導(dǎo)語：如何才能寫好一篇自主德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

甲方：既然人是高級動物，那么人就有權(quán)力統(tǒng)治你們這些動物。

乙方：既然都是生命，也都平等的生活在世界上，為什么你們肆無忌憚的揮霍，為什么要讓我來為你們服務(wù)呢？難道是故意安排的？

甲方：我們作為地球上的首領(lǐng)，是因為我們有頭腦，有能力。忙了一天也該論到你們?yōu)槲覀兎?wù)了。

乙方：你們只不過是忙，而你們所謂的“讓我們服務(wù)”不正是獻(xiàn)出我們自己的生命嗎？你們有沒有想過，在你們忙得時候，我們正在趕路，而你們在休息的時候，我們已經(jīng)被殺了！

甲方：人各有責(zé)，我們有我們的職責(zé)，你們還有你們的義務(wù)。

乙方：是的，人各有責(zé)，而我們的出生難道就是更好的迎接死亡嗎？人可以奮斗，難道豬就要永遠(yuǎn)服侍人類嗎？

這時，辯論場外有一輛車，載著一車豬，豬的嘶鳴聲揪著每一個人的心。這時在場的所有人和豬都落淚了。

篇2

關(guān)鍵詞：朱自清；散文；語言藝術(shù)

朱自清先生是我國“五四”以來最膾炙人口的散文作家。他的散文，不論記人、敘事、說理、抒情，都如實抒發(fā)了自己的思想和感情，他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊(yùn)美向來是文學(xué)創(chuàng)作的最高追求，這種內(nèi)在美是通過怎樣的外在形式體現(xiàn)出來的呢?語言的運(yùn)用是最重要的一個方面。研究朱先生的散文創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，散文創(chuàng)作的高度成就突出表現(xiàn)在語言藝術(shù)的運(yùn)用上。

一、精選口語入文，體現(xiàn)樸素美

關(guān)于散文的語言風(fēng)格_朱自清強(qiáng)調(diào)文章最重自然，他明確提出要用“活的口語”寫文章。認(rèn)為這樣的文章才能像“尋常談話一般，讀了親切有味。”

《春》里，他不說春天來臨，各種花競相開放，爭妍斗艷，而說“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿花趕趟似的。”

《綠》里，不說梅雨潭的綠美麗純潔，令人心醉，而以與“綠”談心的方式說“我舍不得你_我怎舍得你呢?我用手拍著你，撫摸著你，如同一個十二、三歲的小姑娘。……我送你一個名字，從此叫你‘女兒綠’好么?”

朱自清先生為使口語入文，把北京話作為挑選和提煉口語的標(biāo)準(zhǔn)。在他的散文創(chuàng)作過程中，始終恪守這個標(biāo)準(zhǔn)，因而他的散文語言與今天的普通話幾乎一樣，活躍在中國人的交際生活中。

(一)善于使用富有個性化的北京話口語

《春》里，小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著躺著。打幾個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

草“偷偷地”“鉆出來”，寫出了小草在人們不在意的時候破土而出，就像孩子捉迷藏時從暗處鉆出來，充滿了孩童情趣。“坐著”、“躺著”、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動詞無不童趣盎然。“兩個”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數(shù)量詞，表明孩子們在天然的運(yùn)動場上隨意玩耍，直到盡情盡興為止。“輕悄悄”寫出了春草的柔和，“軟綿綿”寫出了春草的柔嫩孩子們在草地上玩耍的舒服勁兒表現(xiàn)出來。春天給孩子們帶來歡樂，孩子們?yōu)榇汗庠鎏頍o限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂融融的畫面躍然紙上。

(二)善于使用北京話獨具特色的簡短句式、反問句式

《松堂游記》里。“白皮松不算奇。多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來上一棵，疏不是?誰愛看?這兒就是院子大得好，就是四面八方來得好。”

論《吃飯》里，“可是法律管不著他們嗎?官兒管不著他們嗎?干嗎要怕任呢?”、“誰怕誰?”，句式簡短，充滿感情，樸素自然。

風(fēng)華從樸素中來，朱自清先生的散文句句明白如話，平易自然，堪稱樸素美的典范。

二、巧用疊詞、雙聲疊韻詞語、兒化詞、整散句，構(gòu)成音韻美

(一)疊字疊詞的巧妙運(yùn)用，形成獨有的節(jié)奏感和韻律美

疊字疊詞，在我國古典詩詞歌賦中的運(yùn)用十分廣泛，它造成一種走月流云的音韻美或反復(fù)回環(huán)的抒情氣氛。朱自清先生的散文中，疊字疊詞隨處可見。

《威尼斯》里用了“微微”、“茫茫”、“走走”、“來來去去”、“老老實實”、“疏疏落落”等，使語言鏗鏘有力，朗朗上口。

《荷塘月色》里，一開頭就點明題意：“忽然想起日日走過的荷塘”，“日”原是時間名詞，這里是表示時間的量詞，重疊后有濃厚的形容詞意味，更顯得荷塘是作者非常熟識的，襯托出“心里頗不寧靜”；“月亮漸漸地升高了”，“漸漸”，表明夜已深了，因為“心里頗不寧靜”，所以就愈感到時間過得慢：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。迷迷糊糊”寫作者的感受；“我悄悄地披上大衫，帶上門出去。”“悄悄”表面上是修飾披大衫這個動作的，實際也是寫“我”當(dāng)時的心境。“悄悄”不能只是寂靜無聲，而多少還帶有“憂心忡忡”那種思緒，語意雙關(guān)，意味深長。

《綠》里，“仿佛一只蒼蠅展著翼翅浮在天宇中一般”、“那濺著的水花，晶瑩而多芒”、“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉”等，句中“仿佛”是雙聲，“晶瑩”、“溫潤”是疊韻，這些詞的運(yùn)用，也使作品構(gòu)成一種音韻美。

(二)富于變化的長短句、整散句的交錯運(yùn)用、較有規(guī)律的停頓、抑揚(yáng)有致的句調(diào)、層次，使文章?lián)u曳多姿，鮮活生動。

朱自清寫作散文，非常注意句式安排。‘是，字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個印象，或者說更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說，例如“天盡頭處偶爾看見一架半架風(fēng)車”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語言才呈現(xiàn)出一種“語言的音樂旋律”。《匆匆》里，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個字，常常形成排比問而不答，飄忽即過。詞語的色調(diào)也極婉轉(zhuǎn)，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫圖。“去——來”、“枯——青”、“謝——開”既有詞義上的對比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語氣詞綴在句尾，從語言的音樂性上，賦予他的藝術(shù)語言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”的美感特征。

《看花》里“有些愛花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時候院子里依墻筑起一座‘花臺’，臺上種一株開花的樹：也有在院子里地上種的。”

作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛花”的方式列舉出來，層次清楚。又使文章回還往復(fù)，音韻之美，自然天成，美不勝收。

三、運(yùn)用繽紛修辭，鋪展裝飾美

蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。朱自清的散文里，不論是樸素美的“淡妝”，還是裝飾性的‘濃抹’，都使語言生動形象至極，尤其是繽紛的修辭，仿佛優(yōu)美的旋律縈于耳際，久久繞梁。

(一)善于運(yùn)用多種常見修辭

朱自清先生在他的散文里。綜合運(yùn)用比喻、擬人、反問、對比、夸張、排比和反復(fù)等修辭手段，把語言裝飾起來，以增強(qiáng)語言的魅力和藝術(shù)感染力，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”。既照應(yīng)了以流水喻月光。又寫出了月輝照耀。一瀉無余的景象，使月光有了動感。

“薄薄的青霧浮起在荷塘里”則寫出霧在深夜由下而上輕輕升騰。慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的搖曳之態(tài)。

《綠》里寫梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般。”寫出亭子凌空欲飛的氣貫長虹之美感。

《匆匆》里“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了”，太陽有“腳”，能“挪移”。這是擬人；“于是一洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去”，一組排比句，用具體的事件，細(xì)膩獨到的筆觸，形象地勾勒出時間的逃去如飛；這些修辭手段，營造出一種和諧的輕靈美。

(二)善于運(yùn)用常人難以使用的修辭手段

通感常出現(xiàn)在朱自清的散文中。《荷塘月色》里，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”、“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用渺茫的歌聲描繪出“清香”飄渺，似有似無的荷之清香，動靜相宜，虛實相生。后一句則用“名曲”的旋律來形容表明光與影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍。給讀者以聯(lián)想和想象，使人如浴荷塘月色之中，進(jìn)入詩境一般。

《綠》里，“這里平鋪著、厚積著的綠，著實可愛。她松松地皺纈著，像拖著的裙幅：她輕輕地擺弄著，像跳動著的初戀的處女的心：她滑滑的明亮著，象涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩冷人想著所曾觸到的最嫩的皮膚：她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色。作者綜合運(yùn)用博喻、通感、移用的修辭手段，多角度、多側(cè)面地從視覺、觸覺等方面形象地表現(xiàn)出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤、清亮，令人嘆為觀止!

四、慧聚等閑言語，洋溢綺麗美

朱自清親情散文最大的特點就是“真”，以感情表達(dá)的真摯動人取勝，他的每篇親情散文都是他表露自己感情的藝術(shù)品，也以真摯的感情寫自己“身邊瑣事”，寫自己的所見、所聞、所思、所感，將抒情、敘事、描寫、議論熔于一爐，委婉纏綿，綺麗動人。

《背影》敘寫的是平常生活中一樁樁平凡無奇的事，但一旦將注入“真情”的一件件小事匯總起來，凝聚到“我”身心為之一震的年邁父親的“背影”上，那種子對父的一往深情便找到了“噴火口”，從而產(chǎn)生了催人淚下的藝術(shù)感染力。這種如話家常般的文字，讀起來清淡質(zhì)樸，卻情真味濃，蘊(yùn)藏著一段深厚的感念之情。作者面對的不是一場單純的父子別離，而是父與子，子與父的靈魂交流、人格碰撞、倫理順逆、代溝差異的重新審視與評估，多角度、多層面地洋溢出人性的綺麗光輝。

《給亡婦》采用書信體樣式，悼念亡妻，感恩亡妻，在對亡妻生前給予家人無微不至的愛的描寫和丈夫疏于照顧妻子溢于言表的自責(zé)中，重現(xiàn)母愛和妻情。發(fā)自內(nèi)心深處的“你”字一個比一個重，仿佛讓我們看到了他含著的眼淚，夫妻恩愛、琴瑟相和，全從真切如實中來。當(dāng)擯棄了華麗詞藻，應(yīng)用了一色的白語白話，將心中深刻的至情表現(xiàn)出來，我們看到了如此醇美感人的至情境界。

篇3

傳統(tǒng)的高校教學(xué)工作中，教師給人一種學(xué)究形象，形成這種形象的原因就是教師在教學(xué)中一味地以自己的講解為中心，毫不顧忌到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。傳統(tǒng)的教學(xué)改革也還不是以學(xué)生為中心，而是一味地強(qiáng)調(diào)如何改革教師的講解方式，提高講解的效果，如何講解得更加精彩。其實，這樣的教學(xué)都忽視了學(xué)生的主體性地位的尊重問題，沒有真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。新的教學(xué)觀要求教師要對學(xué)生的主體性意識有一個全面的理解并在教學(xué)中予以關(guān)注。教學(xué)衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是教師的講解，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)評價的主體不是教師與領(lǐng)導(dǎo)而是學(xué)生自身。教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與與體驗，課堂中更多地是表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)而非教師的講解。這樣的教學(xué)，打破了教師的權(quán)威地位，教師也不是全部知識的載體和傳授者，而更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者和伙伴。課堂不是教師的講壇而是師生互動的場所。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)中教師決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時間、方式，學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)是教師教會學(xué)生的。但是，教師對學(xué)生施加的影響只能是外部的，學(xué)生最終認(rèn)識，掌握某種知識和技能是一種內(nèi)化活動，教師在這種內(nèi)化過程中，只起客觀作用，即輔助作用，學(xué)生才是這種內(nèi)化活動的主體。

二，教學(xué)要改變教學(xué)方法方式，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)是象牙塔式的教學(xué)，教學(xué)與實際脫離；傳統(tǒng)的教學(xué)方式是講授式教學(xué)，學(xué)生是被動地接受；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是接受，機(jī)械記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)目的是考試，嚴(yán)重忽視未來的需要。時至今日，這些缺點還存在，同時又加上了市場經(jīng)濟(jì)帶來的極度功利性學(xué)習(xí)，以考公務(wù)員、證書等為中心的新的應(yīng)試教育。這些都給高校教學(xué)改革帶來了更多不良的影響。所以，如何讓高校教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，走出昔日的“象牙之塔”，走向社會生活的中心舞臺，已成為社會普遍關(guān)注的問題。如何改變高校教學(xué)中的這些問題，主要的任務(wù)是建立適合生活需要，更適合學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制，圍繞學(xué)生中心地位，提高學(xué)生的能力與情感態(tài)度價值觀水平，提高學(xué)生的分析能力、解決問題能力、開拓能力和應(yīng)變能力。要做到這一點，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變管得過多，統(tǒng)得過死的教學(xué)管理制度，灌輸加考試的教學(xué)方法以及陳舊狹隘的教學(xué)內(nèi)容。提高學(xué)生的人文素質(zhì)、學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生探索未知世界的欲望和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。這就進(jìn)一步需要把學(xué)生培養(yǎng)成善于獨立學(xué)習(xí)、工作和富于創(chuàng)造力的，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在新科技革命浪潮中，能推動社會向前發(fā)展的高素質(zhì)人才。如何培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？這就需要我們在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中形成獨立思考、自主創(chuàng)新的能力。這是培養(yǎng)學(xué)生能力的最佳捷徑。當(dāng)前，高校還受到功利性的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，一些老師與學(xué)生目光短視，忽視對自己基礎(chǔ)知識能力以及專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，有的高校又忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。導(dǎo)致一些高校學(xué)風(fēng)不濃，一些高校學(xué)生學(xué)得又過于死板的多種問題。所以，在教學(xué)管理上，高校要重視教學(xué)的目的性，明確學(xué)習(xí)的目的性，把握好教學(xué)、學(xué)習(xí)與其它要素之間的關(guān)系。

篇4

摘要：新一輪課程改革正在如火如荼的開展著，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到："學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生和好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。"新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；課程改革；自主；合作；探究；學(xué)習(xí)方式

語文課是一門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課，積習(xí)甚多。過去那一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，使“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式被長期封殺。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。經(jīng)過一段時間的實踐，我無能力對它作出較為全面具體的解讀和評述，只能以一名一線教師的角度，談幾點我自己膚淺的認(rèn)識和體會。

一、何為“自主學(xué)習(xí)”

所謂“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，和它相對的是被動地學(xué)習(xí)，機(jī)械地學(xué)習(xí)，他主地學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識、動機(jī)與行為三個方面都是一個積極的參與者的時候，這樣的學(xué)習(xí)就是自主性學(xué)習(xí)了。自主性學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)是主動性。許多經(jīng)驗和研究結(jié)果表明，對未來世界的好奇心和探究需要是青少年的普遍特性。如何引導(dǎo)學(xué)生主動去求知呢？我覺得魏書生老師的“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)思想值得我們廣大語文教育工作者的反思。我所理解的“使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人”，并非目前許多老師在課堂上所玩弄的那種你問我答，一呼百應(yīng)，熱熱鬧鬧的形式提問和毫無意義的相互爭論，而應(yīng)象魏書生老師那樣，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性為出發(fā)點，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，建立平等互助的新型師生關(guān)系，尊重和發(fā)展學(xué)生豐富多彩的個性，從而培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人的意識和能力。我在施教過程中，盡量把學(xué)生推向能力訓(xùn)練的實踐場合，甚至讓學(xué)生代替教師發(fā)揮教學(xué)作用。在閱讀教學(xué)中，我打破以往單一化的“一言堂”，趨向多元化的“民主堂”。我知道，學(xué)生是個體的，不同的家庭、經(jīng)歷、情趣，對文本意義的理解和接受是完全不同的。對學(xué)生的各種獨特的理解要從積極方面給予充分肯定，并從中去尋找合理的內(nèi)核，提倡學(xué)生從不同的角度得出不同的答案，提倡多元的碰撞，讓他們在主動積極的思維和情感活動中，加深對文本的理解和體驗，有自己獨立的思考和獨特的感悟，如此才會受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。在語文課堂上，做到“人人有事做，事事有人做”。我們要相信學(xué)生通過親自實踐，語文能力是會得到提高的。

二、怎么“合作學(xué)習(xí)”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，放手實踐、自主探究與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)方式。”合作學(xué)習(xí)的主張并非于今日始，中國自古有之。孔子說“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；”又說“三人行，必有我?guī)熝伞！睂W(xué)生通過合作學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)到課本上的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和合作意識，使學(xué)生學(xué)會與他人合作的方法，培養(yǎng)他們的合群性和善于傾聽別人的意見，幫助他人共同進(jìn)步的良好品質(zhì)，使每一個學(xué)生在相互交往中都有自我表現(xiàn)的機(jī)會和條件，從中可以尋找自我價值、認(rèn)識自我，發(fā)展自我，充分體驗合作成功的快樂。我在教學(xué)中是這樣做的：首先是小組的組建。我根據(jù)班內(nèi)的實際情況，有意識的將不同層次、不同類別的學(xué)生按照“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則分組。一般以5——6人為宜，做到每組優(yōu)、中、差各類學(xué)生比例相當(dāng)。其目的是為了在合作中做到組內(nèi)合作，組間競爭，讓每個學(xué)生有展示自我的機(jī)會。在實際過程中，我還根據(jù)學(xué)生的綜合表現(xiàn)定期進(jìn)行人員調(diào)整，以保證小組間競爭的活力，增強(qiáng)小組內(nèi)部合作的凝聚力。

三、如何“探究學(xué)習(xí)”

探究性學(xué)習(xí)的興起，順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流。它有力地沖擊著傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)以教師為中心忽視學(xué)生主體作用所帶來的諸多弊端，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的有效途徑。它的高級形態(tài)就是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇研究課題，主要以個人或小組合作的方式進(jìn)行。它可以且應(yīng)該在日常教學(xué)中起步，使接受性學(xué)習(xí)與其結(jié)合，形成互補(bǔ)。現(xiàn)在我們要引起足夠的關(guān)注，使它與接受性學(xué)習(xí)相得益彰地構(gòu)成一個較為完整的教學(xué)過程。在具體教學(xué)實踐中，該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

1、激發(fā)學(xué)生探究興趣

興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動力。孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)準(zhǔn)備中，要充分發(fā)掘教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式，尋找刺激的新異與變化，滿足學(xué)生的審美需要。

2、培養(yǎng)問題意識

問題意識是指學(xué)生在認(rèn)知活動中意識到一些難以解決的、疑惑的實際問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)可以驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問題和積極解決問題，有利于學(xué)生良好的個性發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。問題意識是探究性學(xué)習(xí)的精髓。教師設(shè)計的問題應(yīng)能啟迪智慧，帶有挑戰(zhàn)性，要要求他們有主見、有觀點，從而形成善思多問、積極探索、勇于創(chuàng)新的思維風(fēng)格。平時如果碰到有爭議的內(nèi)容，我會及時設(shè)計一些內(nèi)容，讓他們?nèi)ナ占Y料，提出不同見解，鼓勵創(chuàng)新。

3、關(guān)注學(xué)習(xí)過程和把握發(fā)展性評價

關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的關(guān)鍵。在此過程中，老師要精心設(shè)計教學(xué)活動，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究中始終于主體地位。其次要提供交互式的平臺，在課堂上創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧、愉悅、包容的氛圍，爭取讓每一個學(xué)生更多地介入信息交流，真正的動腦、動口、動手，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在“有意無意之間”，潛移默化中實現(xiàn)認(rèn)知、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]語文課程新探[M].東北師范大學(xué)出版社

[5]袁振國著.教育新理念[M]. 教育科學(xué)出版社

篇5

1.直觀教育夸美紐斯首先論述了直觀教育思想。他要求人類必須盡可能地研究天、地、橡樹和山毛櫸之類的東西，去學(xué)會變聰明，而不依靠書本學(xué)習(xí)。他們必須學(xué)會了解并考察事物的本身，不是別人對事物所已作的觀察。他說，如果我們?nèi)巳硕紡谋驹矗瑥氖挛锉旧恚粡钠渌麃碓慈カ@得知識，我們就可以步隨古代智者的后塵了。基于此，他強(qiáng)調(diào)，任何知識都不應(yīng)該根據(jù)書本去教，而應(yīng)該實際指證給感官與心智，得到實際指證。盧梭也論述了直觀教育思想。他反復(fù)要求教師用實際事物教育學(xué)生，以世界為唯一的書本，以事實為唯一的教訓(xùn)。在談到愛彌兒的繪畫教學(xué)時，盧梭的直觀教育思想鮮明地體現(xiàn)出來：“我希望他的老師不是別人，而是大自然，他的模特兒不是別的，而是他所看到的東西。我希望擺在他眼前的是原件而不是畫在紙上的圖形；我希望他照著房子畫房子，照著樹木畫樹木，照著人畫人，以便養(yǎng)成習(xí)慣，仔細(xì)地觀察物體和它們的外形，而不至于老是拿那些死板板的臨摹的繪畫當(dāng)作真實的東西來畫。”[5]裴斯泰洛齊的直觀教育思想也很豐富。他首先論述了直觀教育的重要性。他指出，直觀是心理訓(xùn)練的基礎(chǔ)。發(fā)展兒童直觀能力的自然進(jìn)程是與每個人的實際生活狀況相聯(lián)系的。自然進(jìn)程對直觀能力發(fā)展的影響完全取決于生活在某一實際生活環(huán)境的孩子感官出現(xiàn)的事物形象。其次，著重論述了初級藝術(shù)教育中的直觀教育。在他看來，初級藝術(shù)教育的任務(wù)是，幫助孩子的感官接觸更多的直觀事物，加深印象，綜合印象，更好地理解這些印象，使其更富教育意義。培養(yǎng)藝術(shù)能力的主要基礎(chǔ)是通過五種知覺（視、聽、嗅、味、觸）獲得直觀能力的那些手段，因為藝術(shù)能力是從直觀能力發(fā)展起來的。全面地培養(yǎng)知覺、器官和肢體是自然地培養(yǎng)藝術(shù)能力的基礎(chǔ)。他要求初級藝術(shù)教育應(yīng)該同孩子表述直觀對象的自然進(jìn)程產(chǎn)生某種聯(lián)系。表述直觀事物自然是同孩子的實際生活狀況相聯(lián)系的。如果藝術(shù)教育脫離實際生活狀況，甚至與其發(fā)生矛盾，就不能產(chǎn)生影響。第斯多惠的直觀教育見解也很深刻。他認(rèn)為，兒童的智力發(fā)展依賴于對外部世界的觀察，由此而產(chǎn)生的智力感覺與直觀緊密相連，直觀又從理解提高到普通的想象和概念，因此概念必須建立在直觀上。直觀是一切真知的基礎(chǔ)。直觀教學(xué)原則適用于所有的學(xué)科課堂教學(xué)，不論是宗教課、語文課還是數(shù)學(xué)、幾何課，都離不開這個教學(xué)原則。他要求教師熱衷于直觀教學(xué)原則，力求使自己的課堂教學(xué)面向兒童的實際生活。他提出的直觀教學(xué)的要求是：從直觀出發(fā)，繼續(xù)進(jìn)展到思維，從個別到一般，從具體到抽象，絕不可以顛倒。斯賓塞對直觀教育提出了自己的看法。他認(rèn)為，不但嬰兒期、低幼期需要實物教育，在稍大一些的孩子和青年中，都應(yīng)該重視實物教育。不僅僅是在家里，課堂上也需要實物，還應(yīng)擴(kuò)大到更大的范圍，包括田野、樹叢、礦山、海邊的事物。沒有什么事比兒童采集新鮮花卉，觀察新奇昆蟲，收集石塊貝殼更愉快的了。

2.從經(jīng)驗中學(xué)盧梭和杜威專門論述了從經(jīng)驗中學(xué)的思想。盧梭認(rèn)為，兒童的知識是從經(jīng)驗中獲得的。“我們真正的老師是經(jīng)驗和感覺，一個人只有根據(jù)他所處的關(guān)系才能清楚地覺察哪些東西是適合于他的。一個小孩子是知道他要變?yōu)槌扇说模凰麑Τ扇说臓顩r可能具有的種種觀念，對他來說，就是教育的理由；但是，他對這種狀況不能理解的地方，就絕不應(yīng)該讓他知道。”[6]。他反對兒童學(xué)習(xí)純理論的知識。因為這些知識是不適合孩子的，不必讓孩子鉆研深奧的理論知識，而應(yīng)用某種演繹的方法把他們的經(jīng)驗一個一個地聯(lián)系起來，以便憑這個鎖鏈把它們井然有序地記在心里。杜威的教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造的命題實際上就是強(qiáng)調(diào)“從經(jīng)驗中學(xué)”。其路徑是，首先要遵循經(jīng)驗的連續(xù)性和交互作用的原則。經(jīng)驗的連續(xù)性原則意味著，每種經(jīng)驗既從過去經(jīng)驗中采納了某些東西，同時又以某種方式改變未來經(jīng)驗的性質(zhì)。經(jīng)驗的交互作用原則賦予經(jīng)驗的客觀條件和內(nèi)部條件這兩種因素以同樣的權(quán)利。任何正常的經(jīng)驗都是這兩種條件的相互作用。這兩個原則彼此不是分開的，它們互相交叉又互相聯(lián)合。可以說，它們是經(jīng)驗的經(jīng)和緯的兩個方面。它們彼此積極生動的結(jié)合是衡量經(jīng)驗教育意義和教育價值的標(biāo)準(zhǔn)。其次，教材和教法要與兒童的經(jīng)驗緊密結(jié)合。杜威認(rèn)為，教授科目或是支配教材的時候，最要緊的就是要有組織。而這種組織是從親切、直接的經(jīng)驗得來的。把兒童的經(jīng)驗，與所授的科目聯(lián)合在一起，作為基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)，就能叫兒童領(lǐng)受教材的意義。教師的目的，是改造經(jīng)驗。科目乃是內(nèi)部的經(jīng)驗送出來的，絕不是由外面附加上去的東西，必須由其經(jīng)驗提煉改造。這才是正確的方法。教師的重大責(zé)任，就是將兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗，與前人已經(jīng)組織好的經(jīng)驗聯(lián)合在一起，也就是把兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗變成科目。這是教師應(yīng)該知道的。同時教師還應(yīng)知道兒童經(jīng)驗的性質(zhì)和緣起。在他看來，教材能否與兒童固有的經(jīng)驗相結(jié)合，是判斷新教育和舊教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。因為前者主張要先拿兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗做基礎(chǔ)，然后定出學(xué)校中有系統(tǒng)有組織的種種科目。而后者主張以學(xué)校中有系統(tǒng)有組織的種種科目做根據(jù)，然后以此為根據(jù)，把種種知識從外面附加到兒童固有的經(jīng)驗上去。

二、西方自然主義教育思想的經(jīng)驗教育理論的當(dāng)代價值

（一）經(jīng)驗教育論提醒我們：感覺教育是獲得知識的基礎(chǔ)，也是理性教育的前提和憑借感覺教育是西方自然教育思想的重要組成部分，幾乎所有的自然教育家都很重視感覺教育。他們達(dá)成的共識是：第一，一切知識來源于感覺，感覺和經(jīng)驗是我們的老師；第二，感性教育是理性教育的基礎(chǔ)。就第一個方面而言，感覺教育是符合兒童身心發(fā)展特點的，因為兒童是感性的存在，擅長形象思維和具體思維，喜歡感性教育。他們是通過感覺來認(rèn)識外在的世界，發(fā)現(xiàn)自己的精神世界，獲得道德和良知的。離開了感覺世界，兒童無法獲得知識，認(rèn)知能力得不到提升。由此，夸美紐斯要求在盡可能的范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該放到感官跟前，一切看得見的東西都應(yīng)該放到視官跟前，一切聽得見的東西應(yīng)放到聽官跟前，其意圖就是通過感覺獲得知識。這是很有道理的。盧梭要求教育者盡可能用感覺到的事物去影響兒童，以世界為唯一的書本，以事實為唯一的教訓(xùn)。這一思想也是很深刻的。他們的觀點彰顯了經(jīng)驗教育的認(rèn)知功能和價值。就第二個方面而言，盧梭反對過早的理性教育，因為理智這個感官是最難發(fā)展的，也是發(fā)展最遲的，它是由各種感官綜合而成的。而最先發(fā)展的是兒童的感官。所以盧梭強(qiáng)調(diào)，如果在童年期用理性去教育孩子，那是本末倒置，把目的當(dāng)成了手段。他要求我們把自己的手、腳、眼看成我們的哲學(xué)老師，在進(jìn)行了較長時間的感性教育的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行理性教育。杜威把思維看作是探究的過程、觀察的過程和調(diào)查研究的過程，認(rèn)為發(fā)展中的經(jīng)驗就是思維，意義的獲得，思維能力的培養(yǎng)，都離不開經(jīng)驗。這些觀點的重大意義是，在一定的程度上揭示了兒童思維發(fā)展的非理性特點和機(jī)制，突破了教育重理性輕感性的傳統(tǒng)，對我們思考感性教育與理性教育的辯證關(guān)系具有重要的借鑒價值。

（二）經(jīng)驗教育論關(guān)于“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”的思想為當(dāng)代經(jīng)驗教育論拓展了新的視野，提供了新的內(nèi)容杜威提出的“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”的思想，促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)驗教育論的發(fā)展，拓展了當(dāng)代經(jīng)驗教育論的新視野。首先，拓展了經(jīng)驗教育的目標(biāo)。傳統(tǒng)的經(jīng)驗教育的目標(biāo)主要是發(fā)展兒童的感性認(rèn)知能力和理解力，而兒童的其他能力得不到重視。而杜威的經(jīng)驗教育目標(biāo)不囿于發(fā)展兒童的感性認(rèn)知能力和理解力，而是促進(jìn)兒童身心的全面生長。“經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”，不只是通過感官獲得知識，還要促進(jìn)構(gòu)成兒童身心發(fā)展因素的全面改造、全面生長，因而賦予了經(jīng)驗教育目標(biāo)以新的內(nèi)涵。其次，確立了經(jīng)驗是教育生長的基點，強(qiáng)調(diào)一切真正的教育都來源于經(jīng)驗的思想。杜威認(rèn)為，兒童的經(jīng)驗是教育的起點，也是教育的歸宿。教育生長的理想所在，就是教育是經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組和改造。兒童一方面要能操縱經(jīng)驗，一方面要使經(jīng)驗日益豐富。而要達(dá)到這一點，教師應(yīng)加強(qiáng)教材、教法與兒童經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)，把兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗變成科目，知道兒童經(jīng)驗的性質(zhì)和緣起。只有把兒童的經(jīng)驗與所有的科目聯(lián)合在一起，才能使兒童理解教材，領(lǐng)受教材的意義。這就克服了傳統(tǒng)學(xué)校的科目不與兒童現(xiàn)有經(jīng)驗聯(lián)系的局限性。再次，彰顯兒童在經(jīng)驗改造中的主體性。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)驗論哲學(xué)的致命缺點就是忽視了兒童在經(jīng)驗中的主體作用。因為在傳統(tǒng)經(jīng)驗論哲學(xué)中，兒童只是一個被動接受知識的容器，其主體性得不到重視。而在杜威那里，兒童的主體性在經(jīng)驗的改造中得到了充分的彰顯。因為杜威理解的經(jīng)驗是一個兒童與環(huán)境相互作用的過程，他不僅受環(huán)境影響，反過來，他也主動地改造環(huán)境，由此獲得知識及其意義。這意味著經(jīng)驗與兒童做事情密切相關(guān)，兒童的主動參與，才使經(jīng)驗的改造成為可能。在傳統(tǒng)教育中，經(jīng)驗與理性是分離的，兒童只是“知識的旁觀者”，沒有機(jī)會主動地參與到知識的建構(gòu)和經(jīng)驗的改造。而在杜威的視野中，經(jīng)驗與理性不是對抗的，而是相融相通的，經(jīng)驗的過程就是一個探究的過程、觀察的過程和調(diào)查研究的過程，這離不開兒童的探究、反思和行動，離不開兒童理性思維的參與。換言之，兒童思維重要性使兒童在經(jīng)驗改造中的主體性得以彰顯。

（三）經(jīng)驗教育論為我們確立經(jīng)驗教育的路徑提供了重要的理論支撐經(jīng)驗教育論為我們提供的經(jīng)驗教育的路徑主要有兩條：一是直觀教學(xué)；一是“從經(jīng)驗中學(xué)”。就第一個方面而言，直觀教學(xué)是前輩教育家留給我們的寶貴的教育遺產(chǎn)，是行之有效的教學(xué)經(jīng)驗，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。不過，需要我們重視的是，進(jìn)行直觀教學(xué)時應(yīng)讓兒童的思維參與其中，發(fā)揮兒童的主體性。就第二個方面而言，“從經(jīng)驗中學(xué)”是盧梭和杜威極力倡導(dǎo)的教學(xué)理念，值得我們思考和借鑒。杜威反對注入式教學(xué)，主張從情境中、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的意義在于，它首先能夠使兒童產(chǎn)生真正的思維。他認(rèn)為，教學(xué)的情境包含著困惑、疑難，能夠激發(fā)兒童思維，產(chǎn)生各種問題。只有當(dāng)兒童親身考慮問題的種種條件，尋找解決問題的方法時，才有真正在思維。因此，要激發(fā)兒童的思維，教師必須懂得經(jīng)驗或經(jīng)驗情境的意義，必須想到校外出現(xiàn)的情境。這是經(jīng)驗教學(xué)的源泉。其次，它能使兒童有效地獲得知識及其意義。因為思想、觀念不可能以觀念的形式從教師傳遞給學(xué)生，而是在有意義的學(xué)習(xí)情境中產(chǎn)生的。正是在這種情境中，兒童自己的活動能產(chǎn)生觀念，證實觀念，堅守觀念，察覺到事物的意義或聯(lián)系。而實現(xiàn)這兩方面意義的路徑是：首先，應(yīng)該強(qiáng)化教材與兒童經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)。杜威反復(fù)重申，教師編定課程的時候，必須把教材與兒童固有的經(jīng)驗聯(lián)合在一起，并把他直接間接的知識融合在一起，成為學(xué)校里有系統(tǒng)有組織的教材。其次，在經(jīng)驗教學(xué)的原則上，要切實地貫徹經(jīng)驗的連續(xù)性和交互作用原則，因為它們彼此積極生動的結(jié)合是衡量經(jīng)驗的教育意義和教育價值的標(biāo)準(zhǔn)。再次，在問題的解決中重組經(jīng)驗。問題解決的步驟是：“第一，學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境———要有一個對活動本身感興趣的連續(xù)的活動；第二，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物；第三，他要占有知識資料，從事必要的觀察，對付這個問題；第四，他必須負(fù)責(zé)有條不紊地展開他所想出的解決問題的方法；第五，他要有機(jī)會和需要通過應(yīng)用檢驗他的觀念，使這些觀念意義明確，并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效。”

。這是一個不斷地在情境中提出問題、解決問題、獲得觀念及其意義的過程。第四，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)。經(jīng)驗教育理論告訴我們，知識是和學(xué)習(xí)者是融合在一起的，它不能外在于學(xué)習(xí)者而孤立存在。必須有學(xué)生的體驗參與其中，知識和課程的意義才能得以彰顯。因此，必須讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)。體驗學(xué)習(xí)是一種自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者不僅要主動地獲取知識，建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，而且要主動地促進(jìn)自身生命的成長。體驗學(xué)習(xí)是一種探究學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者必須自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，培養(yǎng)主動的探索精神、反思性思維和創(chuàng)造力。正如杜威所言，經(jīng)驗要有意義，必須有學(xué)生的主動探索和理性思維。沒有思維的因素，便不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗。因為發(fā)展中的經(jīng)驗就是思維，思維的開始階段就是經(jīng)驗。第五，融通傳統(tǒng)教育與經(jīng)驗教育。傳統(tǒng)教育與經(jīng)驗教育是相互獨立又相互依存的，完全可以融通與互補(bǔ)。《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》精辟地闡釋了這兩者的關(guān)系：“第一，學(xué)科領(lǐng)域的知識可以在綜合實踐活動中延伸、綜合、重組與提升；第二，綜合實踐活動中所發(fā)現(xiàn)的問題、所獲得的知識技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中拓展和加深；第三，在某些情況下，綜合實踐活動也可和某些學(xué)科教學(xué)打通進(jìn)行。”

篇6

1.目標(biāo)呈現(xiàn)的情境性學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位以及如何呈現(xiàn)很大程度上影響著自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量。教學(xué)中我們注重學(xué)習(xí)目標(biāo)不是由教師為學(xué)生確定，而是通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)

目標(biāo)源于實踐，創(chuàng)設(shè)生活情景；我們把數(shù)學(xué)知識在生活中的運(yùn)用作為教學(xué)活動的開始，創(chuàng)設(shè)生活情景，情景中蘊(yùn)含數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的需要，使數(shù)學(xué)知識生活化；同時創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生從靜態(tài)學(xué)習(xí)走向動態(tài)學(xué)習(xí)。通過實物操作、表象性操作進(jìn)入符號操作，讓學(xué)生由實踐活動產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，由需要產(chǎn)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。

目標(biāo)始于問題，創(chuàng)設(shè)問題情景；人的學(xué)習(xí)潛能表現(xiàn)在對知識的探索過程中，使我們可以創(chuàng)設(shè)問題情景。學(xué)生對問題的獲得有一種需要，從而為求知提供了磁場。例如在教“有余數(shù)除法”時，今天正好是11月1日，星期四，思考50天以后是星期幾呢？學(xué)生頓生疑惑，產(chǎn)生解決問題的需要從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

目標(biāo)賴于興趣，創(chuàng)設(shè)興趣源點；興趣是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的靈丹妙藥，興趣可以使學(xué)生持之以恒的領(lǐng)悟和在對知識的頓悟，興趣能讓學(xué)生造成一種情景，從而引發(fā)學(xué)生思維、探求。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)的呈現(xiàn)應(yīng)該向著趣味化方面發(fā)展，教師在數(shù)學(xué)情趣中扮演探索真理的引路人。

2.注重自主探索的開放性學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)、聯(lián)系。目標(biāo)導(dǎo)引下的自主學(xué)習(xí)尤其重視學(xué)生自主探索，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的體驗，用自己的思維方式通過觀察、實驗、猜想、驗證、推理等方式自由地、開放地去探究、去發(fā)現(xiàn)，去“再創(chuàng)造”有關(guān)數(shù)學(xué)知識。例如，“圓的周長”這節(jié)課，學(xué)生的自主探索過程我們是這樣設(shè)計的

自己演示；學(xué)生在教師指導(dǎo)下，上臺操作，將“圓的周長”放在投影上演示，使學(xué)生對“圓的周長”概念有一個形象的感知。

自做實驗；學(xué)生人人動手操作，想辦法求出直徑分別是3厘米、4厘米、5厘米的圓的周長。

觀察思考；圓的周長可能和什么有關(guān)系？有怎樣的關(guān)系？圓的周長如果不通過操作測量等方法怎樣計算出來？這個設(shè)計體現(xiàn)了這樣一種思想，注重讓學(xué)生根據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗去尋找解決問題的途徑和方法。

3.提高合作交流的實效性在目標(biāo)導(dǎo)引下的自主學(xué)習(xí)的實踐中，我們十分重視學(xué)生間的合作與交流，讓學(xué)生在同桌間、小組內(nèi)、班級集體范圍內(nèi)，充分展示自己的思維方法與過程，在合作交流中學(xué)生相互幫助，實現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)，增強(qiáng)合作意識，提高交往能力，從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，為提高合作交流的有效性，我們認(rèn)為需要培養(yǎng)學(xué)生間的“合作技能”，大致包括

聽的技能；養(yǎng)成學(xué)生傾聽別人發(fā)言的習(xí)慣，能聽出別人發(fā)言的重點，對別人的發(fā)言作出自己的判斷，豐富自己的理解。 說的技能；有敢說的勇氣，說話時聲音響亮，條理清楚，語句完整，語言簡練且突出重點。

交往的技能；尊重他人，不隨意打斷別人的發(fā)言，善于采納別人的意見，給別人有插話的機(jī)會，修改、補(bǔ)充自己原來的想法，體會他人的情感，控制自己的情緒。

4.強(qiáng)調(diào)評價的素質(zhì)化評價應(yīng)貫穿于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的始終，學(xué)生的動手實踐、自主探索、合作交流與創(chuàng)造性的思維活動等需靠正確的以學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)的教學(xué)評價去引導(dǎo)，去激勵和調(diào)控。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價的根本目的在于全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有效途徑

因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價要以素質(zhì)化的要求，注重評價主體的多元化，評價內(nèi)容的全面性和評價方式的多樣化。

評價主體的多元化；在自主學(xué)習(xí)過程中，評價者可以是教師，也可以是學(xué)生自己，要更注重開展自主評價。我們要改變學(xué)生處于被評價的被動局面，采用教師對學(xué)生評價和學(xué)生之間的互評以及學(xué)生的自評相結(jié)合的形式，注重發(fā)揮評價目標(biāo)的導(dǎo)向作用，在教師指導(dǎo)下開展互評和自評，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

篇7

1.1礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)膶ο笱a(bǔ)嘗對象的確定主要解決“補(bǔ)給誰”的問題，礦區(qū)居民、各級政府和民間環(huán)境保護(hù)組織為了保護(hù)礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境投入了許多人力、物力、財力，付出了一定的代價，礦產(chǎn)資源開發(fā)對礦區(qū)生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞，影響了他們的生態(tài)利益，也影響了他們的經(jīng)濟(jì)利益。所以他們是礦產(chǎn)資源開發(fā)中生態(tài)補(bǔ)償?shù)膶ο螅瑧?yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的補(bǔ)償。地方政府既是補(bǔ)償主體又是補(bǔ)償對象，承擔(dān)雙重責(zé)任。

1.2礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償方式主要是解決“補(bǔ)償多少”的問題。目前我國礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)主要通礦產(chǎn)資源生態(tài)保護(hù)者的投入和機(jī)會成本的損失、礦產(chǎn)資源生態(tài)受益者的收益、破壞了的礦產(chǎn)資源生態(tài)的恢復(fù)成本和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的直接和間接價值四個途徑來確定。

2礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)碾A段分析

礦產(chǎn)資源開發(fā)根據(jù)時間順序和操作程序的差別可以分為3個階段，每個階段的主導(dǎo)補(bǔ)償主體、補(bǔ)償模式和補(bǔ)償?shù)膫?cè)重點都有所不同。第一階段：以政府為主導(dǎo)的開發(fā)前的預(yù)防性補(bǔ)償時期。開發(fā)前的預(yù)防性補(bǔ)償是指在礦產(chǎn)資源計劃開發(fā)時，要對礦產(chǎn)資源開發(fā)對礦區(qū)資源和生態(tài)環(huán)境的破壞給予充分的評估與預(yù)測，采取有力的防范手段，制定防范的安全項目，對其進(jìn)行的相關(guān)補(bǔ)償。這一階段主導(dǎo)補(bǔ)償主體是各級政府，輔助補(bǔ)償?shù)闹黧w是礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償對象是礦區(qū)居民、各級政府和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償?shù)目腕w是礦區(qū)的礦產(chǎn)資源還有生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)基于專門機(jī)構(gòu)的評估而定。第二階段：以企業(yè)為主導(dǎo)的開發(fā)中的即時性補(bǔ)償時期。開發(fā)中的即時性補(bǔ)償主要是指在礦產(chǎn)資源開發(fā)過程中出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境毀壞時，對礦區(qū)環(huán)境及礦區(qū)居民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響時，礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)能及時有效治理出現(xiàn)的狀況，幫助當(dāng)?shù)卣c礦區(qū)居民應(yīng)對生態(tài)環(huán)境問題。即時性補(bǔ)償?shù)闹鲗?dǎo)補(bǔ)償主體是礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)，輔助補(bǔ)償主體是各級政府、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償對象是礦區(qū)居民、各級政府和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償客體是礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)由具體生態(tài)環(huán)境問題而定。第三階段：開采后的修復(fù)性補(bǔ)償時期。開采后的修復(fù)性補(bǔ)償分為兩部分，一是以礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)為主導(dǎo)主體對目前正在進(jìn)行的礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行補(bǔ)償，二是以政府為主導(dǎo)主體對歷史生態(tài)舊賬進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償。對當(dāng)前礦產(chǎn)資源開采后的生態(tài)補(bǔ)償主要是修復(fù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的功能與結(jié)構(gòu)，此時主導(dǎo)補(bǔ)償?shù)闹黧w的是礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)，輔助補(bǔ)償主體是各級政府、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織。對歷史遺留生態(tài)環(huán)境問題的補(bǔ)償主要是要設(shè)立專項生態(tài)修復(fù)基金，此時主導(dǎo)補(bǔ)償主體是各級政府，輔助補(bǔ)償主體是礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織。修復(fù)性補(bǔ)償時期的補(bǔ)償對象是礦區(qū)居民、各級政府和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償客體是礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)由修復(fù)生態(tài)環(huán)境的成本而定。

3礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模型的構(gòu)建

在礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償中，首先要解決的問題是補(bǔ)償主體的識別和確定，因為生態(tài)補(bǔ)償主體是籌集資金，實施補(bǔ)償?shù)慕M織機(jī)構(gòu)，是補(bǔ)償資金的來源。礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償主體應(yīng)該是利益相關(guān)者中的所有受益方，補(bǔ)償主體不是單一的，而是多元化的，主要包括礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)、中央及地方各級政府部門、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織。現(xiàn)行的生態(tài)補(bǔ)償模式中補(bǔ)償主體一般都是單一、固定、封閉的，它雖然在一定程度上也改善了礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)環(huán)境，但還遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)礦產(chǎn)資源開發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，并且還存在著許多的隱患：礦區(qū)和礦區(qū)居民在生態(tài)補(bǔ)償名義的掩蓋下變相的被剝奪了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的機(jī)會，這樣的結(jié)果就會造成新一輪的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡，瓦解了礦區(qū)居民保護(hù)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)，也就不可避免的損害了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的條件。構(gòu)建礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模式可以更好地解決補(bǔ)償資金來源渠道單一，補(bǔ)償主體缺位，補(bǔ)償主體之間關(guān)系不明確等問題等問題，從而提高礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)男屎托Ч１疚闹饕獦?gòu)建的是礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模式，將礦產(chǎn)資源開發(fā)分為三個階段，在不同階段補(bǔ)償主體和補(bǔ)償方式都各有不同。在三個不同階段，礦產(chǎn)資源的開發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)、各級政府和民間環(huán)境保護(hù)組織四類補(bǔ)償主體通過交互作用、相互延伸和相互交融形成的四面體結(jié)構(gòu)視為礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)乃脑黧w模型（見圖1）。以補(bǔ)償主體B、C、D為基底，A點為主導(dǎo)補(bǔ)償主體。在B、C、D三方補(bǔ)償主體的支撐下，在主導(dǎo)補(bǔ)償主體A的驅(qū)動力作用下，礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)男蕰粩嗵岣撸a(bǔ)償體系會不斷完善。四元補(bǔ)償主體模型的主導(dǎo)補(bǔ)償主體不同，作用也不同，對礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)的貢獻(xiàn)也不同。主導(dǎo)補(bǔ)償主體在變化的同時，四面體的結(jié)構(gòu)也發(fā)生改變。

4礦產(chǎn)資源開發(fā)不同階段四元補(bǔ)償主體的表現(xiàn)形式

礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模型是四類補(bǔ)償主體共同參與，協(xié)同作用完成對礦產(chǎn)資源生態(tài)的補(bǔ)償，實現(xiàn)礦產(chǎn)資源生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)四元體系處于最佳狀態(tài)時,四元主體系統(tǒng)呈現(xiàn)正四面體形態(tài),此時的礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償體系整體功能性最強(qiáng)、協(xié)同效率最高。礦產(chǎn)資源開發(fā)的階段不同則礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償四元主體模型中主導(dǎo)補(bǔ)償主體、扮演角色、發(fā)揮功能也就不同。可以將礦產(chǎn)資源開發(fā)分為3個階段對礦產(chǎn)資源開發(fā)補(bǔ)償四元主體模型進(jìn)行模擬，即第一時期是開采前的預(yù)防性補(bǔ)償時期，第二時期是開采后的修復(fù)性補(bǔ)償時期，第三時期是開采后的修復(fù)性補(bǔ)償時期。開發(fā)前的預(yù)防性補(bǔ)償時期是以礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)資源輸入?yún)^(qū)、民間環(huán)境保護(hù)組織為基底BCD，以各級地方政府為頂點A，構(gòu)成的一個四面體結(jié)構(gòu)(見圖2（a）)。在這個時期主要是以各級政府為主導(dǎo)的，政府應(yīng)在礦產(chǎn)資源計劃開發(fā)時，對礦產(chǎn)資源開發(fā)可能造成的破壞給予充分的評估與預(yù)測，嚴(yán)格要求礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)在開發(fā)時制定完整系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)計劃，建立礦區(qū)生態(tài)環(huán)境治理恢復(fù)保證金制度，從所收取的各種費(fèi)用中提取一部分作為生態(tài)補(bǔ)償基金，并加強(qiáng)對生態(tài)補(bǔ)償金的使用監(jiān)督。中央政府要制定全國通用的礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償法律，地方政府根據(jù)本地礦產(chǎn)資源開發(fā)的實際情況制定具體的實施辦法，在所轄范圍內(nèi)靈活支配，明確在礦產(chǎn)資源開發(fā)中各方的義務(wù)和責(zé)任。各級政府可以通過投入資金實物、技術(shù)培訓(xùn)、政策支持等補(bǔ)償手段積極營造良好的生態(tài)補(bǔ)償氛圍,鼓勵各方積極參與礦產(chǎn)資源開發(fā)生態(tài)補(bǔ)償建設(shè)。開發(fā)中的即時性補(bǔ)償時期是以各級地方政府、礦產(chǎn)資源輸入?yún)^(qū)、民間環(huán)境保護(hù)組織為基底BCD，以礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)為頂點A，構(gòu)成的一個四面體結(jié)構(gòu)(見圖2（b）)。在這個時期主要是以礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)為主導(dǎo)的，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)開發(fā)時制定的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)計劃并結(jié)合實際情況對礦產(chǎn)資源開發(fā)過程中出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行及時有效的治理，幫助當(dāng)?shù)卣⒌V區(qū)居民和民間環(huán)境保護(hù)組織應(yīng)對生態(tài)環(huán)境問題。由于礦產(chǎn)資源開發(fā)過程中有許多風(fēng)險是難以預(yù)料的，企業(yè)可以成立環(huán)境應(yīng)急救助基金以應(yīng)對突發(fā)狀況。同時企業(yè)可以通過提高自身的開發(fā)技術(shù)從而減小對環(huán)境的破壞的可能性和程度。開發(fā)后的修復(fù)性補(bǔ)償時期可分為新賬時期和舊賬時期兩個部分。新賬時期是以各級地方政府、民間環(huán)境保護(hù)組織、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)為基底BCD，以礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)為頂點A，構(gòu)成的一個四面體結(jié)構(gòu)(見圖2（c）)。此時礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)通過資金補(bǔ)償、技術(shù)補(bǔ)償、直接修復(fù)等手段修復(fù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的功能與結(jié)構(gòu)。實施土地復(fù)墾與綠化，幫助當(dāng)?shù)鼐用窀纳粕a(chǎn)生活環(huán)境，促進(jìn)礦區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)礦區(qū)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。舊賬是以礦產(chǎn)資源開發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)資源輸入?yún)^(qū)、民間環(huán)境保護(hù)組織為基底BCD，以各級地方政府為頂點A，構(gòu)成的一個四面體結(jié)構(gòu)(見圖2（d）)。此時各級政府可以通過設(shè)立由財政統(tǒng)一支付的專項生態(tài)修復(fù)基金來妥善解決生態(tài)“欠賬”問題，恢復(fù)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，使礦區(qū)居民能享有平等的發(fā)展機(jī)會。

5結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：識字能力；語文教學(xué)；低年級學(xué)生

一.前言

識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，老師在教學(xué)過程中要認(rèn)真投入，耐心指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨自識字的能力，讓學(xué)生在識字過程中感受到學(xué)習(xí)的快樂，樂意識字，輕松識字，語文課程標(biāo)準(zhǔn)把讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望”加入教學(xué)的重要目標(biāo)，這就需要教師把識字權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生獨立識字，在識字過程中感受其樂趣[1]。然而，識字本身是相對枯燥的，這對于小學(xué)生來說更容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，因此，在識字教學(xué)過程中，老師的引導(dǎo)尤為重要。

二.培養(yǎng)學(xué)生識字興趣

興趣可以使學(xué)生樂意接受新的知識，對學(xué)習(xí)識字積極熱情。學(xué)生一旦對識字產(chǎn)生濃厚的興趣，就會主動去探索求知、主動識字，并在識字中產(chǎn)生快樂的情緒。要培養(yǎng)低年級學(xué)生自主識字的能力，就要不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。低年級學(xué)生年紀(jì)小，大多活潑好動，注意力往往難以長時間的集中，因此在語文教學(xué)中如何使學(xué)生集中注意力專心聽課是老師教學(xué)的一個難點。為了吸引學(xué)生的注意力，老師可以通過圖畫方式，進(jìn)行生字的教學(xué)，例如，“山”、“水”等可以利用山水的圖案向?qū)W生展示，然后告訴學(xué)生要學(xué)的生字就是“山”和“水”。這樣圖文并茂的方式，可以增添學(xué)生識字的樂趣。低年級學(xué)生的想象力豐富足且好奇心強(qiáng)，在進(jìn)行生字的教學(xué)過程中，老師可以把相關(guān)的生字以謎語或故事的方式講給學(xué)生聽。例如，在學(xué)習(xí)“朋”字時，可以編成謎語“兩個月字肩并肩”，這樣讓學(xué)生覺得新奇又容易理解，從而使他們產(chǎn)生識字的興趣。

三.尋找多種識字方法

最常見的識字方法是教學(xué)生學(xué)生念新的生字，然后釋義，最后為了鞏固學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容，就讓他們抄一遍又一遍。這樣的方法容易讓學(xué)生覺得枯燥乏味，導(dǎo)致走神注意力不集中，因此老師要積極探索不同的教學(xué)方法，培養(yǎng)低年級學(xué)生的自主識字能力。老師可以以兒歌的形式進(jìn)行生字教學(xué)，例如：學(xué)生學(xué)習(xí)“一、人、大、天、夫、夾、來”等這幾個生字，老師可以編成這樣的兒歌：“一人大，二人天，天字出頭就是夫，夫字兩點夾夾牢，夾子站好來來來”。這樣可以使學(xué)生輕易快速的區(qū)別并掌握形似的生字。老師可以利用多媒體資源，通過卡通動畫形式進(jìn)行教學(xué)，在卡通人物身上標(biāo)注要學(xué)到的生字，學(xué)生容易被可愛的卡通人物形象吸引，自然也會注意到卡通人物身上的生字。利用多媒體教學(xué)可以簡化思維過程，減輕記憶強(qiáng)度，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力，同時有助于激起學(xué)生對博大精深的漢字文化的探索欲望[2]。

四.結(jié)合周圍環(huán)境識字

語文與生活的聯(lián)系非常密切，生活無處不存在語文，語文不僅存在于課本，它還存在周圍的生活環(huán)境里，有語文就有漢字，因此，漢字與生活是息息相關(guān)，普遍存在的，老師要轉(zhuǎn)變觀念，拓寬教學(xué)思路，在課余時間，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，擴(kuò)大認(rèn)字范圍[3]。學(xué)校的黑板報，學(xué)習(xí)園地，學(xué)生行為守則等都是認(rèn)字的素材，老師要耐心引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用資源認(rèn)字。大部分低年級學(xué)生愛看動畫片，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在看電視時，注意字幕，注意每個字的發(fā)音，如有不懂可以向家長提問，這樣，不斷的聽，不斷的看，不認(rèn)識的字就從陌生到有印象，再到認(rèn)識的過程，看動畫片既可以讓學(xué)生得到娛樂，同時又讓學(xué)生接觸新的生字，鞏固個已學(xué)過的生字。老師可以讓學(xué)生記下垃圾箱上關(guān)于愛護(hù)環(huán)境的宣傳標(biāo)語、商店外的宣傳廣告、街上發(fā)的傳單，還有零食包裝上的文字等生字，然后設(shè)計成卡片，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好，在卡片上畫上圖畫，還可以給卡片著上喜歡的顏色，把自己記下的生字寫在卡片上，然后夾在課本里，學(xué)生每次翻開課本的時候，看到卡片上的字，可以加深印象。這樣，認(rèn)識的字也會越來越多，同時老師可以讓學(xué)生之間相互交換卡片，一起探討學(xué)習(xí)。

五.舉辦學(xué)生識字活動

老師可以根據(jù)實際情況，在課堂上舉辦一些小型的識字活動。如“我是識字能手”、“生字猜猜猜”等活動。大部分低年級學(xué)生都有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，老師舉辦這樣的活動，會調(diào)動學(xué)生的積極性，他們會踴躍參加，為了能讓自己在大家面前表現(xiàn)出最佳的狀態(tài)，他們就會積極主動學(xué)習(xí)生字，不斷的學(xué)習(xí)新的生字，鞏固練習(xí)已學(xué)過的生字，直到自己熟練掌握。老師可以在活動結(jié)束后，進(jìn)行一次表彰大會，根據(jù)學(xué)生的實際情況給予學(xué)生適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和獎勵，對表現(xiàn)不理想的學(xué)生進(jìn)行安慰和鼓勵[4]。這樣，可以激發(fā)學(xué)生更加積極的識字，爭取在下一次的比賽中表現(xiàn)更優(yōu)秀，有利于學(xué)生自主識字的能力的培養(yǎng)。老師也可以舉辦“識字交流會”，讓識字能力較好的學(xué)生在班上進(jìn)行交流，與同班同學(xué)分享自己的學(xué)習(xí)方法。老師可以要求學(xué)生利用課余時間預(yù)習(xí)新生字，然后在正式上課之前，讓學(xué)生上講臺把自己新認(rèn)識的生字教給全班同學(xué)，通過這些活動，可以讓學(xué)生積極尋找識字的方法，對學(xué)習(xí)識字熱情。

六.結(jié)束語

總的來說，要培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力，首先要把枯燥的識字課堂變得生動有趣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)低年級學(xué)生識字的興趣，學(xué)生有了興趣就會有主動學(xué)習(xí)的意識，在這過程中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，針對每個學(xué)生的情況予以相應(yīng)的鼓勵或表揚(yáng)。其次，老師在教學(xué)過程中要積極探索尋求多種教學(xué)方式，讓學(xué)生樂意識字，同時結(jié)合生活，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，擴(kuò)大識字的范圍，最后，老師可以通過舉辦多種識字活動，鼓勵學(xué)生積極踴躍參加，勇于表現(xiàn)自我，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力，有利于教學(xué)效率的提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2].盧小卿.引?扶?放――談低年級學(xué)生高效識字能力的培養(yǎng)[J].課外語 文.2015，（18）：52

篇9

【關(guān)鍵詞】再審案件 訴訟主體 主體資格 法律審查 發(fā)回重審

【援引案例】

北京市A鄉(xiāng)人民政府名下登記了一棟商務(wù)樓，1997年，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長同時為北京市B集體企業(yè)的法定代表人，1997年，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長與C企業(yè)簽訂《租賃合同》，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長（兼B企業(yè)法定代表人）在合同上簽字，加蓋B企業(yè)公章。

2007年《租賃合同》到期，此時，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長不再是B企業(yè)法定代表人，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長與C企業(yè)簽訂《補(bǔ)充協(xié)議（合同續(xù)期）》，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長在協(xié)議上簽字，B企業(yè)蓋章。

2004年以后，B企業(yè)不再收取C企業(yè)租金，轉(zhuǎn)由D企業(yè)收取租金。

一直以來，A鄉(xiāng)政府加蓋公章出具用房證明等給C企業(yè)辦理企業(yè)經(jīng)營的各類手續(xù)。

2008年，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長換屆，B企業(yè)亦更換法定代表人，

2009年，B企業(yè)起訴C企業(yè)，要求法院判決解除《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》。訴訟中B企業(yè)出具《說明》證實A鄉(xiāng)政府與B企業(yè)無任何關(guān)系。（經(jīng)查B企業(yè)工商登記亦不顯示與A鄉(xiāng)政府存在任何關(guān)系）。

在一審、二審訴訟過程中，BC雙方均未提及主體問題，兩審法院亦未涉及主體問題，法院最終以其他理由判決B企業(yè)勝訴，解除《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》！那么，本案訴訟主體是否存在問題？

基于此，本文分情況闡述如下觀點，以供參詳：

一、關(guān)于該案《租賃合同》和《補(bǔ)充協(xié)議》的法律效力

根據(jù)權(quán)利屬性原則，涉及商務(wù)樓產(chǎn)權(quán)屬于A鄉(xiāng)人民政府，鄉(xiāng)政府在不損害國家集體或他人利益的情況下，對于屬于自己的財產(chǎn)有權(quán)進(jìn)行民事處分，鄉(xiāng)長是鄉(xiāng)人民政府法定代表人，依法有權(quán)代表鄉(xiāng)政府在有關(guān)合同上簽字。該案中，雖然A鄉(xiāng)政府未在合同及協(xié)議上蓋章，但A鄉(xiāng)政府長期以來沒有任何反對意見，且A鄉(xiāng)政府一直為C企業(yè)經(jīng)營提供服務(wù)（出具加蓋公章的證明），如此完全可以證實該案涉及合同及協(xié)議均是A鄉(xiāng)政府的行為，合同及協(xié)議均具有法律效力。

1997年，該《租賃合同》上未蓋A鄉(xiāng)政府公章，加蓋了B集體企業(yè)公章，此時，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長即是B企業(yè)法定代表人，A鄉(xiāng)政府和B企業(yè)完全可視作一個一家單位，商務(wù)樓產(chǎn)權(quán)屬于A鄉(xiāng)政府，由B企業(yè)名義管理。2007年，《補(bǔ)充協(xié)議》同樣未蓋A鄉(xiāng)政府公章，加蓋的是B企業(yè)公章，但此時A鄉(xiāng)長不再是B企業(yè)法定代表人，對此本文認(rèn)為，A鄉(xiāng)政府與B企業(yè)之家是委托關(guān)系，由A鄉(xiāng)政府授權(quán)委托B企業(yè)管理。AB無論是一家單位還是委托授權(quán)關(guān)系，均不影響《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》的有效性。 二、關(guān)于該案B公司在2009年是否有訴訟主體資格

根據(jù)該案情，本文認(rèn)為，B企業(yè)的權(quán)利狀態(tài)和主體資格應(yīng)分情況確定：

1、在1997年至2004年，B企業(yè)是A鄉(xiāng)政府實為一體，B企業(yè)受A鄉(xiāng)政府委托管理商務(wù)樓，以自己的名義簽訂合同并在合同上蓋章，收取租金，期間，其具有名義上的訴訟主體資格，但訴訟的實體權(quán)利義務(wù)，仍然有A鄉(xiāng)政府承受，就是說，B企業(yè)就該案《租賃合同》起訴，仍然需要A鄉(xiāng)政府的專項授權(quán)，否則A鄉(xiāng)政府應(yīng)當(dāng)參與訴訟。

2、2004年至2008年，A鄉(xiāng)政府將收取租金的權(quán)利從B企業(yè)收回，同時授權(quán)D企業(yè)收取租金，B企業(yè)在此期間沒有了收取租金的權(quán)利，但仍然是名義上的訴訟主體（缺乏實體權(quán)利），但若單獨起訴，仍需要A鄉(xiāng)政府的專項授權(quán)。

3、2009年B企業(yè)出具《說明》以后，并根據(jù)B企業(yè)工商登記，確定至少此時以后，A鄉(xiāng)政府與B企業(yè)無關(guān)系，那么雖然《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》主體還未變更，B企業(yè)已經(jīng)不再具有訴訟主體資格，已經(jīng)不再是名義上訴訟主體。

三、關(guān)于發(fā)現(xiàn)主體資格問題后的法律處理原則

該案的主體資格問題，具有一定的隱蔽性，故一、二審均未發(fā)現(xiàn)，在再審中，由申請人發(fā)現(xiàn)并提出申請，對于主體資格問題的審查，再審法院是依當(dāng)事人的申請進(jìn)行的，針對本案的特殊點：該案自始至終，A鄉(xiāng)政府未出面，但其對標(biāo)的物的權(quán)屬是客觀事實。沒有任何證據(jù)證明A鄉(xiāng)政府知情，A鄉(xiāng)政府亦沒有向法院提交任何文書，在此情況下，人民法院必然要審查主體。即便沒有申請人的申請，人民法院亦應(yīng)當(dāng)變被動審查為主動審查，審理租賃合同案件，應(yīng)當(dāng)審查出租者的房產(chǎn)手續(xù)或授權(quán)文書，基于此，原一、二審就該案的審理確實存在重大遺漏。

故此，本文認(rèn)為，主體資格問題，應(yīng)當(dāng)適用主動審查原則，本案原一、二審法院應(yīng)當(dāng)審查實未審查，確實存在重大漏審，基于主體審查屬于程序問題，且本案中B企業(yè)目前的權(quán)利狀態(tài)有待A鄉(xiāng)政府予以印證，有關(guān)實體權(quán)利有待A鄉(xiāng)政府澄清，涉及系列事項應(yīng)屬于一、二審的范圍，故此本文認(rèn)為，本案應(yīng)當(dāng)發(fā)回重審。

四、關(guān)于該案訴訟主體問題產(chǎn)生的原因

根據(jù)本案事實，鄉(xiāng)政府的房子，委托公司來出租，又委托另一家公司收租金，鄉(xiāng)政府一方面積極配合承租者蓋章出手續(xù)，一方面在訴訟發(fā)生后，如消失一般，不再露面，為何如此，結(jié)合國家政策，本案可能國家關(guān)于地方小金庫政策問題有關(guān)，可能類似的事情還有很多，可能政府的灰色收入還有更多，在此，本文認(rèn)為，法律應(yīng)當(dāng)是公平、公正的，法律對可能違反國家政策、可能隱瞞事實的情況不應(yīng)縱容，應(yīng)當(dāng)依法秉公處理。

綜上所述，結(jié)合援引案例，本文認(rèn)為：本案訴訟主體確實存在問題，再審法院應(yīng)當(dāng)案件事實和法律，作出合法的處理。

【參考資料】

篇10

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生； 自主學(xué)習(xí)； 問題； 解決方案

[中圖分類號] R197.32[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B[文章編號] 1005-0515（2011）-07-292-01

大學(xué)是一個相對自由的環(huán)境，擺脫了高中學(xué)習(xí)中“以教為主”的教學(xué)模式，而是以自我發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能為主。許多習(xí)慣了被動學(xué)習(xí)的同學(xué)，也許在大學(xué)學(xué)習(xí)里迷失了方向。此時，“自主學(xué)習(xí)”就體現(xiàn)了尤為重要的作用。

Holec(1981)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是“對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力”，它包括:確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定達(dá)到目標(biāo)的途徑，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，采用合理的評估方式，對所學(xué)知識進(jìn)行評估。Little(1991)則認(rèn)為，“自主”是應(yīng)付分離的能力、批判性反思的能力、作決定和獨立行動的能力，而自主學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的心理反應(yīng)”。美國密執(zhí)安大學(xué)的賓特里奇(Pintrich，2000)教授認(rèn)為:自主學(xué)習(xí)是一種主動的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中，學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情景特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、動機(jī)和行為。自主學(xué)習(xí)活動在學(xué)生的個體、環(huán)境和總體的成就中起中介作用。

近年來，我國學(xué)者對自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)問題也作了一些理論探討。余文森認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)，是與他主學(xué)習(xí)相對立的一種學(xué)習(xí)方式。靳玉樂認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分，廣義的自主學(xué)習(xí)可以包括教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教育環(huán)境四個要素；也可以包括學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境三個要素；還可只有學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個要素。狹義的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)校教育，包括了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等四個教學(xué)要素。龐維國認(rèn)為，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)之前能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計劃、做出具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。

1 目前大學(xué)生自主學(xué)習(xí)主要存在以下一些問題：

1.1 目標(biāo)不明 自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是個體主動選擇、調(diào)節(jié)、控制自己的學(xué)習(xí)過程。想要對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)就必須有引導(dǎo)行為的參照點。目標(biāo)在個體的學(xué)習(xí)過程中就是充當(dāng)參照點的作用，只有設(shè)置了適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)才能不斷地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)策略。但是，一部分大學(xué)生依然只習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不知道自己進(jìn)入了大學(xué)到底能學(xué)到些什么，不懂得怎樣合理地利用和支配自己的時間，沒有設(shè)定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

1.2 意志薄弱 在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生難免會遇到種種學(xué)習(xí)上的困難和干擾，如一時難以解決的問題、身心疲憊、情緒煩惱和外界因素的干擾等，這個時候就需要學(xué)生用意志力來控制自己，堅持學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)實中，大學(xué)生的意志控制力卻是薄弱的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)教學(xué)對傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)模式、方法、內(nèi)容、手段產(chǎn)生著重要影響。雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所具有的豐富教學(xué)資源、網(wǎng)狀的信息呈現(xiàn)方式、時空開放性等特點為創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)境提供了理想的條件，但是也成為大學(xué)生逃避學(xué)習(xí)、沉迷網(wǎng)絡(luò)世界的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

1.3 家庭因素 當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨生子女，因此在家里倍受父親母親、爺爺奶奶的寵愛。這樣的家庭很少懲罰孩子的不良行為，并處處依著孩子，盡量不讓他們吃苦，有什么困難都搶著幫孩子解決。結(jié)果使這一代的學(xué)生缺乏自主能力，依賴他人的特征明顯。這樣的特征十分不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2 針對以上問題，提出如下解決方法：

2.1 充分認(rèn)識自己學(xué)習(xí)的主體性地位，積極主動地學(xué)習(xí)。許多當(dāng)代大學(xué)生一直在升學(xué)的壓力下成長，考進(jìn)大學(xué)后又身處學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力。因此，我們必須關(guān)心學(xué)生的合理需求和實際困難，切實解決他們的實際問題，才能調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性。對大學(xué)新生來說，學(xué)校要理解和尊重學(xué)生的意愿和志趣，讓學(xué)生主動參與課程設(shè)置；同時，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中老師一講到底、學(xué)生被動接受的“填鴨式”教學(xué)方式；在課外活動方面，引導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃的利用課余時問，以提高其將來走上社會的能力。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)興趣，激發(fā)自主性學(xué)習(xí)動力。愛因斯坦說過，“興趣是最好的老師”。專業(yè)興趣的發(fā)展對帶動大學(xué)生整個學(xué)習(xí)活動的積極性有著更切實的作用。可以通過下列方法，培養(yǎng)起學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。一是使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，提高學(xué)習(xí)動機(jī)的層次；二是要積極建設(shè)有利于學(xué)習(xí)的氛圍；三是聘請富有實踐經(jīng)驗的企事業(yè)管理人員、專家或崗位成才的校友來校講學(xué)，這樣不但有利于學(xué)生了解本專業(yè)的職業(yè)特點和自己的學(xué)習(xí)重點，而且能使他認(rèn)識到今天的學(xué)習(xí)和明天的工作，以及今后的發(fā)展的辨證關(guān)系，激發(fā)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。

2.3 引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，在實踐中鍛煉意志和提高自主性學(xué)習(xí)能力。在社會競爭日趨激烈，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不單要掌握知識，還要通過社會實踐提高社會閱歷和實踐能力。學(xué)校應(yīng)向?qū)W生提供各種社會實踐活動的機(jī)會，鼓勵學(xué)生的動手能力，這樣能更好的促進(jìn)學(xué)習(xí)，并在實踐中提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 顧曉樂.培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)外語能力之策略研究[J].黑龍江社會科學(xué),2006(2).