導語：如何才能寫好一篇關于節日的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

2、《元日》

宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

3、《清明》

唐杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

4、《九日齊山登高》

唐杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，**須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

篇2

羅曼?羅蘭說：“要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光。”要讓學生對經典古詩文感興趣，作為教師的我們首先要有豐厚的詩文底蘊，為學生營造一個充滿濃厚詩文氣息的課堂，時時刻刻地去感染學生，影響學生，讓學生“入芝蘭之室，久而自芳也。”如，我把誦讀古詩文與識字教學緊密結合在一起，只要所學的生字在學生背誦過的古詩文中出現過，我都會不失時機地問上一句：“看到這個字你想起了哪句古詩？”學生很自然地張口就背，當然學生也有想不起來的時候，此時，我會給他們提個醒，學生在我的提示下聲情并茂地吟誦出來。記得在學習《丑小鴨》一課時，我問學生：“看到‘鴨’字你想到了哪句古詩？”孩子們記不起來了，我就把蘇軾的《惠崇春江晚景》有感情地背給孩子們聽，孩子們也情不自禁地跟著我背起來，課下吳怡和劉桐暢來到我身邊天真的問我：“老師，你的記性怎么那么好呢？背過的古詩你都能記住。”我一聽就笑了，悄悄地對她們說；“不是老師的記性好，而是老師做到了曲不離口――每天都看一遍自己背過的古詩。”兩個小精靈好像一下子解開了心中的謎團，異口同聲地說：“原來是這樣呀！”說完她們笑著跳著回到了自己的座位，迫不急待地打開古詩書。看到她們可愛的樣子，我暗暗地為自己加油：好樣的！多讀多背，永遠走在學生的前面，做學生學習傳統文化的引路人。

二、利用故事，激發學生誦讀古詩文的興趣

許多經典古詩文，在其創作或流傳過程中，都有許多經典有趣的故事，喜歡聽故事是兒童的天性，在學生誦讀經典詩文時，適時地把這些故事或詩人軼事講給他們聽，很容易激發學生的學習興趣。如，在學白的《贈汪倫》一詩時，我引用了隱藏在這首詩背后的一個故事：汪倫是有名的歌手，且很有才學，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對李白所作的詩佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個妙計。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。”汪倫笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無酒店萬家。”此時李白方知“受騙上當”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時李白即興寫下《贈汪倫》這首別具一格的七言絕句。在引導學生誦讀曹植的《七步詩》前，我給學生講了曹操的二兒子曹丕因嫉妒其弟曹植的才華，害怕他和自己爭奪王位，曾命令他的弟弟曹植在七步之內作出一首詩來，否則就用嚴酷的刑罰來處治他，這首詩就是曹植在七步之內作出來的故事。這些故事的引入極大地調動了學生誦讀古詩的興趣。

三、結合傳統節日，激發學生誦讀古詩文興趣

我們中國有著許多歷史悠久的傳統節日，在每個節日到來之際，我都為學生講一講關于這個節日的來歷及節日習俗，同時引導學生積累誦讀關于這個節日的古詩。如，清明節，我向學生推薦了杜牧的《清明》和韓的《寒食》；端午節，我向學生推薦了蘇軾的《六幺令?天中節》。這樣在不同的節日誦讀不同的古詩文，學生不僅興趣高漲，而且記得扎實。

篇3

我國的傳統節日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統節日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統文化的重要組成部分。請仿照示例，寫出你所積累的與傳統節日有關的古詩文名句。（任選三個節日）

示例：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點是：（1）鮮明的主題性。提供一個默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統節日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。（春節） 去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節） 海上升明月，天涯共此時。（中秋節） 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（重陽節）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時的古詩文背誦中要進行相關專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會”、“關心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實守信”等等，由一句而聯系出相關的多句。（2）學會整合歸納，要善于把平時散亂的積累整合歸納成相關主題。

模擬練習：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關于修身養性的詩文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（范仲淹）

例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）

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2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號內注明作者。

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3.請默寫出四句體現作者寬廣胸襟或宏大抱負的古詩文名句，并注明作者。

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4.“天下興亡，匹夫有責。”古詩文中有許多體現作者關注國家命運、關心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。（課內外均可）

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5.創建和諧社會主要體現在社會、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發了這種和諧思想（如社會穩定、人間關愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請你默寫出體現和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”（林則徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑。”（魏源）

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6.請默寫出古詩文中有關親情的名句四句，并注明作者。

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7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請寫在下面橫線上，并注明作者。

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8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調動你的文學積累，寫出四句與水有關的古詩詞名句，并注明作者。（課內外均可）

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9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內外均可）

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10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。

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篇4

一、激發興趣，開展競賽

“興趣是最好的教師。”教師如果想在古詩詞教學中提高對古代文化常識的教學效果，就需提高學生學習古代文化常識的興趣，在教學中可以做到激情引趣。教學時，對作者的介紹是古詩詞教學里必不可少的環節，但學生對這一部分內容不太感興趣，再加上介紹作者的語言缺乏系統性，所以學生的掌握效果并不理想。因此在教學中，教師首先要對古詩詞里的作者進行梳理，這樣才能做到心中有數，在教學中有選擇地把常識性知識告知學生。其次就是打破以往的背景介紹模式，采取適合學生年齡特點的形式進行滲透，如情景導入、講故事等。其三是去掉那些與小學生心理發展、學習領域、興趣無關的“摘抄”，盡量精簡地介紹作者的生平。例如對統編教材三年級上冊《望天門山》一詩的作者李白的介紹，教師就可以設計懸念，激情引趣，以李白有著“詩仙”之稱，也有“酒仙”的美譽導入，學生的注意力一下子被吸引了過來，對李白被稱為“詩仙”“酒仙”的原因產生了極大的興趣。于是筆者通過簡單的介紹道明李白“詩仙”之名的由來，以及與賀知章、杜甫之間的關系，并順勢介紹這兩位詩人：四明狂客——賀知章（李白的朋友），少陵野老——杜甫（和李白并稱“大李杜”）。同時，筆者還將學生的思路短暫帶回到三年級的古詩《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中，因為這幾首詩的作者的雅稱分別是詩豪（劉禹錫）、詩圣（杜甫）、詩佛（王維）、小李杜（杜牧）。并通過“古代詩人知多少”競賽的形式，對以前學習過的“古代詩人并稱、雅號、雅稱”進行鞏固復習，學生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘，便可讓學生積累到古代詩人別稱的基本知識。

二、借助多媒體，形象生動

多媒體教學能使課堂生動化、形象化、直觀化，化難為易，提高教學效果。在對古代文化常識講解時，我們可以借助多媒體，將那些遠離生活的抽象知識點能夠直觀形象地呈現在學生面前。在古詩詞教學中，對天文知識方面的介紹也可以借助多媒體來進行。在詩詞里，關于月亮的別稱有很多。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，因初月如鉤，所以被稱為“銀鉤、玉鉤”；白居易的《暮江吟》：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，因弦月如弓，故稱“玉弓、弓月”；李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤”，因滿月如盤，故稱“銀盤、玉盤”。教學時，如果我們單純通過文字講解，小學生對“弓、鉤、盤”難以產生直觀的印象。但如果運用多媒體呈現月亮形狀變化的動畫圖，用視覺的直觀感受，代替文字，這降低了教學的難度，提高了教學的效果。

三、主題教學，系統總結

古代文化常識比較瑣碎、零散，如果我們想要掌握其中一部分，就需要對其進行全面系統地了解，同時也需要我們在古詩詞教學中，采用主題教學的方式。主題教學旨在將學生的學習現狀與學習目標相結合，通過知識點主軸的構建，串聯起一系列的知識點切片，對學生所學內容和需要掌握的知識進行縱向發掘，整體構建學生的知識體系。這類課堂的教學目標更明確，對問題的挖掘更深入，對知識的總結更系統。但由于課堂時間有限，所以主題教學離不開“學習前置”“問題驅動”。在教材中，我們會碰到不少有關歷法的詩詞，如王貞白的《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”朱熹《偶成》：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。”顏真卿《勸學詩》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”由此，我們可以圍繞古代計時法這個主題來展開教學。課前教師向學生提出：“三更、五更是幾點鐘？為什么古人是用‘寸’來衡量‘光陰’的？古人是用什么方法計算時間的？古代有哪些計時法？”等諸多問題，讓學生根據問題先自主學習，然后分小組搜集資料。為了避免學生無從下手，失去學習的積極性，教師應適當提供幫助。課中，教師檢查學生的筆記，并小組匯報交流，分享學習收獲。教師可根據學生的回答對知識進行總結，課后布置作業，要求學生將古代的十二個時辰和現在時間一一對應，并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過“學習前置”“問題驅動”，學生的腦海中就形成了系統的知識體系。值得注意的是，主題教學對教師的知識系統有著更嚴格的要求。教師對相關知識需有系統全面的了解，是確保課堂有效進行的前提。

篇5

八月十五——中秋節，為了歡慶我國這個古老的傳統佳節，更為了借此機會對學生進行民族傳統文化及感恩教育，我校成功開展了“我們的節日·中秋”主題活動。

一、總輔導員利用周一國旗下講話開展了”我們的節日·中秋節”講話活動。

二、召開班會或專題中秋節文化、中秋民俗故事會。在主題班會活動中，同學們通過查閱資料，向大家介紹了中秋節的來歷，還用古詩詞誦讀和吃月餅等多種形式，了解了中國節日，增強了我是中國人，說中國話，過中國節的愛國情感。

三、用繪畫表達情感。學生們饒有興趣地畫關于中秋節的圖畫，月亮、月餅等，體現了濃濃的中國情。

四、撥打一個親情電話。在各班班科主任的組織下，我們的留守學生也在親情連線中與親人通話，表相思送祝福，共同傳遞著對親人的思念和祝福。

五、出一版黑板報。四五年級出一版以“我們的節日·中秋節”為主題的黑板報，使學生從中受到濃郁的傳統節日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。

篇6

中國傳統文化博大精深，為了使初中學生能夠全面了解中國傳統文化，從而培養學生中華優秀傳統精神，學校及教師要做好傳統文化教育工作。古詩詞作為體現和包含中華傳統文化的載體之一，在語文古詩詞教學中融入傳統文化教育，可以使學生提高對傳統文化和古詩詞的學習興趣，并促使學生形成健全的個性和人格。本文主要分析了初中語文古詩詞教學傳統文化的意義，并針對傳統文化教育在古詩詞教學中的體現和應用進行了研究和探討。

關鍵詞：

傳統文化教育；初中語文；古詩詞

雖然中華文化傳承幾千年，蘊含著豐富的智慧和優良的精神，但如今初中學生受到流行文化和西方文化的影響，對中國傳統文化的了解甚少。中國傳統文化博大精深，學生想要學習和了解存在一定的難度，而初中語文中的古詩詞作為中國傳統文化的載體，充分體現中國傳統文化的精神和韻味，因此語文教師應當將傳統文化教育融入在古詩詞教學中，從而在提高學生古詩詞學習興趣的同時，對學生進行傳統文化教育。

1初中語文古詩詞教學傳統文化的意義

中國傳統文化作為反映中華民族精神、風貌、智慧等總體表征，歷經了上下五千年的演變和傳承。中國傳統文化兼容了歷史上多種不同的文化內容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在現實社會中實現價值，以期起到修身、治國、平天下的作用。根據新課程標準的要求，教師需要教育學生熱愛中華民族的語言和文字，并學習中華民族文學作品和作家的崇高人格和愛國情懷。如今我國主張素質教育，而中國傳統文化在思想素質和文化素質方面具有鮮明的育人功能。在初中語文古詩詞中，無論是作者還是詩詞內容基本都體現出鮮明的愛國主義情懷，從而可以幫助學生樹立正確的人生價值觀。如杜甫、辛棄疾等著名詩人都在詩中描寫了他們對國家的熱愛和關懷，體現出詩人的愛國主義精神。除了愛國主義精神外，學生還可以學習古詩詞及詩人中積極樂觀的生活態度和對人生理想的不懈追求，如詩人陶淵明仕途坎坷，但它所寫的詩詞卻悠然自得，體現了陶淵明樂觀的精神。另外很多詩詞中都有關于中國傳統節日和民俗文化的宣揚，目前學生對清明節、端午節、中秋節等中國傳統節日的了解甚少，而通過學習古詩詞，可以讓學生感受到中國傳統節日的內涵和意境，從而豐富學生的思想和生活，并增強學生的自豪感。

2傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的體現

初中學生由于閱歷和年齡的原因，其價值觀、道德觀還極容易受到影響，因此語文教師在教學過程，需要注重加強對學生的思想教育。愛國主義情懷作為人們最基本的情懷，語文教師需要從多方面加強學生的愛國主義精神教育，使學生提高社會責任感和民族自尊心。我國初中語文教材中的古詩詞是從眾多古詩詞中精心選出的優秀作品，很多詩詞都表現了豐富的愛國主義精神，如諸葛亮在《出師表》描寫的“鞠躬盡瘁，死而后已”，充分體現了諸葛亮崇高的人格和高度的社會責任感。另外杜甫、文天祥、陸游等詩人均紛紛在作品中表達了自己的愛國愛民之情，語文教師加強古詩詞中傳統文化的教育，可以使學生感受到古詩詞及詩人的偉大情懷。另外初中語文古詩詞還提倡崇高的價值取向，能夠有效幫助學生樹立正確的思想觀和價值觀。如孟子提出“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”充分體現了中國傳統美德，重視正義的思想和精神，并斥責了茍且偷生、見利忘義的群體，同時告誡學生要明確義和利，不要因利而失去本心。

3傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的應用

3．1擴大學生古詩詞學習范圍：

雖然我國教育事業取得一定的進步，但在中考制度的影響下，語文教師仍然會受到考試內容的影響，對于考試內容之外的知識講解比較少。而一般語文考試中，很少涉及到古代文化相關知識，因此語文教師對于傳統文化的介紹較少。為了讓學生更加全面的理解古詩詞中對傳統文化，語文教師應當加強對古代文化常識的介紹，如作者的名、字、號、籍貫等。語文教師在教學《公輸》時，可以向學生介紹公輸是字，班是名，而公輸班之所以又叫魯班，則是指“魯國的班”。另外教師還可以向學生講解或組織學生自行了解古文中的宗法禮俗、音樂、年齡稱謂等古代文化常識。此外語文教師還需要通過古詩詞和古代文化常識引導出中國文化中的優秀傳統，如教師在教學“得道者多助，失道者寡助”時，可以向學生傳統“仁政”治國思想，使學生對中華傳統治國策略和思想有一定的了解。

3．2培養學生對古詩詞中傳統文化的興趣：

由于很多古詩詞晦澀難懂，導致學生在學習過程中難以對古詩詞產生興趣，也就無法了解中古詩詞中蘊含的中華傳統化。語文教師在教學過程中，要注重以學生興趣為主，根據學生的興趣愛好和特征，激發學生對古詩詞文化的學習興趣。如語文教師在教學《出師表》時，可以將教學內容與《三國演義》聯系在一起。初中階段的學生對電視、電影、小說及英雄人物比較感興趣，而《三國演義》的電視、電影作品較多，教師可以從電視、電影的角度出發，讓學生對古詩詞產生興趣。另外《三國演義》中包含諸葛亮、關羽、呂布等人物，而諸葛亮作為《出師表》的作者，教師可以從三國演義中關于諸葛亮的描寫文字進行講解，從而激發學生對諸葛亮的了解興趣，繼而對《出師表》產生興趣。另外語文教師還需要加強學生對古詩詞內涵的理解，讓學生充分感受到古詩詞蘊含的意境和智慧，從而使學生逐漸對古詩詞產生興趣。《出師表》體現了諸葛亮以身許國，忠貞不二的思想，學生在理解諸葛亮的情懷后，會被諸葛亮的愛國主義精神所打動，從而投入更對的精力了解相關知識。

3．3把握古詩詞精髓，加強情感體驗：

傳統文化教育的作用不僅是讓學生了解古詩詞及詩人的精神，還需要學生通過品味古詩詞中的古典韻味，從而提高自身的文化氣息。語文教師在古詩詞教學過程中，可以引導學生進行朗讀，通過語調、語速、節奏、重音等朗讀方式，體會和品味古詩詞的情感，從而提升學生的文化素養。如語文教師在教學《漁家傲•秋思》時，需要引導學生在朗讀過程中，將詞中將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活表現出來。每一首詩詞都有中心思想，語文教師在進行古詩詞教學時，需要向學生講解作者在詩詞中融入的真實情感，讓學生可以體驗到詩詞和作者的情緒，從而使學生加深對詩詞的理解。如語文教師在教學李清照的詞《武陵春》時，學生可以充分感受到整篇詞的憂愁之情，此時語文教師可以引導學生思考李清照如何借助景色表達自己的憂愁之情，從而使學生在體會到詩詞情感的同時，了解李清照的表現手法，提高學生的文學素養。

3．4加強游戲、競賽等教學形式的應用：

初中學生古代知識儲存薄弱是導致學生缺乏對古代文化常識了解較少的主要原因，因此語文教師需要向學生布置課外閱讀中國古典讀物的任務，如《詩經》、《紅樓夢》、《三國演義》等。另外語文教師還應當定期檢查學生的閱讀筆記，促使學生逐漸對中國傳統文化有比較系統的了解。另外語文教師可以通過組織競賽的方式，激發學生的學習興趣，如組織學生進行古詩詞接龍、古代文化常識競賽、對聯比賽、經典名言默寫等，從而起到鞏固學生傳統文化知識和傳統文化思想的作用。語文教師在教學過程中要注重營造傳統文化氛圍，使學生徜徉在傳統文化的傳播海洋中，提高學生對傳統文化的熱愛之情。如教師可以通過策劃成語故事接龍的游戲，讓學生比較輕松的游戲氛圍中學習傳統文化。學生在成語故事接龍過程中，不僅需要及時回答出正確的成語，還需要講出該成語的涵義及典故由來，從而使學生提高文學素養，并加強對相關傳統文化的了解。

結束語

綜上所述，如今我國非常注重素質教育，因此如何在語文古詩詞教學中提高學生的素質成為語文教師考慮的重要問題。語文教師應當將傳統文化教育與古詩詞教學聯系在一起，通過擴大學生古詩詞學習范圍和培養學生對古詩詞的興趣等方式，傳承中華文化的優秀精神，從而幫助學生樹立正確的價值觀。

作者：龐憲文 單位：浙江省天臺縣平橋鎮中學

參考文獻

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［3］唐舒敏．品味古典詩詞意蘊傳承中華文化精髓———從傳統文化視野談初中語文古詩詞的教育功能［J］．福建教育學院學報，2014，02：47－49．

［4］馬麗麗．探討初中語文古詩文教學中的傳統文化教育［J］．學周刊，2016，10：138－139．

［5］白麗娜．淺談初中語文古詩詞教學存在的問題以及解決途徑［J］．中國校外教育，2013，20：127．

篇7

本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。以下是和大家分享的語文教學教師案例借鑒資料，提供參考，希望對你有所幫助，歡迎你的閱讀。

語文教學教師案例借鑒一

教學目標：

1、體會《古詩十九首》的語言風格特點。

2、學習詩歌的藝術效果和思想資料。

教學重點、難點：

1、理解牛郎織女相思之苦及委婉動人的別離之感。

2、鑒賞疊字的藝術效果。

教學方法：

1、誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解

2、點撥法：以點帶面，抓住關鍵詩句進行點撥

3、聯系法：以題為綱，聯系課內課外拓展延伸

課時安排：

1課時

教學資料：

一、導入：

同學們明白農歷七月初七是什么節日嗎?關于七夕節有什么傳說呢誰給大家講一講牛郎織女的故事?

(學生)講述牛郎織女的故事。

補充資料：七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的感情故事，成為我國四大民間感情傳說之一。(牛郎與織女、梁山伯與祝英臺、孟姜女與范喜良、白素貞與許仙)七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。它又被稱為乞巧節，相傳七夕的夜晚天上牛郎織女相會，婦女于當晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是“中國情人節”。

看，我們的祖先多浪漫啊，兩顆不相關的星星，就能創造出這么一段凄美的感情故事，其實，牛郎織女星起初只是自然界的星星，隨著歲月的演變才有了一些情節，而今日我們要學習的《迢迢牽牛星》，對這個感情故事的情節發展起了很大作用。

二、介紹《古詩十九首》

《古詩十九首》都是五言詩，全篇由五字句構成。東漢末年社會動蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別，那些有抱負的文人也因混亂的時世不能實現自我的夢想。所以《古詩十九首》主要資料就是抒寫仕途碰壁后產生的人生苦悶和厭世情緒(游子詩)以及離別相思之情(思婦詩)，主題主要是感嘆生命短促、坎坷和向往感情的忠貞，期望夫妻團聚，怨恨虛度青春。

《古詩十九首》在藝術上繼承了《詩經》、《楚辭》的傳統，吸取了樂府民歌的營養。《詩經》的賦、比、興表現手法，在“古詩”中得到廣泛運用。《迢迢牽牛星》是其中藝術成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“無言之冠”，鐘嶸在《詩品》中說它是“天衣無縫、一字千金。”

那接下來我們就來看看，到底這首詩有什么特色，為什么能贏得如此高的評價，看看它是不是真的“天衣無縫、一字千金。”

三、誦讀文本、整體感知

1、請學生朗誦詩歌，感受詩歌音節之美。

2、結合注釋，理解詩歌。(詳見課文下注)

詩歌翻譯參考：

一邊是遙遠的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。

輕巧地擺動著柔美潔白的雙手，札札地穿梭紡織。

整天都織不出布來，眼淚零落就像下雨。

清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠?

隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語。

四、層層深入，鑒賞分析

(一)基本資料

明確：本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。

(二)寫作思路

明確：一二句描述環境，中間四句描述織女，最終四句點明離別的根源和哀怨。詩中充滿濃厚的浪漫氣息，將神話和現實和諧地結合起來。

板書：兩星的形狀(景)——織女的相思(人)——分離的痛苦(情)

(三)詩句鑒賞

1、鑒賞詩歌疊詞之美

這首詩在十句中有六句用了疊音形容詞開頭。

板書：迢迢——距離之美

皎皎——星光之明亮

纖纖——手之修美

札札——織布之聲

盈盈——河水清淺之貌

脈脈——相視之態

疊詞的作用是增強了詩的節奏感和音樂美，加上句句押韻，讀起來瑯瑯上口，使詩歌更具濃郁的抒情性，也使感情表達得更纏綿悱惻。無論誰，其實一向都需要完美的感情。詩人用織女的意象來表現自我追求完美感情而不得的痛苦，我們因為有完美的感情，所以讀了之后會深深的理解并同情。疊字是我們漢語獨有的語言現象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩宋詞元曲哪一頁都有它的美麗。誰能背李清照的《聲聲慢》的開篇幾句?

答：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

這七組疊字寫盡了易安居士國破家亡之恨。

哪位同學能模仿這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結。

答：《迢迢牽牛星》六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。

2、鑒賞詩歌無一句直寫相思卻句句含思的藝術效果

同學們覺得此詩表達了相思之苦，全文哪里寫相思了?我沒有看到“相思”二字啊!

從“纖纖擢素手，札札弄機杼”中能夠看出，這兩句詩不僅僅寫出了織女織布時動作的嫻熟，織女的姿態之美，更寫出了織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶。“擢”舉起，“弄”是擺弄。因為思念而不能認真工作，以工作來排遣心中的苦悶。從“終日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水間，脈脈不得語”兩句也能夠看出，她因為思念，一整天也織不出一匹布來，而“泣涕零如雨”更是直接寫出了她相思的神態，后面“盈盈一水間，脈脈不得語”是說，他們兩人一水之隔，卻不能互訴衷腸，表達了那種相思之情。“河漢清且淺，相去復幾件”也是!詩中揭示了現實與夢想的矛盾，河漢“清”且“淺”，人近在咫尺卻不得相見，更讓人覺得悲憐。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”也能夠看出，“迢迢”，遙遠的樣貌。牛郎織女相隔天涯，那里正是以織女的口吻表達對牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是從環境上渲染了星空廣闊、相愛之人遠隔天涯的悲涼氣氛，讓人聯想起男女相思之情。

這首詩，沒有一句直寫相思，卻句句寫相思!這就到達了無一句直寫相思卻句句含思的效果。(板書：環境渲染，情感刻畫，動作描摹——無一句直寫相思卻句句含思)

那么，詩中寫得這種思念僅僅是天上才有得嗎?

不，是人間離情的寫照。“一曲天上悲歌，一緒人間離愁”(板書：天上悲歌，人間寫照)

五、拓展遷移：

(一)

宋朝的蘇門四學子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來描述牛郎織女的生活：

鵲橋仙秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

這首詩也是以牛郎織女為題材的，那里寫到“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”意思就是說忠貞的感情又何必在乎是否日夜的廝守呢?雖然他們只能在七夕相會，但只要他們忠貞不二、心心相印就足夠了，同學們怎樣認為呢?

語文教學教師案例借鑒二

教學目標：

根據本教材的結構和資料分析，結合學生們的認知結構及其心理特征，我特制定了以下的教學目標：

1.學習朗讀詩歌《迢迢牽牛星》并能熟讀成誦后感受詩歌的音韻美。

2.理解詩歌資料，感受詩歌畫面美。

3.抓住重點詩句，體會詩歌表達的情意美。

教學重點：

體會詩歌意境，掌握鑒賞此類詩歌的技巧。

教學難點：

讓學生學會知識遷移，懂得古情今懂，古為今用。

確立重點和難點的依據：理解詩歌，感受到音韻美和畫面美，這是第一層次的學習，真正能讓詩歌的情感引起學生的共鳴到達詩歌文化的傳承，這才是難點。

教學過程：

一、故事導入，了解背景

1.出示圖片，重溫牛郎織女民間故事。

星空廣闊而神秘，關于星空也有很多美麗動人的傳說，《牛郎織女》這個故事就是其中之一，讓我們先來回憶一下奶奶和外婆都講過的這個神話故事。(學生簡述)

今日我們將以詩歌的形式重溫這動人的傳說，學習古詩《迢迢牽牛星》。

2.了解來源《古詩十九首》

《古詩十九首》：

都是五言詩，被譽為“千古五言之祖"。

作者不詳，時代大約在東漢末年，東漢末年社會動蕩，政治混亂。

南朝劉勰《文心雕龍》評價為“五言之冠冕"，代表了漢代文人五言詩的最高成就。

下頭就讓我們一同走入古詩十九首中的第十首《迢迢牽牛星》。

二、初讀詩歌，整體感知。

1.教師配樂范讀，讀后點撥字音。

2.學生自讀，讀通順，讀準確，讀出節奏;指名讀，同學互評。

3.師生配合讀。(教師讀上句，注重強調出疊詞和節奏，讓學生在接讀時，自然讀出詩歌的音韻美。)

三、結合注釋，疏通詩意

1.借助注釋和結合民間故事《牛郎織女》理解詩意。

2.交流詩歌大意。

課件出示：牽牛星在遙遠的銀河對岸，織女星明亮而皎潔。織女擺動著纖細雪白的手，“札札"地穿梭織布。一整天也織不成布帛，哭得淚如雨下。銀河既清且淺，他倆相距也沒有多遠，僅有銀河相隔，卻只能含情脈脈相望，而不能互訴衷腸。

3.再讀詩歌，要求學生想象畫面，感受美感。

四、理解詩歌，評析感悟

1.這首詩抒發了一種怎樣的感情?(織女對勤勞善良的牛郎的相思之苦。)

2.全文沒有一個“思"字，詩歌借助哪些詩句傳遞了這份相思的哀怨與痛苦呢?

(1)迢迢牽牛星，皎皎河漢女

“迢迢"是遙遠的地方，這與詩中的哪句詩矛盾?“河漢清且淺，先去復幾許。”僅僅是一水之隔，何談遙遠一說呢?有王母娘娘這樣強大的勢力阻隔，它們很難相見，相望而不能相見更能讓人感覺遙遠，心生思念。

(2)纖纖擢素手，札札弄機杼

終日不成章，泣涕零如雨

織女是織布最好的神仙，所以，取名“織女”，為什么會“不成章“呢?一個“弄"字是玩、戲的意思。織女雖伸出素手，但無心織布，只是撫弄著機杼。這動態的描述，寫出人物內心悲苦。“零如雨"，思念的淚水如雨水一般無法抑制。這是什么修辭手法呢?這夸張和比喻的修辭，直接寫出了織女的相思之苦。

(3)盈盈一水間，脈脈不得語。

河水盈盈，淚水也盈盈，只是深情的凝望著對方，卻不能說出話來，近在咫尺，若隔天涯。這句詩含蓄而深沉地表達出相思之苦。

3.詩中的字里行間都體現了織女對牛郎的思念，讓我們用朗讀表達出這離別的哀怨，相思的痛苦吧!

4.小結：這首詩看似寫神話傳說，看似寫天上的感情杯具，而實則是人間生活的真實寫照，此詩產生的年代正是社會動蕩時期，男子從征服役造成家庭破裂，夫妻分別的局面，尤其給勞動婦女造成的是身心上的雙重痛苦，夫妻久別是他們的生活，離愁別恨是他們的心聲，夫妻團聚成了他們的向往。

五、詩文遷移，領會技巧

詩人是從哪些方面來描述織女呢?這樣寫有什么好處?

主要從人物的外貌，動作，神態等方面進行細節描述，這樣生動細膩的描述，把織女這樣一個寂寥愁悶的形象刻畫得栩栩如生。

“纖纖"“素手”一一外貌描述。

“擢"“弄"“一一動作描述。

“泣涕"“脈脈"一一神態描述。

運用描述方法把人物形象寫傳神，這在我們平時作文中也能夠用。

六、詩詞拓展，品味語言。

有人評價這首詩是《古詩十九首》中最具天上人間浪漫色彩的詩作，借天上之事，傳人間之情。這樣的浪漫不僅僅在資料，還有他的語言形式上。

1.找疊詞，談感受

詩歌中用了很多的疊詞“迢迢"“皎皎”“纖纖”“札札""盈盈”"脈脈"，讓我們把他們找出來，讀一讀，你有怎樣的感受?

(疊詞的加入使詩歌準確而生動，也增強了詩歌的節奏感和旋律美。)

2.詩詞拓展，品味疊詞。

你還讀過哪些使用疊詞的詩歌?

桃之夭夭，灼灼其華。一一《詩經》桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。

青青子衿，悠悠我心。一一《詩經》青青的是他的衣領，日日縈繞在我心里。

七、課堂練習，背誦古詩，吟唱古詩。

1.課堂練習

填空。

詩中寫出了織女因感情思念而受到折磨的詩句是：_______，________。(終日不成章，泣涕零如雨。)

2.練習背誦古詩，吟唱古詩。

板書：

兩星的現狀

迢迢牽牛星織女的相思離別之思

篇8

早期閱讀非常重要,它不僅僅體現在增大小學生的識字量,更體現在對小學生做人做事的影響上。繪本讀寫繪教育,應該讓學生們多讀些真正的中國繪本,讓學生們從小認同中國的文化,中國的傳讓;讓學生們從小回歸傳統,了解中國的傳統知識。基于以上原因,今年,我校開設了“傳統節日繪本閱讀”作為學校的校本課程,讓學生看看有關中國傳統節日的中國繪本,從小對本民族、本國的文化有強烈的認同感。

中國的傳統節日形式多樣,內容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我們以中國的六個傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節為突破口,選擇了三套圖書,鄭勤硯主編的的?繪本中華故事:傳統節日篇?、風笛美術著的?中國結 中國節?、毛毛蟲童書館的?中國傳統節日故事?作為學生必讀書目,?龍年的故事?、?團圓?、《元宵燈》、《荷燈照夜人》、《小莉的中秋節》等中國原創圖書為選讀書目,老師結合節日古詩詞、節日傳說及習俗等,讓學生們了解相關節日的知識;學生們提前搜集相關的節日知識,并在組內交流;在最后的拓展階段,學生可用繪畫、剪紙等形式呈現相關節日的傳說、故事、童謠、故事等。

一、繪本閱讀與傳統文化相結合

春節是最“中國”的節日,我們把這個節日的閱讀定位在“知民俗”上。通過閱讀,學生們知道了正月初七是人勝日,是孩子日,是小孩的節日！知道了初一拜年的時候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水餃的時候,要咬破水餃,這樣才能破五,把不好的事都破壞掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,這天如果天氣晴朗的話,稻谷就會豐收。甚至學生們還背過了一個順口溜,正月初一,雞日;初二,狗日;初三,豬日;初四,羊日;初五,牛日;初六,馬日;初七,人日。這些關于春節的民俗,很多都在歲月中被遺忘,而今讓學生們重新了解,他們對春節的認識也會更加深刻。

二、繪本閱讀與寫繪活動相結合

讀,然后寫繪是小學生喜愛的活動方式。節日主題的讀寫繪,開啟了學生們兒童思維想象的空間,將繪畫語言與口頭語言結合,豐富發展了學生們的想象與表達能力。在讀完有關元宵節的繪本后,學生們用圖文結合、連環畫、圖配文、文配圖等形式,展開想像,用一幅幅充滿趣味的圖畫和生動的語言,講述了自己對于元宵節的理解。有的學生還進行了“詩情畫意”的詩配畫活動,用七彩畫筆描繪出了古詩的意境。“去年元夜時,花市燈如晝。月倒流梢頭,人約黃昏后。”、“院校正看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿。風雨夜歸人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”“眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處。”有的學生還畫出了元宵節看燈會、猜燈謎、踩高蹺、舞獅子的情景。讀寫繪將學生的閱讀、情感、思維、表達整合為一體。

三、繪本閱讀與習俗活動相結合

清明節時,正是通過閱讀,我們才知道蹴鞠活動是清明節的一項重要民俗活動。這讓學生們的家鄉自豪感油然而出。因為我們臨淄正是蹴鞠的起源地,“臨淄重蹴鞠,曲城好擊刺”,蹴鞠是古代清明節人們喜愛的一項傳統游戲,它起源于臨淄,從唐代開始,臨淄就盛行在清明時節外出踢蹴鞠。在繪本閱讀的拓展階段,老師為學生們講解了蹴鞠的溯源、歷史軼事和傳承意義,以此讓學生了解清明節的中國傳統習俗,感受蹴鞠文化、領略足球魅力。同時學校還將這一清明節的傳統風俗與學校的陽光體育結合起來,創編了仿古蹴鞠韻律操,學生在大課間跳起蹴鞠操,以“鞠”為樂,既鍛煉了身體又學習了本土的傳統體育項目,達到了育心、育體、育智的目的。

四、繪本閱讀與實踐活動相結合

篇9

關于清明節演講稿最新范文   各位宗親，各位來賓：

  大家早上好!

  清風習習催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在xx縣xx鎮，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業，聯誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發展大業。我們感到無比的自豪和榮幸。

  這天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養育庇佑之恩。我想，這是我們這天祭祖的好處之一。

  吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國號，又以國號為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。這天，我們站在先人吳復的墓前，又看到了吳復當年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，感受到吳復位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術界……所有行業的功德榜上，無不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。

  斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。這天站在那里的我們吳氏后人，當弘揚先祖美德，用心促進和加深宗族聯誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發展。我想，這是我們這天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的好處。

  孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。

  尊敬的宗親們，吳氏宗族的發展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業，只有艱苦奮斗才能興旺家族!“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。

  讓我們攜起手來，熱烈歡呼吳氏家族發展史上又一個春天的到來，為我們華夏吳氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力!

  關于清明節演講稿最新范文

  各位老師，各位同學：

  大家好!

  清明節是我國的傳統節日，清明節，又叫踏青節，這正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。在清明前后一段時間，人們都會去給逝去的先人掃墓。上個星期，我在團委老師的帶領下，來到了流芳公園，給抗日英雄祭掃，緬懷革命先烈。

  還在學校集合時，我就在心里默默地想：革命烈士們為了祖國的解放，不惜奉獻了自己的生命，我們一定要以先烈為榜樣，發揚愛國主義精神!

  到了流芳公園，只覺一陣清新的氣息撲鼻而來。我們走進公園，沿著幽靜的小道走著。我有些不耐煩地想，怎么還沒到啊，我們到底要去一個什么樣的地方?我是沒來過的，自然很新奇，且有些神秘感和畏懼感。踏上不算高的階梯，來到一個小廣場，映入眼簾的是一塊參天的紀念碑，上面刻著“抗日陣亡將士紀念碑”幾個大字，雄健有力，令人心生敬畏。

  祭掃活動開始了。主持人宣讀了開幕詞，接著，我們向革命烈士敬獻上花圈，代表我們的心意。敬上花圈后，全體同學默哀。我低著頭，腦海中不斷浮現出抗日英雄的影子，很陌生又十分熟悉，心里滿是對英雄的悼念。

  我情不自禁地對眼前高大的紀念碑深深鞠了三次躬。然后是學生代表發言。慷慨激昂的演講，似乎把我帶到了從前的戰爭年代，使我心潮起伏：革命烈士們為了民族的解放不惜拋頭顱，灑熱血，把生死置之度外，怎能不讓人肅然起敬!沒有他們的浴血奮戰，哪有我們現在的美好生活!

  我分明聽到一個響亮的聲音：為了我們共同的民族，為了我們偉大的事業。他們的死重于泰山，他們當與青山同在，他們當與大地永存。他們是我們心中永遠的豐碑!我默默注視著眼前的紀念碑，只有他們——這些民族英雄，才配擁有這樣高大的紀念碑，才會受到人們的景仰!

  先烈們，你們是中國人民的驕傲，你們用青春和熱血捍衛了祖國的尊嚴，你們以自己的血肉之軀為祖國的強盛做出了不朽的貢獻。學生代表發言完畢，主持人帶領我們向烈士宣誓，之后我們圍繞烈士紀念碑走了一圈。最后我們來到“烈士群雕”，只見七位抗日軍民或舉刀相向，或跳躍沖殺，或怒目而視，我看著群雕，只覺得英雄如山，氣勢如火!

  站在烈士群雕前，我深感今天的幸福生活來之不易，這是先烈們用自己的血肉之軀換來的啊!想到我的身邊，有些同學，寧肯把這學習的大好時光浪費掉。現在有這么好的學習條件，這樣和平的生活環境，還不都是先烈們的拼搏奮戰換來的!

  有這么好的時機學習卻要讓它白白浪費，這如何對得起先烈的英靈!同學們，快快拿起你的書本、紙筆，把對先烈的崇敬之情化為學習的動力，用優秀的成績來回報先烈的付出!

  國旗特別的鮮艷，因為它被革命先烈們的青春熱血所浸染;國歌分外的雄壯，因為它是無數革命先烈的偉大生命在鏗鏘奏響!同學們，在這個清明節，讓我們一同行動起來，繼承革命先烈們的優良傳統，銳意進取，自強不息，為中華之崛起而努力奮斗吧。

  我的演講完畢，謝謝大家!

  關于清明節演講稿最新范文

  親愛的小朋友們，親愛的老師們：

  早上好，我是大四班的周老師，有一首古詩，我相信大家都會念：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”真能干，知道這首古詩的題目嗎?——清明，是唐代的杜牧詩人所寫。

  這首詩提到了我國一個很重要的傳統節日——清明節。

  你們知道今年的清明節是幾月幾日嗎?(對，4月5日)清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。按照習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。我們剛才背誦的《清明》說得就是這些事。

  每年的清明，人們都會從五湖四海紛紛趕到自己先人的陵墓前，獻上一束鮮花，灑下一壺熱酒，表達對先人的感激之情。小朋友們，你們有沒有跟著爸爸媽媽去給祖先上墳啊。

篇10

一、主題式課外閱讀教學的嘗試

（一）人物主題開發的策略。這里的人物指的是作者和作品中的主人公。

1、作家主題的開發。新課程實施以來，教材中的范文越來越多地選擇了名家名篇。針對那么多的名家，我們可以在讀了教材文章后，延伸閱讀作家其他的文章，以期對作家有更深更全面的了解。例如學了冰心的《只揀兒童多處行》之后，我們開發一個有關的“冰心”的主題閱讀，將她的《小橘燈》、《寄小讀者》……等十篇文章都編進了一本小冊子中，使學生對作家有了更全面的了解。

2、主人公主題的開發。教材的范文中同樣涉及許多的人物，而且這些范文往往來自一些中、長篇的節選，所以一些人物在小學教材中的故事往往也是較簡短的。這時我們可以延伸閱讀涉及主人公的其他故事，以期對主人公的人物形象有一個更完整地了解。例如，讀了教材《林沖棒打林教頭》后，筆者從《水滸傳》中節選了“林沖”的另一段故事，學生通過閱讀，很自然地了解了林沖的完整形象事。

（二）思想主題開發的策略。這里的思想指的是文章的主題思想。

1、同一主題思想的同體裁閱讀主題的開發。在文學閱讀中，可以發現有些相關的主題在相同體裁的不同文章中不斷被歌詠、被抒寫。例如古詩中“思鄉”主題，隨便數數就發現有李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，這些詩歌雖主題相同，但表現手法各有不同，讓學生進行比較閱讀，有助于加深對主題的理解，同時可以提升學生對古詩詞的藝術欣賞水平。

2、同一主題思想的不同體裁閱讀主題的開發。與上面同一主題思想在同體裁的文章中被不斷謳歌所不同的是，同一主題思想在不同體裁的文章中被不斷表現，但由于體裁不同，所以表現的手法完全不同，給人以不同的文學感染力。比如在“愛國”的主題中，我們可以看到陸游的《示兒》、文天祥的《過零丁洋》…也可以看到教材中《徐悲鴻勵志學畫》、《虎門硝煙》等記敘文，還可以聽到張明敏的《我的中國心》，成龍《大中國》歌曲……從古詩到現代文，從記敘文到人物傳記到敘事散文，再到其他藝術形式的文字，不甚枚舉。做成一個主題，大大可以豐富學生的閱讀經歷，而且可以相信學生經歷了詩歌誦讀、文章閱讀、歌曲傳唱后不但對閱讀主題印象深刻，而且閱讀興趣會更濃。

（三）內容主題的開發策略。這里的內容指的是文章所反映的主要情節、故事等。

1、結合學生生活的校園文學主題。校園文學，由于其作品內容貼近學生學習、生活等原因而深受孩子們的喜歡。楊紅櫻的“馬小跳系列”給孩子們營造出一個更開闊、更豐富多彩的童心王國。曹文軒的“純美小說系列”以詩情畫意的意境呈現給了孩子們一個真善美的藝術世界；秦文君的“賈梅、賈里”對兒童天性的深刻體察和對兒童探索精神的表現，也切中孩童的心靈…如此，楊紅櫻、秦文君、曹文軒等一流的兒童文學作家在小學中高年級的孩子中擁有大量的粉絲也就不足為奇了。所以，老師完全可以開發相應的主題以推薦書目閱讀的方式去指導學生開展課外閱讀。

2、結合風俗習慣的節日文學主題。中國有許多的傳統節日，對于學生而言，這些節日除了知道它的名稱之外，如果再能結合閱讀，挖掘節日的文化內涵，讓學生體會到中國傳統節日文化的源遠流長與豐富多彩，那就更能全面地接受傳統文化的熏陶。比如當下的清明節，老師可以有目的的組建一個“清明”的閱讀主題，包括節日簡介、起源、習俗、傳說、禁忌和杜牧的《清明》等詩歌的誦讀。這樣的主題由于切合時間，聯系生活，往往也能引起學生的閱讀興趣，而且其收獲往往是多方面的，值得老師思考并開發。

（四）形式主題的開發策略。這里的形式指的是文章的樣式、體裁。

1、傳統蒙學主題開發。所謂蒙學，就是中國傳統文化的啟蒙教育。《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《增廣賢文》……中國的蒙學可謂歷史悠久，內容豐富。隨著對傳統文化的越來越重視，作為國粹之一的蒙學近幾年在各地也掀起了誦讀熱潮。老師可以選擇適合學生誦讀的蒙學內容作為主題進行開發，既誦讀又聽典故；既積累語言又明理，不失為一箭雙雕之舉。

2、文言文主題的開發。這個主題的開發更多的是在高年級，可以安排兩個層次進行。第一個層次較低，主要以背誦一些古代勵志等名句為主，結合老師的解說，學生理解名句的含義，并在誦讀中初步感受文言文的一些語言特色；第二個層次稍高，主要還是結合課文進行。

二、《七彩語文》高年段雜志主題閱讀教學的嘗試

所謂“課外閱讀主題”，是指學生在教師的指導下，圍繞某一主題展開閱讀活動。這樣的主題往往可以將語文閱讀中零碎散落的，甚至單一的內容和形式重新作一番統整。這樣的閱讀，密度強，容量大，視野廣。《七彩語文》是上學期我們全班共同訂閱的一本雜志，我利用它做了第一次主題式課外閱讀教學的嘗試。

（一）教師提前精讀備課

1、泛讀欄目，整理故事

《七彩語文高年級2012年4B》這期雜志的內容豐富，欄目頗多。其中，“處處語文”、“非常人物”、“閱讀快線”等都能給學生帶來不小的思想沖擊。如“非常人物”中的草根夢想家，大多是孩子們熟悉并喜歡的人物。

2、精讀故事，確立主題

我經過仔細閱讀，發現這些故事在思想上有著些許聯系。在此基礎上，我進一步進行了總結，進而確立的主題“讓幸福來敲門”。

3、根據主題，專心備課：最后精心整理上課的思路，備好課。

（二）“處處語文”，課前準備

1、充分利用多媒體

本期雜志中“處處語文”部分給孩子們推薦了三部主題鮮明的電影。《讓幸福來敲門》、《美麗人生》、《大魚》。如果沒有看過片子，就來談感受，實在是不合適。考慮到我們學校的學生大多數是外來民工子女，家里有電腦可以上網觀看電影的學生并不多，于是我利用每周五的閱讀課，領著孩子們，在教室的多媒體設備上一一觀賞了這三部影片。

2、調動多重感官觀影

在觀影前，我先帶著孩子們仔細閱讀了雜志中關于這三部影片的影評介紹，并隨機進行了一些補充。畢竟這三部影片來自國外，孩子們看起來還是會有些吃力的。經過老師講解之后再看，興趣也會更濃。另外，觀影后，我還讓孩子們將自己的點滴觀影感受落實到筆頭上，或多或少只要是自己的收獲即可。這不同于以往的觀后感，孩子寫起來也比較輕松，樂于完成。

（三）故事串聯，緊扣主題

1、再讀故事，收獲更多

學生在課堂上再次根據老師的要求讀故事，完成老師設計的任務，對于故事的主題自然有了更深的認識。例如再讀“天生我才必有用的故事”，學生不僅明白要看到自己的長處，更要懂得恰當地發揮自己的長處，要自信。

2、步步深入，提煉主題