導語：如何才能寫好一篇關于秋天的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐·杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

3、《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

4、《山行》

唐·杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

5、《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

篇2

一掃梧桐蝶漫天，

二掃紅楓寂寥閑。

三掃秋風心氣爽，

今朝更勝春日間。

這是一個最美麗的日子，天很高，空氣很清新，到處是金黃色的，閃亮著，連心情都不自覺得好了起來。擺脫了夏日的暑氣，看著四處飛散的葉蝶，感悟著人生的哲理，一切都顯得寧靜又自然。像是迎來了生命的最輝煌與最燦爛。

歪歪獻丑，做上一首《掃秋》，以供大家娛樂。比起歪歪的詩，我們CKS的朋友們做的關于秋天的詩詞更是勝上一籌。在這次慕容花雪舉辦的《傷感清秋》活動中，我看到了許許多多精彩非凡的詩歌，或瑯瑯上口，或文采飛揚，或意境深遠，或引人深思。

那么精彩的作品，我們又怎能錯過，那么精彩的詩歌，我們又怎能不將他們一一吟唱。

那些寫著秋日情思的語句，帶我們進入到一個美奐美侖的世界中，讓我們感受著秋天的魅力，感受著秋天帶給我們的無盡靈感。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

篇3

照顧城子

靈魂與被女人的嘆息

同時在一個陌生的國度

以一種大于懺悔的角度

消憩與飛舞

想象鬼進城又出城的真實

所有的往事

燦爛成英子無言的誠實

擁有著空套與獵槍

然而獵物的尾

總給你稍縱即逝的擺動

城子被女人與火藥所追捕

遍體傷痕 遁著嘆息

用一份彌留的假情

城子把死亡寫滿斧頭與心尖

而悄然被擊中的

全是留在世上的容顏

你的天才詩歌

怒放自女人啜泣的胸脯

釘子與錘子永遠在演繹

關于你思維的流散

斧尖上的血

綻放絢麗的光彩

坐在一種虛構的圖形中

一切離你很近

又很遠

斧子劈開了神經的本末

娓娓地道出

你，也是顛倒的實質

自己看不到自己后頸的抽泣

而在黑色眼睛的尋找下

誰在號啕

誰在祈禱

誰在衍生關于詩的山脈

只為一種坦然的解脫

最后一縷真情懸掛在斧頭的邊緣

嚷三聲我的木耳

耳畔便遙遙地

遠離

遠離山，遠離水

遠離同時在心頭

招搖的兩朵花

你的手始終握不住

圓滑的女人嘴唇

我的心亦逃不出

于你百折千回的哀嘆

你的樣子

豐盈了整個三月的詩歌

可我只能繞著

懸掛在兩個女人發絲上的

你的棺木，或歌，或泣

光明可在依山傍水的小島

用一頂帽子便能窺見

而在瞬間與永遠

只有遠臥在你的城堡外沿

看你玩詩砌的積木

聽你唱媽媽懷里的童謠

或者

膜拜在文字的底下

照顧城子

以及心際空缺的笑容

1989年：一頁書箋

那一年冬天的雪花重疊悲慟

那一年秋天的落葉堆砌枯黃

一個人，一幀樣子

在深夜鐵軌的呼聲中

在徹骨的嘶聲與寧靜中

為挽歌重復

過格的慟動

一頁泛著藍光的書簽

自天際

娓娓降落

恰如欠缺的春意

這是最后一次臆想你的樣子

從一個陌生的話題流連起

你的筆尖，你不止的思維

從當天的最后一個句號

被死亡的手活活扼斷

書箋被死亡的羈難所殘破

而你期待滋生的綠意

亦在縱橫的鐵軌上夭折

一如你正舞風雨的年華

一頁書箋，海子

你在1989年的天空悱惻

倒下去的身影

哭煞了千千萬萬你的膜拜者

他們沉首

為你生前生后 身前身后

筆下的鮮花

指尖的青草

以及心間橫溢的才華

駕著如歌的詩行

膜拜的人全然不覺

你飄飄的笑顏

正掛留一抹燦然的夕陽

然而

當我再次以那個年頭的鼓角

為你

放肆鳴奏時

你的眼里滿是晶瑩

因為遠方

除了遙遠

仍還有太多

蝶舞草生的動人

秋天的孩子

——致戈麥

心靈的冰河一旦破開

定然奇跡反生

從秋天的第一聲嘆息出發

背影依然，筆跡依然

秋天的孩子

銜金色的梧桐葉

在北京的街頭狂走

身影模糊，形容枯槁

陽光懶照 每一片糊涂的葉子

那時，余暉遍野

肆掠過行人

撫摸過遠山

無形中

亦蠶食了那雙緊握

筆和的手

如果秋天美好

斷然不會有如歌的行板

不會有馳騁的青春

不會有躍動的字符

不會有斷章的沉思

臥幾方碎石

枕一池清水

用手，只需用手

輕撣歲月，拂拭塵粒

你便站成傲人的風景

立于天，立于崗

立于每一壁斑駁的厚重城墻

郁郁寡歡的哽咽者

用指尖劃地而走

毀棄的污跡宛然

雋永的詩句宛然

那個世界無法撫摸疼痛

無法為欲滴青翠的樹葉

吹起溫柔如水的風

雨，殘缺的雨

卻烙下最深的傷痕

沉睡者已然沉睡

清醒者依然清醒

你是可以筆跨的孩子

在秋天，抑或春天

滋生旁人無法企及的綠意

如果可以掐碎時光

用生長的草木

再次揉捏出那個季節的萌動

那苦澀鍛造的汗水

將一一呈現

吸一支煙吧

任裊繞的青煙

迷漫清秀的臉龐

把瘋長的胡子

印蓋蒼穹

每一個汗孔

都有痛楚 和著

家鄉深處難愈的創傷

或者飲一盅酒

讓迷亂的眼神

廢黜的失戀的大腦

似浮云般

漸行漸遠

秋天的孩子

大地詩行的玩伴

收殮起你仰望巨藍青天的眼球

用平淡蕩滌的枝葉

造一種平靜的門

門內，有你寄寓的幸福眺望

篇4

關鍵詞：小學語文 詩歌教學 語文素養

《小學語文新課程標準》中提出，小學階段的教育要指導學生誦讀一定篇目的詩歌，可以通過反復誦讀、品讀鑒賞的方式提高學生對于古詩歌的鑒賞能力。那么，如何在具體的詩歌教學中提高教學的效率呢？

一、在指導朗誦中不斷與讀者心靈相通

中國古典詩歌不僅有著優美的意境，深刻的感情內涵，單單從形式上看來，古典詩歌還有著韻律美，即朗讀起來朗朗上口，唇齒生香。這是由于古詩歌的押韻要求。那么，教師在教學過程中需要引導學生通過各種形式的朗讀，不斷體會詩歌所表達的情感。

（一）初讀，把握情感基調

一般情況下，在學習一首新的古詩歌時，教師需要指導學生通過預習自主解決生字詞問題，對于低年級的小學生，由于他們自主學習的能力有限，教師可以帶領學生先學習生字詞，帶學生寫一寫、讀一讀，在此基礎上，再要求學生自主朗讀詩歌，通過初步朗讀，把握詩歌的感情基調，然后用適當的語氣和語調進行朗讀。比如，傷古懷今型的詩歌，學生要讀出沉郁、蒼涼的味道；而豪放派的詩詞，就需要朗讀的聲音比較高昂，讀出豪邁的味道；而婉約派的詩詞，則需要用低緩的語氣，語速也要求慢一些，獨處婉約清新的味道。此外，教師還要指導學生把握詩歌朗讀的節奏、重音等。

（二）播放朗讀錄音或教師范讀，為學生提供正確示范

學生的朗讀技巧需要提高，語文是語言文字的藝術，通過在不斷地朗讀技巧調整的過程中，學生的朗讀更加標準。詩歌感情的把握，就是通過學生對于字的重音調整以及學生語速的把握，通過聲音的調整能夠影響學生對于作者情感的感受。比如，在學習杜甫的《登高》時，一般學生都能通過初步朗讀，把握到詩歌的詩眼是悲字。那么在朗讀時，首先要做到聲音低沉，語速要緩一些。在讀首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”時，教師通過帶領學生賞析該句的意象，通過意象的特點分析詩歌的意境，了解該句詩歌該讀出什么樣的感情。由于第一句的詩歌意境比較闊大，學生的聲音低沉，但不應消沉，而應讀出一種蒼涼又磅礴的味道；而在讀頸聯“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”時，由于這兩句是傳誦千古的名句，教師要引導學生品味該句詩具體好在哪里。教師可以先帶領學生分析意象，然后截取出意象前的修飾詞，通過這兩個步驟，幫助學生理解詩歌背后蘊含的深刻情感內涵。比如，第二句主要有落木、長江兩個意象，落木給人一種秋天的蕭瑟感，而長江則一般用來比喻為歷史、時間等，落木的修飾詞是無邊、蕭蕭，這就更加渲染了秋天的蕭瑟、悲涼之感；長江的修飾詞是不盡、滾滾，使長江的境界瞬間闊大起來，既有愁緒無邊無盡之感，又從時間的角度賦予作者的憂國憂民情懷以歷史的沉重感。

（三）介紹作者、背景及題材，深入理解詩歌

所謂知人論世，要想解讀作品背后蘊含的作者情感，或者正確理解和朗讀詩歌，都需要對于詩歌的背景有一定的了解。可以說，背景知識以及作者的信息是讀者了解作品的臺階，沒有這一臺階，會使讀者在朗讀詩歌時增加一定難度。一般情況下，詩歌采取情景交融或者托物言志的寫作手法，任何景都是人物心情的反映，沒有脫離人的情而完全是純粹的景和物。因此，教師要想使學生對于詩歌的感情更加了解，就要適當地切入寫作背景、作者生平經歷，甚至還可以介紹作者在同一時期的其他作品，作為對比，了解作者的心路歷程。比如，在學習《登高》這首詩時，杜甫的生活朝代、一生經歷以及當時作這首詩的情況，都對解讀詩歌起著很重要的作用。由于杜甫出生于唐朝中后期，這首詩又作于安史之亂4年之后，當時社會動蕩不安，百姓生活在水深火熱之中，在這種情況下，杜甫作為一位愛國主義者，深為百姓的不幸而憂慮，為國家的存亡而憂慮，加之杜甫當時又年老多病，多年的羈旅之苦使他在重陽節登高望遠之時，思想之情更加濃厚，因此，寫下了這首名傳千古的《登高》。

二、讓詩歌在潛移默化中提高學生的審美能力

篇5

關鍵詞：語文； 詩歌教學； 創新方法

中圖分類號：G633．3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）07-022-001`

在詩歌教學的過程中，不僅要讓學生記住詩歌，更應該讓學生體會到詩歌所要表達的涵義，培養學生對詩歌的鑒賞能力，因此一定要讓學生自己主動的去學習和賞析詩歌，如果有條件可以讓學生自己創作，這樣的教學方式對提高教學質量有著重要的意義。

一、能夠快速的把握詩歌中關鍵字、詞、句

古代詩歌都是經過詩人的反復凝練而成的，在詩歌的字詞之間可以說凝結了詩人大量的心血和考慮。學生如果能夠快速的找出詩歌中的關鍵點，通過這些關鍵點來賞析詩歌，更容易體會到詩歌所要表達的感情。教師在實際的教學工作中可以通過“以詩解詩”這種獨特的方式讓學生融入到詩歌的情境當中，提高學生在用字、詞以及句方面的能力。

例如：《詩經》里面詩人寫到：蒹葭蒼蒼，白露為霜。這句的關鍵字詞為“蒼蒼”和“霜”，只要找出這兩個關鍵點就能夠更快速的融入到白露蒼蒼這樣凄美秋天的景致當中，還可以體會到當時詩人的心境也同樣是凄涼的。將詩人當時的思念之情和寒霜濃重的凄涼景象更加形象的融合起來。換句話說，詩人這種困在相思當中不能自己的心境，是借著這樣凄美的秋天景致烘托出來的。再例如說：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”這首詩來自著名的詩人杜甫，整首詩當中“潛”和“潤”兩個字就將整個春天幽靜的雨景展現在讀者的面前。除此之外，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”來自于著名的詩人馬致遠，雖然字數很少，但是將九個名詞有機的聯系在一起足以讓我們聯想到深秋的傍晚那種淡雅的景致，雖然詩歌當中沒有用到一個華麗的詞語來形容當時美好的景象，但是將這九種景物巧妙的聯系起來真的叫人連連稱贊。

二、將自身融入到詩歌營造的圖畫情境當中

雖然有些詩歌已經有幾千年的歷史，但是它們所要表達的內容卻是經久不衰。教師引導學生進入到詩人所處的時代背景當中，會讓學生更加深刻的體會到詩人當時所要表達的情感，提高教學水平，達到教學的目的。可以說詩人的情感是極為豐富的，教師在教學的過程中適當的設置一些情境模式，學生更能體會到詩人情感的歷程，例如圖畫可以讓學生感覺到當時的自然風光，音樂能夠讓學生領悟到詩人獨具特色的表達方式，最終提高學生的學習興趣。

對于學生來說，愛情這個主題雖然一直備受歡迎，但是以學生目前的年齡還是無法正確的理解愛情的真正涵義。例如匈牙利著名詩人裴多菲·山陀爾德寫過一首名為《我愿意是急流》的愛情詩，在這首詩當中詩人重新定義了愛情，那就是愛情是樸素的，是自然的。在講授這首詩之前，我先為學生們介紹了詩人在創作這首詩之前所處的歷史背景。23歲的裴多菲·山陀爾德在參加一次舞會的時候，邂逅了一個伯爵的女兒，名叫森德萊·尤麗婭，尤麗婭非常的漂亮，有著美麗的大眼睛，身材更是好的沒話說，而且個性方面非常的率直天真，裴多菲在第一眼看到這個美麗的姑娘時就愛上了她，可是富有的伯爵卻無法接受一個沒錢沒勢的窮詩人，想讓他把女兒嫁給裴多菲是完全不可能的。裴多菲在現實的壓迫下覺得非常的痛苦，于是經過了半年之后，寫下了很多的關于愛情的美好詩歌，而《我愿意是急流》就是其中最為著名的一首。在講解詩歌之前先介紹詩人所處的時代背景和感情經歷，能夠提高學生對該詩的學習興趣，學生會更加積極主動的探索更多的內容，降低了教學的難度。

除此之外，對于一些寫景的詩歌，教師可以真實的將詩人所要展現的情境通過多媒體的方式讓學生們直觀的感受，然后再把美好的情境跟詩歌所要營造的意象結合起來，可以達到事半功倍的教學效果。

三、利用比較鑒賞法提高學生在詩歌方面的閱讀能力

比較鑒賞法通常是將一些內容方面有一定的關系但是作品存在很大不同的詩歌進行對比分析，以此來提高學生鑒賞詩歌的能力。通過這種方式開展教學，不僅能夠充分帶動學生學習詩歌的主動性，還能夠將更多的知識有機的聯系在一起，讓學生了解更多，學到更多。學生可以在同中求異再到異中求同的過程中更加深刻的體會到詩歌所營造的情境和詩人所要表達的情感。

在實際教學工作中，教師還要利用比較鑒賞的方法來提高教學水平，幫助學生在其他事務方面進行正確的比較，通過概括的手段、抽象的思維來逐漸提高學生各項綜合水平。比如說，《沁園春·長沙》這首詩歌，教師可以將《沁園春·雪》引入進來通過兩首詩之間的對比分析讓學生掌握更多的知識，鍛煉學生其他的技能。教師可以先讓學生對《沁園春·雪》的時代背景以及詩人想要表達的思想感情等進行回憶和講述，讓學生在對比之后說出自己更加喜歡的一首詩，講出喜歡的原因，加強學生之間的探討。教師還可以將詩歌所表達的情感、詞句、意境等找出來，讓學生自己去體會分析這些美是如何表達出來的，然后讓學生暢所欲言，提高學生的創作思維。即使學生目前在創作方面還存在很大的不足，甚至可以說是膚淺稚嫩的，不過這種比較鑒賞的方式能夠加深學生對詩歌的理解，理清學生的創作思維，提高學生在創作方面的興趣和自信。

總而言之，在開展詩歌教學的過程中，教師可以結合各種教學方法，提高學生學習詩歌的興趣，讓學生在情境再現下加深對詩歌的理解，體會到詩人所要表達的情感，將學到的詩歌知識真正的轉化為自己的東西。

參考文獻：

[1]盧翠蘭.如何在詩歌教學中培養學生的審美情趣[J].中國農村教育,2005,(05)

篇6

關鍵詞：菲利普?弗瑞諾 野忍冬花 賞析 人生態度

菲利普?弗瑞諾（Philip Freneau，1752-1832）是美國19世紀著名的浪漫主義詩人。他一生中涉獵的領域極為廣泛，先后從事過記者、律師、編輯、船長等許多職業，同時涉足商界與政界。如此豐富的人生閱歷也成就了他詩歌作品的二大風格：其一是以辛辣幽默為主的詩歌，嚴厲激昂地批判了英國殖民者的侵略行為。另一類則是優美抒情的詩歌。《野忍冬花》就是該類詩歌的最為著名的代表作，也是菲利普?弗瑞諾名傳千古的名篇。

菲利普?弗瑞諾在這類優美抒情的詩歌中有著極高的精神境界，不僅他的詩歌感情充沛，情景交融，想象豐富萬千，同時在這之中還蘊含著許多哲理，飽含著弗瑞諾自己的信條、觀點與人生態度。自然、人生和生死變遷這些主題都能在他的詩歌之中找到痕跡。

《野忍冬花》是一首極其優美，充滿寧靜之意的動人詩歌。全詩運用了特殊構思的結構和恰當準確的修辭呈現給讀者們如畫一般的景致，生動而形象。弗瑞諾對野忍冬花充滿著喜愛之情，他通過自己的想象從環境的變遷出發探尋野忍冬花的一生的歷程，從野忍冬花開放到凋零之中，我們能看到的不僅是永恒不變的自然之美與客觀無情的自然法則，更是菲利普?弗瑞諾那超然的人生感悟與態度。

一.《野忍冬花》賞析

1.《野忍冬花》中四季構思的結構美

縱觀《野忍冬花》全詩，有一個非常明顯的特點，整首詩歌由4個詩節組成，仔細看每個詩節可以發現4個詩節分別對應了春、夏、秋、冬四個季節。弗瑞諾刻意的安排了全詩的結構可謂是別具匠心。4個詩節對應的四季也正好符合了野忍冬花一生所要經歷的過程，兩者一一對應，使得野忍冬花在每個相應季節的環境中所表現出的狀態更加的形象具有說服力。

第一詩節是春天，弗瑞諾在僻靜的角落看到了這野忍冬花，它是如此的美麗，花枝也是那么的招展。春天正是萬物復蘇的時節，所有的花草樹木都逐漸冒芽生綠。而這野忍冬花也是如此。它開在這個無人問津的地方不像其他花朵開在更易被人看到的地方。雖然它鮮為人知但換來的好處是不會被人肆意的折枝與采摘。

到了第二詩節的夏天，艷陽高照，其他花朵都被陽光照得耀眼光彩，而野忍冬花卻被陰影所遮蔽，獨自在陰涼之中孤芳自賞。雖然在最艷麗的時刻野忍冬花的美沒有被眾人欣賞，但是它卻依然自在的開放在大自然中怡然自得。夏天的野忍冬花似乎告訴著我們美麗的東西并不會因為不被發現而不美麗。

第三詩節的秋天顯得十分悲涼。秋風的到來所有的植物都開始漸漸衰敗。無論是那些在人們面前受盡褒揚的花朵還是野忍冬花這種無人問津的美麗都阻擋不住凋零的腳步。弗瑞諾頓時心生憐惜之情，哀嘆如此美麗的野忍冬花未被人知曉便要消逝于世了。終于在最后，野忍冬花存在的跡象消失的無影無蹤。

第四詩節，雖然弗瑞諾沒有明顯的詞語表示，但是從內容上可以看出這便是冬天的情景。因為冬天所有的花草都化為了“無”。弗瑞諾走出了秋天帶來的哀傷，由此為野忍冬花發出了超然感嘆，因為你原本也一無所有不為人知，因此離別時也會了無牽掛，沒有什么可以失去。

春夏秋冬四季完整地記錄了野忍冬花的平凡一生，這種四季結構不僅完整了整個故事，而且體現了環環相扣，層層遞進的形式美。做到了內容與形式的統一一致，試讀者在感官上得到了完整的身臨其境的體驗。

2.《野忍冬花》中恰當準確的修辭美

弗瑞諾在《野忍冬花》中修辭手法的運用十分貼切嫻熟。全詩中運用的修辭手法有擬人與排比兩種。

擬人手法的運用集中在第一詩節中，弗瑞諾稱呼野忍冬花時并非用“它”，而是用了第二人稱的“你”。在弗瑞諾眼中，野忍冬花并不是普通的植物，而是寄托了作者感情從而形象化了的一位美麗的女子。從“招展”“躲藏”等字眼生動形象的表現出野忍冬花猶如一位嬌弱的女子一般的唯美之感，更加使讀者對這一無名的野忍冬花增加了憐愛之感。

排比的運用出現在一、三兩個詩節。第一詩節中弗瑞諾運用排比，敘述了野忍冬花的生長環境是幽靜的鮮為人知的，從而增加了詩歌的神秘感，渲染出一個引人入勝的意境，對讀者閱讀的興趣也起到了推波助瀾的效果。第三詩節同樣也出現了排比，起到了情緒遞進的效果。對于即將消逝的野忍冬花，弗瑞諾的哀傷之感循序漸進，由它在世間的消亡聯想到世間所有的花都將如此，從而引發讀者更加悲傷的共鳴感，再次加深了情感。

菲利普?弗瑞諾在《野忍冬花》中準確的修辭運用使得全詩美感劇增，在情感方面強化了讀者的感官體驗，進而達到了抒情的效果。

3.《野忍冬花》中引人入勝的意象美

《野忍冬花》全詩其實只有一個意象，即野忍冬花。然而正是這個貫穿全詩的意象深刻體現了自然美、形式美與意境美。

開篇，弗瑞諾以擬人的手法極力地描繪了野忍冬花外表的婀娜、嬌柔與含羞之美，感嘆了大自然的神奇與偉大。野忍冬花的唯美猶如大自然這個造物主的饋贈。而身處于幽靜隱密之處的野忍冬花的幽深正是自然美最好的例證。

形式美在這篇詩歌中也是顯而易見的。野忍冬花這個意象貫穿始終，經歷四季，在形式上體現了完整合一，春夏秋冬有頭有尾，又首尾相連輪回不止。如此的形式體現了多樣一統的和諧感。也看得出弗瑞諾獨具匠心的設計。

最后，野忍冬花這個意象走遍全文，由它的成長經歷的由盛轉衰帶領著我們心情與之對應的跌宕起伏體現了情景交融的意境美。弗瑞諾在開篇描寫野忍冬花嬌美之時，讀者仿佛能透過它的形象感受到春天的勃勃生機，看到嫩綠的枝葉冒出枝頭。當弗瑞諾描寫夏天百花爭艷時，野忍冬花孤芳自賞，自得其樂的獨白仿佛縈繞耳邊。而當秋天和冬天（即三、四詩節）弗瑞諾抒情多于描寫時，野忍冬花被冷風吹落漸漸凋零的模樣卻依稀可見。這真是弗瑞諾《野忍冬花》作品的神奇之處，描寫景色時作者情感已然從中表達，描寫情時景致的細節卻也歷歷在目。而如此的意境之美卻僅僅透過野忍冬花一個單獨意象全然托出！

二.借景抒情，托物言志，探究菲利普?弗瑞諾的人生態度

1.自然之愛

《野忍冬花》一詩中所體現出作者菲利普?弗瑞諾對大自然的熱愛與贊美是不言而喻，躍然紙上的。

全詩中，弗瑞諾對自然環境的描寫非常貼切，對野忍冬花細致入微的描寫更體現了弗瑞諾觀察的仔細。試想，野忍冬花既然躲藏在難以尋覓的幽靜角落之中卻被詩人弗瑞諾尋見，這就側面體現了他對自然的熱衷與親近。如果像常人游客那樣地走馬觀花式走進自然，那么想必他們能看到的就是那些顯而易見長在顯著地方的花朵從而錯過了野忍冬花這一美麗的景致。大自然固然是美麗的，但是又有多少人能像弗瑞諾那樣真正地走進大自然去看一看，而不是僅僅接觸到大自然的一些皮毛就妄自菲薄的聲稱自己熱愛大自然。大部分人也許只是喜愛艷麗花朵與幽綠草木所帶來視覺與嗅覺的享受而已。弗瑞諾對自然之愛的真切感受體現在《野忍冬花》這部作品的每個字里行間內。

弗瑞諾對自然之愛也是對他祖國美國大好河山的熱愛。與此同時，親近自然更能開拓視野，陶冶高尚的情操，喚起對生活的熱愛。

2.寧靜之愛

《野忍冬花》中，弗瑞諾表現出對寧靜環境的喜愛也是非常明顯的。詩歌中或直抒胸臆，或直接用相關文字表示，亦或是含蓄內斂的表達。

如野忍冬花生長的環境即是幽靜之處，這就奠定了全詩的基調直接表達了弗瑞諾對于寧靜的追求。而后，無論是蟲鳥歡鳴的夏天、涼風掃落葉的秋天還是北風呼嘯雪紛飛的冬天，在弗瑞諾的《野忍冬花》中似乎都是寂靜的，無聲的。第二詩節中“靜靜的流逝”便把喧鬧的夏天變為了寧靜的夏天，就連第三詩節中“無情的寒霜再加秋風的威力，會叫這花朵消逝得一無蹤跡。”也只是一筆帶過，經接著在第四詩節又寫到了“朝陽”和“晨露”一下子把秋冬恐怖的天氣回歸到了寧靜。

正如弗瑞諾所寫的一樣，無論狂風暴雨還是嚴寒霜凍終有平息的那一刻，而那一刻的萬籟寂靜，雨過天晴才是愜意舒適的。狂躁之后的寧靜往往充滿著生機，充滿著活力，充滿著無窮無盡的力量與希望。而對此的向往與熱愛，弗瑞諾已在詩歌中表露無疑。

3.與世無爭的中庸態度

野忍冬花貫穿全文有著一個特點，它只是靜靜地呆在不顯眼的幽靜之處，不參與其他的花朵的百家爭鳴。弗瑞諾之所以寫下這篇詩歌相信野忍冬花這種與世無爭的中庸態度正是他自己向往與崇尚的做人處事原則。

野忍冬花在春夏兩季靚麗的盛開著，相信與其他花朵相比并不會遜色，但在其他花朵爭鳴之時它卻在角落中微微一笑，絲毫不參與其中，它做得只是等待著像弗瑞諾這樣的有緣人來發現它來欣賞它。到了秋冬兩季，野忍冬花要枯萎了，但是它曾經同樣也美麗地綻放過，得到了有緣人的賞識。野忍冬花終其一生不被世人知曉它的美麗，但是它不以物喜，不以己悲，縱使美麗不被顯露，但是它曾在大自然中的身影是不會被抹去的，它的美麗會通過弗瑞諾這個有緣人的詩歌傳達給懂得欣賞的后人。

弗瑞諾對于野忍冬花的托物言志十分深遠。生活中許許多多的人不也像野忍冬花一樣嗎。不是每一個人都能夠被家喻戶曉，都能夠登上新聞頭條，亦或都能夠一舉成名，大多數人終其一生也將是默默無聞的。但是每個平凡人都會擁有他那屬于自己的傳奇故事，每個人對于他自己以及身邊的人都是獨一無二的，都是不平凡的。

因此，并不是最出挑的才是最好的，并不是聲音最大的才是說的最有道理的。世上就本無最好最壞之分，像弗瑞諾那樣中庸的態度，做好自己，不去嫉妒與攀比，做一個隨遇而安，與世無爭的平凡人，那么這一生就已經不平凡了。

4.樂觀、豁達與超然的精神

在《野忍冬花》的第三詩節，作者弗瑞諾由最開始對野忍冬花的贊美喜愛轉變為由于秋天降至，野忍冬花的壽命也將結束從而哀嘆，悲傷。字里行間中充滿了對野忍冬花的無限憐憫與為它在世時不為人知而感到憤慨無奈。

但是到了第四詩節，弗瑞諾的悲傷之情，哀痛之感已經淡化，隨之而來的是弗瑞諾對野忍冬花的理性與釋懷的感悟，即野忍冬花既然在世時什么也沒有得到，那么當它離世時自然什么也不會失去。

弗瑞諾的樂觀、豁達與超然的精神在此就體現了出來。秋天野忍冬花的枯萎是哀傷的，是讓人流淚的。但這是必然的，是不容改變的客觀自然的法則，與其為他的到來捶胸頓足，不如大方的接受自然的洗禮。如此，弗瑞諾便有了第四詩節的豁達釋懷，這也無疑體現了弗瑞諾樂觀的人生態度。弗瑞諾能夠很快的從失落感傷中走出來，并予以自我的安慰，放下沉悶的氣氛抬頭向前方的路看去。

在弗瑞諾看來，野忍冬花在冬天的死亡并不可怕，因為，對它來說，是大自然給予了它生命亦是大自然奪走了它的生命，一切都是大自然的規律。人也會生老病死，同樣人的壽命也不是自己刻意去左右就能夠控制的。弗瑞諾因此對其抱著對死亡的一種坦然面對之的豁達態度。當自然死亡來臨時，沒有必要害怕與驚恐，因為它終將來臨，弗瑞諾認為灑脫的看待它才是正解。

最后，弗瑞諾還有這一種超然的精神，這也是整首詩歌的一個巨大伏筆，其實也是一個自然常識。因為在詩歌最后當冬天來領了，那春天也就在那不遠的明天了。那么美麗的野忍冬花離重生在春日的陽光中的日子也就不遙遠了。雖然在詩歌中弗瑞諾只字未提，但是透析全文依稀可見弗瑞諾對死亡的一種超然見解，即死亡并不可怕，也許這只是另一個美好的開始。

參考文獻

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2.論菲利普?弗瑞諾詩歌中的浪漫主義元素[J]，張海霞，甘肅聯合大學學報（社會科學版），2011年.

3.與平凡之中見神奇――關于《野金銀花》及其美學思想[J]，劉曉暉，社科縱橫，1998年.

4.嚴寒中的那抹清麗――菲利普?弗瑞諾《野忍冬花》品讀[J]，王思捷，考試周刊，2013年.

5.論弗瑞諾詩歌中德浪漫主義抒情特征[J]，張麗萍，中文學術前沿，2013年.

6.野金銀花[J]，金春笙；菲利普?弗瑞諾，英語知識，2007年.

篇7

翻開古代詩歌史，陸游寫詩歌近萬首，蘇軾的詩歌有三千多首，王安石的詩歌總量也近兩千首……可以說，只要愿意寫詩，生活無處不入詩。在詩人那里，月圓是畫，月缺是詩，悲嘆是曲，豪情是歌。將生活咀嚼出滋味，即流瀉筆端而為詩。懷著這樣的感觸，我和學生根本顧不上對詩歌形式的雕琢，便直接踏上了“我手寫我心，我心自有詩”的軌道。

高三生活總是有幾分枯燥，但生活并不因為枯燥就無價值。九月中旬，陰雨綿綿，更是給高三生活帶來了諸多不便。上晚自習時，我一進班就看到了學生們的困倦，十幾個人伏案而睡，其余學生也毫無精神。

同學們睡得太安詳了，眼看就要上課，真不忍心叫醒他們。“怎么辦呢？”遲疑間，兩三個學生識趣地碰醒同桌。我想：“喊醒了，還是沒精神啊？總不能大吼一聲‘我勸諸公重抖擻’吧！”此時，一個念頭閃過腦海：“就寫首詩吧，送給同學們，或許還能出奇制勝呢。”

拿起粉筆，我在黑板上寫下：“復習必修五第一單元。”隨后，寫詩：

秋雨絲絲涼，身感心神爽。

盼君惜時光，莫負爹和娘。

剛寫完，我就看到個別學生拍了同桌：“還在睡！看看黑板上說誰哩！”這時，上課鈴響起，越來越多的學生開始瞪大眼睛，直視黑板。詩歌在學生們的心里逐漸發酵。這一刻，我知道，寫詩的效果慢慢顯現了。

看完黑板，多數學生開始了復習。我在教室過道里踱著，學生孫玉宏遞給我一張紙，說：“我給您的詩改了一下，不知道好不好？”我說：“改了就有思考！”

我把他這首詩寫在黑板上：

秋雨絲絲緩，身感心神寬。

莫待時光散，后覺淚滿衫。

剛寫完，一個學生喊我：“老師，我同桌白松寧也寫了一首。”

秋雨絲絲漣，身感心神倦。

背水戰雄關，不勝成囚犯。

正好是三首詩，并列在黑板上。學生們一下子全都看著黑板，卻不復習了。我說：“還是請大家先復習，最后十分鐘咱們再請作者談寫詩的原因，好吧？”繼續復習時，不少學生總是有意無意地往黑板瞟一眼。

最后十分鐘，我一站上講臺，剛舉手還未說話，學生們卻出奇地安靜了。我說：“下面，咱們就請孫玉宏說說寫詩的原因吧。”

孫玉宏答：“我就是感覺到老師寫的不好，才想著改改，寫這首詩的。”

“還有嗎？”

孫玉宏搖搖頭。

“下面，請白松寧同學說說自己的寫詩想法吧？”

白松寧回答：“我們高三生活太苦了，我心里很苦，根本感覺不到涼爽。再說了，我們明年考不上大學，上學十幾年真是辜負父母和親戚朋友的期盼，我感覺到考不好就像犯罪一樣。”

“那就成囚犯了？”

白松寧解釋：“古人說成王敗寇，高考失敗那不也很類似嗎？”

“同學們，你們有這個感覺嗎？”

學生七嘴八舌：“差不多。”“就是那樣。”“考不好，還可以復習，怕啥？”

“看來，白松寧的壓力挺大的，真是一個感恩父母的人。他朝著最努力的方向走去，才會給自己那么大的壓力啊！下面，誰來評論一下哪一首詩更有味道？”

陳宇佳和陳佳佳先后發言：“老師你寫的詩太直白了，也不太押韻，白松寧寫的詩有點悲痛，孫玉宏寫的詩有韻味，最后一句淚滿衫，很有韻味。”“孫玉宏的詩有文化感，我覺得有文化感的詩是好詩。”

我趁機點撥：“那什么叫文化感和韻味呢？來看看孫玉宏的詩句，淚滿衫，是不是在古代詩歌里面見過類似的用法？”（學生未反應過來）

我又提示：“唐代詩人白居易寫過一首詩，名叫《琵琶行》，有兩句是――”

“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”

“眼淚把衣衫都打濕了，那流下的眼淚太多了，說明詩人――”

“太感動了！”“太傷心了！”

我總結：“詩歌有文化感，有韻味，就是詩歌的語言有歷史有故事，情感含蓄深沉。我也認為孫玉宏的詩寫得好！謝謝玉宏！”（學生熱烈鼓掌）“下面，咱們就說一說，這三首都是從秋雨開始寫起，為什么情感卻很不相同呢？”學生一下子陷入了沉思。

幾分鐘后，張君珂說：“你寫詩的目的是讓我們好好學習，他們倆卻不是的。”宋俊芳說：“白松寧的詩我們都有感受，我們天天做題確實都很‘倦’。”

學生發表了見解后，我提示：“我們的身份不同，寫作目的也不同。我是老師，想讓大家好好學習，我寫的這首詩就是勸學詩，所以我寫得很直白，小學生都能看懂。孫玉宏是為了修改我這首詩，只是覺得我寫的沒有韻味才來寫詩，算是自勵詩。白松寧的這首詩，道出了心中的苦衷，悲涼中有幾分壯烈啊，是一首自白詩。寫景物，用意象，都不是固定的，最多是相對固定。古人說秋風秋雨愁煞人，那是大多數詩歌的情感，秋雨秋風秋景就是悲涼的，可是也有些詩人寫秋天就不悲涼，劉禹錫的《秋詞》寫景‘晴空一鶴排云上’，抒情‘便引詩情到碧霄’‘我言秋日勝春朝’，說的就是積極歡快的情感。意象和情感之間的關系，這下大家明白了吧？”（學生點點頭）“放學吧？”

學生笑答：“早就放學了！”我說：“耽誤大家晚走十分鐘啊，我有錯，可是看著大家學習很來勁，我高興，可以說這也是我最近一周上得最愉快的一堂課。謝謝大家啊！”（我雙手一抱拳，學生鼓掌）

隔了一天，上午正在上作文課。一道閃電劃過窗戶，接著一聲雷從天而降在教室外炸響，學生的心頓時都飛到教室外了。我抓住時機，賦詩一首寫到黑板：

詠懷 秋雨有感

秋雨欲來雷聲伴，一道銀光穿云天。

若要桂香菊笑時，請君且待九霄藍。

剛寫完，我突然覺得應該把最后兩句修改成“風雨不動安如山”那樣的意境。于是又在黑板上并列寫一首詩：

秋雨欲來雷聲伴，一道銀光破云天。

莫道風凄雨且厲，吾心一片湛如藍。

學生田晶亞有感當即賦詩一首，交了上來：

秋雨欲來雷聲傳，藝術銀光搶爭先。

再聞桂花香氣散，只恐又待大晴天。

陳韋豪也賦詩一首，交上來：

秋雨攜雷壓駐城，書聲朗朗斗志誠。

更待明年今日勝，立我戰旗南京城。

當即，我針對三首詩同樣以“秋雨”起興設問，請學生對詩歌的情感與詩人的心理發表見解。最后，總結如下：田晶亞的詩和我第一次寫的詩，都有一種等待的心理，寄希望于外界，期盼天晴后再欣賞美麗的風景，心泰然后才能變好。我修改后的詩，是一種不管如何刮風下雨卻獨自巋然不動的心境。這表明內心不受外界干擾。這也意味著我們每個人學習和做事的時候，不能因為別人的干擾，就隨意改變自己的初衷。陳韋豪的詩，詩如其人，有種豪情壯志，也是不受外界干擾的一種心境。我個人看法是，這也應當是咱們高三學子的主流心聲。

下課后，熊姍姍也寫了一首交上來：

秋雨已來尚未停，恍然入夢江南陵。

雨中漫步心事寧，花香唯有天先晴。

我問：“已經下課了，咱們下一節課再評講吧？你這寫的也是等待心理吧？”

熊姍姍答：“評不評都行。我寫的就是等待心理，交給你，你看出來就行啦！”

篇8

關鍵詞：詩歌教學；入境；路徑

詩歌教學在回歸傳統大文化的背景下，其地位和重要性日益彰顯，尤其是現在越來越多的地區中考命題趨向考查課外詩歌鑒賞。詩歌教學的難度平地突起一個新高度，過去詩歌教學“讀背譯賞”機械應試的策略也就日益捉襟見肘，顯出尷尬之態了。教師在教學過程如果不能教給孩子讀詩之法，面對一首完全陌生的課外詩歌，要讓孩子能讀懂甚至做賞析，我認為是不可能的事。而教讀詩之法中，我認為最重要的是要教給孩子讀詩的“路徑”，讓孩子通過這些“路徑”進入詩歌的“桃源”，體驗美妙的詩歌境界。

一、要引導“入境”，先正視“困境”

第一，詩歌本身是高度凝練的語言表達形式，詩歌用字講究“古雅”，學生入境首先有“文字解讀”之難。如，我們學習杜甫的《登高》和陳與義的《登岳陽樓》，《登高》中“無邊落木蕭蕭下”和《登岳陽樓》中“老木滄波無限悲”均有一個“木”字，今天孩子理解就是“木頭”，稍微古文素養高一點的孩子知道還可作“樹木”，能理解“老木”即“老樹”之意，但是“無邊落木”就怎么也理解不了。我們查資料，“木”作“葉”解，也只查到《登高》中有此用法，別無他家。

第二，中國詩歌是中國審美傳統的典型代表，表達講究“含蓄”“留白”“襯托”“借力”“暗示”，這些靈動多變的表現手法，學生入境有“技法解讀”之難。如，學習常建的《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句，“幽處”為何處？“禪房”之中相見何人？“清晨入古寺”為何事？均為“留白”，均未說明。孩子們跟隨父母或者旅行社入古寺，參觀殿宇或者膜拜佛祖，有沒有人可能去后山禪房呢？沒有生活經驗可以補充，詩歌中又沒有說明白，如何入境？

第三，詩歌表現的情感具有傳承性，但是，古人的生活背景、生活場景、心境，包括自然風景等，均與現在孩子的生活有巨大的鴻溝，因此，學生入境有“時空背景跨越”之難。如我們學習溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”“早”是顯而易見的，但是，是“晚秋之早”還是“早春之早”呢？“板橋霜”的“霜”字和“槲葉落”的“落”字是很容易讓人誤以為是“秋天”的。但是，秋日早行如何又聯想到故鄉春天“鳧雁滿回塘”的景色呢？我們再查資料，就發現“槲葉”是秋天落葉，“早霜”是晚秋和早春皆有的景象。其中，槲樹，樹屬殼斗科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什么，而且用它襯蒸饃籠，端陽節用它包粽子。槲葉秋冬季并不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發時枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實像桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長在河堤、畔或人家場院墻邊。有的人家還把它當作籬笆栽植。現在已少見了。如果不想辦法跨越這一困難，孩子自然無法入本詩之“境”咯！

第四，古人閱讀和寫作詩歌的功夫，是在文言和詩歌的大文化背景下，從長年累月的“讀背吟”基本功積累下逐步形成的。而現在孩子的詩歌閱讀是懸空出現在他的整個文化知識學習背景之外的，雖然小學和初中學習的詩歌也有百篇左右，但是都是零散出現，缺乏知識和能力的系統構建，因此，學生入境有“文化背景虛空之難”。

最糟糕的是，所有孩子們學習入境之難，也存在于老師身上。老師是孩子們讀詩入境的引路人，但是，如若這個引路人本身就不知路徑的話，自然難入桃源仙境，因此，老師教詩找本教參照本宣科，找點題目講點標準答案，學生背幾遍詩歌背幾遍答案就完了。學生真正“讀懂”“讀通”“讀透”“讀出趣味”來沒有呢？似乎沒有去理會。

二、引導讀詩“入境”三法

“入境”是孩子們“以我之境”入“詩人之境”的過程，想象是最佳的橋梁，因此，教師應該圍繞“想象”這架虹橋，引領孩子走入詩歌桃源。

第一，第一人稱自敘法。古詩中，作者大多是隱藏在詩歌背后，浮在詩歌文面上的往往是“景物”，學生看不到作者本身，亦無法勾連作者與文中景物的關系，也就無法體味作者的心境和情感。不像小說，人物是核心，人物的悲歡離合、愛恨情仇都外顯于形貌言語之間，孩子們愛讀小說，往往渾然忘我，“我”就是“黃蓉”“小龍女”“簡?愛”，從而獲得極大的閱讀愉悅。讀詩不妨也借用此法，用“第一人稱自敘法”。如，教李白《渡荊門送別》，學生不能理解“山隨平野盡，江入大荒流”。我用“船剛剛過了荊門，我站在船頭，看到……”的句子引導孩子們說話，讓孩子們理解“隨”“盡”“入”“流”，周圍風景的變化是由于船行的變化。再用“我回憶起在三峽船行時的情景，水………，山……，多么的……”，形成對比，體味作者船出荊門之后心情變化的原因。最后“我的心情……”，也就水到渠成了。

篇9

1.能正確流利的朗讀詩歌，感受詩歌的獨特魅力。

2.啟發學生的想象力，激發學生說話和寫話的興趣。

3.能寫一段完整的話。

教學重難點：

1.啟發學生的想象力，激發學生說話和寫話的興趣。

2.能寫一段完整的話。

一、談話導入

你們好！很高興認識你們。我先自我介紹一下：我姓李，木子李，你們可以叫我李老師。今天我為大家帶來了一首關于春天的兒童詩。請看大屏幕！（課件出示《春天來了》）

二、讀兒童詩《春天來了》

1.學生自由朗讀本詩。

2.指名朗讀本詩，教師糾正字音，提示讀出感情。

3.教師范讀。

4.學生齊讀。

三、練習說話

1.師：春天是個可愛的小姑娘，喜歡到處走走看看。她都到過哪些地方？

①完成下列填空：

春天來了，春天來了，來到了 ，

春天來了，春天來了，來到了 ，

春天來了，春天來了，來到了 ，

春天來了，春天來了，來到了 。

②師：這些地方都發生了哪些變化？

春天來了，春天來了，

來到了小溪邊， 。

春天來了，春天來了，

來到了田野上， 。

春天來了，春天來了，

來到了小鳥的家， 。

春天來了，春天來了，

來到了校園里， 。

2.師：春天來了，春姑娘還會到哪些地方去呢？這些地方又會發生什么樣的變化呢？請你也說一說吧！

春天來了，春天來了，來到了 ， 。

3.師：現在是什么季節？（夏天）夏天來了，大自然中的一切又會有什么不一樣的變化呢？（教師提示，學生說并出示夏天的圖片）夏天是個調皮的小男孩，喜歡東跑西跑。他會到哪里去？又會給那里帶來什么樣的變化呢？請同學們認真的思考一下。

①學生思考。

②小組交流。

③個別回答。（用上剛才的格式練習說話。）

夏天來了，夏天來了，來到了 ， 。

4.教師小結：

同學們說的真棒！夏天這么美麗，就讓我們用手中的筆把它寫下來吧！相信你是最棒的！

建議：①最好用上下面的格式寫一寫：

夏天來了，夏天來了，來到了 ， 。

②書寫要工整哦。

③不會寫的字可以用拼音代替。

四、練習寫話

1.學生自由寫話。

2.教師來回巡視指導的同時，挑選學生中優秀的詩句及時記錄下來。

五、作品展示，教師點評

1.學生作品展示。

2.教師作品展示（學生集體創作）。

老師這里也有一首詩，請大家讀一讀。（學生讀）寫得好不好？知道這是誰寫得嗎？它的作者是咱們班的全體同學。是不是沒想到？其實，寫詩就是這么簡單。只要我們平時細心觀察，用心感受，都會成為出色的小詩人。

六、拓展延伸

師：夏天過去，緊接著秋天、冬天也會到來。在金色的秋天，在白雪皚皚的童話般的冬天又會發生什么樣的變化呢？課下，同學們可以找來這方面的詩歌讀一讀，也可以拿起手中的筆自己寫一寫！

兒童詩《春天來了》讀寫萌發說課稿

一、說教材

我所執教的是言語識字教材一年級下冊的《春天來了》。這是一首兒童詩，內容淺顯，語言簡潔、生動而又富有想象力，非常適合低年級的孩子朗讀和模仿。之所以選擇這樣一首小詩，原因有三方面：

首先，兒童詩的特點決定了它的內容淺顯易懂，最主要的是兒童詩中所流露出的童真、童趣，兒童所特有的而成人無法比擬的想象力令人驚嘆！

其次，我一直認為兒童都是天生的詩人。他們所特有的那份童真、童趣，他們獨有的思維方式和言語表達方式，還有他們天馬行空的想象，無處不透露出一種詩意。

為什么我們的孩子小時候幾乎都有很強的表達欲望，想象力都那么豐富、奇特？而隨著年齡的增大和年級的升高，他們的想象力似乎都枯竭了？甚至連最簡單的思考問題的能力都喪失了？原因很簡單。在他們最適宜的年齡期（童年期和少年早期），缺乏說話能力和寫話能力的訓練。而在這個時期沒有得到訓練的能力，以后永遠也不會彌補上了。這是我選擇這首詩作為讀寫萌發范本的第三個原因。

二、說教學目標

1.能正確流利的朗讀詩歌，感受詩歌的獨特魅力。

2.啟發學生的想象力，激發學生說話和寫話的興趣。

3.能寫一段完整的話。

三、說教學重難點

1.啟發學生的想象力，激發學生說話和寫話的興趣。

2.能寫一段完整的話。

四、說教學流程

1.談話導入：創設輕松的氛圍，使孩子想說，敢說。

2.讀兒童詩《春天來了》。

因為這首詩同學們已經學過，這就節約了識字的過程，孩子們對這首詩的理解也會比較容易。所以，在朗讀部分我沒有過多的練習，只是在孩子自己朗讀一遍，指名讀兩遍的基礎上再齊讀一遍就過了。目的，一是為了讓孩子再熟悉一下詩的內容，二是能留出更多的時間讓孩子盡情地說和寫。

3.練習說話。

這個環節分兩步：

一是在《春天來了》這首詩的基礎上拓展說話。目的是為了拓展學生的思路，為后面的仿寫做鋪墊。

說是寫的基礎。要想讓孩子有寫話的興趣，必須先激發起孩子的表達欲望。所以，只要孩子們敢說，沒有明顯的用詞和語法錯誤，我一般不會打斷他，糾正他。

在說話的時候我要求孩子們用上“春天來了，春天來了，來到了 ，

。”這樣的格式。一是為了讓孩子對詩歌的格律美有一個初步的感受，為后面的模仿寫詩做好鋪墊。最主要的是通過這樣的訓練可以規范孩子們的語言。

第二步，是在《春天來了》的基礎上，模仿本詩的格式，以“夏天來了”為題拓展說話。這也是本節課的重點。

現在就是夏天，所以孩子們對夏天的變化會更熟悉，也更容易激起他們說話的興趣。但這畢竟是在今天這樣的場合，所以，考慮到孩子們可能一時不知說什么好，我便選擇了幾幅比較有代表性的夏天的圖片讓孩子們觀察，這樣就起到了打開學生思路的作用。

另外，在孩子說的時候，我還是要求他們按照“夏天來了，夏天來了，來到了 ，

。”這樣的格式練習說話，這樣，通過重復性的訓練，在后面孩子寫話的時候就會很自覺的模仿了。

4.練習寫話。

①學生自由寫話。

②教師來回巡視指導的同時，挑選學生作品中優秀的詩句及時記錄下來。

5.作品展示，教師點評。

篇10

鐵路系統的詩人李志強（木馬）2001年秋天結束了在魯院的學習后，乘火車去浙江蒼南參加第17屆青春詩會，包里揣著的那組詩《勞動，大路如虹》的草稿，就是他指揮京沈高速公路跨越京哈鐵路架梁時記在圖紙背面的。他說，自己詩中最多的靈感來自火車，來自關于鋼軌的勞動、觀察和思考，來自“在路上”的狀態。在火車上，他體味到了自己的宿命：奔走就是抵達。描寫中國鐵路事業的飛速發展的鏗鏘詩行，在他筆下時時涌出。6年后，李志強又回到了魯院，文學夢旅好像繞過了一個小小的輪回。在這里，他結識了在文學的道路上那么多和他一樣執著的“旅客”，在同一趟通向理想的火車上交流、爭論、游戲、狂歡……

雖然石油系統的詩人馬行（2001年參加第17屆青春詩會）認為魯院的生活是豐富的。但是再豐富多彩的生活也很難讓他激動起來。他說，自己在大好青春時光中接觸的皆是野外地質隊所在的大荒原，在魯北的沼澤地，在冀西的深山溝，在陜北的黃土地，在東北在內蒙古在新疆在太多太多遼闊的天地間……他擁有的是孤獨而又狂野的野外生活。從荒原上回了城，總有一種被困籠中的感覺。不過他表示，還是要感謝有了魯院這封閉的讀書和寫作空間，才有了一個完整的時間段對自己的荒原生活以及大地寫作進行梳理。

遼寧詩人宋曉杰（2003年參加第青春詩會）說，從情感深處，我寧愿相信2007自己沒有冬天。來自天南海北的53名同學，一起學習生活了130多天，還沒有盡歡就要分別，還沒有離開就已經開始懷念。若干年后，一定還會記得這段與青春、與文字相伴相牽的難忘日子。當我們仰望遼闊星空的時候，就是我們互相呼應、互相問尋之時。只有更深地低下頭，更努力地俯下身，一次次重新打開第一頁干凈的白紙，寫下同樣干凈的第一個字。

陜西詩人李小洛2006年秋天參加了在寧夏舉行的第22屆青春詩會，轉年又來到了魯院。她說，從踏上詩歌征程，走進詩歌現場，2003年到現在，無論從家鄉安康到首都北京，還是從首都師范大學駐校詩人、青春詩會到魯院作家班，每一回駐足和抵達，既是驛站又是起點，背起行囊，輕裝上路，頭頂掠動的陽光和道旁不同的風景以及未可知的遠方，有鼓舞，有召喚，更有由衷的熱愛、神圣的使命和行走在路上那份絕不重復的快樂。