甲方：

乙方：

依據《中華人民共和國合同法》和有關法規的規定，乙方接受甲方的委托，就委托設計事項，雙方經協商一致，簽訂本合同，信守執行：

一、合同內容和要求：

1._______________________________公司標志設計

2．_______________________________公司VI導入、VI執行、及VI手冊的整理

摘要：商品的銷量與眾多因素有關，包裝設計則是其中因素之一。當前社會商品的包裝設計結合了視覺藝術以及其他相關的設計藝術理念，充分達到以設計吸引消費者的注意。茶葉作為商品，其包裝設計也是吸引消費者進行購買的重要因素。在茶葉包裝設計中，VI設計成為當前應用最為廣泛的設計理念和基礎，并且成功的VI設計在茶葉銷量中會起到非常關鍵的作用。本文主要通過具體分析VI設計的相關概念及其特點，就其在茶葉包裝設計中的應用結合實例進行深入的探討和研究。

關鍵詞：VI設計；茶葉包裝；色彩；文字；圖案

我國茶葉一直以來都享有美譽，其國內外的市場非常廣闊。在經濟全球化競爭環境下，銷售茶葉不僅對茶葉的質量有要求，對其包裝等方面也有許多新的要求。就茶葉包裝設計而言，它在茶葉生產和銷售過程中占有重要的地位。包裝及其設計不僅是構成產品質量的一部分，符合消費者心理需求的產品包裝設計還能增加商品的附加值和品牌的知名度。而具體什么是VI設計，VI設計又如何體現和應用在茶葉的包裝設計當中，就這些問題本文展開了具體闡述和深入分析。

1VI設計

VI全稱為VisualIdentity，意為視覺識別系統，而VI設計則是指視覺形象識別系統設計。在VI中包括了標志、標準字、標準色等基本元素構成視覺呈現和表達體系，VI設計能夠將企業文化或者商品內涵等抽象的東西轉化為具體形式或符號呈現給受眾，VI設計可以充分體現出商品以及企業的形象。企業在樹立自己品牌形象的過程中，VI設計往往是其首要的工作內容。一般而言，VI設計要突出極具傳播和感染的效果，否則VI設計則是不成功的。本文以下從VI設計中的文字、色彩以及圖案三個方面入手，具體闡述其設計內涵。

1.1VI設計中的文字

摘要：看到-認知-理解是受眾接受視覺信息傳遞的基本過程，接受-認可-宣揚是信息價值體現的過程。上述兩個過程主要是通過視覺傳達設計理念下Logo設計、輔助圖形設計等眾多設計元素實現的。廣西壯族自治區博物館的品牌VI形象設計“升級擴容”需求，為輔助圖形在地域品牌VI設計中的創作方法和路徑提供了良好平臺。自治區博物館輔助圖形創作設計以銅鼓的圓形為大框架，通過平面構成的表達形式，充分融入博物館提供的花山壁畫、翔鷺紋、人面紋等紋樣圖案，輔以“中國紅”主色調，將博物館的品牌定位概念、歷史文化傳承功能和對社會大眾的教育意義表現及傳達出來，體現層次提升的高度和信息擴容的廣度，在凸顯民族特色的同時，又帶有強烈的現代氣息，體現視覺傳達概念在品牌設計中的作用和價值。

關鍵詞：輔助圖形；VI設計；品牌價值

1廣西壯族自治區博物館的演變歷程及文化內涵

1.1演變歷程

廣西壯族自治區博物館位于南寧，坐落在“半城綠樹半城樓”的邕江灣畔。在民族廣場東側，是國家一級博物館、省（自治區）級綜合性博物館，頗具壯族干欄式建筑風格的正門上書寫著“廣西壯族自治區博物館”十個黑體大字，這是大文豪郭沫若先生的手跡。1934年7月博物館正式成立，歷經多年戰亂、幾度搬遷、三次更名，1958年3月改成現名，最大限度地保護了廣西獨具特色的民族歷史文化。館藏文物（含古籍）達7萬多件，時間跨度長達80多萬年，是國內最早開創“館苑結合”“動靜相輔”模式的博物館。

1.2文化內涵

一、小學校園建筑設計和小學校園VI設計一致性的關系

VI是IdentitySystem的簡稱，譯為企業形象戰略，或企業視覺形象識別系統。任何一個社會組織的生存和發展，都有其特定的理念系統、行為系統和視覺系統。學校也是如此。小學校園導入VI，是從研究學校文化現象入手，通過系統作業幫助學校總結與提煉辦學的核心理念，設計文化建設、戰略服務、有效管理的途徑與方法，從而形成具有濃郁校本特色和獨特品牌內涵的學校形象和管理模式，提高教育教學的整體運作水平的能力，具有激勵師生和體現價值追求的作用，同時也使學生對學校產生認同感和自豪感，使學生從小就能有一套完整的學校標識概念。而經過平面設計師和建筑設計師的有效溝通，在學校建筑設計開始時即著手進行符合建筑設計效果的視覺形象設計，使二者相得益彰，提高學校在視覺上的完整性和統一性，從而塑造獨特的視覺新形象，使家長和師生對學校印象更深刻，是學校的視覺形象工程。

二、小學校園建筑設計和小學校園VI設計一致性研究的背景和意義

過去，我們雖然也談學校文化，但真正對于學校文化的應用研究，對學校文化的效力的認識局限在一些零碎的、個別的形式上。不同的學校在辦學過程中，都有一些由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動與發展演變過程中共同創造的，對外具有個性的精神和物資共同體的文化現象。實踐證明，任何規章制度、組織結構、教育教學方法都必須植根于相應的文化中，必須和學校特有的價值體系相吻合。同時，隨著國家對于教育的大量投入，新的校園建筑更多的被設計和建造出來。而我們在一定程度上對小學校園VI設計進行了研究和發展，卻沒有對小學校園VI設計和小學校園建筑設計的一致性進行更多的研究和實踐。所以，在學校管理中認為學校視覺形象的設計和校園的建筑設計的一致性已逐漸成為一種共識。

目前，VI的理念和建設雖然取得了一些成果，并得到一些教育管理和學校文化研究專家的充分肯定，但小學校園VI設計和小學校園建筑設計的一致性存在的問題卻沒有得到重視。在新的校園建設的過程中校園VI設計和小學校園建筑設計往往互不溝通，各行其是，使得校園的視覺系統的傳達力大打折扣。如果廣大學校都能有意識地用小學校園VI設計和小學校園建筑設計的一致性來對學校形象進行科學整合、設計并有效應用，將勢必使辦學理念更先進、發展思路更清晰、管理職能更分明、校本特色更彰顯、社會形象更突出同時，針對安徽省作為教育大省的背景，對小學校園VI設計和小學校園建筑設計的一致性問題的研究，不僅有利于突破目前學校管理的瓶頸，有利于學校的品牌形成與發展，實現校本管理的目標，進而提升整體辦學水平，實現教育創新的有效載體。真正體現小學校園VI設計和小學校園建筑設計的一致性在學校管理和發展過程中進行戰略定位、優勢強化、規范設計、創建和諧寧靜的學習和工作環境的功能。

三、小學校園建筑設計和小學校園VI設計一致性研究的內容

關于使用多個同種VXI總線儀器的軟件設計

基于VXI總線虛擬儀器組建的測試系統作為測試領域里一個新的應用方向，引起了我國兵器測試界的關注，并開發應用了適合兵器行業的測試系統。本人在對基于VXI總線儀器組建的壓力測試系統進行開發的過程中，由于系統要求完成多信道壓力信號測試，故將使用到多個同種VXI功能模塊。在VXI測試系統中，每個功能模塊都相當于一個具有獨立面板的傳統儀器，若按該思想方法進行本測試系統應用軟件設計，無疑將重復設計并使用同樣的儀器面板和源代碼，造l成軟件的冗長。而利用計算機軟件功能較好地解決了這個問題。

2壓力測試系統硬件結構

根據測試任務的需要，所需的儀器模塊為具有4路通道的電荷放大器模塊和數據采集模塊。系統硬件結構圖如圖1所示。系統選擇了實現成本低，數據傳輸速率快，具有熱插拔和即插即用功能等優點的IEEE-1394總線作為外掛控制計算機和VXI機箱的連接總線，相應采用HPE8491B作為零槽控制器；主機箱選用測試方便的HP公司的C尺寸6槽高功率主機箱HPE1421B；外掛計算機選用PⅡ266工業控制計算機；電荷放大器模塊是自主研制開發的2通道VXI總線寄存器基的高阻抗電荷放大器模塊，其增益連續可調并具有濾波功能；數采模塊選用HP公司的4通道、最高采樣速率為800kSa/s數字化儀HPE15644A，該模塊能夠滿足一般兵器壓力測試要求，不選用采樣頻率過高的數采模塊，避免引入高頻干擾。

3壓力測試系統軟件結構

VXI測試系統軟件開發所遵循的基本原則是VPP規范。其中，從通用性和零槽控制器工作環境要求考慮，操作系統選用32位操作系統Windows95，I/0庫選用HPVISA；數字化儀的儀器驅動程序選用商家HP公司提供的，電荷放大器則使用自行編制的符合VPP規范的儀器驅動程序；軟件開發平臺采用美國NI公司的面向儀器交互式C語言的LabWindows/CVI。測試系統軟件的設計主要集中在用戶界面設計和源代碼程序編寫兩方面。

電子商務論文

完整VI項目設計書

一、視覺基本要素設計

二、視覺應用要素設計的準備工作

三、具體應用設計項目的展開

四、編制VI視覺識別手冊

VI（VisualIdentity）即企業“視覺識別設計”，它是CI－企業形象設計（CorporateIdentity）的重要組成部分。VI作為CI設計中最直觀、最外顯的部分，以其獨特的美學形式和特征而被稱之為企業之“臉”。研究、認識企業的這張“臉”，對于樹立企業形象，增強企業的凝聚力及公眾識別力具有重要的意義。

一、VI設計中的視覺形式美

VI設計是平面設計的一種，隸屬于視覺藝術，因此，視覺藝術的構成法則和規律也多適用于VI設計。視覺藝術的重要本質是視覺形式的創造，視覺形式的創造決定著VI設計的生命，并常以“標志”的形態突出地表現出來。

“標志”（Symbol）作為傳播信息的符號，是VI系統的核心和基礎部分。它可以集眾多信息于一身，在瞬間傳達出所代表的意義和所承載的理念。從類別上看，標志可分為商標、紀念章、會徽、校徽、個人標志等多種；從形式美的構成法則上看，標志是在空間中將重復、對比、調和、對稱、均衡、漸變等多種構成手法借由力的關系組織起來并形成符合人的審美要求的視覺形式，具有獨特的形式美特征。

以“中國銀行”的標志設計為例，由香港著名設計家靳埭強先生設計、1986年開始使用的現有的中國銀行標志，從創意構思，到構成形式都顯示出獨特的形式美特征。在創意構思上，靳埭強先生受到編結紅繩的古錢啟發，將標志設計的母題定位在中國古代錢幣上。其中錢孔與紅繩巧妙地構成一個“中”字，由此寓意中國。古錢幣則代表銀行業，中線象征聯系，外圓則象征全球發展，整體寓意天方地圓，經濟為本。

從設計元素的構成形式和組織方式上看，我們首先可以看到，外部的“圓”與內部的“方”構成了力的對比關系，而且這種對比是在調和的基礎上進行的。對比是互為相反的兩種因素設置在一起所產生的現象，如運動－靜止，剛碩－柔軟，高－矮，強－弱等。而調和是將兩種或多種矛盾因素趨向于一致的手法。調和可以使各種差異因素寓于統一之中，產生和而不同的張力和節奏感。中國銀行標志中“圓”與“方”本身的對比關系被方形外部的弧形削弱、融合，它的構成角度恰好使原本兩種沖突的力達成和諧一致的走向。此外，標志的對比因素還體現在面與線的關系上。在整體上，中國銀行的標志由于線條均勻，走勢平穩，空白均衡，因此呈現給人的第一印象是一個“面”。但是通過分析我們可以看出，其實這個“面”是由均勻的“線”圍繞、運動而成。正是這種“線”與“面”的對比關系，增加了畫面的跳躍感，時而動、時而靜，打破了標志的對稱所帶來的絕對的平衡和穩定，在動靜之間構成了節奏和韻律的美。

VI（VisualIdentity）即企業“視覺識別設計”，它是CI－企業形象設計（CorporateIdentity）的重要組成部分。VI作為CI設計中最直觀、最外顯的部分，以其獨特的美學形式和特征而被稱之為企業之“臉”。研究、認識企業的這張“臉”，對于樹立企業形象，增強企業的凝聚力及公眾識別力具有重要的意義。

一、VI設計中的視覺形式美

VI設計是平面設計的一種，隸屬于視覺藝術，因此，視覺藝術的構成法則和規律也多適用于VI設計。視覺藝術的重要本質是視覺形式的創造，視覺形式的創造決定著VI設計的生命，并常以“標志”的形態突出地表現出來。

“標志”（Symbol）作為傳播信息的符號，是VI系統的核心和基礎部分。它可以集眾多信息于一身，在瞬間傳達出所代表的意義和所承載的理念。從類別上看，標志可分為商標、紀念章、會徽、校徽、個人標志等多種；從形式美的構成法則上看，標志是在空間中將重復、對比、調和、對稱、均衡、漸變等多種構成手法借由力的關系組織起來并形成符合人的審美要求的視覺形式，具有獨特的形式美特征。

以“中國銀行”的標志設計為例，由香港著名設計家靳埭強先生設計、1986年開始使用的現有的中國銀行標志，從創意構思，到構成形式都顯示出獨特的形式美特征。在創意構思上，靳埭強先生受到編結紅繩的古錢啟發，將標志設計的母題定位在中國古代錢幣上。其中錢孔與紅繩巧妙地構成一個“中”字，由此寓意中國。古錢幣則代表銀行業，中線象征聯系，外圓則象征全球發展，整體寓意天方地圓，經濟為本。

從設計元素的構成形式和組織方式上看，我們首先可以看到，外部的“圓”與內部的“方”構成了力的對比關系，而且這種對比是在調和的基礎上進行的。對比是互為相反的兩種因素設置在一起所產生的現象，如運動－靜止，剛碩－柔軟，高－矮，強－弱等。而調和是將兩種或多種矛盾因素趨向于一致的手法。調和可以使各種差異因素寓于統一之中，產生和而不同的張力和節奏感。中國銀行標志中“圓”與“方”本身的對比關系被方形外部的弧形削弱、融合，它的構成角度恰好使原本兩種沖突的力達成和諧一致的走向。此外，標志的對比因素還體現在面與線的關系上。在整體上，中國銀行的標志由于線條均勻，走勢平穩，空白均衡，因此呈現給人的第一印象是一個“面”。但是通過分析我們可以看出，其實這個“面”是由均勻的“線”圍繞、運動而成。正是這種“線”與“面”的對比關系，增加了畫面的跳躍感，時而動、時而靜，打破了標志的對稱所帶來的絕對的平衡和穩定，在動靜之間構成了節奏和韻律的美。

［摘要］VI(企業視覺識別)包括所有的視覺符號和圖形元素，它表達了一個企業的本質，也是迄今為止最看得見、摸得著的資產。本文討論了企業視覺識別和企業品牌聲譽的關系，從五個方面分析在VI設計與開發中怎樣提升企業品牌聲譽，即知名度、獨特性、真實性、透明度和一致性。

［關鍵詞］企業視覺識別；企業聲譽；VI設計

VI(企業視覺識別)設計由體現企業理念和業務性質、行為特點的視覺設計符號及各種應用因素構成。一個完整的VI包括兩大系統。第一，基礎系統，例如，企業名稱、標準標志、標準色、精神標語和輔助圖形等，并傳達出企業理念和企業特性。第二，應用系統，例如，基礎系統的元素是用于通信、建筑物、車輛和企業服裝的應用。在一般情況下，VI中的可識別性和一個企業的延續性和穩定性有關系。當企業發生重大變化時為了強調(新)組織的參與，強調自己的個性特征，才會花大量的時間和資金來傳達新的名稱和開發設計。VI重新設計往往是因為一個企業的變革，例如，重新定位(戰略上的改變)、兼并、收購或私有化。隨著時代的發展，VI也需要與時俱進的變化。然而，憑著良好的信譽逐漸被大眾所認可，人們往往難以察覺VI所發生的變化。VI的可視化傳達，已然成為企業重要的有形資產。

一個新的VI開發始于一個發現的過程，它揭示了公司目前的企業狀況、歷史根源、文化、戰略和結構。只有確定公司的本質，如它代表什么，企業性質是什么，企業宗旨是什么，它在哪些方面不同于其他企業等，VI設計才能啟動，并開發出與該企業相適應的視覺識別系統，最終能體現該企業的企業理念、行為特點的各種視覺符號。一個新的VI能被大眾所認可，是加強樹立企業聲譽的前提。一個良好的聲譽受到企業理念、企業行為、企業標志影響：反之企業聲譽也影響企業的業績。因此，企業聲譽越來越受到大家關注，企業聲譽的好壞能影響到各類利益相關者，如投資者、員工和潛在員工、客戶和媒體。

企業標志和企業聲譽是密不可分的，推廣企業品牌和企業公關被看做是建立企業聲譽的手段。企業聲譽是指企業與眾不同的屬性，是對公司過去行為的認同，對未來的期望及服務和核心技術在該領域的領先地位。企業標志是VI設計的核心，是企業個性、身份的象征。企業標志既表現了企業目前取得的成就也表達了企業未來的抱負。一個好的企業標志能夠更好地幫助企業關系者或消費者有意識地選擇了解產品或服務，以及更好地與內部員工信息的溝通。但VI設計的管理需要確保延續性。畢竟，VI不是一個目標，而是達到目標的手段。

在本文中，探索企業視覺形象和企業品牌聲譽的關系？在哪些方面以及如何在VI設計與開發中提高企業品牌聲譽？在此歸納出五個方面：即知名度、獨特性、真實性、透明度和一致性。

【摘要】中國作為一個多元文化交集的國家，有著先天的民族文化優勢，而文化創意產品作為新時代下弘揚文化的一個重要的形式，更應該成為研究和創新的重點，而現有文化產品中存在的不足和其意識形態的革新便是現代文化創意產品的研究重點。

【關鍵詞】中國傳統文化；文化創意產品；現代設計

1研究背景

基于現代VI設計的理念是由西方傳入這一原因，現代VI的設計風格也具有明顯的西方美學特征，而中國作為一個具有鮮明民族特征性的國家，隨著近幾年國家對傳統文化的保護傳承以及發揚意識的提高，具有中國傳統色彩的文化創意類產品也逐漸出現在大眾的視野中，但是VI設計方面還有著較大的上升空間。可以將VI設計分為以滿足品牌文化和宗旨的基礎VI設計及為了宣傳和售賣的文化創意周邊產品設計兩大方面進行研究，兩個方面中基礎VI部分主觀性更加強烈，既要避免趨同化的現象，滿足令人印象深刻特性，又要耐人尋味意義深刻；而文化創意產品的設計承載的是宣傳特性，同時還要滿足其自身的產品功能，需要的是客觀的認同感。將VI中融入文化是一個互利互惠的過程，VI的設計需要文化融入進行創新領域的拓展，傳統文化也需要新形式的傳承和宣傳，所以怎樣將兩者融合的巧妙自然，便是要研究的課題。

2文化運用分析

2.1基礎VI設計探討。隨著綜合國力的提升，越來越多的中國品牌走向世界，VI設計作為企業設計的視覺識別系統承載著企業文化，具有指向意味。其中企業視覺傳達系統中的基礎VI部分包括LOGO為主要設計對象，包含標準色、標準字等更能代表一個企業的企業文化，識別度高、令人印象深刻的VI設計可以幫助品牌更好地打開市場，這一部分的設計著重點在于將企業文化和傳統文化融合巧妙，使其更加耐人尋味。其中LOGO的設計便是VI設計的靈魂所在，中國文化在標志設計中按照使用元素大多分為三類派別：一是使用特色形象，這類標志大多會采用地標性建筑、有著特殊文化內涵的文化符號進行抽象化設計或直接引用品牌變成LOGO，例如：在湖南本土的茶飲品牌“茶顏悅色”采用的就一個中國古代女子的形象，人們可以非常直觀地獲取這是一個中國品牌的信息，奠定了中國風的店鋪文化基調。二是使用典型中國特色紋路，中國的紋路作為形式美學的典范，具有很高的歷史意義和文化內涵，在LOGO設計中常見的紋路有龍鳳紋、云紋、水紋、忍冬紋等除了其裝飾性意義，更加看重的是其吉祥的寓意。例如中國聯通的品牌LOGO采用的寓意吉祥美好、萬事順通的“中國結”作為標志，代表性強，同時內涵“聯結”各方的意味。三是使用中國漢字進行變形，漢字和書法藝術作為東方美學的典型代表有著悠久的歷史，漢字的演變使漢字種類樣式多種多樣，同時因為漢字大部分是由象形字發展而來，注重形體變化卻又兼具線條美感，又有著很多西方文字不具備的點線面集合為一身的特點，所以可創作發揮的空間更大，即使是單字也可表達多重含義，例如北京故宮博物院的標志采用的便是“宮”字的變形，雖然是單字但是卻很符合故宮這座古代建筑前庭后院的思想，將古代宮殿的意味融入標志設計之中。同時中國銀行的標志也是采用這類方式，中國銀行采用的一個古錢幣的造型進行演變設計，既符合銀行流通貨幣這一作用，同時整體設計上也將中字放在中間，上下頂起兩個半圓，有一種頂天立地的氣勢。使用漢字作為演變的標志設計，整體造型特點以簡潔明了、代表性強、給人記憶點深刻不需要過多的揣摩其深刻的內涵為優勢，是進行和中國文化相關的標志設計中最為常見的方式。三種文化元素形式作為LOGO設計的基礎，幾乎涵蓋了現有將文化融入標志設計的設計方法，在LOGO設計上可能出現幾種方法排列組合的方式。隨著近幾年古裝劇的流行，無論是妝容還是服飾都帶起了一波熱潮，熱播劇中人們服飾配飾顏色的搭配都吸引著人們對于中國傳統色的關注，打破人們認為中國代表色只有中國紅的傳統思維定勢，讓越來越多的“中國色”走入大眾視野，也讓顏色故事為大家所熟知。除了這類隱晦的顏色傳播形式，還有一些形式更為直白，他們將中國傳統名著、傳統戲曲、傳統建筑這些保留下來的歷史文化中所提及的“中國色”進行研究，結合人們生活所需品形成文化創意產品進行售賣，形成主觀的宣傳價值，例如“紅迷會”今年所印刷的2019版的年歷就是選取了紅樓夢中的中國傳統色，進行統一色相的統一整理，使每個月份都代表一個色相的顏色，形成十二個色相分區放在月份前，在日歷的每一頁上有標注著各個顏色的出處，既可以是人們了解中國四大名著《紅樓夢》家族的繁榮與興衰以及人物性格的迥異，又可以正確認知這些顏色明白其中的歷史出處和所營造的氛圍。顏色和文化有著最大的共通性就是其可以以一種單純的物質形式存在，也可以是一種精神內涵的典型代表。它們可以作為物質產品存在，但如果他們有其故事和人文精神內涵那么他們就是超越其自身價值的存在。所以說中國文化種類繁多，無論是實體化存在的圖騰文化、紋路文化、園林文化、建筑文化，還是精神文化中國色、中國名著、中國精神這些不分類別都是偉大民族的組成，中國人講究的是薪火相傳的傳承，那么現在這些文化的新時代傳承就是“取舊融新”，用新的創新形式使傳統文化融入生產生活之中。2.2文化創意產品設計研究。現在已經面世的和民族文化有關的產品中大多都是利用具有代表性的形象進行排版印刷在相應的產品或包裝上，處理度和再創新度不高，所以很大程度上這類產品并不能夠獲得現代多元化市場的肯定，一般都作為旅游觀覽的紀念品進行售賣，人們的認可度并不高。所以當我們使用民族文化符號時，要利用其精神內涵或是其特有屬性進行和產品的有機融合，成為具有實用美學、審美趣味以及有一定社會服務性的可在市場流通的產品。以皮影文化創意產品為例，現有售賣的產品中大部分和皮影文化相關的旅游紀念品大多以售賣影人為主，做工較為粗糙，實用性不強，其他類型應用也只是以利用皮影的一些膾炙人口的典型形象直接印刷在其當地特色產品包裝上，運用的方式簡單明了代表性強，但是使用上過于生硬刻板，欠缺靈活性并且文化宣傳度也不高。除以上運用皮影的方式外，現代文化創意產品更應該側重于傳輸皮影文化作為中國影視文化源頭所具有的形式和精神內涵。皮影在設計上可參考的文化內涵包括多種多樣，例如其運用參照其鏤空雕刻技藝方式和透光性特點相結合，是一種“虛”與“實”的轉化，和現代影視行業中的鏡頭使用上的蒙太奇手法有著異曲同工的特點。顏色采用沉悶的顏色和艷俗的顏色相結合的形式，色彩構成上極為舒適，既不會使畫面沉悶，也不會令人感覺畫面雜亂沒有重點。這些平常難以注意的細節，可以成為現代文化創意產品打開新世界的敲門磚，成為以文化為主要研究對象的設計重心。除此以外要尋找這類家喻戶曉文化中的，鮮為人知的部分進行展示和運用，或是將傳統形象用現代化的手法進行展示，可以拓展人們對于傳統文化的思維界定，增加傳統文化的新鮮感。隨著人們觀念的改變，文化創意類產品還應具有一定功能，并且形式和功能要相輔相成結合巧妙。這樣的形式既可以增加產品的互動性，同時又滿足市場需求，文化創意類的產品只有受眾廣泛、有市場前景、具有商業價值才能得以真正傳承和發揚。在中國大陸地區近幾年的文化創意產品最為出色的便是由故宮博物院出品的故宮文創，每次的新產品都吸引著大眾的眼球。從開始只出版一些紙質印刷產品這樣受眾較少的文化創意產品，到和各個品牌聯名出限定款。現在利用文化推出各種類型的生活產品，雖然一路飽受爭議，但不可否認的是這種爭議和推廣方式帶來的是人們對于文化關注度的上升，激發著人們對于傳統文化的探求。故宮淘寶早期平面設計和紙質版產品的印刷更多的受眾是已經對文化有興趣的年輕人去購買，到中期和各大品牌聯名特別是彩妝品牌的聯名最為轟動，和毛戈平彩妝的聯名，借助毛戈平先生在美妝界的影響力，讓故宮出品吸引了更多女性受眾群體的關注，擴大了受眾的人群。2019年品牌聯名已經泛濫之時，故宮淘寶推出了故宮彩妝，這樣既拓寬了自身產品所涉及的領域，又因為之前品牌聯名的鋪墊，利用其典雅的外觀和故事性的內容，整體的風格上宮廷風明顯，兩套彩妝線產品一金一銀看起來一個大氣，一個溫婉，吸引著大批想要一試的人群進行購買。故宮淘寶利用其得天獨厚的文化元素優勢加上適當的營銷手段，既成功地開拓了文化創意產品的市場，也轉換形式推廣了和故宮有著淵源的文化，同時增強了人們對于故宮的好奇心，吸引人們去故宮游覽觀摩。故宮的文化創意產品的成功既是一場營銷學上的成功，也讓文化創意產品的設計提供了更多的可能。