話劇小品

村長(zhǎng)

編劇：何蕭

[時(shí)間：秋季

[地點(diǎn)：向陽(yáng)村

[人物：

話劇小品--祖墳搬家 編劇：何蕭 [時(shí)間：當(dāng)代 [地點(diǎn)：一墓地 [人物：王有財(cái)：男，50歲，王家山村民，王一民的三叔； 王一民:男，34歲，縣委書(shū)記； 張曉紅：女，28歲，某村委會(huì)主任。 [幕啟：一墓地景，王有財(cái)手提板鋤上 王有財(cái)：（很惡的口氣）修什么高速公路，要挖我家的老祖墳，做夢(mèng)！哪個(gè)敢動(dòng)一寸土，我先叫哪個(gè)橫睡的。 張曉紅：（見(jiàn)王有財(cái)拿著板鋤）三大爺，搬祖墳的事情，想通了噶！ 王有財(cái)：（笑）想通了，想通了！你做夢(mèng)！你只要敢，我叫你完蛋！敢動(dòng)我家的祖墳，你這頂不值得一提的村委會(huì)主任小官帽我輕輕就踢飛。（做吹小手指頭狀） 張曉紅：當(dāng)不當(dāng)這個(gè)村官?zèng)]有關(guān)系，但我身為—— 王有財(cái)：你是我們村的黨員，還是支部書(shū)記，你雜個(gè)能仿這種整！不要吹牛了，走嘛，我去把你家的祖墳挖了再來(lái)說(shuō)，這個(gè)才叫黨員帶頭嘛！ 張曉紅：（生氣，又無(wú)可奈何）你雜個(gè)能這樣說(shuō)！昨天，縣委書(shū)記親自做了動(dòng)員講話！縣政府已經(jīng)下文了，為配合我縣的高速公路建設(shè)，必須在15天搬公務(wù)員之家版權(quán)所有遷規(guī)劃公路內(nèi)全部墳?zāi)沟耐ㄖＨh黨員行動(dòng)起來(lái)，走在前面，起好模范先進(jìn)作用。 王有財(cái)：（假裝）我好怕呀！好怕呀！(惡狠狠地)哼！不要搬那些來(lái)嚇我了，我是你嚇了長(zhǎng)大的噶？我把我的來(lái)歷和家譜說(shuō)出來(lái)怕嚇?biāo)滥悖?張曉紅：大爺！你不要說(shuō)我也認(rèn)得，你侄兒是我們的鄉(xiāng)長(zhǎng)。 王有財(cái)：你認(rèn)得就好！認(rèn)得就好！哼!這個(gè)就叫太歲頭上動(dòng)土了嘛！我再說(shuō)完怕你小胯彈三弦。 張曉紅：彈三弦？ 王有財(cái)：講點(diǎn)歷史給你聽(tīng)聽(tīng)，現(xiàn)在的鄉(xiāng)長(zhǎng)，也就是我侄兒了嘛，哎!當(dāng)年父親去世的早，他就是在我家我養(yǎng)大的。這座墳地，就是我們老祖宗的！你遷墳不但動(dòng)了我家的，還動(dòng)了堂堂鄉(xiāng)長(zhǎng)家的祖墳了！敢叫鄉(xiāng)長(zhǎng)家搬祖墳，這個(gè)天下怕只有你在做夢(mèng)了！ 張曉紅：這個(gè)——三大爺，說(shuō)實(shí)在的，我們也很為難，換成我是你家，也會(huì)有想法的！可你家的祖墳不先遷，別家的就不會(huì)遷呀！我們這里如果沒(méi)有路，就很難發(fā)展呀！（焦急） 王有財(cái)：喔……你還拿我開(kāi)刀？是因?yàn)槲沂青l(xiāng)長(zhǎng)的親戚？是領(lǐng)導(dǎo)祖墳就該挖，要帶頭?給是？ 張曉紅：不是的，不是的!三大爺！我們?cè)诤湍銋f(xié)商解決。（王一民上） 王有財(cái)：反正呀，今天哪個(gè)叫我遷祖墳，我就和他拼命！主任，你給是要來(lái)就上呀！（搖晃著鋤頭） 王一民：（笑著上）三爸，你要打架呀！還是誰(shuí)要欺負(fù)你呀？ 王有財(cái)：（不好意思）是侄兒子，不是……不是……一點(diǎn)小事,一點(diǎn)小事…… 張曉紅：是鄉(xiāng)長(zhǎng)呀！ 王有財(cái)：侄兒子，不，王鄉(xiāng)長(zhǎng)，哎!侄兒子鄉(xiāng)長(zhǎng)!你給認(rèn)得，這個(gè)叫張曉紅的村主任要挖你家的祖墳了！挖了祖墳，你這個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)給還想當(dāng)？ 張曉紅：鄉(xiāng)長(zhǎng)，我工作沒(méi)有做好……請(qǐng)你（王一民搖手示意停） 王一民：曉紅同志，我都知道了。三爸，怎么不當(dāng)，還要當(dāng)好呢！對(duì)了，現(xiàn)在的身體還好嗎？生活還可以吧！聽(tīng)說(shuō)你家小生意還在做著？ 王有財(cái)：托祖宗的福，結(jié)實(shí)得很，我嘛——一天在村里整個(gè)20只小土雞去賣，那些城里人，喜歡這個(gè)土雞得很。我可以苦個(gè)五幾十塊，比你工資還高吧？這個(gè)嘛就叫我們家的祖墳葬著了！（眼睛望著村主任）（張曉紅不好意思）還出了你這個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)！ 王一民：三爸，你就不想再多賺點(diǎn)？一天整個(gè)200幾百塊（張曉紅疑惑） 王有財(cái)：想到是想……可……那個(gè)夢(mèng)倒不敢做！ 王一民：這不是夢(mèng)，三爸，只要你把我們村的土雞裝在大車上，拉到昆明那些大城市去。每天你的效益就可以到200甚至1000塊都可以！ （張曉紅明白王一民意思） 張曉紅：（很激動(dòng)的說(shuō)）對(duì)了，三大爺，我們只要把路修了通到山外去，全村的土雞就可以為你帶來(lái)財(cái)富了呀！這就叫要想富，先修路，要大富，快修高速公路！ 王有財(cái)：哎哎哎，不要挨我提修路，我不喜歡這個(gè)還說(shuō)這個(gè)。沒(méi)有這個(gè)祖墳，哪里有今天的生活！還想發(fā)家致富！不要人心不足蛇吞象！（面向張曉紅）小姑娘！給是又要挖我家的祖墳？ 張曉紅：哎……三大爺，我—— 王一民：對(duì)，三爸，我回來(lái)的目的就是為遷墳的事情！ 王有財(cái)：好！你說(shuō)說(shuō)對(duì)這些人雜個(gè)整?（對(duì)張曉紅）哼，給是想遷就遷?有那么容易!（高興） 張曉紅：（疑惑）鄉(xiāng)長(zhǎng)—— 王一民：三爸，這祖墳必須遷！ 王有財(cái)：啥子？你給有說(shuō)錯(cuò)呀？ 王一民：沒(méi)有錯(cuò)。三爸，現(xiàn)在，全縣開(kāi)展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，我不帶頭做，哪個(gè)來(lái)做？今天，我來(lái)正是要和你說(shuō)這個(gè)事的。三爸，我們家祖墳必須遷！ 王有財(cái)：你給是在說(shuō)夢(mèng)話噶?挖自己的祖墳！一人當(dāng)官，全家造福，一人有福！全家受祿！王一民，我總算看清你啦！你連自己家的祖墳都要挖，不會(huì)拉著自己的親人走！我和你還是一家人嗎？ 王一民：三爸，因?yàn)槲沂枪伯a(chǎn)黨員，還是父母官呀！你如果還要我當(dāng)這個(gè)父母官，這個(gè)祖墳就必須遷！全十幾萬(wàn)雙眼睛看著我的！說(shuō)真的，我也很矛盾。可當(dāng)官不為民做主，我不如回家和你賣紅薯。（音樂(lè)《公仆贊》音樂(lè)起，你是公仆……） 張曉紅：鄉(xiāng)長(zhǎng)，你……要不就……改道…… 王有財(cái)：哎！是嘛！我說(shuō)侄兒子，你們的高速公路為什么非要從這里經(jīng)過(guò)呢？你要想想，我們沒(méi)有這里的祖墳，就什么都沒(méi)有了呀?還有你這個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)？改道好呀！ 王一民：不行！三爸，這片祖墳的所在地是我縣連通外界必經(jīng)之地，在這條路上，要搬遷的祖墳很多，但如果不搬遷，改道的話，在資金上還要投入幾千萬(wàn)元架橋和打隧道。有那幾千萬(wàn)，我們又可以做很多事情了呀！（音樂(lè)停） 張曉紅：是呀，那時(shí)我們又可以建多少學(xué)校，可以讓多少失學(xué)兒童重新回到學(xué)校！建多少醫(yī)院，讓很多人獲得新生…… 王有財(cái)：（小聲自語(yǔ)）建醫(yī)院…… 王一民：是的，就是這一座座祖墳，他就象封建的思想嚴(yán)重的制約著我們的發(fā)展。只有打開(kāi)山門，才能連通山外世界，把我們的土特產(chǎn)、旅游文化推出去，才能徹底改變貧窮的過(guò)去。假如這條路修不通，我怎么向老百姓交代呀！ 張曉紅：唉！也是呀，大爺，鄉(xiāng)長(zhǎng)，要不是因?yàn)闆](méi)有路，我們也不會(huì)失掉多少脫貧致富的機(jī)會(huì)。 王一民：就是啊，三爸，如果不是因?yàn)闆](méi)有路，那年我爹也不會(huì)因?yàn)榛疾≡诼飞系⒄`時(shí)間太長(zhǎng)死在去醫(yī)院的路上。 王有財(cái)：（流下淚水、擦眼淚）是呀！沒(méi)有路我失去了一個(gè)好兄弟。唉！孩子，就因?yàn)槟闶枪伯a(chǎn)黨員，就因?yàn)槟銥槲覀兏咐相l(xiāng)親的幸福，為這，我們家的祖墳還有哪樣說(shuō)的？或許遷了還會(huì)更好呢！遷就遷吧！ （把鋤頭交給張曉紅） 張曉紅：三大爺，鄉(xiāng)長(zhǎng)，你們真是我們公務(wù)員之家版權(quán)所有全村、全鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的好榜樣！ 王一民：三爸，你看那不是我們家鄉(xiāng)的高速公路嗎！ （眾人向遠(yuǎn)處看去）（音樂(lè)《公仆贊》音樂(lè)再次響起，你是公仆……） 幕落]

幕起:爺孫二人場(chǎng)外對(duì)話(現(xiàn)代輕音樂(lè))

孫:爺爺,你在為誰(shuí)祈禱

爺:今天是你爺爺?shù)恼Q辰紀(jì)念日,我想他了

孫:!是誰(shuí)?我怎么沒(méi)見(jiàn)過(guò)?

爺:來(lái),孩子!爺爺是我的老戰(zhàn)友,我們一起當(dāng)兵,一塊打仗\可惜他早走了….

孫:燠!爺爺!我知道了,你說(shuō)的是電影<上甘嶺>上堵槍眼的那位特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃叔叔吧,他那么年輕,

一、“京味”之魅：老舍話劇“京味”特色的影響

老舍對(duì)當(dāng)代戲劇影視發(fā)展的影響首先集中在“京味”特色方面，這種影響明顯地分為兩個(gè)大的階段。新時(shí)期以前，主要是20世紀(jì)五六十年代，是老舍話劇“京味”形成的階段，在這個(gè)階段老舍的話劇更多地是形成了一種自身的“京味”特色和經(jīng)典。新時(shí)期以后老舍的話劇在“京味”特色方面的影響更多地表現(xiàn)為一種輻射力，更加鮮明突出地表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代話劇創(chuàng)作的示范作用上。今天，“京味”話劇已經(jīng)成為戲劇舞臺(tái)上的一個(gè)卓有成就、生機(jī)勃勃的文化現(xiàn)象，這與老舍《茶館》為代表的“京味”價(jià)值越來(lái)越被人們看重和認(rèn)同有著密切的關(guān)系。事實(shí)上，新時(shí)期以后，中國(guó)的話劇界已經(jīng)旗幟鮮明地形成了一個(gè)“茶館派”［1］，或者被稱為“茶館模式”［2］，由北京人藝焦菊隱執(zhí)導(dǎo)的《茶館》被確定為“人藝風(fēng)格”或“焦菊隱表演學(xué)派”的經(jīng)典象征。當(dāng)代劇壇也的確有一批杰出的作家和編導(dǎo)演熱情地追隨老舍，自覺(jué)地學(xué)習(xí)老舍，形成了與老舍《茶館》非常相似的審美追求和藝術(shù)風(fēng)格。那么，老舍話劇對(duì)當(dāng)代“京味”戲劇影視的影響主要體現(xiàn)哪些方面呢？

首先是取材上的連貫。從老舍到新時(shí)期以來(lái)的“京味”劇作家們，一個(gè)顯著的共同點(diǎn)就是以平民世界為主要的取材對(duì)象。這是因?yàn)椴簧賱∽骷冶旧砭蛠?lái)自于平民世界，尤其老舍本人，這種帶有自身真切人生體驗(yàn)的題材選擇，很容易形成當(dāng)代部分劇作家與老舍在人生和社會(huì)感悟方面的共鳴。另一個(gè)或許是更主要的原因，是當(dāng)代劇作家們普遍地意識(shí)到，老舍劇作取材平民世界有著豐富而深刻的思想意蘊(yùn)以及真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)效果。老舍的目光緊盯著北京底層市民社會(huì)，緊緊抓住底層社會(huì)市民的命運(yùn)，這就在最大程度上使老舍的話劇洋溢著一種北京市民社會(huì)從根底上散發(fā)出的生活氣息。這一點(diǎn)甚至可以回溯到老舍話劇創(chuàng)作的原點(diǎn)和動(dòng)因：老舍始終認(rèn)為戲劇更容易為廣大民眾，特別是底層市民所接受。而平民世界的題材就更容易為底層市民所接受。從當(dāng)代話劇舞臺(tái)表演的實(shí)際情況來(lái)看，老舍的《茶館》以及與其有著相似之處的《左鄰右舍》(蘇叔陽(yáng))、《小井胡同》(李龍?jiān)?、《天下第一樓》(何冀平)、《北京大爺》(中英杰)等，都同樣獲得了巨大的成功，長(zhǎng)久地受到讀者和觀眾的歡迎。老舍“京味”話劇在取材上對(duì)當(dāng)代戲劇的影響不是什么技巧的問(wèn)題，而是一個(gè)包含著話劇觀念的根本的創(chuàng)作態(tài)度問(wèn)題。

在平民世界取材的問(wèn)題上，還有一點(diǎn)不能忽視，這就是與上海等大都市相比，北京城雖然也很大，甚至是皇城國(guó)都，但自古以來(lái)，北京這片土地上就更多地帶有一股特定的平民意味和鄉(xiāng)土氣息，這是北京城特有的性格，因此，抓住了平民的心態(tài)與性格，在某種意義上也就抓住了北京城的本質(zhì)和特點(diǎn)，這也是老舍及其影響下的當(dāng)代“京味”劇作家們的重要共識(shí)和情感基礎(chǔ)。

第二是敘事結(jié)構(gòu)上的相通。對(duì)老舍話劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)歷來(lái)有兩種概括：一個(gè)是“世態(tài)畫(huà)卷式”，另一個(gè)是“人物展覽式”。無(wú)論是哪種形式，都共同顯示了老舍話劇寫(xiě)實(shí)型的基本體式。但是，人們也注意到，在老舍這種純樸的寫(xiě)實(shí)的話劇體式中，又蘊(yùn)含著一種詩(shī)化的特色。有學(xué)者把老舍《茶館》看作是“寫(xiě)實(shí)型體式詩(shī)化的又一高峰”［3］，這種詩(shī)化體現(xiàn)在哪里呢？從“世態(tài)畫(huà)卷式”的角度來(lái)看，詩(shī)就“化”在老舍透過(guò)幾幅影響社會(huì)歷史進(jìn)程的典型生活場(chǎng)景，表達(dá)出對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的完整理解，使得一部話劇在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種巨大的張力和韌性；從“人物展覽式”的角度來(lái)看，詩(shī)化則體現(xiàn)在劇中的每一個(gè)形象，既是那樣的真實(shí)具體，又都具有高度的概括力和象征意義，每個(gè)人的性格和命運(yùn)都超越了具體的人事而具有形而上的哲學(xué)意蘊(yùn)。老舍話劇在結(jié)構(gòu)上的這種特色明顯影響了當(dāng)代劇作家的創(chuàng)作。比如李龍?jiān)频脑拕　度f(wàn)家燈火》，在結(jié)構(gòu)上將歷史與現(xiàn)實(shí)從容地揉捏在一起，將京城普通百姓日常生活的快樂(lè)與辛酸娓娓道出，使人們透過(guò)該劇感悟到生活賦予每個(gè)人的那一份甘苦，感受到人們對(duì)美好生活的那一份永遠(yuǎn)的向往。在這里，日常生活、美好理想、普通情景、詩(shī)化哲理都自然地交織在一起，極具老舍《茶館》的神韻。

老舍話劇的結(jié)構(gòu)，既開(kāi)放又相對(duì)封閉、既視野開(kāi)闊又自成體系，使得戲劇沖突看起來(lái)比較平和、舒緩，很少白熱化，不像曹禺劇作那樣緊張激烈，但內(nèi)在蘊(yùn)含卻更加深沉，包含的意蘊(yùn)也更趨復(fù)雜。老舍話劇在結(jié)構(gòu)上的這一特點(diǎn)，也對(duì)當(dāng)代戲劇創(chuàng)作影響深刻。比如何冀平的《天下第一樓》就最為典型。無(wú)論是《茶館》中的“茶館”，還是《天下第一樓》中的“飯館”，在北京都是各色人等的聚散地。無(wú)論是《茶館》中的“茶文化”，還是《天下第一樓》中的“食文化”，都同屬老北京的“飲食文化”。兩劇所使用的語(yǔ)言都是“京味十足”，并且都以一個(gè)小老板為主要人物，都以講述生活本身為主，這些很自然地造成了兩劇在人物、氛圍、語(yǔ)言和格調(diào)上的相似性。再比如由葉廣芩的同名小說(shuō)改編、由任鳴導(dǎo)演的六幕話劇《全家福》可謂是在平淡之中顯神奇。作品描寫(xiě)的是北京一個(gè)平民化的小四合院里王滿堂一家及其鄰里幾代人50多年間的悲歡離合，但場(chǎng)景始終是四合院，彩繪描金的垂花門進(jìn)，歷經(jīng)風(fēng)雨但依舊華貴的雕花影壁，見(jiàn)證了時(shí)代風(fēng)云的變幻，以及它的本論文由整理提供

1話劇服裝概述

話劇這種戲劇藝術(shù)在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，在形式上也愈加新穎豐富，話劇表演中，演員的服飾裝扮會(huì)吸引觀眾的目光，觀眾會(huì)根據(jù)演員的服飾特點(diǎn)更進(jìn)一步的了解角色的特性，比如角色所處的時(shí)代背景、人物個(gè)性、身份地位等。角色有了服飾的襯托和點(diǎn)綴，也能增強(qiáng)角色形象的藝術(shù)感染力，話劇服裝對(duì)角色的塑造起到了非常重要的作用。

2話劇服裝設(shè)計(jì)的主要方法

本人近幾年在教學(xué)中參與過(guò)數(shù)臺(tái)浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲劇系話劇表演班演出劇目的服裝設(shè)計(jì)，并致力于教改課題《基于舞臺(tái)實(shí)踐基礎(chǔ)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)》的研究。根據(jù)近幾年的設(shè)計(jì)經(jīng)歷和課題研究，本人認(rèn)為一臺(tái)話劇的服裝設(shè)計(jì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手展開(kāi)：圖1（1）服裝的寫(xiě)實(shí)性。一般來(lái)說(shuō)話劇的演出形式更接近生活原型本身，是以人物對(duì)話、故事情節(jié)為主要內(nèi)容的表現(xiàn)手段，更接近人的生存狀態(tài)。雖然話劇服裝的樣式多變，款式各異，但話劇服裝通常是以寫(xiě)實(shí)的方法為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的。比如話劇的里程碑劇目《雷雨》，雖然重復(fù)演繹了很多次，但服裝的樣式依舊是簡(jiǎn)潔、寫(xiě)實(shí)的民國(guó)風(fēng)格。再比如說(shuō)今天賴聲川導(dǎo)演的很多話劇亦是如此，雖然話劇的表演形式上有突破創(chuàng)新，但是在服裝設(shè)計(jì)方面依舊遵循接近人們生活本身的人物形象來(lái)進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)。話劇的服裝也有寫(xiě)意性的服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，但總體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)性是其最主要的形態(tài)特征。（2）服裝的時(shí)代背景。話劇的題材很豐富，角色的時(shí)代背景也不同，我院演出的話劇就有很多類別，有上世紀(jì)民國(guó)年代題材的劇目，如《茶人杭天醉》、《傾城之戀》、《我和春天有個(gè)約會(huì)》等；亦有西方的舶來(lái)劇目《獅子王》、《借我一個(gè)男高音》、《亂套了》等，因此話劇服裝也應(yīng)隨著劇目的時(shí)代特點(diǎn)而深入的剖析人物的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)。時(shí)代背景一般是一臺(tái)話劇的整體舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的大方向，在服裝方面也是首要的設(shè)計(jì)根據(jù)。比如本人設(shè)計(jì)的話劇《借我一個(gè)男高音》的服裝，故事是發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)80年代末的美國(guó)的故事，講述了世界著名歌劇男高音星蒂特爾•梅里雷到美國(guó)演出歌劇《奧賽羅》，演出之前吃了過(guò)量安眠藥而長(zhǎng)睡不醒，劇院經(jīng)理亨利和助手馬克斯以為他已身亡。為了救場(chǎng)，亨利逼馬克斯化妝成奧賽羅代梅里雷出場(chǎng)，演出獲得了意外的成功，而各色人等出于不同的目的對(duì)假梅里雷大獻(xiàn)殷勤……然而一片混亂之后，有情人終成眷屬，皆大歡喜的結(jié)束了全劇。劇中人物的服裝皆是美國(guó)80時(shí)年代末的造型，在這個(gè)大背景下，再根據(jù)角色的不同特點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)規(guī)劃。如劇院老板的服裝，雖然是簡(jiǎn)單的一套工作西裝，但是根據(jù)年代的審美特點(diǎn)，那個(gè)年代的西裝要寬大一些，不像今天的西裝更加修身。還有劇中人物需要演繹奧賽羅，奧賽羅是15世紀(jì)末是威尼斯公國(guó)一員勇將，這個(gè)人物的服裝設(shè)計(jì)又要回到歐洲15世紀(jì)的時(shí)代背景下，男人都是穿著大大的羊腿袖、拉夫領(lǐng)襯衫，緊身長(zhǎng)褲，根據(jù)奧賽羅的自身特點(diǎn)，還搭配了裝飾了鉚釘皮馬甲、皮靴和披風(fēng)。（見(jiàn)圖1）而另一部話劇《亂套了》是發(fā)生在英國(guó)撒奇爾夫人當(dāng)政時(shí)期的一個(gè)喜劇故事，劇中的男主角是國(guó)會(huì)議員，服裝也是西裝為主的，由于年代、身份地位的不同，這套西裝的設(shè)計(jì)要有英國(guó)薩維爾街的傳統(tǒng)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)合體，肩部稍寬，腰部收緊，西裝的設(shè)計(jì)要更修身和具有線條感。雖然同樣是西裝的設(shè)計(jì)，但是為了更能體現(xiàn)劇目的時(shí)代特色和人物的形象，設(shè)計(jì)的同時(shí)要充分考慮劇目的時(shí)代背景進(jìn)而深入角色的服裝設(shè)計(jì)。（3）服裝的色彩。話劇服裝作為一種舞臺(tái)服裝，其色彩會(huì)受到燈光的影響，為了使舞臺(tái)服裝表現(xiàn)出最佳的演出效果，就要考慮與燈光的結(jié)合。色彩是光線人的刺激視神經(jīng)產(chǎn)生的不同感受。燈光的明度、色彩和照射角度會(huì)使舞臺(tái)服裝的色彩呈現(xiàn)給觀眾多樣的視覺(jué)感受。明亮強(qiáng)烈的燈光能大大提升服裝色彩的明度，相反昏暗微弱的燈光則會(huì)降低服裝色彩的明度和飽和度。比如《借我一個(gè)男高音》中女演員戴安娜的一套小禮服，原本設(shè)計(jì)用香檳色的雪紡紗，但在舞臺(tái)強(qiáng)烈的燈光下，色彩的顏色基本消失，而且顯得十分慘白。最后換成有涂層的金色和銀色面料，就保持了服裝原有的色彩，而且也體現(xiàn)了女演員的靚麗形象。（見(jiàn)圖2）服裝的顏色對(duì)于觀眾而言，往往是觀眾對(duì)舞臺(tái)人物的第一印象。色彩的刺激會(huì)讓觀眾對(duì)人物的個(gè)性特點(diǎn)有更直觀的感受。因此在服裝色彩的設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮人物的個(gè)性特點(diǎn)、年齡、職業(yè)等因素以及整臺(tái)劇目人物服裝色彩的效果。《借我一個(gè)男高音》第二幕中人物都是參加宴會(huì)的裝束，相同的場(chǎng)合，要體現(xiàn)不同的人物，不同顏色的服裝可以區(qū)分他們的人物形象。比如劇院老板的女兒麥琪，是一個(gè)青春少女的形象，一般的長(zhǎng)款宴會(huì)禮服就不太適合這個(gè)人物，劇中設(shè)計(jì)了一套淺粉色的短款小禮服，充分體現(xiàn)了人物的青春少女形象；歌劇協(xié)會(huì)主席茱莉亞，是一位50歲左右的貴族老婦人，設(shè)計(jì)了一套深紫色鑲嵌水鉆的齊地晚禮服，顯示了人物的高貴氣質(zhì)和珠光寶氣的形象；男高音的老婆瑪利亞，是一位美麗時(shí)尚的女性，設(shè)計(jì)了一套寶藍(lán)色的緞面和雪紡搭配的晚禮服，體現(xiàn)了人物的身份地位和美麗形象。

3結(jié)語(yǔ)

話劇服裝并不是簡(jiǎn)單穿在演員身上的衣服，而是設(shè)計(jì)者對(duì)劇目和舞臺(tái)藝術(shù)的理解，并運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)的方法來(lái)呈現(xiàn)的一門藝術(shù)。本人根據(jù)親歷話劇服裝的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，粗略的提出在話劇服裝設(shè)計(jì)中需注重的幾個(gè)方面，可供舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)者參考。隨著舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展，話劇發(fā)展到今天已成為人們喜愛(ài)的舞臺(tái)劇種，服裝可以點(diǎn)綴和充實(shí)劇中人物的形象，掌握有效的設(shè)計(jì)方法，可以使話劇這門舞臺(tái)藝術(shù)更添光彩。

助學(xué)題材獲獎(jiǎng)話劇小品--真愛(ài)

編劇：何蕭

[時(shí)間：年學(xué)生暑假。

地點(diǎn)：某縣城私人書(shū)屋。

人物：劉玉，女，書(shū)店老板，26歲。

錢廣進(jìn)，男養(yǎng)殖廠老板，28歲。

一、導(dǎo)演和編劇

編劇是話劇劇本的作者，直接決定著劇本的情節(jié)發(fā)展和走向，所以，導(dǎo)演在與話劇劇組諸多方面的合作上，與編劇的合作關(guān)系有著不容忽視的地位。一個(gè)劇本的產(chǎn)生，是編劇長(zhǎng)期深入社會(huì)和生活辛勤勞作而成的，融合著編劇的人生價(jià)值觀和藝術(shù)觀，導(dǎo)演在進(jìn)行再度創(chuàng)作之前，需要和編劇進(jìn)行充分的交流協(xié)商，深入研究劇本的主題，對(duì)人物塑造和話劇背景進(jìn)行探討，在結(jié)合編劇的意圖和思想之外，導(dǎo)演也要有自己的理解與想法，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)、現(xiàn)當(dāng)下人群和觀眾的審美，對(duì)劇本進(jìn)行合理的重新安排，使其人物性格更加豐滿，但在這個(gè)過(guò)程中，導(dǎo)演不能消極否定編劇的作品意圖，作出的改動(dòng)需要和編劇進(jìn)行交流和征得同意。

二、導(dǎo)演和演員

演員是一個(gè)戲劇的主體，是劇本中主要人物的扮演者，是作品形象的詮釋者，所以，演員在舞臺(tái)上的中心位置是毋庸置疑的。戲劇導(dǎo)演和演員之間的創(chuàng)作關(guān)系也是非常重要的，主要體現(xiàn)在角色的塑造形式上，劇本的任務(wù)動(dòng)作調(diào)整、場(chǎng)面的安排和整體表演情況的處理，都需要導(dǎo)演和演員之間的充分溝通。演員的職責(zé)是演好自己的每一個(gè)角色，要對(duì)自己詮釋的角色負(fù)責(zé)。而導(dǎo)演的職責(zé)是要尊重演員、對(duì)劇本角色人物創(chuàng)作進(jìn)行整體的構(gòu)思和體現(xiàn)，尊重編劇和演員的個(gè)性化體現(xiàn)。導(dǎo)演在演員表演的指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)該采用各種途徑，引導(dǎo)演員根據(jù)劇本的內(nèi)容和臺(tái)詞，進(jìn)行各個(gè)動(dòng)作的詮釋，更好地完成表現(xiàn)。在表演時(shí)，導(dǎo)演不可越殂代皰，從演員的個(gè)性出發(fā)，幫助他們更好地塑造人物形象。

三、導(dǎo)演與舞臺(tái)美術(shù)

舞臺(tái)美術(shù)是一個(gè)話劇藝術(shù)整體不可或缺的部分，而且舞臺(tái)美術(shù)在體現(xiàn)劇本上，有著不可替代的作用。舞臺(tái)美術(shù)不同于其他工作環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)上具有很強(qiáng)的專業(yè)性和獨(dú)立性特點(diǎn)，因此，在設(shè)計(jì)舞臺(tái)美術(shù)上，設(shè)計(jì)者需要事先和導(dǎo)演充分商議，最大程度上保留導(dǎo)演的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，又不能單純服從于導(dǎo)演的全部設(shè)想。一般情況，導(dǎo)演和舞臺(tái)美術(shù)的合作關(guān)系可以分為以下幾種：主從型：即設(shè)計(jì)者無(wú)條件服從于導(dǎo)演的構(gòu)想。分離性：設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)與演員有接觸的部分時(shí)，服從于導(dǎo)演的意圖，但不和演員接觸的部分，例如背景墻和形象設(shè)計(jì)，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)進(jìn)行。折中型：各抒己見(jiàn)，雙方都有著自己的意見(jiàn)和考量，想法不能達(dá)成統(tǒng)一，后期藝術(shù)作品就可能會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)整體感缺乏，在風(fēng)格和色彩上不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

摘要：話劇舞臺(tái)包括燈光、舞美、色彩等多個(gè)元素，空間構(gòu)成元素包括空間中點(diǎn)、面、線，通過(guò)空間色彩的搭配與分割，加以運(yùn)用蒙太奇等表現(xiàn)手法，可以增加話劇舞臺(tái)的空間感與美感。話劇舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)是形式美學(xué)的一種。本文基于話劇舞臺(tái)空間構(gòu)成分析，運(yùn)用視覺(jué)美學(xué)以及空間美學(xué)加以豐富、創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的科學(xué)構(gòu)成，繼而實(shí)現(xiàn)增加觀眾觀感的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：話劇舞臺(tái)；美術(shù)設(shè)計(jì)；空間構(gòu)成；視覺(jué)美學(xué)；色彩漸變

話劇舞臺(tái)將文字劇本以視覺(jué)方式展現(xiàn)給觀眾，話劇演員的站位、舞臺(tái)的燈光、音樂(lè)、色彩等構(gòu)建成完整、有深度的話劇表演。舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)表達(dá)，是構(gòu)成舞臺(tái)空間的重要內(nèi)容，舞臺(tái)空間影響著演員的站位與移動(dòng)方向，在對(duì)空間色彩以及空間面積進(jìn)行合理分割以及搭配的基礎(chǔ)上，構(gòu)建立體的空間，從而達(dá)到增加觀眾視覺(jué)舒適感以及視覺(jué)美感的目標(biāo)。

一、舞臺(tái)空間構(gòu)成概述

舞臺(tái)空間構(gòu)成是指通過(guò)平面作用以及構(gòu)圖方式，將演出在三維空間內(nèi)進(jìn)行，空間中的人物處于時(shí)刻變化的狀態(tài)，觀眾從不同的角度可以解讀出不同的空間內(nèi)容。舞臺(tái)空間的構(gòu)成大致包括人物、色彩、光線等，是設(shè)計(jì)人員有目的地進(jìn)行空間安排以及規(guī)劃，為觀眾展示別樣的視覺(jué)效果。空間設(shè)計(jì)包括舞臺(tái)平面、演出支點(diǎn)與視覺(jué)支點(diǎn)的組合，景觀布置以及管線布置等，在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，搭建以人為主體的具有高度、寬度、深度的立體舞臺(tái)。舞臺(tái)空間構(gòu)成大致以比例關(guān)系為主，在調(diào)整的過(guò)程中，確定平面以及立面。舞臺(tái)空間具有限制性，表演具有現(xiàn)場(chǎng)性。舞臺(tái)空間的拓展無(wú)法超出觀眾的眼線，雖然舞臺(tái)空間是有限的，但藝術(shù)的表現(xiàn)力是無(wú)限的，舞臺(tái)設(shè)計(jì)通過(guò)表現(xiàn)無(wú)限的生活空間，引導(dǎo)觀眾的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的升華。具體而言，從空間構(gòu)成的角度分析舞臺(tái)空間，可以將其分為實(shí)體空間、限定空間、虛空部分三種，實(shí)際上，在進(jìn)行舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)時(shí)，更加著重的是對(duì)虛空的處理，通過(guò)包圍實(shí)體的虛實(shí)結(jié)合表現(xiàn)手法，增強(qiáng)舞臺(tái)的表現(xiàn)力。

二、舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)手法

話劇《切·格瓦拉》從去年演到今年，從小劇場(chǎng)演到大劇場(chǎng)。盡管我不愿意把這一跡象看做一種象征，但是，《切·格瓦拉》罕見(jiàn)地、意外地久演不衰，而且劇場(chǎng)效果極好，因之也給制作人帶來(lái)很好的商業(yè)利益，卻是一個(gè)無(wú)法忽視的事實(shí)。從制作者的角度看，這樣的效果已經(jīng)可以滿意，然而對(duì)于觀眾，更重要的是在劇場(chǎng)里的個(gè)人體驗(yàn)，以及由這樣的體驗(yàn)引起的復(fù)雜的心理反應(yīng)。話劇《切·格瓦拉》演出之后的眾說(shuō)紛紜，正是由這些雖然相異卻同樣真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)引發(fā)的。有關(guān)的爭(zhēng)議，黃紀(jì)蘇有過(guò)較為客觀全面的綜述。①這里想說(shuō)的，是基于上述爭(zhēng)議的，或者是上述爭(zhēng)議還沒(méi)有涉及到的一些可能更重要的問(wèn)題。

一

話劇《切·格瓦拉》是一部激情詩(shī)劇，這是它之所以能夠在演出過(guò)程中，激起觀眾一陣又一陣強(qiáng)烈共鳴的主要原因。坦率地說(shuō)，我坐在劇場(chǎng)里欣賞《切·格瓦拉》，也時(shí)時(shí)為之打動(dòng)，在這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章正是我的劇場(chǎng)體驗(yàn)的產(chǎn)物。一部戲劇作品只有令觀眾感動(dòng)，才有足夠的理由引發(fā)人們思考，思考這部作品何以會(huì)令人感動(dòng)，以及這種感動(dòng)的性質(zhì)與價(jià)值之所在——《切·格瓦拉》毫無(wú)疑問(wèn)找到了觀眾情感領(lǐng)域最為敏感的某些部位，拔動(dòng)了觀眾的心弦，否則就不可能獲得目前的成功。

不過(guò)，當(dāng)我說(shuō)這部戲是激情詩(shī)劇時(shí)，同時(shí)還在考慮另一個(gè)層面，那就是，當(dāng)戲劇的編導(dǎo)與演員們以他們獨(dú)特的手法勾起觀眾的情感共鳴時(shí)，我們還需要細(xì)加分辨，看看它所藉以感動(dòng)觀眾的是什么手段——雖然一部能引起觀眾興趣并且引起共鳴的戲劇作品，從藝術(shù)層面上看就是成功的，然而這種藝術(shù)層面上的成功或者說(shuō)“美”（感動(dòng)），并不完全等同于“善”（好、優(yōu)秀）或“真”（正確）。引起觀眾的共鳴或興趣并不是一部藝術(shù)作品的全部?jī)r(jià)值所在，畢竟我們還是需要考慮，它與觀眾是在哪些點(diǎn)上形成了共鳴，共鳴的指向是什么。

話劇《切·格瓦拉》所使用的藝術(shù)語(yǔ)匯是中年以上的觀眾相當(dāng)熟悉的，雖然編導(dǎo)大量使用包括影像在內(nèi)的現(xiàn)代戲劇常用的拼貼手法，雖然編導(dǎo)讓主人公格瓦拉始終象征性地缺席于具體的舞臺(tái)情境，以營(yíng)造出一種強(qiáng)烈而獨(dú)特的戲劇氛圍——這些手法都具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)色彩，但是，我們還是不難從戲劇整體的敘述手法中觸摸到一個(gè)熟悉的幽靈。正面人物與反面人物的兩分法，在燈光烘托下正面人物的英雄定位與反面人物的漫畫(huà)化處理，舞臺(tái)人物的群體造型以及臺(tái)詞的語(yǔ)調(diào)，以及這種形體與聲調(diào)在戲劇逐漸推向高潮時(shí)起到的特殊作用；舞臺(tái)上正面人物基于歷史決定論，將自己或者所代表的社會(huì)群體看作一股不可抗拒的力量的自信，②敵視除馬克思主義之外的所有西方思想，手握絕對(duì)真理因而不容旁人分說(shuō)的話語(yǔ)邏輯，都或多或少地會(huì)讓人感受到，話劇《切·格瓦拉》在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，堪稱“”期間常見(jiàn)的紅衛(wèi)兵風(fēng)格近年里最為精彩的再現(xiàn)。尤其是正面人物昂首挺胸的舞臺(tái)表演，一味亢奮激昂直至聲嘶力竭，藉以營(yíng)造出一種典型卻單調(diào)的崇高風(fēng)格；甚至就連劇本的文字風(fēng)格也是高度“”化的，對(duì)“”稍有了解的人都會(huì)很容易地從《切·格瓦拉》聯(lián)想到《西沙之戰(zhàn)》一類作品。因此，我把《切·格瓦拉》稱為一部激情詩(shī)劇時(shí)，腦海里浮現(xiàn)出的范本，正是“”時(shí)期最為常見(jiàn)的那類曾經(jīng)被命名為所謂“革命浪漫主義”的特殊的舞臺(tái)藝術(shù)作品，至于它是否能夠稱為“史詩(shī)劇”，我還持有保留。

當(dāng)然，我不會(huì)簡(jiǎn)單地將話劇《切·格瓦拉》與“”期間最為盛行的御用文學(xué)等量齊觀，平心而論，在“”時(shí)期絕對(duì)不可能出現(xiàn)像《切·格瓦拉》這樣的作品。

話劇《切·格瓦拉》從去年演到今年，從小劇場(chǎng)演到大劇場(chǎng)。盡管我不愿意把這一跡象看做一種象征，但是，《切·格瓦拉》罕見(jiàn)地、意外地久演不衰，而且劇場(chǎng)效果極好，因之也給制作人帶來(lái)很好的商業(yè)利益，卻是一個(gè)無(wú)法忽視的事實(shí)。從制作者的角度看，這樣的效果已經(jīng)可以滿意，然而對(duì)于觀眾，更重要的是在劇場(chǎng)里的個(gè)人體驗(yàn)，以及由這樣的體驗(yàn)引起的復(fù)雜的心理反應(yīng)。話劇《切·格瓦拉》演出之后的眾說(shuō)紛紜，正是由這些雖然相異卻同樣真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)引發(fā)的。有關(guān)的爭(zhēng)議，黃紀(jì)蘇有過(guò)較為客觀全面的綜述。①這里想說(shuō)的，是基于上述爭(zhēng)議的，或者是上述爭(zhēng)議還沒(méi)有涉及到的一些可能更重要的問(wèn)題。

一

話劇《切·格瓦拉》是一部激情詩(shī)劇，這是它之所以能夠在演出過(guò)程中，激起觀眾一陣又一陣強(qiáng)烈共鳴的主要原因。坦率地說(shuō)，我坐在劇場(chǎng)里欣賞《切·格瓦拉》，也時(shí)時(shí)為之打動(dòng)，在這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章正是我的劇場(chǎng)體驗(yàn)的產(chǎn)物。一部戲劇作品只有令觀眾感動(dòng)，才有足夠的理由引發(fā)人們思考，思考這部作品何以會(huì)令人感動(dòng)，以及這種感動(dòng)的性質(zhì)與價(jià)值之所在——《切·格瓦拉》毫無(wú)疑問(wèn)找到了觀眾情感領(lǐng)域最為敏感的某些部位，拔動(dòng)了觀眾的心弦，否則就不可能獲得目前的成功。

不過(guò)，當(dāng)我說(shuō)這部戲是激情詩(shī)劇時(shí)，同時(shí)還在考慮另一個(gè)層面，那就是，當(dāng)戲劇的編導(dǎo)與演員們以他們獨(dú)特的手法勾起觀眾的情感共鳴時(shí)，我們還需要細(xì)加分辨，看看它所藉以感動(dòng)觀眾的是什么手段——雖然一部能引起觀眾興趣并且引起共鳴的戲劇作品，從藝術(shù)層面上看就是成功的，然而這種藝術(shù)層面上的成功或者說(shuō)“美”（感動(dòng)），并不完全等同于“善”（好、優(yōu)秀）或“真”（正確）。引起觀眾的共鳴或興趣并不是一部藝術(shù)作品的全部?jī)r(jià)值所在，畢竟我們還是需要考慮，它與觀眾是在哪些點(diǎn)上形成了共鳴，共鳴的指向是什么。

話劇《切·格瓦拉》所使用的藝術(shù)語(yǔ)匯是中年以上的觀眾相當(dāng)熟悉的，雖然編導(dǎo)大量使用包括影像在內(nèi)的現(xiàn)代戲劇常用的拼貼手法，雖然編導(dǎo)讓主人公格瓦拉始終象征性地缺席于具體的舞臺(tái)情境，以營(yíng)造出一種強(qiáng)烈而獨(dú)特的戲劇氛圍——這些手法都具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)色彩，但是，我們還是不難從戲劇整體的敘述手法中觸摸到一個(gè)熟悉的幽靈。正面人物與反面人物的兩分法，在燈光烘托下正面人物的英雄定位與反面人物的漫畫(huà)化處理，舞臺(tái)人物的群體造型以及臺(tái)詞的語(yǔ)調(diào)，以及這種形體與聲調(diào)在戲劇逐漸推向高潮時(shí)起到的特殊作用；舞臺(tái)上正面人物基于歷史決定論，將自己或者所代表的社會(huì)群體看作一股不可抗拒的力量的自信，②敵視除馬克思主義之外的所有西方思想，手握絕對(duì)真理因而不容旁人分說(shuō)的話語(yǔ)邏輯，都或多或少地會(huì)讓人感受到，話劇《切·格瓦拉》在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，堪稱“”期間常見(jiàn)的紅衛(wèi)兵風(fēng)格近年里最為精彩的再現(xiàn)。尤其是正面人物昂首挺胸的舞臺(tái)表演，一味亢奮激昂直至聲嘶力竭，藉以營(yíng)造出一種典型卻單調(diào)的崇高風(fēng)格；甚至就連劇本的文字風(fēng)格也是高度“”化的，對(duì)“”稍有了解的人都會(huì)很容易地從《切·格瓦拉》聯(lián)想到《西沙之戰(zhàn)》一類作品。因此，我把《切·格瓦拉》稱為一部激情詩(shī)劇時(shí)，腦海里浮現(xiàn)出的范本，正是“”時(shí)期最為常見(jiàn)的那類曾經(jīng)被命名為所謂“革命浪漫主義”的特殊的舞臺(tái)藝術(shù)作品，至于它是否能夠稱為“史詩(shī)劇”，我還持有保留。

當(dāng)然，我不會(huì)簡(jiǎn)單地將話劇《切·格瓦拉》與“”期間最為盛行的御用文學(xué)等量齊觀，平心而論，在“”時(shí)期絕對(duì)不可能出現(xiàn)像《切·格瓦拉》這樣的作品。