想政治教育、自我教育、社會適應能力和未來家庭教育。

【關鍵詞】家庭教育；大學生；影響

家庭教育問題自古以來就受到人們關注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年人進行教育的過程。家庭教育曾經是中國文化的優勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結果。

1當代大學生家庭教育的現狀

1.1以獨生子女居多

目前，我國積極放寬計劃生育“二胎”政策，但就當前在校大學生，還是以獨生子女居多，出現了“四二一”家庭，對孩子過分溺愛和呵護，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

【提要】道德觀念影響源是影響個體道德推理的權威。本文分類總結了道德觀念影響源對大學生道德發展的作用機制，立足道德觀念影響源理論提出大學生道德教育的有效對策，構建道德教育“社會信息環境-家庭-學校”的三方網絡模型。

【關鍵詞】道德觀念影響源；道德發展；德育對策

大學生的道德發展一直是高校思想政治教育關注的熱點問題。個體做出道德抉擇的依據，決定了他的品德內容，而進行道德推理和道德抉擇的依據集中反映在個體心目中的道德權威對其的影響上。寇彧認為，道德觀念影響源主要是指影響個體道德推理的權威，它作為外在動力因素對個體道德發展的各個階段都產生影響。不同的道德權威對個體構成不同的道德觀念影響源，從而對個體品德內化過程產生迥然不同的效果。因此，對于個體來說,道德觀念影響源促使或導致了道德發展水平的差異,同時也造成了道德價值取向的不同。基于此，本文圍繞道德觀念影響源對個體道德發展的影響機制，指出道德觀念影響源理論在高校道德教育領域的應用價值。

一、道德觀念影響源的維度構成

根據道德觀念影響源所隸屬的環境不同，將大學生道德觀念影響源分為三類：

（一）家庭教育學者們對家庭道德教育的研究主要有三大類：第一類是當代中國的家庭道德教育研究，深入探討當代中國家庭教育的優秀成果、存在問題，并提出解決策略，提高家庭教育的有效性；第二類是從中國古代家庭教育傳統中汲取精華，挖掘并借鑒傳統家庭教育的優秀教育方法；第三類是比較中西方家庭教育理念的異同之處，借鑒西方家庭教育的優勢，完善我國的家庭教育模式。（二）學校教育首先，學者們對高校道德教育發展史進行深入研究，同時，借鑒西方學校的優秀德育模式，進一步完善我國道德教育的模式走向。其次，學者們對學校道德教育的變遷進行探討，從中國文化變遷的角度探究在不同文化的碰撞和發展過程中，人們的道德觀念、價值取向和思維方式產生變化，我國的道德教育也隨之進行形式和內容上的創新。最后，學者們對學校道德教育的發展趨勢進行深入地研究，現代學校道德教育的發展模式將會走向理論與實踐相結合、傳統與現代相融合的創新之路。道德觀念影響源視域下大學生道德發展與德育對策研究周明潔

【提要】道德觀念影響源是影響個體道德推理的權威。本文分類總結了道德觀念影響源對大學生道德發展的作用機制，立足道德觀念影響源理論提出大學生道德教育的有效對策，構建道德教育“社會信息環境-家庭-學校”的三方網絡模型。

【關鍵詞】道德觀念影響源;道德發展;德育對策

大學生的道德發展一直是高校思想政治教育關注的熱點問題。個體做出道德抉擇的依據，決定了他的品德內容，而進行道德推理和道德抉擇的依據集中反映在個體心目中的道德權威對其的影響上。寇彧認為，道德觀念影響源主要是指影響個體道德推理的權威，它作為外在動力因素對個體道德發展的各個階段都產生影響。不同的道德權威對個體構成不同的道德觀念影響源，從而對個體品德內化過程產生迥然不同的效果。因此，對于個體來說,道德觀念影響源促使或導致了道德發展水平的差異,同時也造成了道德價值取向的不同。基于此，本文圍繞道德觀念影響源對個體道德發展的影響機制，指出道德觀念影響源理論在高校道德教育領域的應用價值。

一、道德觀念影響源的維度構成

根據道德觀念影響源所隸屬的環境不同，將大學生道德觀念影響源分為三類：（一）家庭教育。學者們對家庭道德教育的研究主要有三大類：第一類是當代中國的家庭道德教育研究，深入探討當代中國家庭教育的優秀成果、存在問題，并提出解決策略，提高家庭教育的有效性；第二類是從中國古代家庭教育傳統中汲取精華，挖掘并借鑒傳統家庭教育的優秀教育方法；第三類是比較中西方家庭教育理念的異同之處，借鑒西方家庭教育的優勢，完善我國的家庭教育模式。（二）學校教育。首先，學者們對高校道德教育發展史進行深入研究，同時，借鑒西方學校的優秀德育模式，進一步完善我國道德教育的模式走向。其次，學者們對學校道德教育的變遷進行探討，從中國文化變遷的角度探究在不同文化的碰撞和發展過程中，人們的道德觀念、價值取向和思維方式產生變化，我國的道德教育也隨之進行形式和內容上的創新。最后，學者們對學校道德教育的發展趨勢進行深入地研究，現代學校道德教育的發展模式將會走向理論與實踐相結合、傳統與現代相融合的創新之路。（三）社會教育。社會教育的研究主要是對中國近代教育發展史、社會教育思想理論的研究，此外，社會教育與家庭教育、學校教育有著密切關系。學者們探索家庭教育、學校教育與社會教育的有機結合，同時，將學校德育置于社會情境中，提出“學校生活德育”“交往德育”等新概念，將道德教育回歸現實生活中，亦是社會教育的新形式。

二、道德觀念影響源對個體道德發展的影響

摘要：新形勢下，大學生思想政治教育面臨諸多難題，基于家庭教育在大學生思想政治教育中的重要性，在分析大學生思想政治教育家校合作現狀基礎上，為提升大學生思想政治教育的實效，通過探索并完善大學生思想政治教育家校聯動培養模式，更好的引導新形勢下大學生的成長成才。

關鍵詞：家校合作；思想政治教育；大學生

一、引言

當前我國社會和經濟正在經歷劇烈的變革，虛擬網絡與信息社會相互交融，隨著社會主義市場經濟的快速發展，各種思想和文化不斷沖擊著大學生的思想觀念、道德意識和價值取向。大學生作為國家寶貴的人才資源，其思想政治素質在很大程度上決定著國家、民族的未來。大學生思想政治教育肩負著為社會發展培養合格人才的任務。2005年，中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發[2004]16號文件）指出：“全社會關心支持大學生思想政治教育的合力尚未形成……學校要探索建立與學生家長聯系溝通機制，相互配合對學生進行思想政治教育。（1）”2017年《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發[2016]31號）指出加強和改進高校思想政治工作的基本原則是“堅持全員全過程全方位育人；堅持改革創新；推進思路、理念、內容形式、方法手段創新，增強工作時代感和實效性。（2）”家庭作為社會的基本細胞，是國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，也是人生的第一所學校。如何更好的發揮家庭的教育功能，順利的開展大學生思想政治教育，提升大學生思想政治教育實效，把握好高校工作的“生命線”，需要學校與家庭的合作，需要探索完善家校合作模式下的大學生思想政治教育。

二、大學生思想政治教育家校合作培養的必要性分析

（一）構建合作教育理念，充分發揮教育合力的作用。在社會關系中，大學生是一個現實的、社會的存在，他們的思想、觀念、行為都必然受到所處的特定的社會關系所制約、影響。學校、家庭、社會都會對其思想政治素質、價值觀的形成和變化起著積極或消極的影響。蘇霍姆林斯基認為：“教育的效果，取決于學校和家庭教育影響的一致性。如果缺乏一致性，那學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。（3）”學校教育和家庭教育任一方面的缺失，都不可能完成培養人，這一極其細致和復雜的任務。思想政治教育是一項系統的工程，家庭教育作為根基，與學校教育合作才能更好地發揮思想政治教育的整體功能，提升思想政治教育的整體效果。家校合作這里是指為了使大學生能夠得到及時、正確、全面的指導，彌補學校和家庭教育的不足，高校和家庭而相互支持、相互合作，達到雙贏的效果。（二）能夠發揮家庭教育的基礎性作用，增強家長在高校管理中的責任感。家庭作為大學生思想政治教育的重要力量，其特點決定了學校教育離不開家庭教育的配合。現實情境中，由于生源、家庭成長環境等影響，入校時的大學生在思想方面千差萬別。正向的、積極的家庭環境對大學生的思想品德發展起促進作用；負向的、消極的家庭環境不利于大學生思想品德發展。盡管現代社會，教育的大部分職能已經轉移到學校和社會，但是家庭教育的思想政治教育功能仍然發揮著重要的作用。大學生雖然在學校，也與社會有部分接觸，但作為未完全走入社會的個體，以及和家庭的天然聯系，家庭思想政治教育仍然發揮很大的作用。大學生在思想、行為、經濟方面還不能完全獨立、成熟的情況下，傳統文化中占據核心的家庭特別是父母的言傳身教，對大學生的影響最深刻和長久。另一方面，由于大學教育的階段性和教育對象的廣泛性、復雜性，使得教育的實效性和針對性大大減弱，這就凸顯出家庭教育在大學生思想政治教育中不可替代的作用。同時，家長在基于對學生的全面了解的基礎上，參與高校教育中的相關決策和政策的制定，會增強家長在高校管理中的責任感。（三）拓展大學生思想政治教育的有效形式，是提升思想政治教育實效性的客觀需要。大學階段是大學生世界觀和人生觀形成的關鍵時期，在大學生思想政治教育中，普遍存在大學生對理論知識學習缺乏熱情的問題。出現以上問題，根本上是因為課程形式上單一、內容上枯燥缺乏情感性。大學生的思想政治教育應貼近實際生活，雖然部分高校和思想政治理論課老師已嘗試轉變教學思路，但滿足每位學生的個體需求方面，還較難實現。這就需要依靠家庭教育的配合，家校合作共同完成大學生的思想政治教育。相對于大學思想政治教育以理論課知識灌輸為主，在學生成長過程中，父母的言傳身教對學生情、意、行等非智力因素具有潛移默化的影響，且這種影響持續一生影響深遠。因此，家校合作在教育目標的一致性、教育時空的對接性和相互優勢的互補性方面的特征，有效地拓展了大學生思想政治教育的教育內容和方式，提升了思想政治教育的實效性和針對性。（四）營造思想政治教育全維度教育氛圍，有效地促進學生成長成才。一方面由于大學生在校期間地域的限制及寒暑假、實習的時間限制，導致家庭教育或學校教育的暫時“缺失”；另一方面大學生從新生入學到畢業就業，每個階段都有不同的目標和要求，大學生面臨著學業、生活、人際關系、就業等壓力。家校合作模式的建立，有利于家校更好的溝通，使家長能夠及時的了解學生的心理狀況和思想動態，給予學生及時、正確的幫助和教師管理的輔助。同時，能夠在地域、時間上“無縫”銜接對大學生進行思想政治教育，營造全維度的教育氛圍，促進大學生全面的成長成才。

一、目前高校思想政治教育過程中家庭教育缺失的原因分析

家庭教育的目的因為家庭所處的環境和家長水平的不同而差別凸顯，教育有法而無定法就是這個道理，不同的家庭背景，教育的目的也是不同的。在大學生思想政治教育的工作過程中，作為老師，我們所接觸了解的家庭教育情況，大部分所體現的教育理念、教育方法以及總體素質是可取的，因為家庭在培養學生優良品德、做人處事方面，地位功不可沒，但是還是有相當一部分家庭和學生在出現問題和解決問題時，所表現出的家庭教育的缺失現象，值得我們教育工作者認真反思。這主要有以下幾方面的原因：

1.基礎教育體系與高等教育體系對接過程中的差異性在我國這樣一個大部分依然以“考分定前途”的情況下，家長在子女的基礎教育階段總是表現出“望子成龍、望女成鳳”的期望。期望孩子成績優秀，給孩子報各種學習輔導班；期望孩子多才多藝，又給孩子報各種藝術班；期望孩子將來成為各種成功人士等等，這也會導致教育目的的單一化，過分重視學習的過程而忽略了子女在思想品德、待人接物、獨立自主等方面的培養。有數據顯示，在子女的基礎教育階段，80%以上的家長能夠主動與班主任以及科任老師聯系，及時了解孩子的學習情況；在家庭中也會非常關注孩子的言行，以防孩子放松學習而落后于其他同學。總體來說，在中小學階段，學生的主要任務就是學習文化知識，與之對應的家庭教育也是主要圍繞子女如何提高智力來展開，重心在于培養健康成長、團結有愛、活潑快樂的三好學生；高中階段，學習壓力增加，大部分家庭都是在圍繞升學展開家庭教育，重點在于提高學習成績、如何提高升學幾率，如何進入大學學習為主。但是高等教育階段與中小學基礎教育階段相比，所面對的問題和任務更為復雜，差異性也更為突出，不僅僅要學習科學文化知識,發展自己的專業能力以及人際溝通和協調,心理適應等能力，還會面對很多以往沒有遇到過的有關職業規劃、戀愛、成長等方面的問題，更重要的是要學會樹立正確的人生觀和價值觀。進入大學,社會和學校對于家庭教育的要求在不斷增加，但是每個家庭對子女教育的關注度卻有所失衡。子女進入高校后,大部分家長認為培養多年，教育任務已經完成，因此子女可以獨立學習和生活，管理責任應該由高校來承擔；還有些家長，覺得由于高中階段，孩子學業負擔過重，管理過嚴而本著“彌補”之心，對孩子在大學階段只注重于物質條件的支持，其余則放手不問；還有一些家庭由于自身原因，父母外出打工、自身因素等問題而無法顧及子女的大學生活，或者原本就不關心。大部分的學生都是遠離家鄉外出求學，與父母的溝通上，沒有了原先每天面對面的交流,更多的只是一種遠程式的溝通,主要通過電話、短信以及各種新媒介，因此,雖然大學生有強烈的獨立愿望,渴望獨立處理問題,但是離開了父母的管束,但很大程度上面對問題和困難時，卻又非常渴望與父母感情上的交流，希望能夠給予自己鼓勵和勇氣。但是在多數學生身上,高校期間的家庭教育目前基本上處于停滯或失衡的狀態。不同家庭的教育方法和模式，在問題和困難面前，多少顯現出家庭教育不同程度、不同層面的缺失，這給高校的思想政治教育工作者帶來的不僅僅是工作上的困難和挑戰，更多的是對于工作的思考和教育方法上需要改革的強大推動力。

2.高等教育發展過程中的不平衡性從上世紀末開始，國家高等教育經歷重大改革，經過新世紀十五年的發展與變化，高等教育已經逐漸成為大眾化教育，但也引發了各方面發展的不平衡：學校擴招后學生數量的增長、教學質量的下降、就業困難的窘境等問題日益凸顯，高等教育體制的改革與學生切身利益之間產生矛盾；社會大環境在經濟發展的同時，也在接受新時期的各種新興思想的沖擊與挑戰，一直所傳承的傳統思想政治教育方法與大學生復雜的思想實際產生矛盾；校舍的不斷擴建、專業設置的增多、人數的增長，使得學校急劇擴張的背后與教育資源緊缺之間產生矛盾；新思想、新問題、新困難的不斷涌現，使得思想政治教育工作的原有體系與大學生思想實際結合不緊，從而產生偏差和矛盾；學生日益變化的自我意識和心理困惑與輔導員老師多年的工作經驗之間產生矛盾；全社會層面，共同關心支持大學生思想政治教育的合力之間產生矛盾。高等教育發展過程中的不平衡性，擴大了高校思想政治教育與大學生家庭教育之間的距離，造成了家庭教育的缺失與高校教育的滯后。

3.不同家庭在教育理念和教育行為上的缺失和不足我們根據日常工作中接觸到的不同類型的家長，將其簡單分為：

1）專制型。專制型家庭教育是指家長要求孩子絕對遵循父母所制定的規則，較少對孩子表現出肯定態度，并嚴格執行對孩子的處罰。這一部分家長經濟情況、社會地位較好，受教育程度中等偏上，綜合素質較高，但對子女的管制非常嚴格，必須按照他們的意愿去做事，所以時常會有“虎媽”或者“狼爸”這樣的稱呼。這種觀念來源于中國傳統的“子不教，父之過”的影響，將子女視為自己的私有財產，對孩子的一切大包大攬，而且尤其是對子女的人生規劃、工作、婚姻橫加干涉與限制，又往往以子女年紀小，缺乏社會經驗等為借口，要求子女絕對服從他們的一切計劃。總體來說，這樣的教育模式伴隨著孩子的成長過程，在一定時間之后，他們教育方式的短板之處就會開始逐漸顯現，但他們始終堅信只有自己的教育方式才是最正確的。這一類的子女經常表現為依賴、無主見、缺乏獨立性、不懂得恰當表達自己的情緒和情感，在人際交往中和處事能力上也容易出現障礙，這樣不僅耽誤了孩子的心理健康發展，更掩耳盜鈴地使之錯失了健康的成長機會。

摘要：家庭教育作為一種教育形態，具有不可替代性。大學新生入學的家庭教育就是要通過家庭成員的言傳身教，幫助大學新生完成由中學生向大學生角色轉變的各項準備工作。當下的大學新生家庭教育缺乏系統性和針對性，尤其是認識上的誤區影響了教育效果。大學新生家庭教育不但要做到與大學相銜接、與社會相適應，還需要學校與社會的協同。前置高校的大學新生入學教育，協同社區青少年社會教育，是提高大學新生教育家庭教育效果的重要路徑。

關鍵詞：大學新生；家庭教育；教育前置；社區教育

一、引言

大學新生是一個相對特殊的群體，他們正處在由中學生向大學生角色的轉變期。在入學前的近三個月時期，父母或其他年長者的家庭教育替代學校教育，成為大學新生入學前逐漸完成角色轉變的依托。不良的家庭教育對大學生的會成長帶來負面影響。事實上，與中學相比，現代大學生存在較為嚴重的心理問題，這與大學生不良的家庭教育密切相關，之所以不在中學階段呈現出來，一方面是因為青少年同一性發展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時掩蓋了因不良家庭教育帶來的心理問題”。[1]大學新生入學前，如何避免家庭教育的誤區，探究依托家庭教育推進大學生新生的前置教育，對于促進大學新生適應未來大學生活，培養獨立的人格，具有重要的現實意義。筆者就此對所在學校大學新生進行了調研，以此來分析大學新生入學前家庭教育誤區以及解決的路徑。

二、大學新生入學前家庭教育的內涵

家庭教育、學校教育與社會教育是青少年成長過程中發揮著不同的作用，其中家庭教育作為一種教育形態，體現出啟蒙性與終身性、個別性與靈活性、感染性與權威性等特點，具有不可替代性。[2]家庭是社會的細胞，大學生的成人成才離不開家庭教育。大學新生大多為獨生子女，生活自理能力、人際交往能力相對較弱，心理上還不很成熟，在進入大學前后，仍然要依賴于家庭的幫助，加強入學前的家庭教育相當必要。家庭教育作為非正規教育，其內涵有廣義和狹義之分。通常而言，前者是指“家庭成員之問相互實施的一種教育”，后者是指父母或家庭中的長者“自覺或不自覺地、有意識或無意識地”對其子女實施的教育和影響。[3]大學新生入學前的家庭教育屬后者，即在正規學校教育暫時缺失的情況下，通過家庭中年長者的言傳身教，幫助大學新生完成由中學生向大學生角色轉變的各項準備工作。大學新生入學前的家庭教育有別于中學時期的傳統家庭教育。傳統的學生家庭教育是偏重提升學生的學習成績，提升中學生的應試能力以考取理想的高校，成為家庭關注的重點。家庭教育圍繞高考指揮棒運轉，除了學業成績外，其他似乎可有可無。高考結束以后，大學新生的角色轉換，使得傳統的家庭教育失去重心，學生家長普遍出認為，子女已經考上大學，成為大學生，將來要遠離家庭，獨立生活，無需再如以前那樣嚴格要求，“所以現實中很多家長把注意力放在如何向子女提供充足的資金方面”，家庭教育不太關心。[4]這其實是認識上的誤區，事實上大學生，特別是大學生新生尤其要加強家庭教育，只不過是家庭教育的側重點由關心子女的學業成績，適時轉變到教育子女如何適應大學生活，幫助子女在離開家庭呵護的情況成夠成長。大學新生入學以后面臨的最大問題是如何適應大學生活。高校大學新生入學以后會面臨的各種困擾，這些困擾歸根結底是心理適應能力不夠。心理適應能力與大學生的成人成才相關，大學新生心理適應能力不高，會使學生產生“新生綜合癥”，嚴重的可能會引發休學、退學，甚至自殺等極端行為。研究報告表明，在大學生新生心理適應困擾中，“資源利用、人際關系困擾最為明顯，職業目標和獨立生活困擾次之，學習方法困擾最低”。[5]因此，大學新生入學前，通過家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關系、如何確定自己職業目標、如何學會獨立生活等問題，進行有針對地進行預備，是大學新生入學前家庭教育的主要內容。

【提要】大學生德育是大學教育的關鍵一環。在中國傳統家庭中，家風家訓對人的影響極為重要。優秀的家風家訓作為寶貴的文化遺產，要充分融入當代大學生道德教育之中，助推高校實現立德樹人，培養具有良好道德品質的新時代青年。優秀家風家訓融入大學生德育，可以促進道德教育生活化，豐富道德教育的形式，提升大學生道德教育的效果。優秀家風家訓與大學生德育目標一致，教育內容相近，教育方式相通，將其融入大學生德育，具有一定的可行性。對此，我們要多措并舉，通過滋養自我道德以提高融入效能，優化家庭教育以筑牢融入根基，推進家校聯動以搭建融入橋梁，促進優秀家風家訓融入當代大學生德育。

【關鍵詞】家風家訓；大學生；德育

“人是一切社會關系的總和。”每一位個體都是家庭中的一員，家庭關系是他們最親密、最穩固、最久遠的社會關系。在日常生活中，個人的道德行為很大程度上受到家庭氛圍的影響，人們通常將個人的道德表現歸于家教的優劣。由此可見，家風對個人的影響潛移默化且深遠持久。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，要“挖掘和整理家訓、家書文化，用優良的家風家教培育青少年”。①因此，家風家訓作為家庭教育的主要內容和大學生道德教育的關鍵環節，其作用不容忽視。

一、優秀家風家訓融入大學生德育的意義

（一）促進道德教育生活化

道德教育與知識講授不同，它是對人思想和習慣的影響與調節，單純依靠課堂教學遠遠不能達到育人目標，甚至有時會被誤解為說教，從而引發學生的逆反心理。將優秀家風家訓融入當代大學生道德教育，則可以在一定程度上彌補課堂教學的不足，促進道德教育生活化。優秀家風家訓如涓涓細流，長期滋養著大學生的道德品質，生活化的道德教育更能起到潤物細無聲的效果。另外，優秀家風家訓經過長輩口口相傳，通俗易懂，貼近生活，并且細化于生活的諸多細節之中，形成了對大學生日常道德行為的約束與矯正。生活化的道德標準貼近實際，更加符合大學生的心理預期，更易被其接受、信服。