導語：如何才能寫好一篇關于愛情的成語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、懷著這樣的自信，我打開了《找準人生的北斗星》的扉頁。那一個個題目猶如色彩斑斕的星星，閃爍著打亂了我的心，只是在第一時間被誠信篇所深深吸引，情不自禁地走近了她。

2、承諾不是天上的白云，逍遙，飄逸；承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈，瀟灑；承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定；承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉瞬即逝。承諾如同珍珠，它的晶瑩是蚌的痛苦的代價，也是蚌的榮耀；承諾如同金黃的谷粒，它的飽滿是農民辛勤汗水的結晶，也是農民的希望；承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫。

3、我不哭，因為我堅強！眼淚不流出，因為它了解我，它知道我是堅強的，寧愿流血也不流淚的！現在，此刻，我希望眼淚可以流出，即使是一滴也好，載著我的思念，載著我的愛，載著我的祝福蒸發。隨空氣駛向遙遠的天堂，讓守望我的那顆星收到我真摯的祝福！

4、海枯石爛，地老天荒，都不能改變我對你的愛。

篇2

關鍵詞：情感教育；主題；關愛

G611

霍姆林斯基曾經說過“一個人只有在他去愛人們的時候才能成為人。如果孩子不善于去愛，他就不可能生活，不可能真正地在道德上得到發展，也就不可能逐漸地進入公民生活的大世界”，這一理論充分體現出“學會關心、關愛他人”的重要性，而如何培養幼兒的關愛之心是我們亟待解決的教育問題。

一、現狀：幼兒關愛情感的缺失

在現今飛速發展的社會里，追求高效率、高速度成為一種普遍現象，使人與人之間缺少情感的交流，人際關系淡化，這種現象也潛移默化地影響著我們的孩子，使得孩子的關愛情感缺失。其二，城市中以獨生子女居多，父母、祖輩圍著一個孩子轉，他們在家中倍受家長的關愛和呵護，“獨占、獨有、獨享”成了現今城市中大部分孩子的通病。其三，在當前的幼兒園教育中，關愛情感教育往往被忽視或冷落，有的幼兒園比較重視幼兒能力的培養，有的比較關注對幼兒保育工作的落實，有的幼兒園在日常教學中有體現社會情感教育，但由于比較零散、隨機的教育，系統性不強，教育不夠深入達不到預期效果。其四，重中之重的是，被保護過度的孩子們缺乏表達關愛他人的機會，嚴重制約了孩子關愛品質的形成，而這也正是孩子關愛他人情感培養中最應具備的條件。

二、實踐：基于主題體驗活動培養幼兒關愛情感

（一）創設主題教學，沐浴關愛情感

1.教學活動

如在教學活動“鴨媽媽和雞阿姨”中，以情境表演的形式，讓幼兒體驗角色互幫互助、互相關愛的情感，并且結合幼兒實際經驗進行延伸，引導幼兒在一日生活中滲透關愛行為，于無聲處勝有聲。

2.環境創設

環境對幼兒教育有著潛移默化的作用，因此教師充分把握這一隱性教育因素，使它發揮最大的教育功能。

3.活動檔案

如結合主題“我有多愛你”創建成長檔案，讓幼兒充分了解成長檔案所記載的內容，讓幼兒在動手制作中體驗到愛媽媽的快樂，還激發和鼓勵幼兒對創造活動的興趣與信心。同時幼兒成長檔案的建立使教育者能及時全面地了解幼兒的發展現狀，促進幼兒個性化發展。

（二）開展主題游戲，體驗關愛行動

1.閱讀游戲

閱讀是一種不以學習為主要目地的游戲活動，讓幼兒在不知不覺中欣然接受教育，能無形中培養幼兒關愛情感。因此，我們通過探討篩選，制定出符合培養幼兒關愛情感的推薦書目，以教學閱讀、家庭閱讀等多種形式促進幼兒閱讀，在閱讀中激發幼兒關愛情感。

2.區域游戲

教育源于生活，自然應該回歸生活、服務于生活。因此我們創設了社會性區域“歡樂社區”，融合了娃娃家、兒童醫院、自助餐廳、喜洋洋美容美發。將關愛教育滲透在日常生活的每一環節中，特別強調幼兒互助能力的培養。

3.小組游戲

游戲是幼兒的天性，幼兒的成長離不開游戲，所以在游戲中深化關愛行為能起到事半功倍的效果。為此我園創新小組游戲形式，如：“大帶小”和“友好小組”等游戲形式，培養幼兒謙讓、關心、幫助、友愛等良好的品德，發展幼兒待人接物的交往能力，豐富了游戲形式，樹立了榜樣示范，體驗到同伴互相關愛。

（三）借助主題節日，表達關愛行動

1.家園協商，引發幼兒關愛行為

幼兒思維形象具體，為了從“知”字入手，幼兒園和幼兒家長應讓幼兒在看得見、聽得清、摸得著的事物中提高道德認識，為此我們家園互動協商，合力組織主題節日活動。在系列化的主題節日活動中，讓孩子盡情表達對同伴、對家人的關愛之情，從而引發幼兒用行動關愛他人。

2.社區互動，促進幼兒關愛行動

金風送爽，丹桂飄香，迎來了有著濃郁氣息的“九九重陽節”。尊老愛老一直是中華民族的傳統美德，我們的孩子和社區的爺爺奶奶一起度過了歡樂的金色重陽節。孩子們為爺爺奶奶講故事、為爺爺奶奶敲敲背捶捶腿、為爺爺奶奶剝桔子、給爺爺奶奶送祝福，還有老幼同樂打扮奶奶、模特秀、太極拳、書法等精彩節目，博得了一陣陣熱烈的掌聲，贏得了一陣陣歡聲笑語，現場氣氛溫馨而熱烈。一朵朵鮮花一張張自制的賀卡，孩子們用自己力所能及的小小行動，表達了對對老人的關愛之情，深深的打動了爺爺奶奶們的心。

三、成效：伸出溫暖的小小手

1.關愛親人長輩

在主題體驗活動中，我們為孩子營造了濃烈的、全方位的關愛體驗氛圍，讓孩子們明白了家人給予他的關愛，同時在多渠道的刺激下懂得了應該感恩，并嘗試用稚嫩的行動表達對家人的反哺。如：在“爸爸也溫情”主題活動中，“和爸爸一起踢足球”“和爸爸玩魔術”等互動游戲后，每個孩對爸爸說一句關心的話語、給爸爸戴上了親手制作的領帶，處處洋溢著溫情的關愛。

2.關愛身邊伙伴

有了“關愛”，孩子們的生活少了爭吵，多了友愛；少了哭聲，多了嬉笑。如在以前，每次有小朋友吃飯時發生嘔吐現象時，總會引起一片哄亂，孩子都躲得遠遠的，甚至有些還會表現出惡心，討厭、躲避的樣子。自從實施《基于主題體驗培養城市幼兒關愛他人的情感》課題研究后，再發生嘔吐現象時，孩子更多的不是躲避，而是關心嘔吐者為什么會嘔吐？是不是哪里不舒服，孩子們還會拿來紙巾、垃圾桶，端來白開水，互相關心地慰問。

3.關愛需要幫助的人

在傳統“愛心”教育的基礎上，我園成立了“溫三幼愛心基金會”，從而建立起獻愛心的長效機制，旨在對孩子們進行“愛”的教育，增強幼兒幼兒之間、幼兒與家長、幼兒與社會之間的凝聚力和向心力，使幼兒學會關愛他人、關愛社會。近年來，通過系列愛心活動的開展，孩子們獻出買玩具、買圖書的錢，幫助貧困孩子，積極創造機會讓幼兒參與到的關愛行動中來，將關愛情感落到實處。

在主題體驗活動中，我們營造了和諧關愛的氛圍，強化了幼兒的關愛他人意識，形成從小懂得關愛他人的良好習慣，關愛情感得到了升華，引領孩子們在“愛”中形成的人生價值觀，豐富他們兒童時期的色彩。

參考文獻：

篇3

1、情竇初開：竇：孔穴；情竇：情意的發生或男女愛情萌動。指剛剛懂得愛情（多指少女）。

2、一見鐘情：鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。也指對事物一見就產生了感情。

3、戀新忘舊：戀慕新的，忘卻舊的；對愛情不專一。

4、至死靡它：至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。

5、紅豆相思：紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。

6、海約山盟：指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。同“海誓山盟”。

7、鴛儔鳳侶：形容男女歡愛似鴛鴦、鳳凰般相偕作伴。

8、兒女情長：指過分看重愛情。

9、桃花流水：形容春日美景。也比喻男女愛情。

10、喜新厭故：喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。同“喜新厭舊”。

11、英雄氣短：指有才能的人因沉迷于愛情而喪失進取心。

12、誓海盟山：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。同“山盟海誓”。

13、見異思遷：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。

14、海誓山盟：指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。

15、篤新怠舊：猶言喜新厭舊。喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。

16、離魂倩女：倩女：美麗的少女。舊時指少女為愛情而死。

17、天地長久：形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。

18、之死靡它：之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。

19、連枝共冢：比喻愛情堅貞不渝。

20、水性楊花：象流水那樣易變，象楊花那樣輕飄。比喻婦女在感情上不專一。

21、山盟海誓：盟：盟約；誓：誓言。指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。

22、風花雪月：原指舊時詩文里經常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒生活。

23、棄舊迎新：丟棄舊人，迎接新人。指愛情不專一。

24、天長地久：跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。

25、佳人才子：年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。泛指年貌相當，有婚姻或愛情關系的青年男女。

26、醋海翻波：醋：比喻嫉妒。比喻男女間因愛情而引起的糾葛。

篇4

關鍵詞：隱喻；隱喻概念；認知。

Abstract

ThispaperattemptstoexploretheexactnatureofmetaphorfromtheperspectiveofhumancognitionthroughexamplesofmetaphoricalconceptsofloveinnglishandChinese.Itisconcludedthatlinguisticmetaphor,asthetoolforhumancognition,isdeeplyembeddedinlanguage,thoughtandcultureanditsinterpretationiscontext-dependent.

Keywords:metaphor,metaphoricalconcept,andcognition.

I.引言

早在人們開始研究語言的那一刻起,隱喻的本質問題就一直困擾著語言學家和哲學家們,直至最近數十年來,人們才開始認識到它對人類語言和認知的重要意義.傳統語言研究中隱喻僅僅被認為是對常規語言的一種變異,是一種用于修辭話語的修辭現象;而且隱語式表達被排除在常規語言范疇之外,也就是說常規語言不包括隱喻.這些傳統隱喻理論受到現代隱喻研究的強有力的挑戰:隱喻是"語言無所不在的原理"；隱喻意義是"兩個類屬不同的語義場之間的語義映射".(I.A.Richards,.)傳統修辭學中的隱喻被重新定義為"隱喻表達",它是跨語義場映射的表層實現式.如今隱喻再也不僅僅是作為一種語言現象,它其實也是人類思維現象,而且"所有的語言都具有隱喻性"（Lakoff,.）萊考夫和約翰遜()曾經整理出大量語言實例來證明,隱語概念是構成語言的基礎.借鑒兩位學者的部分例子,本文分析比較了中英文中關于愛情的隱喻概念,借此探討隱喻是如何根植于語言,思維和中英文化的.

II.中英文中"愛情是旅程"的隱喻概念

隱喻概念是指人們思維和行為的式,它在語言中如此普遍,以至于人們往往忽視了它的存在.距最先開始研究隱喻的認知特征的理查茲統計,我們的日常生活中充滿了隱喻,我們的口突際中品均沒三句話中就有一個隱喻(Richards,.)在描述抽象物體時,隱喻思維尤其能夠幫助人們化抽象為具體,通過人類已知的熟悉的經驗來理解和體驗未知的抽象的事物.中英文中有關于愛情的隱語就是這樣的例子:

()Wecan''''tturnbacknow.

此例中,愛情被隱喻為旅程.愛人必須一起克服路途中的困難向目的地前進,否則他們便無法維系愛人關系.英語的這一表達強調的是兩人一起奮斗的決心.漢語也有相識的表達：

（）我們再也回不去了。（《十八春》張愛玲）

不同的是中文的這一表達暗示著說話人的無奈,盡管他們惋惜著逝去的愛情,但他們再也無法回到過去了.類似地將愛情隱喻為旅程的例子還有很多,如

()Lookhowfarwe''''vecome.

()It''''sbeenalong,bumproad.

()We''''reatacrossroad.

（）Wemayhavetogoourseparateways.

（）Therelationshipisofthetrack.

（）Themarriageisontherocks.

（）Wemayhavetobailoutofthisrelationship.

（）Ourrelationshiphashitadeadendstreet.

（）情長路更長

（）情路艱辛

（）墜入愛河

（）分道揚鑣

（）牽手

上述例子大部分都來自于日常語言,這說明傳統修辭中將隱喻排除于日常語言之外是不對的.兩種語言都將愛情比擬為旅程,又從一個側面證明了人類思維的共性.顯然,中英文中愛情是旅程的相似的隱喻概念并非出自偶然,但在這些隱喻表達的深層結構中是否存著總的原則,用來解釋它們是如何工作的?答案是肯定的.盡管中西語言有差異,但其思維的共性:人們在看待愛情時的相似視角使不同語言產生了相似隱喻表達式。那么該如何解釋這些隱喻表達運作的機制呢?根據布萊克的互動理論,隱喻意義是跨越于不同語義場的語義映射。對于這些例子來講,愛情是目標領域（targetdomain）,旅程是源領域(sourcedomain),兩大領域之間對應著一系列關系:首先，愛人被看作是一起旅行的旅行者，他們共同的生活目標則是他們旅行的目的地。他們的關系則是交通工具，載乘著他們前往目的地。期間路途常不平坦，時有岔路和困難的困擾。由此可見，愛情是旅程的隱喻是從源領域（旅程）到目標領域（愛情）的映射。在這一映射系統中，各中對應關系是很有邏輯條理：

愛人對應旅行者。

愛情對應旅行工具。

愛人的共同目標對應旅行的目的地。

愛情的挫折對應旅行中的困難。

┋

人們在思想概念系統深處用這些對應關系把關于愛情的知識與關于旅行的知識聯系起來。作為已知的常用的知識，旅行的知識能夠幫助人們認識愛情這一較抽象的概念，可見，隱喻的本質是通過另一類事物來理解和體驗某一類事物。（萊考夫和約翰遜，，）根植于人類思維的隱喻概念是人們借用已知知識認識未知世界的一種工具和式。隱喻式思維有助于人類不斷擴展其認知概念系統。

III.中文有關愛情的特色表達

由于文化和思維的差異，中文又有不同于英語的描述愛情的式。古詩詞中就有大量的例子：

（）在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。（《長恨歌》白居易）

()思為雙飛燕，銜泥筑君屋。（〈〈燕趙多佳人〉〉古詩歌）

()如魚似水相知。（〈〈駐馬聽〉〉柳永）

這些例子印證了中國人的一種思維模式，那就是我們傳統哲學說講求的對立統一前提下的和諧觀。在中國人看來，大自然是一個由萬物生靈，包括人在內的和諧家庭。在描述愛情這一美好情感時，人們不忘記聯想起自然界天然一體的和諧美來。比翼鳥、連理枝、雙飛燕、魚和水都是和諧美的象征。這些例子從一個側面說明了中國人世界觀中的和諧觀。除開這些明晰的愛情隱喻之外，漢語文學中不乏大量的暗含式隱喻表達：

（)結發為夫妻，恩愛兩不疑（《詩四首》漢蘇武）

()倒陪家門，情愿與英雄結婚，成秦晉。（《西廂記》元王實甫）

()糟糠之妻不下堂（《后漢書宋弘傳》）

這些表達皆源自于中國獨特的文化傳統。"結發"來自于中國古人的婚俗：人們在婚禮上講新婚夫婦的頭發綁在一起，祝福他們的婚姻能夠長久。"秦晉之好"則源于春秋戰國時期秦晉結盟修好的典故。"糟糠"源于宋弘的故事：漢湖陽公主相中有婦之夫宋弘為駙馬，但他寧可殺頭也不愿拋棄于自己共患難的結發妻子。這些例子的共同之處在于，它們都屬于漢語言文化特有的，要了解其背后暗含的深刻寓意，讀者必須先了解相關的歷史文化背景。由此說明，隱語概念既根植于語言、思維又根植于文化。不同文化傳統的民族對同一事物可能有不同的隱喻式及其表達。

IV．結語

總而言之，以上例證從一定程度上證明，隱語是人類基本的認知現象，語言隱語是人類認知的工具和結果，它深植于人類語言、思維及文化中。中英文中有關于愛情的隱喻的相似點是基于人類思維的共性，其不同之處，尤其是中文中獨特的表達式則是源于文化的個性和不同的思維式。那么，對隱喻的理解又常常不得不借助于栽培他的文化背景。

參考書目：

.柬定芳，，〈隱喻的語用學研究〉，〈〈外語研究〉〉，第期。

．柬定芳，，〈論隱喻的本質及語義特征〉，〈〈外國語〉〉，第期。

．趙艷芳，。〈認知語言學的理論基礎及形成過程〉，〈〈外國語〉〉，第期。

．林書武，，〈國外隱喻研究綜述〉，〈〈外語教學與研究〉〉，第期。

．李子光，，〈〈中外文學名情描寫鑒賞辭典〉〉，中國文聯出版公司。

．袁林、沈同衡，，〈〈成語典故〉〉，遼寧人民出版社。

.Lakoff.C.&Johnson..MetaphorsWeLiveby,UniversityofChicagoPress.

篇5

當然你一定要去高雄歷史博物館，在那可以追溯到這個城市從滄海桑田變為大都市的痕跡。關于成語桑田滄海的那些可以摘抄的呢?這里給大家分享一些關于成語桑田滄海的典故，供大家參考。

一、桑田滄海含義桑田滄海，漢語成語，拼音是，意思是大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世化很大。出自《神仙傳·麻姑》。

二、桑田滄海典故《神仙傳》第三卷寫王遠(字方平)七月七日與眾多隨從仙人降臨蔡經的家中，見過蔡經的父母兄弟后，便派使者召請麻姑，眾人都不知道麻姑是什么神仙。不大一會兒，使者返回，對王遠說：“麻姑再三拜謝說，近年不見，轉眼五百余年過去了!本當與使者一道立即前來相見，但因事先被上司差遣到蓬萊處理公事，稍有稽留，隨后就來覲見您。請您不要馬上離開這里。”不到兩個時辰，麻姑來了。來時先聽到人馬雜沓的聲音，與麻姑一起到來的隨從仙人大約是王遠隨從的一半。麻姑到時，蔡經全家人都看見了。

麻姑是一個漂亮女子，年齡十八,九歲，頭頂上挽個發髻，其余的長發散垂到腰間。她的衣服有美麗的花紋，光彩耀日，難以描述，世間綾羅綢緞都無法比擬。麻姑進門拜見王遠，王遠立即起身還禮。兩人坐定，分別讓人呈上金杯玉盤，飲食多是各種花果，香氣飄散到屋子內外。干肉像用松柏火炙烤的一樣馨香，據說是麒麟肉干。麻姑說：“自我成仙以來，已見東海三次變為桑田，剛才到蓬萊，見東海水又淺于過去，將要到以前的一半深了，難道又要變成陸地嗎?”王遠笑道：“圣人都說，在海中走路又要揚起塵土了。

三、桑田滄海造句1.但是，你再看看那桑田滄海卻沒有任何地變化!

2.過眼一萬年兮,桑田滄海!昔日不可追兮,徒留悲哀!故友雖已沒兮,其魂猶在!今挽我雕弓兮,射于天外!必與子同攜手,共舒胸懷!

3.有多少愛可以重來,有多少人值得等待,當愛情歷經桑田滄海???????

4.1000年塵世桑田滄海,陰間鬼神輪轉,連我的鋼叉也長滿了斑斑銹跡。

5.沒有人知道究竟過了多久,桑田滄海幾度變幻,時光無情地流逝,一對戀人在博物館里發現了擁抱在一起的鳥和魚的化石。

6.十年光陰十年心,十年的時間太久,足以看盡桑田滄海。

7.短短十幾年,桑田滄海,誰也都不再記得那時的事,連我自己也一樣,有些東西,過去了,便恍若隔世般的記不清楚。

8.當愛情已經桑田滄海,是否還有勇氣去愛?“哦,沒什么,真的沒有什么。

9.孫虎的尸體像瞬間經歷了桑田滄海,成為一具干尸,他體內血肉殘存的元氣讓任東流的元氣沖到二階元氣頂點。

10.五百年桑田滄海,頑石也長滿青苔,長滿青苔。

11.烏飛兔走,瞬息光陰,暑來寒往,桑田滄海,五十萬年來,大陸之上強者輩出,不過卻再無能成就樂圣者。

12.桑田滄海任更差,他自無驚無訝。

13.桑田滄海,人生如夢,且看這一段塵封已久的海上舊事,家國飄零的歲月如歌。

14.外孫如孫慈恩未報桑田滄海神仙久住厭人間。

15.往事飄忽無蹤影，塵封荒涼的傷口，讓痛浸入骨髓，讓愛凝固，歷經桑田滄海，成為永恒的佳話。

16.蕭寒低手撫琴,琴聲平緩,若山澗潺潺清流靜靜地流淌著,不起一絲波紋,流過桑田滄海,清滌著世上的憂愁與煩躁,將一切歸于平靜,包括司空祈的心。

17.淚一滴一滴的落在墳前,最后三個頭磕完之后,蕭瑟的雨中只留下默默的一絲背影,還有那一把劍,蒼茫無期,桑田滄海,在這以后柳凌在江湖的人流中消失。

18.那里是一個光禿禿的半斷崖,渾身流露出一股蒼茫的氣息,仿佛亙古就存在于天地之間,任桑田滄海,巋然不動。

19.千古?山是一位真正的歷史老人,三千年前,他孕育了土家先民巴人,三千年后,他依然佇立在清江岸邊,關注著一代又一代巴氏兒女桑田滄海,歷史沉浮……

20.幾相比較下,滄海桑田卻是在逆天這里來了個倒轉,變成桑田滄海了。

篇6

用愛去教學，用心去體會教學生活中的每份快樂。

隨著人類社會不斷趨向于知識化、網絡化、國際化的新潮，自主發明、終身學習已成為人們自我完善、自我發展的必然要求。如何在初中階段培養學生語文自主學習的意識，為日后他們成為更好地適應社會各項挑戰的人才呢？

在我的教學生活中，愛與樂是貫穿于其中的兩條主線，我首先做到了兩點：我愛我的學生，我愛語文。

我想一個成功的教師，不光是教給學生知識，更多的是用愛心去教學生做人，教學生該如何去面對生活中的問題：看社會、看人生、看親情……作為語文教師，要教給學生這些，首先做到的是教師必須熱愛語文，你都不喜歡語文，怎么要求你的學生愛語文，又怎么要求你的學生會在語文學習中體會到快樂呢？

快樂地教給學生知識，這在教學中是至關重要的一點，別讓學生感覺到文字的乏味，這就有賴于教學的設計。比如，在教學蒲松齡的《狼》這一課時，我給學生設計了三個問題，要求學生自行解決，一是搜集有關于狼的成語，二是了解狼的生活習性及性格特點，三是講述一個關于狼的故事。待到課堂上，就別提多活躍了，每個學習小組的學生都爭前恐后，都急欲把自己搜集到的成語及故事說出來與大家分享。有位學生說：“狼是非常忠誠于愛情的，如果雌雄有一方死去，另一方絕對不會獨活的，并且有故事為證。有位學生講了一個狼咬斷自己的腿，用鮮血救活受傷路人的故事……盡管有些學生列舉了狼的貪婪、兇狠等個性，但更多的學生會為狼的愛情、狼的救人而感動著。在完成了《狼》一課的全部教學目標后，我覺得，學生們收獲更多的是一份美好，是一份愛，更是一份快樂！

語文教學是豐富多彩的，這樣的豐富多彩不是要求教師的滿堂灌，不是要求教師的填鴨式，語文學習的樂趣就在于教師有能力讓每個學生融入文本之中，產生強烈的共鳴，這樣才能充分地激發他們學習語文的興趣，并能體會到其中的快樂。

在教學朱自清的《背影》時，我先給學生講述了一件真實的故事《母愛，等于0.018秒/米》，說的是送孩子上學的母親為救眼看著就被火車撞擊的孩子，用了0.018秒/米速度沖向火車救出了孩子，是什么力量創造了0.018秒/米這個奇跡，那是偉大的母愛。學生聽完這個故事后都動容了，這就是說內心與故事產生了強烈的共鳴。在這個事跡中，把學生引入到《背影》的學習上來，到現在我還清晰的記得每張小臉上洋溢著的神采和不安。我想他們是為父愛而動容，又為父愛而沉重吧。

在理解全文后，我要求每個學生口述自己生活中一件因親情而讓自己記憶猶新的故事，好多同學紛紛發言：母親燈下勞作的背影，母親背自己去診所的喘息，父親粗糙的大手、額上的榆樹皮般的皺紋……一個個特寫鏡頭下，喚起了學生們體悟親情、珍愛親情、感恩親情的情懷。

篇7

關鍵詞： 動物 漢英成語 文化差異

一、 引言

成語（idiom）是人類進入文明社會后人們在長期的社會實踐中不斷積累歷史經驗和對世界認知的高度概括。成語有一些共同的特征：結構凝練，含義雋永；朗朗上口，過目難忘；微言大義，回味悠長。成語是文化的積淀、語言的精華（楊鐵梁語）［1］。成語的結構相對固定，言簡意賅，形象生動，具有豐富的表現力和深厚的文化底蘊，因而，各民族的語言中都有豐富多彩、趣妙橫生的成語精華。

人類和其他動物都是地球的主人。從歷史角度來看，人類發展史也是人與動物關系發展史，人類養育了動物，而動物也養育了人類，互相依存，和諧相處。人類在與動物的長期共處中，經過觀察和實踐，對動物有了直觀的認知并由此產生大量的、與人類對動物認知有關的成語。有趣的是，世界各地的人對某些動物的認知有相同的也有不同的。本文擬在對比英漢兩種語言中人們對動物認知相關的成語，探討其中的內涵和異同。

二、與動物有關的漢英成語

動物在人類社會的發展過程中扮演了非常重要的角色，因此，漢英成語中與動物有關的詞語非常之多。潘紅在其《英漢國俗詞語例話》［2］中列舉甚為詳盡，本文主要以此為藍本進行探討。

1.對同一動物有相同認知的漢英成語

（1）lion/lioness與獅子；tiger/tigress與虎。

在冷兵器時代，在一對一的情況下，人類絕對不是這些兇猛的大型貓科動物的對手，因此，自古以來人類對這些生性兇猛的肉食動物懷有敬畏之心。

英語成語有：as brave as a lion（勇猛如獅）；the lion’s share（獅子那一份/最大最好的那一份）；have a tiger by the tail（遭遇勁敵）；to arouse the tiger in sb’s nature（激起某人的兇殘本性）。

漢語成語有：獅、虎被稱為“獸中之王”、虎嘯生風、虎視眈眈、龍馬精神、龍潭虎穴、龍騰虎躍、龍行虎步、龍吟虎嘯、龍爭虎斗、猛虎撲食等。

（2）serpent/snake與毒蛇/蛇；mouse與鼠；wolf與狼。

毒蛇、惡狼、鼠類等動物對人類生命和財物構成重大威脅，因此，人們對這些動物表達了恐懼、厭惡之情。

英語成語有：the old serpent（撒旦、魔鬼）；snake in the grass（隱藏的敵人）；mouse about（偷偷摸摸地尋找）；a wolf in sheep’s clothing（披著羊皮的狼）；the big bad wolf（使人害怕的人或物）。

漢語成語/俗語有：毒如蛇蝎、巴蛇吞象、鼠目寸光、狼子野心、狼心狗肺、狼戾不仁；老鼠過街，人人喊打等。

（3）sheep與綿羊；pig/swine（舊）與豬。

人類飼養綿羊和豬以來，從這些動物身上獲取羊毛和肉食，大大改善了人類的生活質量，但羊與豬在人們心中的形象卻迥然不同，人們對羊懷有好感，對豬卻心生厭惡之情。

英語成語有make sheep’s eye at（用充滿愛意的眼神看某人）［3］；separate the sheep from the goats（區分好人與壞人）；a sheep among wolves（羊入狼群，善良的人落入一群惡漢手中）；a wolf in sheep’s clothing（披著羊皮的狼，偽裝友善的人）；teach a pig to play on a flute（教豬吹長笛，做不可能做到的事）；make a pig of oneself（狼吞虎咽，大吃大喝）；cast pearls before swine（把珍珠丟在豬面前，對方不解你的好意）；a pig of something（煩人的事，苦差事）。

漢語成語有：三羊開泰；掛羊頭賣狗肉（褒羊貶狗的傳統意識）；廣州市也叫“羊城”或“五羊城”；豬頭豬腦、豬狗不如、死豬不怕滾水燙。

2.對同一動物有不同認知的漢英成語

（1）cow（母牛）/calf（小牛）/buffalo（北美野牛，亞洲水牛）/bull（公牛）/ox（公牛）與牛。

在英語文化里，人們對牛的認知因種類、性別、年齡不同而有所不同。例如cow含有“懦弱”、“膽怯”的國俗語義，cow-hearted，cowish均含此義，cow也常用來指“肥胖笨拙的女人”；calf指“愚蠢的膽小鬼”或“稚嫩的人”，calf love指“少男少女對異性短暫的朦朧愛情”、“初戀”；buffalo指“令人討厭的人或物”；bull指“體壯如牛的人”，也有“恃強凌弱”的含義，John Bull（約翰牛）最早用來貶斥英國當年專橫跋扈、驕傲自大的性格，現已成為“英國人”的代名詞；ox有“愚笨”、“呆頭呆腦”的含義，如as dumb as an ox（呆笨如牛）。

牛既可以充當人類的肉食，也可以充當人類從事農業生產的好幫手，因此，漢民族對牛十分崇尚，與牛有關的詞語大多充滿褒美之意。例如，力大如牛、氣壯如牛、健壯如牛、牛氣沖天，用“老黃牛”來比喻“踏踏實實”、“吃苦耐勞”的優良品質。

（2）horse/mare與馬。

對英國人來說，馬不僅在農業方面有重要作用，還是重要的交通運輸工具，馬在英國人眼中具有極高的地位，因此，有許多與馬有關的成語。例如，straight from the horse’s mouth（直接從馬口中得知，有直接證據）［4］。眾所周知，小馬駒比老馬值錢，而馬的牙齒數量可以告訴人們關于它的年齡，人們正是通過觀察馬牙來判斷它的年齡并評估它的價值。如：You can take a horse to water，but you can’t make it drink.（你可以牽馬到河邊，但你不能強逼它喝水）；to work like a horse（勤奮工作）；a dead horse matter（不再關心）；as strong as a horse（非常強壯）；eat like a horse（胃口極大）；horses for courses（知人善任）。英語中用the grey mare來表示強過丈夫的妻子。

中國人把馬當作重要的交通運輸工具和戰略資源，而漢語文化常用馬來指代“人”，漢語成語大多與此借指有關。例如，犬馬之勞、老馬識途、馬不停蹄、天馬行空、馬到成功、馬首是瞻、單槍匹馬、招兵買馬。

（3）dog與狗。

狗，這個兇猛的犬科動物，自從被人類馴養后，擔負著人類狩獵時的好幫手，看家護院的忠實衛士，日常生活的親密伴侶，在英語文化中享有極高的地位，被看作是人類的好朋友，甚至是家庭成員中的一員，在成語中經常指代“人”。而在漢語文化中，狗成為貶損的對象，與狗有關的成語、俗語大多數含有嘲諷之意。

英語成語中有a dog’s life（為生活辛勤勞作）；dog eat dog（同類之間殘酷無情的競爭）［5］；be like a dog with two tails（非常高興）；a clever dog（聰明的人）；a lucky dog（幸運兒）；a top dog（重要人物）；dog in the manger（狗占馬槽，占著茅坑不拉屎的人）；A living dog is better than a dead lion.（活狗比死獅強）；a dog returns to his vomit（狗回頭吃自己吐的東西，惡習難改）［6］；give a dog a bad name（名譽一毀，萬難追回）；to die dog for somebody（為某人效犬馬之勞）；to help a lame dog over a stile（助人于危難之中）；Every dog has its day.（人人皆有得意之日）；You can’t teach an old dog new tricks.（老狗學不會新把戲）。

漢語成語、俗語、歇后語中有：喪家之犬、狗仗人勢、狗急跳墻、狼心狗肺、狐朋狗友、狗頭軍師、狗茍蠅營、狗尾續貂、狗血噴頭、狗彘不如、狗眼看人低、狗嘴吐不出象牙、狗咬呂洞賓――不識好人心、狗拿耗子――多管閑事。

三、結語

表達人對動物的認知的漢英成語十分豐富，從一個側面反映了人類與動物的關系。許多漢英成語對同一動物的認識和描述是相同的，說明了漢英民族在社會發展的歷史中有著相同的經歷和體會，人類與這些動物的關系不分地域基本上是一致的，體現了人類社會與動物之間的共性。但是也有許多漢英成語對同一動物表達截然不同的認知和態度，說明了世界發展的多樣性。漢英民族對某些動物的不同認知，反映了當時社會、文化、環境、地理、動物種類等相互之間的差異，也體現了不同民族的特性。這種認識差異并不代表某一民族對某一動物的認知存在謬誤，而是代表了該民族的社會、文化、歷史的發展進程。探討與動物相關的漢英成語，說到底，就是閱讀和了解漢英社會在不同的自然環境與條件、不同的文化背景情況下，人與動物關系的發展史。

參考文獻：

［1］牛津英語習語詞典.北京：外語教學與研究出版社，牛津大學出版社，2005：ix.

［2］潘紅.英漢國俗詞語例話［M］.上海：上海外語教育出版社，2005：8-90.

［3］朗文當代高級英語詞典，北京：外語教學與研究出版社，2004：1817.

［4］李玉平.英語習語及其文化源流［M］.天津：南開大學出版社，2008：22-37.

篇8

一、蛇字在第一的成語：

蛇口蜂針：比喻惡毒的言詞和手段。

蛇蝎為心：蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。

蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。

蛇食鯨吞：蛇食：像蛇一樣吞食。鯨吞：像鯨一樣吞咽。比喻強者逐步并吞弱者。

蛇頭鼠眼：形容人的面相丑惡，心術不正。亦作"蛇眉鼠眼"。

蛇蝎心腸：蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。

蛇心佛口：佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。

蛇影杯弓：把酒杯中的弓影當成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。

蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。

二、蛇字在第二的成語：

畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

驚蛇入草：形容草書寫得矯健而活潑。

靈蛇之珠：即隋珠。原比喻無價之寶。后也比喻非凡的才能。

龍蛇飛動：仿佛龍飛騰，蛇游動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。

龍蛇混雜：比喻好人和壞人混在一起。

三蛇七鼠：比喻為害的東西多。

貪蛇忘尾：比喻只圖眼前利益而不考慮后果。

握蛇騎虎：比喻處境極險惡。

一蛇兩頭：比喻陰險兇惡的人。

杯蛇鬼車：指因疑慮、驚懼導致幻覺中產生的怪物。杯蛇，"杯弓蛇影"之省；鬼車，傳說中的九頭鳥。

杯蛇幻影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。同"杯弓蛇影"。

草蛇灰線：比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。

長蛇封豕：長蛇和大豬。比喻貪暴者。

春蛇秋蚓：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。

毒蛇猛獸：泛指對人類生命有威脅的動物。比喻貪暴者。

畫蛇著足：比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。同"畫蛇添足"。

龍蛇飛舞：形容書法筆勢遒勁生動。

為蛇畫足：比喻做事節外生枝，不但無益，反而害事。

為蛇添足：比喻做事節外生枝，不但無益，反而害事。同"為蛇畫足"。

梟蛇鬼怪：比喻丑惡之徒。

打蛇打七寸：比喻說話做事必須抓住主要環節。

蝮蛇螫手，壯士解腕：手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。

三、蛇字在第三的成語：

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

斗折蛇行：斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。形容道路曲折蜿蜒。

佛口蛇心：比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。

虎頭蛇尾：頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。

牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會上形形的壞人。

杯影蛇弓：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。同"杯弓蛇影"。

杯中蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。同"杯弓蛇影"。

壁間蛇影：猶"杯弓蛇影"。形容疑神疑鬼，徒自驚擾。

打草蛇驚：打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。同"打草驚蛇"。。。

佛心蛇口：比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。

行行蛇蚓：形容字體如蛇蚓盤繞，難以辨認。

鯨吞蛇噬：像鯨魚和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。

龍鬼蛇神：比喻奇詭怪僻。

龍屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。

龍頭蛇尾：比喻開頭盛大，結尾衰減。

豕分蛇斷：比喻支離破碎。

膝語蛇行：跪著說話，伏地而行。極言其畏服。

四、蛇字在第四的成語：

筆走龍蛇：形容書法生動而有氣勢。

撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。

春蚓秋蛇：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。

打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。

飛鳥驚蛇：像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。

封豕長蛇：封：大；封豕：大豬；長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。

虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。

養虺成蛇：比喻縱容敵人，聽任其強大起來。

一龍一蛇：比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。

筆底龍蛇：猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。

長虺成蛇：虺：小蛇，毒蛇。指養奸遺患。比喻縱容敵人，聽任其強大起來。而留下后患。

封豨修蛇：比喻貪暴者、侵略者。同"封豕長蛇"。

弓影杯蛇：見"弓影浮杯"。猶言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相驚擾。

駭龍走蛇：龍蛇被掠走。形容聲勢浩大。

歲在龍蛇：歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后指命數當終。

篇9

【關鍵詞】初中語文；課程標準；作文教學；充滿個性

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

作文是用語言來表達個人內心世界的一種方式。中學生的作文本該是五彩斑斕、各具特色的。他們的作文應是他們喜、怒、哀、樂的展現；應是他們活潑開朗，恬靜溫柔，粗獷豪放等各自性格的展現；應是他們充滿幻想的、浪漫美好的花季歲月的展現。然而，在許多學生的作文中缺乏個性魅力，為此，中學生應該在作文中盡情寫真我，抒真情，讓作文充滿個性魅力。如何讓作文充滿個性魅力，在作文教學中我做了下面一些改革和嘗試。

一、讓個性的構思立意體現出作文的個性魅力

受寫作訓練的導向，還有自身思維定勢的影響，在寫作中面對同一個文題或同一個材料，同學們的構思立意，往往表現出令人吃驚的趨同化，這樣的文章缺乏個性色彩，哪能給人“眼前一亮”的感覺。蘇武曾說“文章最忌隨人后”。要想寫出“不隨人后的文章”，在思維方式上應敢于求異，突出思維定勢，想人所未想、發人所未發。

比如，有這樣一個給材料的作文：“一只蝸牛，想東游泰山，可一計算爬到山頂至少需要3000年，于是它放棄了；它又想去看長江，但一計算爬到那至少也需要3000年，于是它也放棄了。最終它死在草叢中。”很多同學一見到這個材料，把立意的重點放在批評蝸牛有了理想，但最終沒有去奮斗，沒有鍥而不舍的精神上，人云亦云，造成“撞車”現象；也有的同學換一種思維方式，從另一個角度切入，很有見地提出了“蝸牛的放棄值得贊揚，確立奮斗目標應切合實際，不應好高騖遠”的見解，就很有創新，體現出鮮明的個性魅力。

二、讓真情的火花綻放出作文的個性魅力

“文章不是無情物”作為情感載體的文章，如果缺乏真情實感，便如冰凍的小河，給人的感覺是僵硬的，缺乏活力的。只有發自內心、抒發真情的語言才具有打動人心的力量。正如法國繆塞所說：“最美麗的詩歌是絕望的詩歌，有些不朽的詩篇是純粹的眼淚。”古往今來，大凡至情至性之文皆流傳下來，歷久彌新，這樣的事例不可勝數。在平時的教學中，老師應該鼓勵學生說真話，抒真情。

比如在寫以“愛”為話題的作文時，很多同學寫出了父母對自己的呵護、疼愛；老師對自己的教導、關愛；而有的同學寫出了自己的早戀，嘗到了初涉愛河的滋味；還有一個女生大膽地談出對愛情的理解，對八十二歲的美籍華人楊振寧娶了二十八歲的女大學生一事，大膽地予以贊美。她這樣寫道：“面對世俗的偏見，面對社會的壓力，是什么理由讓他們走到一起？是愛，因為他們彼此深愛著對方，這種力量使他們戰勝一切阻礙，‘有情人終成眷屬’。也許有人反對他們，但我贊美他們，歌頌他們，因為愛情是沒有年齡界限的。”雖然初中生還不該談戀愛，對愛情的認識是膚淺的，但這種真情的表白值得肯定，教師不可嚴詞批評，這樣才能使學生敢于吐露心聲，抒寫真我，表我真情。同時教師還應對中學生在作文中暴露的問題正確引導，從而使學生形成正確的人生觀、價值觀。

三、讓鮮活獨特的語言為作文增添個性魅力

人們常說的“學生腔”是指那些沒有思想內涵、形式單一的作文語言。那些“學生腔”主要是由于閱讀貧乏、缺乏對生活的深入思考以及對語言沒有科學訓練造成的。語言總是那么干癟、單調。沒有生活的味道，沒有真我的存在。

（一）鮮活的語言決不是人云亦云，拾人牙慧，而是“詞必己出”，“務去陳詞”（韓愈語）

比如我的學生王蒙在《我的心情》的作文中有“我的內心一片茫然，點不亮的嘆息與疲憊陪伴著我”這樣的語句，其中“點不亮”與“嘆息”、“疲憊”巧妙搭配，形象地突現了人物的內心世界。金美彤的作文中“初三的時間大多是從學校度過的，每天十節課，主科接龍讓人沒有絲毫的喘息機會。”我們聽說過“成語接龍”，即上一個成語的最后一個字是下一個成語的第一個字，這一“主科接龍”讀來倍覺新鮮生動；李旭則寫出“叫苦是沒有糖吃的，還不如節省下來一些口水稀釋那些苦澀的味道”，“我的心涼了大半截，真想把它拿出來放在熾熱的火爐上加熱，以便它不會凍結”。這些極富個性的語言無疑是對生活的獨有認識與展現。

（二）語言還可借助修辭，如：比喻、排比、擬人、夸張、對偶、引用等的運用使之鮮活獨特，為作文增添個性魅力

篇10

經過這件事的打擊后，原來是生龍活虎的他，現在卻一副魂不附體的樣子，判若兩人。你知道有哪些生龍活虎的可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關于生龍活虎的造句，供大家參考。

一、生龍活虎含義生龍活虎，讀音，shēnglónghuóhǔ，形容活潑矯健，富有生氣。詞語中的龍和虎在中國都是雄壯靈氣的象征，將兩者放在一個詞語中一般形容一個人的精神或者行為靈活健碩。

二、生龍活虎典故清·吳趼人《痛史》第五回：“城外元兵雖多，卻被張世杰一馬在前，宗仁、宗義在后，如生龍活虎一般，殺入陣去。”

三、生龍活虎造句①：好小子，你居然還沒死?還能如此生龍活虎的蹦達?

②：他平時生龍活虎慣了，突然要讓他安靜下來，確實不容易。

③：那些學生一整個上午都是沒精打采懶洋洋的樣貌，但午餐鈴聲一響，頓時個個都變得生龍活虎。

④：祝大家虎年虎威，龍騰虎躍虎虎生風虎頭虎腦龍行虎步猛虎下山龍盤虎踞如虎添翼人中龍虎生龍活虎……

⑤：龍年吉祥照，龍子懷中抱，生龍活虎不哭鬧，全家老少開懷笑，祝福龍寶寶人中之龍幸福繞，祝你龍年事業龍騰虎躍步步高!

⑥：藥劑就是制作各種血瓶，磕一瓶又生龍活虎起來。

⑦：足球隊員在賽場上個個都生龍活虎，所以比賽自然也十分精彩。

⑧：換作平時生龍活虎的土狼群的話，所造成的傷害還是能夠理解。

⑨：參賽選手個個生龍活虎，使出渾身解數以爭取最好的成績。

①〇：雖然他因生病而變得行動不便，但是干起偷盜的勾當來仍然顯得生龍活虎。

①①：《水滸傳》最主要的成就是塑造了一系列生龍活虎性格各異的傳奇英雄形象。

①②：米蘭達：哦!像邦德一樣的漂亮動作。他昨晚但是生龍活虎。

①③：瞧他在賽場上生龍活虎的樣貌，簡直和平時判若兩人。

①④：龍抬頭，祝你身體生龍活虎，事業鯉魚躍龍門，愛情龍騰虎躍。我的祝福變成你多姿多彩生活中的畫龍點睛，從此變得如蛟龍遇水!

①⑤：語文的生存與生活環境息息相關，如果漸漸構成一種滯礙，單靠"講華語運動"等官式藥方補救，很難生龍活虎。

①⑥：這種藥酒能夠養陰生津強健體魄，讓人生龍活虎，前來購買的人們絡繹不絕。

①⑦：三秒鐘已到,冰魂雪魄緩緩消失,那些煉獄雪狐在一剎那就變得生龍活虎,迅速的潮水般往宮墨雪而去。

①⑧：一向懶散慣了的他在遇到危險時，突然變得生龍活虎，跑得比兔子還快。

①⑨：他這生龍活虎的樣貌，傷勢就應是無礙。

②〇：這群生龍活虎的年輕人，讓宴會充滿了歡笑。

②①：形象憨拙可愛，怡然自得，把那農家樂的田園詩情表現得如此生龍活虎，讓人忍俊不禁，跟這畫中的一家老小一同開懷。

②②：他每一天都是一副生龍活虎的模樣，精神飽滿，斗志昂揚。

②③：球員們打著呵欠，沒有打擊練習，但一到比賽又立刻生龍活虎(那里是寫有生命跡象，滿可愛的)。

②④：凌亦華透過雄厚的產品生龍活虎平臺和強大的后勤資源為客戶帶給高質量優價位的產品，隨時隨地滿足客戶的需求。