用真誠(chéng)澆灌寶石之花

在演講之前，我想先搞一個(gè)小調(diào)查，在座的各位收看過韓劇《大長(zhǎng)今》嗎？（停頓）那給你們留下深刻印象的是什么呢？（停頓）這個(gè)問題的答案很難統(tǒng)一，因?yàn)椴煌娜擞胁煌囊暯牵煌囊暯蔷陀胁煌母惺堋ｋm然由于工作原因，我沒能完整收看《大長(zhǎng)今》，但女主角的一些話語(yǔ)，卻給我留下很深的印象，讓人感觸頗深。比如長(zhǎng)今說(shuō)，“從來(lái)就沒有秘方，食物里的誠(chéng)意和汗水，就是秘方。”是呀，我們中國(guó)石油的寶石花之所以能夠盛開在三川五岳、大江南北，靠的不就是每一位員工真誠(chéng)的呵護(hù)，辛勤汗水的澆灌嗎？而我，作為其中普普通通的一員，也在兢兢業(yè)業(yè)、竭我所能，為中國(guó)石油的發(fā)展壯大盡著微薄之力。

我來(lái)自xxx油站。從我幸運(yùn)地成為中油人的那天起，我從內(nèi)心深處就非常珍惜這份來(lái)之不易的工作機(jī)會(huì)。特別是穿上這身中國(guó)石油的工作服，一種自豪感就會(huì)油然而生，一種精神的力量就會(huì)暗暗激勵(lì)自己，一定要以辛勤的工作，熱忱的服務(wù)來(lái)贏得客戶，來(lái)為“中國(guó)石油”增光添彩，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的員工。原創(chuàng)：工作中，我深深地感到，做為一名加油員，心中只有事事處處裝著企業(yè)，時(shí)時(shí)刻刻想著自己代表“中國(guó)石油”的形象，才能更好地干好本職工作，為“中國(guó)石油”品牌爭(zhēng)光，為燦爛的“寶石花”添彩。

相對(duì)而言，高速公路上的大貨車較多，跑長(zhǎng)途的較多，因此服務(wù)的司機(jī)朋友就可能更為辛苦，更為勞累，進(jìn)站加油時(shí)難免就會(huì)帶著情緒。這個(gè)時(shí)候，從細(xì)微之處著手，熱情地為他們提供方便，想客戶之所想，急客戶之所急，為他們排憂解難，提供力所能及的幫助，就顯得尤為重要。真誠(chéng)服務(wù)，貼心服務(wù)，讓每一位司機(jī)朋友加完油后的心情變得愉悅起來(lái)，他們才可能留下一段美好的記憶，深刻地記住我們“中國(guó)石油”的服務(wù)。

今年夏天的一個(gè)晚上，天氣非常悶熱，一輛東風(fēng)小解放從高速直奔加油站而來(lái)，從我的經(jīng)驗(yàn)中判斷，這輛車應(yīng)該是加0號(hào)柴油。我迅速跑上前引導(dǎo)車輛，可能是因?yàn)檐囁偬欤緳C(jī)踩了一下剎車，只聽見“嗵”的一聲響，一個(gè)輪胎爆了。司機(jī)下車心疼地摸著輪胎，隨口就是一句“國(guó)罵”，并嘟囔道：“真倒霉，不加油也就沒這倒霉事了。”言外之意，好像爆輪胎都是加油站惹得禍。我看出司機(jī)的心情極為煩燥，沒有和司機(jī)計(jì)較，連忙跑過去安慰他不要著急，服務(wù)區(qū)有修理廠，可以很快修好。司機(jī)不耐煩地說(shuō)：“輪胎爆了，加了油也走不了。你一個(gè)女孩子家，知道什么？”雖然司機(jī)的不通情理讓我感到非常委屈，但我還是能夠理解司機(jī)當(dāng)時(shí)的心情，就耐心地向他解釋：“師傅，油站里是不允許修車的。要不，我先給您加油，再找人幫你把車推到修理廠，好嗎？”司機(jī)看到我這么客氣、熱心，態(tài)度也緩和了很多。于是，我很快給司機(jī)加完油，然后找來(lái)站上的幾個(gè)員工，齊心協(xié)力幫司機(jī)把推到了站外的廣場(chǎng)上。怕他路不熟，我又一路小跑幫他叫來(lái)了修理工。車很快便修好了。司機(jī)開車走時(shí)又特意拐到我們加油站，對(duì)我說(shuō)：“謝謝你了，小姑娘。中國(guó)石油的服務(wù)就像她的品牌一樣響亮。以后啊，我就來(lái)你們這兒定點(diǎn)加油了。”沒過幾天，這位司機(jī)師傅真的又開著他那輛東風(fēng)小解放來(lái)了，而且從此以后，他就成了我們的常客。

細(xì)心、耐心、誠(chéng)心，換來(lái)的是廣大司機(jī)朋友的開心。面對(duì)高速公路上四面八方、五湖四海的司機(jī)朋友，還要有一顆寬容之心、平和之心，才能做到正確對(duì)待工作中意想不到的事，才會(huì)用一顆執(zhí)著的真誠(chéng)之心，去履行“干一行、愛一行”的承諾。

摘要：藍(lán)寶石襯底制造行業(yè)近年來(lái)陸續(xù)改變生產(chǎn)方式，逐步導(dǎo)入精益生產(chǎn)管理與自動(dòng)化設(shè)備的升級(jí)，使產(chǎn)品質(zhì)量提升，并減少不必要的浪費(fèi)。我們提出了精益生產(chǎn)與自動(dòng)化制造結(jié)合的案例，如連續(xù)流生產(chǎn)、產(chǎn)品可靠度的提升和制造標(biāo)準(zhǔn)化等。該行業(yè)的未來(lái)發(fā)展藉由智能數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，搭配可視化的管理使質(zhì)量管理變?yōu)槿菀祝嵘@利空間，達(dá)成企業(yè)永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：藍(lán)寶石襯底制造；精益生產(chǎn)；自動(dòng)化制造

1精益生產(chǎn)與襯底制造方式介紹

精益生產(chǎn)管理（LeanProduction，LP）起源于日本豐田公司，其精神在于“降低浪費(fèi)”，以節(jié)約成本和降低交貨周期，同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量等，結(jié)合單件生產(chǎn)和大量生產(chǎn)兩種生產(chǎn)方式優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展形成的新一類生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)方式。精益生產(chǎn)方式相較于大量生產(chǎn)方式更能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，更適用處于快速多變的市場(chǎng)環(huán)境下的現(xiàn)代企業(yè)。藍(lán)寶石襯底（SapphireSubstrate）作為發(fā)光二極體（LED，Light-emittingDiode）的襯底材料，它具有物理化學(xué)穩(wěn)定性高以及機(jī)械強(qiáng)度高等優(yōu)點(diǎn)，自2008年起隨著LED行業(yè)起步使襯底制造行業(yè)逐步進(jìn)入大規(guī)模量產(chǎn)。近幾年由于工業(yè)自動(dòng)化概念提出后，多項(xiàng)制造過程陸續(xù)由手工作業(yè)型態(tài)轉(zhuǎn)為自動(dòng)化生產(chǎn)型態(tài)，提高了生產(chǎn)效率。精益生產(chǎn)管理和自動(dòng)化制造技術(shù)對(duì)藍(lán)寶石襯底行業(yè)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)非常重要，智能設(shè)備的行業(yè)應(yīng)用滲透率也逐年增加[1-2]。從勞力與設(shè)備密集，發(fā)展至今大尺寸量產(chǎn)機(jī)型與智能化設(shè)備的合力推動(dòng)，將逐步轉(zhuǎn)型到智能密集的生產(chǎn)方式，有助于產(chǎn)業(yè)升級(jí)，發(fā)展更高端的產(chǎn)品。

2精益生產(chǎn)與自動(dòng)化制造結(jié)合的效益

2.1連續(xù)流生產(chǎn)與減少浪費(fèi)。精益生產(chǎn)過程中任何無(wú)效產(chǎn)能效益的活動(dòng)皆屬浪費(fèi)，包括生產(chǎn)過剩、等待、運(yùn)輸、不良品返工、庫(kù)存品呆滯、作業(yè)不合理、加工以及管理的浪費(fèi)等[3-5]。當(dāng)自動(dòng)化設(shè)備導(dǎo)入后，以藍(lán)寶石襯底切片工藝為例，可由傳統(tǒng)插片、清洗、旋乾、外觀檢驗(yàn)及厚度分選等多項(xiàng)步驟，簡(jiǎn)化為高速自動(dòng)一體機(jī)作業(yè)，人員上片后可由機(jī)器作業(yè)，下片時(shí)為檢驗(yàn)且分選完畢的合格半成品，適合后續(xù)制程作業(yè)。可以降低產(chǎn)品等待及運(yùn)輸上的浪費(fèi)，進(jìn)而優(yōu)化切片生產(chǎn)效率。2.2質(zhì)量管理與產(chǎn)品可靠度。全面質(zhì)量管理（TQM，TotalQualityManagement）是精益生產(chǎn)中的一項(xiàng)重要管理方式。在TQM的思想中，產(chǎn)品質(zhì)量是最優(yōu)先考慮。質(zhì)量是由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、工藝設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)管理等方式制造出來(lái)的，而非靠檢驗(yàn)手段，企業(yè)若需要獲得更高的利潤(rùn)必須要有好的產(chǎn)品質(zhì)量才能獲得競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)出現(xiàn)異常與缺陷產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)要即時(shí)發(fā)現(xiàn)與改善，不可將異常品后流入下一段加工制程；若異常無(wú)法即時(shí)排除或改善，則需發(fā)出通報(bào)給技術(shù)單位進(jìn)行處理。襯底工藝流程中半成品與成品多數(shù)為人工檢驗(yàn)的方式，缺陷如表面刮傷（Scratch）、臟污（Particle）、崩角（Chip－ping）等，判定標(biāo)準(zhǔn)容易因人而異，造成出貨產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)不一，且無(wú)法定量缺陷數(shù)，對(duì)于客戶而言獲得的是不均一的產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)而失去產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。當(dāng)自動(dòng)化檢驗(yàn)設(shè)備導(dǎo)入后，可以與檢驗(yàn)前與后一段工藝（多數(shù)為清洗或包裝）相結(jié)合，使良品經(jīng)由自動(dòng)檢驗(yàn)判定缺陷后，符合一定數(shù)量程度后才可進(jìn)行包裝。另外，機(jī)臺(tái)可加裝刻碼辨識(shí)器（OCR，OpticalCharacterRecognition）對(duì)成品襯底進(jìn)行識(shí)別，增加產(chǎn)品可追朔性，如此可提升襯底最終檢驗(yàn)的可靠度與一致性，進(jìn)而降低產(chǎn)品的變異。除此之外，襯底加工過程的研磨與拋光等工序，早期多數(shù)是由人工進(jìn)行厚度分選，以千分表（Di－alIndicator）進(jìn)行襯底中心單點(diǎn)量測(cè)，而高速自動(dòng)化光學(xué)檢驗(yàn)導(dǎo)入后，可以有效量測(cè)準(zhǔn)確的厚薄差（TTV，TotalThicknessVariation），避免人工作業(yè)只量單點(diǎn)厚度的差異，使研磨與拋光作業(yè)時(shí)更具厚度品質(zhì)的均勻性。綜合自動(dòng)化與TQM兩者結(jié)合后，對(duì)于質(zhì)量管控部分可以將行為規(guī)范化以及質(zhì)量監(jiān)督等在內(nèi)的模式建立，提升產(chǎn)品可靠度。2.3制造標(biāo)準(zhǔn)化。生產(chǎn)作業(yè)所依循的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序（SOP，StandardOperatingProcedure）以往為了約束作業(yè)員在操作機(jī)臺(tái)或是作業(yè)方式上的步驟，常會(huì)以長(zhǎng)篇概述的方式撰寫。此雖然是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，但仍須使作業(yè)員閱讀及了解程序文件的文意，常需要耗費(fèi)時(shí)間，拉長(zhǎng)了學(xué)習(xí)曲線。許多公司認(rèn)為只要匯整出詳盡的規(guī)則手冊(cè)，作業(yè)員就會(huì)遵守這些規(guī)則。而質(zhì)量部門總喜歡用最進(jìn)步的統(tǒng)計(jì)分析方法對(duì)大數(shù)據(jù)的資料進(jìn)行分析，許多六西格碼黑帶高手也會(huì)習(xí)慣性的以復(fù)雜的技術(shù)方法處理重大的質(zhì)量問題。但精益生產(chǎn)管理的精神在于使用簡(jiǎn)單的方法處理問題，一般常見的方法如：（1）現(xiàn)場(chǎng)親自查看；（2）分析情況；（3）親自測(cè)試一次；（4）問5次為什么等，此可對(duì)問題進(jìn)行根本原因分析并找出對(duì)策。當(dāng)自動(dòng)化設(shè)備加入生產(chǎn)后，可僅針對(duì)上機(jī)或下機(jī)等操作方式進(jìn)行作業(yè)定義，簡(jiǎn)化SOP的章節(jié)，收斂作業(yè)員的動(dòng)作，使制造更具標(biāo)準(zhǔn)化，使質(zhì)量問題下降。所有規(guī)范化的文件可轉(zhuǎn)移至機(jī)臺(tái)設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)程序書以及保養(yǎng)點(diǎn)檢表等（CheckList），在自動(dòng)化程度較高的文件資料，則需清楚記錄每個(gè)部件（Parts）以及手臂或傳送方式的位置（Posi－tion）等，使原點(diǎn)歸位以及初始化等皆有所對(duì)點(diǎn)動(dòng)作。綜合上述，當(dāng)手動(dòng)生產(chǎn)方式被批量自動(dòng)化取代后，標(biāo)準(zhǔn)化制造變?yōu)橐婚T科學(xué)的方式，促成未來(lái)持續(xù)改善精進(jìn)的必要基礎(chǔ)。2.47S管理7S是整理（Seiri）、整頓（Seiton）、清掃（Seiso）、清潔（Seikeetsu）、素養(yǎng)（Shitsuke）、安全（Safety）和節(jié)約（Saving）這7個(gè)詞的縮寫。7S對(duì)象是車間現(xiàn)場(chǎng)的“環(huán)境”全局進(jìn)行綜合考慮，并制訂切實(shí)可行的計(jì)劃與措施，從而進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的管理。自動(dòng)化制造導(dǎo)入使得工序簡(jiǎn)單與減少人員的操作，讓生產(chǎn)復(fù)雜性降低，將可提升車間清潔，與降低維護(hù)車間環(huán)境的成本。精益生產(chǎn)使用7S來(lái)支持自動(dòng)化連續(xù)批量生產(chǎn)的節(jié)拍時(shí)間，同時(shí)7S也可幫助問題浮現(xiàn)的一項(xiàng)可視化方法，若導(dǎo)入成功得當(dāng)，將是精益生產(chǎn)管理流程中重要的部分。

一、項(xiàng)目建設(shè)情況

項(xiàng)目名稱：青島市黃島區(qū)元寶石山小流域治理

項(xiàng)目地點(diǎn)：辛安辦事處元寶石流域治理

項(xiàng)目規(guī)模：總投資250萬(wàn)元

建設(shè)時(shí)間：2005年

項(xiàng)目承擔(dān)單位：青島開發(fā)區(qū)薛家島苗圃

云南地處歐亞板塊、印度洋板塊與濱太平洋板塊復(fù)合部位，是連接滇、川、青、藏、東南亞、南亞、西亞的紐帶。地處橫斷山脈的“三江”地區(qū)，曾是古、中、新特提斯的重要部分。成礦地質(zhì)條件優(yōu)越，找礦前景廣闊。云南省是礦產(chǎn)資源大省，礦業(yè)是云南省支柱產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著不可或缺的作用。近年來(lái)，隨著對(duì)資源認(rèn)識(shí)的深入和提高，云南省一種很有前景和函待開發(fā)的資源——寶玉石，在旅游經(jīng)濟(jì)中的地位和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益為政府和社會(huì)所重視。全面了解云南寶玉石資源狀況，加強(qiáng)寶玉石資源的基礎(chǔ)研究，對(duì)指導(dǎo)云南寶玉石資源的合理開發(fā)，推動(dòng)珠寶業(yè)的跨越式發(fā)展，為政府制訂產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)云南旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)疑有著十分迫切而重要的意義。云南省國(guó)土資源廳組織有關(guān)單位和專家、學(xué)者，完成了“云南寶玉石事業(yè)發(fā)展對(duì)策”及“云南省寶玉石資源調(diào)查及其開發(fā)利用研究”報(bào)告。通過研究，對(duì)云南省寶玉石資源及找礦前景和寶玉石事業(yè)的現(xiàn)狀有較全面的了解，對(duì)我省寶玉石業(yè)的發(fā)展和寶玉石石資源的勘察、保護(hù)提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。為引起有關(guān)部門足夠重視，本文在調(diào)研基礎(chǔ)上，歸納、總結(jié)后提出建議和對(duì)策。

1資源概況及找礦前景

1．1品種豐富

目前，常見的寶玉石品種云南都有產(chǎn)出。省內(nèi)己發(fā)現(xiàn)的寶玉石品種近50種，礦床(點(diǎn))、礦化點(diǎn)及情報(bào)點(diǎn)近200處。寶玉石產(chǎn)出以伴生和共生為主；寶玉石產(chǎn)地分布廣，主要寶玉石資源相對(duì)集中。其中紅寶石、祖母綠是我省經(jīng)濟(jì)價(jià)值最高，國(guó)內(nèi)少有，也是僅在我省形成礦床的寶石品種，最具有找礦前景。鎂鋁榴石、錫石及碧璽，亦是國(guó)內(nèi)少有，具有我省自己特色的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的寶石品種。海藍(lán)寶石、黃玉、水晶等，點(diǎn)多面廣，其產(chǎn)量在國(guó)內(nèi)占有重要地位。迄今尚未發(fā)現(xiàn)藍(lán)寶石礦床，但已發(fā)現(xiàn)的找礦信息點(diǎn)已有20處，結(jié)合區(qū)域成礦地質(zhì)條件，尋找藍(lán)寶石礦床具有廣闊前景。己發(fā)現(xiàn)3處金綠寶石礦物存在，應(yīng)引起重視。

1．2成礦地質(zhì)條件優(yōu)越找礦前景廣闊

(1)云南地跨數(shù)個(gè)板塊強(qiáng)烈碰撞帶，有漫長(zhǎng)復(fù)雜的地史演化歷史，多期次多旋翅的沉積作用、巖漿活動(dòng)和變質(zhì)作用，具有形成豐富多彩寶玉石資源的地質(zhì)條件。

在現(xiàn)代社會(huì)交際中，人來(lái)客往間免不了互贈(zèng)禮品，贈(zèng)送的禮品可能已包括珠寶了，尤其是以海外朋友為饋贈(zèng)對(duì)象的就更多了。

不過，由于我們對(duì)珠寶知識(shí)的認(rèn)識(shí)一般都很有限，很多人對(duì)如何贈(zèng)送寶石的一些事項(xiàng)了解得不多，不知如何做到有禮有情有意。為此，中國(guó)禮儀網(wǎng)特作如下介紹：

首先，贈(zèng)送寶石之類的首飾，要明確受贈(zèng)對(duì)象，避免不合情理的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，女性向男性贈(zèng)送珍珠首飾或者向海外朋友贈(zèng)送象牙飾品，這種情況都被視為很不禮貌和不合情理的，因?yàn)檎渲槭罪検桥曰氖罪棧欢笱朗罪椩诤芏鄧?guó)家是被禁止進(jìn)口和使用的，那是為了保護(hù)野生動(dòng)物。如果要贈(zèng)送寶石，最好是受贈(zèng)者喜歡的，或者是有紀(jì)念意義的。如生辰寶石、結(jié)婚周年寶石等。如向日本朋友贈(zèng)送歐泊寶石首飾最為適宜。一是價(jià)廉物美；二是日本人是很喜歡這種寶石，這種寶石的豐富閃色效果簡(jiǎn)直使他們著迷。

另外贈(zèng)送寶石要注意其涵義，因?yàn)槟承毷哂刑厥獾南笳饕饬x，不可毫無(wú)理由地亂獻(xiàn)殷情。例如，鉑金鉆石首飾只能由新郎贈(zèng)送給新娘，而其他身份的人只能贈(zèng)送它種珠寶首飾，否則會(huì)被看作超越常規(guī)，疑為有不軌想法。同樣對(duì)西歐國(guó)家的朋友，盡量不要贈(zèng)送歐泊寶石首飾，因?yàn)樵谖鞣剑腥苏J(rèn)為歐泊寶石的閃色像魔鬼一樣，會(huì)給人帶來(lái)不吉利的后果。如果要贈(zèng)送寶石一定要先了解受贈(zèng)者的情況，并懂得寶石的特殊象征意義。如兄長(zhǎng)送弟妹可選擇翡翠首飾，因?yàn)轸浯涫侵袊?guó)玉文化的典范，具有東方人那種堅(jiān)韌、朝氣、細(xì)膩的象征意義，而且這種綠色寶石又是那么悅目、優(yōu)雅。公務(wù)員之家:

其次贈(zèng)送寶石要注意形式。要了解受贈(zèng)者的文化風(fēng)俗。因?yàn)橹閷毷罪椀酿佡?zèng)和使用也是一種文化現(xiàn)象，否則，禮貴義輕，很為可惜。

摘要：隨著珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展，我國(guó)珠寶首飾人才的需求量不斷提高。高校為了滿足市場(chǎng)對(duì)珠寶首飾人才的需求設(shè)置了寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)，以培養(yǎng)高素質(zhì)珠寶首飾人才。然而在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，很多高校的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)并沒有以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行培養(yǎng)教育，寶石及材料工藝學(xué)教學(xué)中仍存在著忽視學(xué)生主動(dòng)性、課程設(shè)置不合理、缺乏精細(xì)化培養(yǎng)目標(biāo)等問題。針對(duì)寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)問題，高校積極探索寶石及材料工藝學(xué)培養(yǎng)教育的科學(xué)途徑。研究新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)培養(yǎng)教育改革不僅能夠提高寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教育質(zhì)量，而且對(duì)珠寶首飾行業(yè)發(fā)展意義深刻。本文著重分析了新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)培養(yǎng)教育存在的問題，并探索了新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)培養(yǎng)教育改革的策略。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)環(huán)境；寶石及材材料工藝學(xué)專業(yè)；教育改革

一、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)培養(yǎng)教育存在的問題

1.教材選擇不合理。教材是寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)的核心，教師主要圍繞教材知識(shí)開展寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。合適的教材能夠?yàn)閷W(xué)生的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)提供正確的方向。然而，我國(guó)寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)的發(fā)展時(shí)間較短，正處于完善時(shí)期，寶石及材料工藝學(xué)教材較少。大多數(shù)學(xué)校的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)都使用相同的教材，難以突出不同類別學(xué)校的人才培養(yǎng)重點(diǎn)。2.忽視學(xué)生主動(dòng)性。大多數(shù)學(xué)校的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)都采用教師知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)以教師為主，從教師教學(xué)角度去闡述知識(shí)，要求教師能夠?qū)⒅R(shí)講解透徹，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重視，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，難以發(fā)揮學(xué)生在寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的積極性和創(chuàng)造性。3.課堂時(shí)間分配不合理。有些寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教師的課堂時(shí)間分配不夠合理，將課堂用于寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教材知識(shí)的講解上。然而，學(xué)生的注意力只能保持25分鐘，超過25分鐘，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生大腦疲勞、精神松懈、思維渙散等現(xiàn)象。在這種情況下，學(xué)生難以全部消化教師在整節(jié)課堂上所講的寶石及材料工藝學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)效率不高。4.缺乏精細(xì)化培養(yǎng)目標(biāo)。隨著珠寶教育的發(fā)展，高校為社會(huì)提供了大量的珠寶人才，這些人才主要集中在珠寶質(zhì)量評(píng)價(jià)和珠寶鑒定方向。這是因?yàn)椋閷毷罪椥袠I(yè)發(fā)展初期，市場(chǎng)上存在著大量的仿制品和劣質(zhì)品。珠寶質(zhì)量評(píng)價(jià)和珠寶鑒定人才的培養(yǎng)在一定程度上規(guī)范了珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展。然而，現(xiàn)階段，珠寶首飾行業(yè)不僅需要珠寶質(zhì)量評(píng)價(jià)和珠寶鑒定人才，而且還需要大量的珠寶設(shè)計(jì)、珠寶策略、行業(yè)管理、珠寶工藝、珠寶營(yíng)銷等方面的人才。很多學(xué)校的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)仍將人才培養(yǎng)集中在珠寶質(zhì)量評(píng)價(jià)和珠寶鑒定方面，缺乏精細(xì)化的珠寶人才培養(yǎng)目標(biāo)。5.課程設(shè)置不合理。現(xiàn)階段，有些學(xué)校寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置不合理，不符合市場(chǎng)對(duì)珠寶專業(yè)人才的需求。具體來(lái)講，很多學(xué)校寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)的課程多集中在珠寶鑒定方面，開設(shè)了地質(zhì)學(xué)、晶體光學(xué)、結(jié)晶與礦物學(xué)、鉆石分級(jí)等課程，缺乏商務(wù)貿(mào)易、營(yíng)銷管理、珠寶設(shè)計(jì)等方面的課程，人才培養(yǎng)不符合市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型珠寶人才的需求。

二、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)培養(yǎng)教育改革的策略

1.調(diào)整人才培養(yǎng)方案。人才培養(yǎng)方案是寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的依據(jù)，在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)培養(yǎng)教育改革應(yīng)積極調(diào)整人才培養(yǎng)方案，按照市場(chǎng)需求制定人才培養(yǎng)的具體方案和規(guī)劃。為此，高校寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)應(yīng)積極組織人才培養(yǎng)方案論證會(huì)，邀請(qǐng)寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教師、企業(yè)專業(yè)、企業(yè)管理者、行業(yè)精英等共同參與人才方案的制定，根據(jù)市場(chǎng)對(duì)珠寶人才的需求設(shè)置人才培養(yǎng)方案，加入商貿(mào)法規(guī)、珠寶營(yíng)銷管理、珠寶工藝等課程，加強(qiáng)培養(yǎng)復(fù)合型的珠寶人才。另外，寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)應(yīng)針對(duì)珠寶行業(yè)的新崗位設(shè)置人才培養(yǎng)目標(biāo)，并增設(shè)珠寶攝影、櫥窗展示工藝等課程，培養(yǎng)能夠勝任珠寶行業(yè)新崗位的人才。2.優(yōu)化教學(xué)方式。寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)應(yīng)積極優(yōu)化教學(xué)方式，合理安排合成內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)寶石及材料工藝學(xué)人才培養(yǎng)與市場(chǎng)珠寶人才需求的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，學(xué)校應(yīng)不斷提高寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教師的專業(yè)教學(xué)能力，引進(jìn)案例教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、項(xiàng)目教學(xué)法等新課改所提倡的教學(xué)方法，提高寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。并且，寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)可以引進(jìn)行業(yè)專家對(duì)寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，為學(xué)生講授專業(yè)教師所不具備的珠寶行業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)珠寶行業(yè)發(fā)展的了解。3.完善實(shí)訓(xùn)課程。寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)的實(shí)踐性較強(qiáng)，需要將理論知識(shí)與學(xué)生的實(shí)踐相結(jié)合。為此，寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)應(yīng)積極完善實(shí)訓(xùn)課程。為此，學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)學(xué)生的珠寶首飾制作實(shí)踐和珠寶鑒定實(shí)踐。并且，學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)校外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供充足的珠寶商貿(mào)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，將校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)習(xí)相結(jié)合，全面提高學(xué)生的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)實(shí)踐能力，使學(xué)生將所學(xué)的寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)知識(shí)應(yīng)用在珠寶首飾制作、珠寶鑒定、珠寶商貿(mào)實(shí)踐中，進(jìn)而夯實(shí)學(xué)生的珠寶專業(yè)基礎(chǔ)，提高寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展能力。

摘要：當(dāng)代首飾藝術(shù)脫胎于傳統(tǒng)首飾。在初期發(fā)展階段，當(dāng)代首飾不可避免地繼承了一部分傳統(tǒng)首飾的文化藝術(shù)特征。不過，隨著當(dāng)代首飾與當(dāng)代藝術(shù)的融合越來(lái)越緊密，當(dāng)代首飾逐漸走上成熟，呈現(xiàn)它自身特有的藝術(shù)特征：一是觀念先行與唯一性；二是材質(zhì)的“去價(jià)值化”；三是打破“工藝美”的壟斷。文章著重從這三點(diǎn)展開論述，總結(jié)當(dāng)代首飾的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，分析它的發(fā)展?fàn)顩r，為當(dāng)代首飾藝術(shù)的創(chuàng)作提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代首飾；觀念先行；去價(jià)值化；工藝美

當(dāng)代社會(huì)，是一個(gè)全球化快速發(fā)展和相互連接的時(shí)代，在這樣一個(gè)大背景下，當(dāng)代藝術(shù)正在以前所未有的生命力快速生長(zhǎng)。而當(dāng)代藝術(shù)以極其多元化的特征，為當(dāng)下的文化生態(tài)提供了各自發(fā)展的土壤和語(yǔ)境。正如本雅明所主張的那樣，藝術(shù)家都應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)境的提供者，他應(yīng)該避免代表他人，不是替他人說(shuō)話，而是為自己提供自我辯護(hù)的方法。在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下，首飾藝術(shù)已經(jīng)脫離傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藩籬，走向自律，成為了當(dāng)代藝術(shù)中的一員。首飾，古已有之。從原始時(shí)期炫耀財(cái)富的貝類首飾項(xiàng)鏈，到封建時(shí)期帝王將相標(biāo)榜權(quán)力的珠寶玉石配飾，還有西方中世紀(jì)種類繁多的、為宗教服務(wù)的首飾，如念珠手串、印章戒指、玫瑰念珠戒指等，再到近代工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期名聲大震的琺瑯鑲嵌寶石首飾，都體現(xiàn)了人類在文化歷史長(zhǎng)河中對(duì)裝飾美的不懈追求。誠(chéng)然，這種裝飾美并非一種獨(dú)特的審美存在，它往往依附于巫術(shù)、宗教、世俗權(quán)力、民俗、財(cái)富價(jià)值體系等等因素而存在，然而，縱觀其發(fā)展歷程，裝飾的元素逐漸強(qiáng)化與純化，直到完全脫離母體，走上“裝飾至上”的道路。作為為純粹裝飾而存在的首飾，經(jīng)過大約半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，逐步呈現(xiàn)兩種發(fā)展方向。1.商業(yè)首飾方向。商業(yè)首飾的開發(fā)作為一種市場(chǎng)行為，經(jīng)過多年的發(fā)展，已形成一套十分完備的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售和服務(wù)體系。它的發(fā)展已與藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，故而，本文不對(duì)商業(yè)首飾進(jìn)行討論。2.藝術(shù)首飾，也稱首飾藝術(shù)。20世紀(jì)70年代，西方的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)生水起、如火如荼。藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，引入了諸多先鋒性、試驗(yàn)性的設(shè)計(jì)元素，有許多設(shè)計(jì)門類的作品（如平面廣告設(shè)計(jì)）的藝術(shù)性得到極大加強(qiáng)，已然打破了設(shè)計(jì)作品與純藝術(shù)作品之間的界限。此時(shí)，歐洲許多藝術(shù)類院校也相繼開設(shè)首飾專業(yè)。如荷蘭的里特·維爾德藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、慕尼黑美術(shù)學(xué)院等。這些院校的教師大多具有藝術(shù)教育（如雕塑、建筑）等背景，他們的首飾教學(xué)的開端，自然也就以創(chuàng)作理念、藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成作為出發(fā)點(diǎn)，作品的裝飾因素退居為次要的創(chuàng)作元素，甚至干脆不再納入到創(chuàng)作體系中，而與“純粹裝飾”決裂，并借此宣布當(dāng)代首飾（ContemporaryJewellery）與傳統(tǒng)首飾的分離。當(dāng)代首飾經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的起起伏伏，從最初的狂飆突進(jìn)到如今的穩(wěn)扎穩(wěn)打，可以說(shuō)，已走向自律，其思想觀念已日臻成熟，其羽翼已日漸豐滿，當(dāng)代首飾完全擁有了專屬的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，最終成為了純藝術(shù)領(lǐng)域的一員。荷蘭當(dāng)代首飾藝術(shù)評(píng)論家麗絲貝特·鄧·貝斯騰（LiesbethdenBesten），在她關(guān)于當(dāng)代首飾的著作《論首飾：國(guó)際當(dāng)代首飾藝術(shù)綱要》（OnJewellery:ACompendiumofInternationalContemporaryArtJewellery）一書中，曾用六種不同的詞匯來(lái)描述當(dāng)代首飾：當(dāng)代首飾（ContemporaryJewellery）、工作室首飾（StudioJewellery）、藝術(shù)首飾（ArtJewellery）、研究型首飾（ResearchJewellery）、設(shè)計(jì)首飾（DesignJewellery）、以及作者首飾（AuthorJewellery）。雖然這些詞匯包含的意思略有不同，但它們的共同之處均在于當(dāng)代首飾是對(duì)新觀念、新材料、新工藝等等的探索，是對(duì)概念、形式、審美觀念全新的研究，是一種與人發(fā)生直接關(guān)系的藝術(shù)形式和交流手段。顯而易見，相對(duì)于傳統(tǒng)首飾，當(dāng)代首飾的藝術(shù)特征在創(chuàng)作觀念、材質(zhì)的選擇、制作工藝、藝術(shù)規(guī)律等方面都有了新的價(jià)值與內(nèi)涵，鑒于此，本文從創(chuàng)作觀念、材質(zhì)、制作工藝三個(gè)方面來(lái)探討當(dāng)代首飾藝術(shù)的創(chuàng)作特征。

一、觀念先行與唯一性

無(wú)疑，觀念是與“當(dāng)代”藝術(shù)緊密相連的一個(gè)概念和范疇，創(chuàng)作觀念就是人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家對(duì)客觀環(huán)境的反映和思維方式。我們?cè)倏春螢椤爱?dāng)代性”？英國(guó)金斯頓大學(xué)哲學(xué)教授彼得·奧斯本（Peter80|ARTANDDESIGN|NO.191Osborne）在其2013年出版的著作《無(wú)處不在或子虛烏有：當(dāng)代藝術(shù)的哲學(xué)》（AnywhereorNotAtAll:PhilosophyofContemporaryArt）一書中，對(duì)“當(dāng)代性”如此描述：“當(dāng)代性的出現(xiàn)，并非僅僅只是一個(gè)時(shí)間概念，而是時(shí)間、空間、質(zhì)量的集合維度。首先，在結(jié)構(gòu)上，它可以是理念、問題、虛擬、想象、觀念、任務(wù)等；而從歷史和時(shí)間上看，它是發(fā)生在此刻，站在全球化的視角能夠理解和認(rèn)知到的”。在這里，彼得·奧斯本把“當(dāng)代性”界定為一種時(shí)間、空間與質(zhì)量的集合維度，有著結(jié)構(gòu)和歷史的含義。而從結(jié)構(gòu)的層面來(lái)講，“當(dāng)代性”首先是與“觀念”發(fā)生關(guān)系的。此外，正如美國(guó)觀念藝術(shù)家索爾·勒維特（SolLeWitt）對(duì)觀念的定義：“在觀念藝術(shù)里，觀念或想法是作品最重要的方面。當(dāng)藝術(shù)家使用藝術(shù)的觀念形式，也就意味著所有的主意和計(jì)劃都是事先想好的，而完成只是例行公事。觀念成了創(chuàng)造藝術(shù)的機(jī)器。”①事實(shí)上，當(dāng)代首飾發(fā)展到今天，作品的“觀念性”在首飾創(chuàng)作的過程中始終扮演著至關(guān)重要的角色，可以說(shuō)，觀念先行與觀念的唯一性，是當(dāng)代首飾最重要的藝術(shù)特征。所謂“觀念先行”，是指當(dāng)代首飾的創(chuàng)作之初，在還沒有設(shè)計(jì)草圖、模型，以及選材之前，首飾創(chuàng)作的主題或觀念就已形成，存在于創(chuàng)作者的腦海之中。它是先于首飾形體、材料、工藝而存在的，它是指導(dǎo)首飾創(chuàng)作的基礎(chǔ)，甚至是唯一的依據(jù)。觀念體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀思考。這些主觀思考是包羅萬(wàn)象的，它可以是藝術(shù)家的世界觀、價(jià)值觀、審美趣味、倫理觀，甚至是宗教情懷，也可以是藝術(shù)家的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，或是日常生活中的愛恨情仇。通過藝術(shù)家的抽象辨析、歸納和整理，并經(jīng)歷一個(gè)不斷純化的過程，這些主觀思考從一個(gè)原本錯(cuò)綜復(fù)雜的觀念綜合體轉(zhuǎn)化為一個(gè)單純簡(jiǎn)約的創(chuàng)作主題，使藝術(shù)家明確了自己即將要在首飾作品中呈現(xiàn)什么、表達(dá)什么，而接下來(lái)的首飾作品創(chuàng)作的每一個(gè)步驟，比如畫草圖、制作模型、選材、確定加工工藝等等，都始終圍繞這個(gè)創(chuàng)作觀念來(lái)展開，它是首飾創(chuàng)作的依據(jù)，且是唯一的依據(jù)。有了這個(gè)依據(jù)，藝術(shù)家才能通過自己的外在作品來(lái)傳遞內(nèi)在的思想信息，來(lái)表達(dá)藝術(shù)家對(duì)個(gè)體與社會(huì)、傳統(tǒng)與當(dāng)下的思考，來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)家的自身經(jīng)驗(yàn)與文化價(jià)值觀。德國(guó)首飾藝術(shù)家奧托·昆澤里（OttoKunzli）的作品“雙人戒指”（RingforTwo）（圖1），并非尋常意義上的戒指作品，它沒有紀(jì)念意義，也沒有裝飾功能，不過，它卻能引起人們的思索。從戒指的佩戴者來(lái)看，這枚雙人戒指是為一對(duì)同性戀者設(shè)計(jì)的。對(duì)于佩戴者來(lái)說(shuō)，如此這般的戒指到底是一種甜蜜的羈絆，還是意味著自由的喪失？無(wú)論如何，兩人的命運(yùn)大約從此就被緊緊地聯(lián)系在一起了吧！與傳統(tǒng)首飾相比，當(dāng)代首飾觀念先行與唯一性的特點(diǎn)是具有革命性的。如前所言，傳統(tǒng)首飾除了作為宗教、權(quán)貴、身份的附屬物，曾一度作為純粹裝飾的存在，是無(wú)需“觀念”的介入的，而當(dāng)代首飾不僅打破了首飾僅僅作為純粹裝飾物的存在，以藝術(shù)家不斷推陳出新的個(gè)體意識(shí)取代傳統(tǒng)首飾文化中陳陳相因的群體意識(shí)，并且，把這種個(gè)體意識(shí)做大做強(qiáng)。時(shí)至今日，這種個(gè)體意識(shí)不斷膨脹，呈現(xiàn)極端化的傾向。胸針作品《米·石》（圖2）為劉驍所作。作者在創(chuàng)作這件作品之前，研究了大量的史前時(shí)期巫術(shù)文化，他被那些充滿神秘感的儀式深深吸引住了。于是，作者選擇稻米和塵土這兩種具有東方哲學(xué)意味的材料，作為首飾作品的主要?jiǎng)?chuàng)作媒介。他用膠水把這兩種材料粘合在一起，干燥后，打磨成礦石的形狀，并用傳統(tǒng)首飾加工技法中的寶石琢型工藝，把它研磨成“寶石”的刻面造型，再用傳統(tǒng)的寶石鑲嵌技法，把這種使用稻米和塵土制成的“寶石”鑲嵌起來(lái)，做成一枚胸針。之后，把這枚胸針暴露在日光和雨露之下，數(shù)日之后，“寶石”逐漸風(fēng)化，直至完全坍塌，散落成碎末，只留下銀質(zhì)的“寶石”鑲嵌框架。在這個(gè)過程中，象征“永恒”的“寶石”，在短暫的十幾天的時(shí)間里，輕易被風(fēng)化、被瓦解，這是一個(gè)充滿儀式感的過程，有著對(duì)“永恒”的戲謔，也有對(duì)自然界的敬畏。在這里，藝術(shù)家把自己對(duì)大自然的獨(dú)特理解，完全傾注到了作品中，用風(fēng)化的“米石”完成了對(duì)“一顆永流傳的”寶石的解構(gòu)，同時(shí)，寶石鑲嵌工藝也失去了“鑲嵌”的實(shí)際意義，僅僅成了某種思想觀念的陪襯和依托。毫無(wú)疑問，這是一件個(gè)體意識(shí)發(fā)揮得淋漓盡致的當(dāng)代首飾作品。

二、“去價(jià)值化”的材質(zhì)

摘要：塞北遼闊的草原與勤勞的牧人是游牧文化誕生的搖籃。蒙古族游牧部落的鑲嵌工藝便是在這一人文環(huán)境中所開創(chuàng)的。它是在中國(guó)傳統(tǒng)的金屬工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種特殊工藝，主要以金、銀、銅、錫、鐵、象牙、玉石、骨、角等為原料，吸收蒙古族、藏族、苗族、滿族等少數(shù)民族在金屬工藝品上的造型設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格，再以精湛的技藝制作成極具蒙古族特色的工藝品。蒙古族鑲嵌工藝受游牧文化的影響，鏨刻手法粗獷、有力、質(zhì)樸，使得蒙鑲工藝品形成了渾厚古樸、大方簡(jiǎn)潔的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：蒙鑲工藝；游牧文化；造型設(shè)計(jì)；裝飾風(fēng)格；藝術(shù)風(fēng)格

傳統(tǒng)的蒙古族鑲嵌工藝（下文簡(jiǎn)稱蒙鑲工藝）多應(yīng)用于金銀器皿、珠寶首飾以及金屬工藝品的加工。該工藝主要集中分布在我國(guó)的西北、東北以及華北地區(qū)，在西南地區(qū)也有少量分布，而保留比較完整的主要集中在內(nèi)蒙古、甘肅、新疆、西藏一帶。制作流程是根據(jù)圖案的設(shè)計(jì)要求，利用鏨刀、鏨板將金屬材料打制成浮雕、透雕、圓雕成品，同時(shí)通過焊接的工藝方法將各個(gè)零部件組成一個(gè)整體，再加以鑲嵌。鑲嵌的寶石以瑪瑙、綠松石、珊瑚和孔雀石等為主，鑲嵌的工藝以包鑲為主。

一、蒙鑲工藝的歷史特點(diǎn)

在人類歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，我國(guó)北方游牧先民就在大漠南北的遼闊草原上留下了生活的足跡。浩瀚的草原不斷地見證著北方各游牧民族所創(chuàng)造的輝煌文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀文明成果的開創(chuàng)，不僅豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睿瑫r(shí)對(duì)我國(guó)其他各民族都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蒙鑲工藝這一獨(dú)具特色的民族工藝便是在草原游牧文化的滋潤(rùn)下所開創(chuàng)的優(yōu)秀文化成果。這一工藝對(duì)草原人民生產(chǎn)工具、生活器物與裝飾用品的造型塑造與裝飾點(diǎn)綴起到至關(guān)重要的作用，為單調(diào)的草原生活增添了極大的視覺豐富性。例如牧民出行時(shí)所用馬鞍上的龍鳳紋、喝奶茶時(shí)所用銀碗上的八寶紋、吃手把肉時(shí)所持刀具上的回紋、婦女所戴頭冠等飾品上的寶石鑲嵌，它們的創(chuàng)造極大地豐富了牧民的生活。器物上的裝飾紋樣與寶石鑲嵌體現(xiàn)了游牧民族的率真、自然、質(zhì)樸、真摯。經(jīng)考古學(xué)家研究，北方民族運(yùn)用自然物裝飾自己的習(xí)俗早已有之，新石器時(shí)代的紅山文化中就發(fā)現(xiàn)有頸飾項(xiàng)鏈。2000年以前的東胡、匈奴已經(jīng)有了完整的頭飾和寶石鑲嵌技藝，如圖1所示的出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登匈奴墓的匈奴王冠。這套金冠飾的主體造型是一只展翅的雄鷹，站立在一個(gè)狼羊咬斗紋的半球狀體上，俯瞰著大地；額圈由三條半圓形金條榫卯插合而成，上有浮雕臥虎、臥式盤角羊和臥馬造型，中間部分為繩索紋。鷹頂金冠有“草原瑰寶”之譽(yù)，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一匈奴酋長(zhǎng)金冠飾，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平。考古學(xué)家從出土文物中發(fā)現(xiàn)，元朝貴族的簪大量用銀等貴重材料。蒙古族民間也有很多銀簪，簪頭上也雕刻花紋，花卉多為梅花形、蓮花形，以細(xì)巧為特色。蒙古族婦女用簪，多是直接插于發(fā)髻。不少簪頭上雕刻獸頭、鳥頭、花卉、云紋裝飾，造型別致。有的簪頭上還鑲嵌綠松石、紅珊瑚等寶石。蒙古族婦女纏發(fā)髻的習(xí)俗可以追溯到蒙古汗國(guó)和元代，而在簪釵的銀板上鑲嵌紅珊瑚也是蒙古族古老的工藝。蒙古族婦女的頭飾喜歡裝飾紅珊瑚與蒙古族的財(cái)富觀念有關(guān)。蒙古族是游牧民族，他們不像漢族那樣積累各種各樣的財(cái)富，往往會(huì)將財(cái)富集中在婦女的裝飾上，尤其是頭飾上，而且蒙古族喜歡紅色，喜歡鮮亮的顏色，所以貴重的紅珊瑚正好吻合了他們的這一審美需求。圖2所示為傳統(tǒng)蒙古族婦女簪釵，工匠將貴金屬壓制成所設(shè)計(jì)的造型，隨后在貴金屬上通過鏨刻手法表現(xiàn)出各種吉祥紋樣，最后鑲嵌紅珊瑚等寶石，這一組簪釵是典型的蒙鑲工藝作品。蒙古族的首飾非常豐富，有發(fā)飾、頸飾、耳飾、面飾、冠飾和佩飾等。到了清代，在北京等地，蒙鑲藝術(shù)極為盛行，工匠店鋪眾多，需求極大。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，蒙鑲藝術(shù)不斷地得到豐富和發(fā)展。蒙鑲工藝雖然被草原文化所孕育，但它是在中國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種特殊工藝，同時(shí)融合了蒙古族、滿族、藏族、苗族等少數(shù)民族工藝品的造型設(shè)計(jì)及裝飾風(fēng)格，習(xí)慣上稱為蒙式鑲嵌。宗教藝術(shù)的發(fā)展、金屬加工工藝的逐漸完善以及波斯金屬制造工藝與內(nèi)地金屬打制工藝的成熟，都為蒙鑲工藝的形成奠定了基礎(chǔ)。圖3所示為用蒙鑲工藝制作的藏傳佛教佛塔。不可否認(rèn)，藏傳佛教的傳入，對(duì)于蒙鑲工藝在藏傳佛教法器中的運(yùn)用與推廣起到巨大的作用。

二、蒙鑲工藝的藝術(shù)特點(diǎn)

寬帶隙的GaN基半導(dǎo)體在短波長(zhǎng)發(fā)光二極管、激光器和紫外探測(cè)器，以及高溫微電子器件方面顯示出廣闊的應(yīng)用前景；對(duì)環(huán)保，其還是很適合于環(huán)保的材料體系。半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展分類所示的若干主要階段，其每個(gè)階段均能形成富有特色的產(chǎn)業(yè)鏈。世界各國(guó)現(xiàn)在又投入了大量的人力、財(cái)力和物力，以期望取得GaN基高功率器件的突破，并且居于此領(lǐng)域的制高點(diǎn)。“氮化物襯底材料與半導(dǎo)體照明的應(yīng)用前景”文稿介紹了氮化物襯底材料與半導(dǎo)體照明的應(yīng)用前景的部分內(nèi)容。

GaN、AlN、InN及其合金等材，是作為新材料的GaN系材料。對(duì)襯底材料進(jìn)行評(píng)價(jià)要就襯底材料綜合考慮其因素，尋找到更加合適的襯底是發(fā)展GaN基技術(shù)的重要目標(biāo)。評(píng)價(jià)襯底材料要綜合考慮襯底與外延膜的晶格匹配、襯底與外延膜的熱膨脹系數(shù)匹配、襯底與外延膜的化學(xué)穩(wěn)定性匹配、材料制備的難易程度及成本的高低的因素。InN的外延襯底材料就現(xiàn)在來(lái)講有廣泛應(yīng)用的。自支撐同質(zhì)外延襯底的研制對(duì)發(fā)展自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的氮化物半導(dǎo)體激光器、大功率高亮度半導(dǎo)體照明用LED，以及高功率微波器件等是很重要的。“氮化物襯底材料的評(píng)價(jià)因素及研究與開發(fā)”文稿介紹了氮化物襯底材料的評(píng)價(jià)因素及研究與開發(fā)的部分內(nèi)容。

氮化物襯底材料與半導(dǎo)體照明的應(yīng)用前景

GaN是直接帶隙的材料，其光躍遷幾率比間接帶隙的高一個(gè)數(shù)量級(jí)。因此，寬帶隙的GaN基半導(dǎo)體在短波長(zhǎng)發(fā)光二極管、激光器和紫外探測(cè)器，以及高溫微電子器件方面顯示出廣闊的應(yīng)用前景；對(duì)環(huán)保，其還是很適合于環(huán)保的材料體系。

1994年，日本的Nicha公司在GaN/Al2O3上取得突破，1995年，GaN器件第一次實(shí)現(xiàn)商品化。1998年，GaN基發(fā)光二極管LED市場(chǎng)規(guī)模為US$5.0億，2000年，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大至US$13億。據(jù)權(quán)威專家的預(yù)計(jì)，GaN基LED及其所用的Al2O3襯底在國(guó)際市場(chǎng)上的市場(chǎng)成長(zhǎng)期將達(dá)到50年之久。GaN基LED及其所用的Al2O3襯底具有獨(dú)特的優(yōu)異物化性能，并且具有長(zhǎng)久耐用性。預(yù)計(jì)，2005年GaN基器件的市場(chǎng)規(guī)模將擴(kuò)大至US$30億，GaN基器件所用的Al2O3襯底的市場(chǎng)規(guī)模將擴(kuò)大至US$5億。

半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展分類所示的若干主要階段，其每個(gè)階段均能形成富有特色的產(chǎn)業(yè)鏈：

寬帶隙的GaN基半導(dǎo)體在短波長(zhǎng)發(fā)光二極管、激光器和紫外探測(cè)器，以及高溫微電子器件方面顯示出廣闊的應(yīng)用前景；對(duì)環(huán)保，其還是很適合于環(huán)保的材料體系。半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展分類所示的若干主要階段，其每個(gè)階段均能形成富有特色的產(chǎn)業(yè)鏈。世界各國(guó)現(xiàn)在又投入了大量的人力、財(cái)力和物力，以期望取得GaN基高功率器件的突破，并且居于此領(lǐng)域的制高點(diǎn)。“氮化物襯底材料與半導(dǎo)體照明的應(yīng)用前景”文稿介紹了氮化物襯底材料與半導(dǎo)體照明的應(yīng)用前景的部分內(nèi)容。

GaN、AlN、InN及其合金等材，是作為新材料的GaN系材料。對(duì)襯底材料進(jìn)行評(píng)價(jià)要就襯底材料綜合考慮其因素，尋找到更加合適的襯底是發(fā)展GaN基技術(shù)的重要目標(biāo)。評(píng)價(jià)襯底材料要綜合考慮襯底與外延膜的晶格匹配、襯底與外延膜的熱膨脹系數(shù)匹配、襯底與外延膜的化學(xué)穩(wěn)定性匹配、材料制備的難易程度及成本的高低的因素。InN的外延襯底材料就現(xiàn)在來(lái)講有廣泛應(yīng)用的。自支撐同質(zhì)外延襯底的研制對(duì)發(fā)展自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的氮化物半導(dǎo)體激光器、大功率高亮度半導(dǎo)體照明用LED，以及高功率微波器件等是很重要的。“氮化物襯底材料的評(píng)價(jià)因素及研究與開發(fā)”文稿介紹了氮化物襯底材料的評(píng)價(jià)因素及研究與開發(fā)的部分內(nèi)容。

氮化物襯底材料與半導(dǎo)體照明的應(yīng)用前景

GaN是直接帶隙的材料，其光躍遷幾率比間接帶隙的高一個(gè)數(shù)量級(jí)。因此，寬帶隙的GaN基半導(dǎo)體在短波長(zhǎng)發(fā)光二極管、激光器和紫外探測(cè)器，以及高溫微電子器件方面顯示出廣闊的應(yīng)用前景；對(duì)環(huán)保，其還是很適合于環(huán)保的材料體系。

1994年，日本的Nicha公司在GaN/Al2O3上取得突破，1995年，GaN器件第一次實(shí)現(xiàn)商品化。1998年，GaN基發(fā)光二極管LED市場(chǎng)規(guī)模為US$5.0億，2000年，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大至US$13億。據(jù)權(quán)威專家的預(yù)計(jì)，GaN基LED及其所用的Al2O3襯底在國(guó)際市場(chǎng)上的市場(chǎng)成長(zhǎng)期將達(dá)到50年之久。GaN基LED及其所用的Al2O3襯底具有獨(dú)特的優(yōu)異物化性能，并且具有長(zhǎng)久耐用性。預(yù)計(jì)，2005年GaN基器件的市場(chǎng)規(guī)模將擴(kuò)大至US$30億，GaN基器件所用的Al2O3襯底的市場(chǎng)規(guī)模將擴(kuò)大至US$5億。

半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展分類所示的若干主要階段，其每個(gè)階段均能形成富有特色的產(chǎn)業(yè)鏈：