有許多學(xué)校的校長(zhǎng)、團(tuán)委書(shū)記、班主任平常抓德育很賣力，工作做得有板有眼，但就是忽視考試的作用，往往在考試時(shí)，特別是在所謂的“豆牙科”方面對(duì)考紀(jì)考風(fēng)把關(guān)不嚴(yán)，結(jié)果使平時(shí)的教育成果損失一大半。

如果考紀(jì)不嚴(yán)，考風(fēng)不正，或者教師沒(méi)有正確的考試思想，考試時(shí)搞形式、走過(guò)場(chǎng)，敷衍了事，或者學(xué)生以弄虛作假的方式消極對(duì)待考試，那么這種單純?yōu)榭荚嚩荚嚨男问街髁x錯(cuò)誤做法非但不可能達(dá)到考試所要達(dá)到的目的，而且害處極大：①不利于有效地督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真掌握基本理論；②不利于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和理解能力；③不利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法和良好的思想品質(zhì)；④不利于增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、判斷榮辱的觀念；⑤不利于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和世界觀；……很顯然，這些害處會(huì)嚴(yán)重妨礙學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展和進(jìn)一步鞏固。

因此，嚴(yán)肅考紀(jì)考風(fēng)就顯得尤為重要。抓德育工作，強(qiáng)化德育管理，就必須嚴(yán)肅考試，反過(guò)來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅考試也有利于促進(jìn)德育工作的開(kāi)展和深入。

首先：嚴(yán)肅考試是促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，在一段時(shí)間里學(xué)完一章節(jié)或一門功課后，應(yīng)該把基礎(chǔ)知識(shí)保持在記憶中。考試，正是起著督促、推動(dòng)和加固的作用。正確而適當(dāng)?shù)目荚囈彩菍?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個(gè)較為客觀的檢驗(yàn)。學(xué)生為了取得滿意的考試成績(jī)，必須明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，很好地理解知識(shí)，牢固地掌握知識(shí)，熟練地掌握技能、技巧。所以說(shuō)，考試時(shí)學(xué)生努力學(xué)習(xí)起著積極的策勵(lì)作用，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生刻苦讀書(shū)和在學(xué)習(xí)中積極克服困難的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生通過(guò)考試還可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的不足，經(jīng)常運(yùn)用從考試中獲得的反饋信息，找出錯(cuò)誤原因，糾正錯(cuò)誤，改善學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，這本身就是學(xué)生自我分析、自我教育能力的鍛煉。所以考風(fēng)正必然帶來(lái)學(xué)風(fēng)濃。

其次，嚴(yán)肅考試有利于幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和世界觀。例如，我們要使學(xué)生懂得做人的起碼要求----誠(chéng)實(shí)，需在許多場(chǎng)合進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，讓學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)的重要性和必要性。然而，如果考紀(jì)不嚴(yán)、考風(fēng)不正，學(xué)生進(jìn)入考場(chǎng)，一有機(jī)會(huì)就弄虛作假，那么先前的教育便前功盡棄。若考紀(jì)不嚴(yán)的風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)，很可能將學(xué)生引向歧途。因此，嚴(yán)肅考試對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著積極的導(dǎo)向作用，能引導(dǎo)他們老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。

再次，嚴(yán)肅考試能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)生衡量自己是否學(xué)好，往往是以考試取得成績(jī)的高低為標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間你追我趕的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，成績(jī)?nèi)绾?，可以通過(guò)考試來(lái)反映。因此，學(xué)生很注重自己的成績(jī)，如果在嚴(yán)肅的考試中考出自己的真實(shí)水平，與自己過(guò)去相比、與全班同學(xué)相比都顯示出很大進(jìn)步，那么這就會(huì)更加增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。如果考試不嚴(yán)，學(xué)生學(xué)與不學(xué)、學(xué)多與學(xué)少、學(xué)好與學(xué)差，都能考高分，那么這種考試就不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，也不利于形成“比、學(xué)、趕、幫”的學(xué)習(xí)氣氛。

德育過(guò)程即思想品德教育過(guò)程，它是以一定的思想品德為目標(biāo)，由教育者和受教育者共同參與的活動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)有德育，活動(dòng)可以使主客體發(fā)生聯(lián)系。在學(xué)校，活動(dòng)是了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程，是師生之間相互影響相互感染的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，教學(xué)活動(dòng)是德育的生命。

我們過(guò)去對(duì)于校園中德育活動(dòng)范疇的認(rèn)識(shí)常常陷入一種誤區(qū)，以為它僅指那些課堂教學(xué)以外的專門組織的有很強(qiáng)政治性的活動(dòng)，比如升國(guó)旗、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)雷鋒做好事等等。這些確實(shí)是必要的德育活動(dòng)，但如果僅限于此，那我們實(shí)際上就等于放棄了德育活動(dòng)的最主要的形式——課堂教學(xué)。學(xué)校中師生最基本的交往活動(dòng)就是課堂教學(xué)，一個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要時(shí)間是在課堂上度過(guò)的。如果德育活動(dòng)不和學(xué)生的主要實(shí)踐活動(dòng)——課堂教學(xué)相結(jié)合，就難以實(shí)實(shí)在在地按教育者的要求培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，這恐怕也是我們過(guò)去德育活動(dòng)缺乏實(shí)效性的癥結(jié)之一。

一、課堂教學(xué)中蘊(yùn)含德育

1．教學(xué)活動(dòng)中的德育功能

在教學(xué)活動(dòng)中，師生活動(dòng)和交往中蘊(yùn)含著豐富的德育功能。首先，教學(xué)活動(dòng)中師生交往是最嚴(yán)密的、目的性計(jì)劃性最強(qiáng)的交往。課堂教學(xué)是神圣的充滿生命活力的，它是一個(gè)整體的師生相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是師生生命活動(dòng)的一部分。其次，它所使用的教材具有很強(qiáng)的教育性，這使得教學(xué)本身充滿了教育性，真正領(lǐng)會(huì)并貫徹每一門學(xué)科每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)使學(xué)生逐步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自然的能力，形成良好的科學(xué)品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生刻苦精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。學(xué)科知識(shí)的規(guī)律性、嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)習(xí)的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教育者——教師的人格魅力、高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對(duì)學(xué)生的情感）、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度等都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。

2．教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位和作用

［摘要］當(dāng)前農(nóng)村高中生的資助工作不僅僅是黨和政府關(guān)懷貧困學(xué)生群體的暖心工程，更是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗、誠(chéng)信發(fā)展以及感恩等精神的重要途徑，具有非常重要的德育功效。為此，本文全面分析了當(dāng)前農(nóng)村高中學(xué)生資助體系的現(xiàn)狀以及學(xué)校資助工作與德育工作的關(guān)系。資助工作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的優(yōu)質(zhì)資源，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的良好平臺(tái)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育的重要載體，可以作為開(kāi)展誠(chéng)信教育的優(yōu)秀教材，可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩精神。

［關(guān)鍵詞］資助工作;學(xué)生資助;德育

近幾年，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育和培養(yǎng)工作，引起黨和政府的高度重視，黨和政府明確指出要加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作，采取以政府投入為主融合多方籌資進(jìn)行學(xué)生資助的方法，以此為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)提供保障。在此發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)的資助體系不斷健全完善，各農(nóng)村高中將資助德育理念帶入實(shí)際的學(xué)生資助工作中，以此保證資助工作與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。

一、當(dāng)前農(nóng)村高中學(xué)生資助體系的現(xiàn)狀

(一)勤工助學(xué)是當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行學(xué)生資助工作的主要形式。勤工助學(xué)是當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行學(xué)生資助工作的重要內(nèi)容，也是保證貧困學(xué)生正常學(xué)習(xí)的有效途徑。其主要指的是，具有貧困特征的學(xué)生在學(xué)校相關(guān)資助管理部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分利用自己的課余時(shí)間通過(guò)勞動(dòng)獲取報(bào)酬，以此改善自身經(jīng)濟(jì)狀況的活動(dòng)。［1］現(xiàn)階段，學(xué)校勤工助學(xué)的活動(dòng)具有很多形式，如后勤服務(wù)助理、管理助理等崗位。這些崗位的報(bào)酬一般是來(lái)自于學(xué)校從每年所有學(xué)生的學(xué)費(fèi)總額中撥出一定的專項(xiàng)費(fèi)用以及國(guó)家的部分補(bǔ)貼。(二)獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)助、學(xué)費(fèi)減免等是學(xué)校學(xué)生。資助體系中的重要內(nèi)容自2007年開(kāi)始，我國(guó)建立國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、政府獎(jiǎng)學(xué)金、校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)助等多種資助形式相結(jié)合的貧困生資助機(jī)制，其中，困難補(bǔ)助主要是當(dāng)?shù)卣约皩W(xué)校內(nèi)部針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在遭遇巨大的家庭變故時(shí)給予的一次性或者臨時(shí)性補(bǔ)助;而學(xué)費(fèi)減免是學(xué)校針對(duì)一些無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生所采取的資助措施，尤其是給予孤殘學(xué)生、烈士子女、少數(shù)民族、單親家庭等家庭重點(diǎn)的關(guān)注。另一項(xiàng)資助政策———綠色通道，主要是由國(guó)家教育部以及相關(guān)部門規(guī)定學(xué)校必須建立的一項(xiàng)資助制度，為保證每一個(gè)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生都能夠順利入學(xué)，享有受教育的權(quán)利。(三)社會(huì)資助是學(xué)校學(xué)生資助體系的有益補(bǔ)充。社會(huì)資助主要指的是學(xué)校利用社會(huì)公益組織的資金捐助以及個(gè)人的資金捐助，在學(xué)校內(nèi)部設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金機(jī)制，以此為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)提供經(jīng)濟(jì)保障。

二、學(xué)校學(xué)生資助工作與德育工作間的關(guān)系

校園文化建設(shè)是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)和精神文明建設(shè)的重要組成部分，是青年成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要，更是推進(jìn)學(xué)校思想工作的重要載體。

校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向，深入貫徹落實(shí)黨的方針，以服從和服務(wù)學(xué)校中心工作，為學(xué)校改革發(fā)展提供精神動(dòng)力為出發(fā)點(diǎn)，以育人為根本目標(biāo)，努力構(gòu)建符合時(shí)展要求，為廣大師生喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有實(shí)效的，多元化的社會(huì)主義校園物質(zhì)文化和精神文化體系。學(xué)生社團(tuán)作為青年以相同或相似的或自身需要為基礎(chǔ)而自愿組成的群眾性組織，是校園文化建設(shè)中不可分割的一部分。

注重學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，充分發(fā)揮社團(tuán)的德育功效，活躍校園生活，豐富校園文化，營(yíng)造良好育人氛圍的探索中，從學(xué)生需要出發(fā)，倡導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立一些對(duì)自身發(fā)展有益的民間組織，把興趣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和自我發(fā)展的能力，讓社團(tuán)成為學(xué)校精神文明建設(shè)的一支重要力量。

一、社團(tuán)自我意識(shí)的搖籃，自主發(fā)展的舞臺(tái)，自我的陣地

學(xué)生社團(tuán)作為青年學(xué)生自愿組成的群眾性組織，成為青年學(xué)生“認(rèn)識(shí)自我，展示自我，發(fā)展自我”的舞臺(tái)，在激發(fā)的“自主潛能”，強(qiáng)生的“自我意識(shí)”方面發(fā)揮了有效作用，是青年進(jìn)行“自我”的有效途徑。因此在社團(tuán)建設(shè)中要突出體現(xiàn)一個(gè)“自”字。

1、“變官辦為民辦”，激發(fā)的“自主潛能”，強(qiáng)生的“自我意識(shí)”。學(xué)生社團(tuán)是青年學(xué)生自愿組成的群眾性組織，因此，學(xué)生作為社團(tuán)建設(shè)的主體，學(xué)校在成立社團(tuán)時(shí)要尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，體現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，信念，突出的需要。

論文關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)生思想政治教育作用

論文摘要:我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，影響著中國(guó)歷代優(yōu)秀的人才，有著極高的教育價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育面臨新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)，需要我們提出新的教育方法，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，輔以校園文化、課程改革、社會(huì)實(shí)踐等宣傳途徑，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起到良好的助推作用。

中國(guó)擁有五千年的悠久歷史，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響了無(wú)數(shù)中華兒女，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育取之不竭的重要資源。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效地結(jié)合起來(lái)，對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)將會(huì)起到事半功倍的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用

(一)思想政治素質(zhì)的積極影響

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

1新形勢(shì)下我國(guó)農(nóng)村德育管理中出現(xiàn)的問(wèn)題分析

隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,新一輪的教學(xué)改革工作已經(jīng)展開(kāi),并取得了一定的成績(jī)。但是,受經(jīng)濟(jì)因素的制約,我國(guó)農(nóng)村的德育管理工作仍然存在著許多的問(wèn)題,值得我們思考。

(1)受傳統(tǒng)思想影響,德育管理工作受重視程度不夠,德育管理內(nèi)容滯后。隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的進(jìn)一步加深,我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密,人們的思想、道德和價(jià)值觀念發(fā)生著深刻的變化,社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向多元化發(fā)展。我國(guó)的教育理念也有所轉(zhuǎn)變,將培養(yǎng)綜合性的人才作為教育的主要目的,德育管理工作就成為教育的重點(diǎn)內(nèi)容。然而,在廣大的農(nóng)村地區(qū),受經(jīng)濟(jì)因素和傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,學(xué)校以升學(xué)作為教育的主要任務(wù),一切工作的開(kāi)展以提高升學(xué)率為中心。農(nóng)村學(xué)校為了生存和發(fā)展,就不得不將德育管理放在一邊,重點(diǎn)放在提高學(xué)生的成績(jī)上。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活質(zhì)量不斷提高,滯后的德育教育內(nèi)容已經(jīng)不能滿足當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求,不能解決實(shí)際問(wèn)題,逐漸的與學(xué)生脫離,不能發(fā)揮其功效。

(2)學(xué)校的德育管理工作重視教師的主導(dǎo)作用,教學(xué)手段單一,不能發(fā)揮德育管理的功效。目前,我國(guó)農(nóng)村的德育管理以教師為主導(dǎo),不能考慮到學(xué)生的真正需要,致使德育管理工作脫離實(shí)際,不能發(fā)揮其功效。學(xué)校的德育管理過(guò)分注重教師的主導(dǎo)作用,采用單一的手段向?qū)W生講述一套固定的道德規(guī)范,忽視學(xué)生的主體地位,忽視了學(xué)生的情感和意志。學(xué)生不能參與到課堂的教學(xué)中,逐漸的就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí),農(nóng)村教師德育教育的手段過(guò)于單一,僅僅在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教,學(xué)生知其然不知其所然,對(duì)德育教育的理解不深,自然不會(huì)加以重視。德育的本質(zhì)是靈魂的教育,要規(guī)范人的行為、要培養(yǎng)高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。但是農(nóng)村的德育教育缺少對(duì)學(xué)生思想感情的培養(yǎng),德育教育變成了只注意表面的教育,不能發(fā)揮其功效。

(3)學(xué)校的德育教育脫離實(shí)際生活,不能真正的發(fā)揮作用。學(xué)校的德育教育工作的主要目的是保證學(xué)生的身心健康成長(zhǎng),學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。但是目前農(nóng)村的德育教育共組,脫離了生活實(shí)際,與家庭、社會(huì)不能保持一致,實(shí)際作用不大?，F(xiàn)在的學(xué)生一般都是獨(dú)生子女,在家庭中受到百般寵愛(ài),不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)教育。學(xué)校的德育教育主要是宣傳正面思想,將社會(huì)上的不公平事件忽略,這樣學(xué)生在走入社會(huì)時(shí)就會(huì)很迷茫,不能認(rèn)清社會(huì)的復(fù)雜性,面對(duì)困難就會(huì)退縮,德育教育工作不能真正的發(fā)揮作用。

2新形勢(shì)下農(nóng)村初中德育管理的對(duì)策探究

一、電化教育的德育目標(biāo)

德育，即思想品德教育。它擔(dān)負(fù)著全民的政治思想教育和行為品德教育，為經(jīng)濟(jì)政治的改革發(fā)展、兩個(gè)文明建設(shè)、社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系的調(diào)整而服務(wù)，是國(guó)家民族安定團(tuán)結(jié)的支柱。從理論到實(shí)際、思想到行為，從意義、目的到具體任務(wù)都反映出社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)人民物質(zhì)生活、精神文明、革命意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣的改革以及人民意志、性格、行為品德的情況，我國(guó)社會(huì)主義教育的德育是有我國(guó)社會(huì)主義特色的，德育是教育的首要任務(wù)，當(dāng)然也就是電化教育的首要任務(wù)，因此德育和電化教育有著密切的關(guān)系。

電化教育是根據(jù)教育理論，運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，有目的地傳遞和控制教育信息，充分發(fā)揮多種感官的功能，以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)最優(yōu)化的教育活動(dòng)。它主要是用圖像和聲音來(lái)傳授知識(shí)、表現(xiàn)教育內(nèi)容，它使客觀事物形象化、具體化，使事物的聲、形、色、光直接訴諸學(xué)生的感官，這就有助于學(xué)生深層的感知，進(jìn)而上升為理性認(rèn)識(shí)，在德育教育中，憑借現(xiàn)代教育媒體，學(xué)生如聞其聲、如視其色、如觀其形，如臨其境，使具體事物概念化、抽象概念具體化，遠(yuǎn)古歷史形象化、遙遠(yuǎn)的事物直觀化，在進(jìn)行德育過(guò)程中，電化教育起了重要的作用，或者說(shuō)，電化教育是進(jìn)行德育的一條重要途徑。

總之，電化教育是現(xiàn)代教育媒體同傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合。以傳遞教育信息的最優(yōu)化教育，是激勵(lì)人民思想意志，規(guī)范人們行為活動(dòng)的有效方法，也就是推進(jìn)德育最有效的方法。

二、電化教育的德育功效

電化教育的德育功效，包含電化教育的傳播媒體與心理功能，電化教育是現(xiàn)代教育工具，而不是一般傳播媒體。電化教育形式用于德育上，其功效有以下四個(gè)方面。

學(xué)校是實(shí)施青少年德育教育的主要陣地，而語(yǔ)文課堂則是實(shí)施德育的沖鋒主線。如何發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)，多年來(lái)，作為語(yǔ)文教師我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐?，F(xiàn)將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給各位同仁：

一、不能死啃書(shū)本，要深度挖掘每一課文的德育因素

教師不能完全為了提高學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)而使出渾身解數(shù)，要服務(wù)于學(xué)生的終生教育。語(yǔ)文課本內(nèi)近三分之一的課文都蘊(yùn)含德育因素，尤其是富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育素材，在這方面語(yǔ)文教師要在課堂上適當(dāng)進(jìn)行德育拓展，把這些正能量與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來(lái)，采用鮮活的素材、活潑的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，一時(shí)間學(xué)生“雖不能至，然心向往之”，使之“入學(xué)生之耳，固學(xué)生之心，導(dǎo)學(xué)生之行”。觸動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，助其樹(shù)立正確的三觀，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，達(dá)到既提高教育教學(xué)質(zhì)量，又汲取了人生成長(zhǎng)的有益營(yíng)養(yǎng)的教育目標(biāo)。

二、正人先正己，教師要時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的道德榜樣

播撒陽(yáng)光的人自己首先心中就要充滿陽(yáng)光，“言傳”與“身教”是分不開(kāi)的。教師的言談舉止都在學(xué)生的眼里，學(xué)生會(huì)從教師的身上選取進(jìn)步成長(zhǎng)的準(zhǔn)則，如果教師的說(shuō)與行反差太大，學(xué)生是很難欣賞這位老師的，更不會(huì)盡信其教導(dǎo)。作為教師，必須嚴(yán)守師德規(guī)范，絕不參與教育“三亂”活動(dòng)，讓每一堂課都綻放精彩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極奉獻(xiàn)，把要求學(xué)生做到的自己先身體力行，無(wú)論是在學(xué)生前還是學(xué)生后都表里如一，這樣才能讓學(xué)生對(duì)這位教師萌發(fā)出熱愛(ài)、信任、尊敬和敬佩，從而激起學(xué)生踐行德育行動(dòng)之心。

三、重視名言警句的教育價(jià)值

【摘要】加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。如何抓住機(jī)遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？

【關(guān)鍵詞】德育教育

課堂應(yīng)該從一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)，共同解決生活中的問(wèn)題。如何通過(guò)課堂教學(xué)的多種形式，去打動(dòng)學(xué)生的心靈，去提升孩子的認(rèn)知能力，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。如何抓住機(jī)遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？根據(jù)自己從事小學(xué)德育教育多年的經(jīng)驗(yàn)，下面我談一下幾點(diǎn)想法和認(rèn)識(shí)：

一、擺在首位，做到心里

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，我認(rèn)為必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合章丘市教育系統(tǒng)開(kāi)展的“學(xué)習(xí)年”活動(dòng)，在師生中展開(kāi)了“老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動(dòng)。以“學(xué)習(xí)年”活動(dòng)為東風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣,此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。使德育教育做的扎實(shí)有效。

二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程

摘要：本文首先介紹了技工院校的學(xué)生特點(diǎn)。然后指出了技校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，對(duì)行為的原因和結(jié)果進(jìn)行了詳細(xì)的分析。最后提出了相應(yīng)的解決對(duì)策和方式方法，尤其指出了校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和語(yǔ)文教學(xué)方式豐富化的重要性。本文總結(jié)的概念性的問(wèn)題和詳細(xì)的建議，將為語(yǔ)文教學(xué)提供大量的指導(dǎo)和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：技工院校；語(yǔ)文教學(xué)；技巧

一、引言

在經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展之后，人們的收入有了一定的改觀，社會(huì)人員學(xué)習(xí)技能的需求有了一定的經(jīng)濟(jì)支持。加之工作競(jìng)爭(zhēng)力大，掌握一項(xiàng)技術(shù)有一定的就業(yè)優(yōu)越性。綜合這兩點(diǎn)，技校的生源開(kāi)始擴(kuò)大，提高技校的建設(shè)就顯得尤為重要。語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言藝術(shù)和德育工具，應(yīng)該在技校發(fā)揮其應(yīng)有的或者更大的功效。只有樹(shù)立起學(xué)生的思想道德和成熟健全的三觀以及為人處世的態(tài)度和原則，才能使其更好地適應(yīng)社會(huì)。

二、技工院校的特點(diǎn)

技工院校和職高、中專一樣等同于高中教育，區(qū)別在于高中偏重于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，技校偏重于職業(yè)技能的培養(yǎng)。技校的生源比較復(fù)雜，初中學(xué)歷、高中學(xué)歷、社會(huì)再就業(yè)者都可以進(jìn)入技校進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此技校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力參差不齊。其道德素養(yǎng)和性格特征包括學(xué)習(xí)能力，都與高中學(xué)校的學(xué)生有一定的差距。技工院校的學(xué)習(xí)主要分為文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)課程兩類，文化基礎(chǔ)包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等科目?；A(chǔ)課程的教材和高中的教材存在著一定的差別，它需要根據(jù)職業(yè)技能的特點(diǎn)和文化課的價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)性的編寫(xiě)。