在科學技術飛速發(fā)展的今天，新興媒體正在以強勢的姿態(tài)迅速崛起，傳統(tǒng)媒體正在迅速做出調整，與新媒體進行融合。融媒體中心建設已成為中央和各地方主流媒體強力推進的方法和手段，積極探索媒體融合途徑，形成獨具特色的融合發(fā)展方陣。在這樣的背景下，如何做好廣播電視的監(jiān)管監(jiān)測工作是不能忽視的問題。

廣播電視媒體融合的基點

1.融合媒體內容。“內容為王”是融合發(fā)展過程中必須堅守的信條，要盡快改變傳統(tǒng)媒體與新興媒體只是簡單相加的局面，大力促進新舊媒體的融合，讓傳統(tǒng)媒體和新興媒體“你中有我、我中有你”。相比于新興媒體，傳統(tǒng)媒體在內容資源上更具有優(yōu)勢，充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，可以有效加強融媒體內容，在多個不同的媒介載體上進行傳播，讓傳播效率大幅度提升。以中央電視臺節(jié)目《生活圈》為例，這個節(jié)目利用了新媒體技術平臺，以“小圈”這個虛擬人物牽頭，在平臺上建立“生活圈圈友群”。參與到這個圈友群的人可以和“小圈”在熱門話題上進行互動交流，具有高傳播價值的內容、新鮮有趣的內容都會被挑選出來。這是在內容上融合的典型案例，滿足觀眾需求的同時，有效吸引了觀眾的注意力，讓觀眾獲得了更好的收視體驗。2.融合新興媒體和傳統(tǒng)媒體技術。在媒體融合發(fā)展中，技術是推動融合發(fā)展的重要因素，目前國內全媒體采編平臺都使用了大數據技術、云計算技術以及數據庫等，為內容資源整合和節(jié)目質量優(yōu)化，提供了強有力的支撐。同時，更加穩(wěn)定高效的融合媒體傳播技術如4G傳輸技術、流媒體傳播技術、移動平臺等，對信息傳播的穩(wěn)定性和高效率有很大的幫助，從技術上支持了不同渠道媒體的融合傳播。節(jié)目內容的表現形式和節(jié)目傳遞信息所呈現的質感，也采用了虛擬現實、增強現實、3D、H5等技術。新媒體在進行節(jié)目采編播時普遍使用了新技術，傳播矩陣由此形成。微信公眾號、網絡電視、新聞客戶端、手機報、微博賬號、移動電視等，如同雨后春筍不斷出現，推動了新媒體的發(fā)展。技術是服務于內容的，對于即將投入使用的新技術，一定要嚴格把關，給節(jié)目的真實性和準確性提供保障。3.融合媒體領域的人才。推進媒體深度融合，人才是關鍵因素，媒體融合必然增加對于全媒人才的需求。在推進媒體融合的過程中，培養(yǎng)全媒人才必須放在重要位置，盡快推進全媒人才工作團隊的形成。目前的人才狀況難以滿足融合發(fā)展工作的需求，不少媒體都做出了適應性的調整，一方面積極促進傳統(tǒng)媒體人才和新媒體人才的交流，促進現有媒體工作人員融合轉型；另一方面探索人才激勵機制，構建更加完善的用人體系，營造良好的人才成長環(huán)境，鼓勵有基礎的工作人員向全媒人才轉型。

廣播電視媒體融合的重點

1.加強推進全媒體內容。在融媒體背景下，廣電媒體要牢牢把握正確的新聞輿論導向，必須堅持正面宣傳。要把滿足受眾需求作為目標，強化內容創(chuàng)作，移動客戶端、微信、電視等不同的傳播載體，以不同的形式進行傳播。在完成這些工作的同時，要加強對內容的審核，這對工作人員的綜合素質、運用新技術的能力都有更高的要求。2.運用新媒體技術。隨著互聯網技術日漸成熟，主要的信息入口已被移動應用和社交媒體占據，自媒體公眾號、聚合類平臺已經成為輿論的重要來源。加強對移動媒體的監(jiān)管監(jiān)測，是新媒體技術工作的重點。互聯網技術普及，使用新聞移動端獲取信息的用戶增加，在人工智能、5G等技術的推動下，新媒體發(fā)展進入新階段，移動化大趨勢必定會引導監(jiān)測技術的發(fā)展方向。媒體要實時關注移動技術的發(fā)展情況，及時掌握最前沿的移動技術，大力加強相關技術的研發(fā)和應用。3.培養(yǎng)全媒體人才。在傳統(tǒng)媒體和新興媒體進行深度融合的過程中，必須加強培養(yǎng)全媒體人才。深度內容融合和全面的技術融合，已經成為廣播電視媒體的發(fā)展趨勢，需要綜合素質更高、專業(yè)知識技能更強的媒體技術人員。在培養(yǎng)全媒體人才方面，可以嘗試改革創(chuàng)新運行管理層和組織機構，對傳統(tǒng)電視、廣播等部門加以融合，全面了解不同部門業(yè)務內容上的異同，以這些共同點作為基礎，推動不同部門的深度融合。通過交流、培訓等方法，激勵工作人員學習轉型，努力構建更加完善的全媒體內容隊伍。

對媒體融合不僅是系統(tǒng)任務，而且是戰(zhàn)略任務，現階段已經進入向縱深推進的關鍵時期。我們應順應時代潮流，在現有工作理念和工作思路基礎上加以創(chuàng)新，對全媒體內容和新媒體技術的監(jiān)測力度要加強，制定全媒體人才培養(yǎng)計劃，為廣播電視事業(yè)發(fā)展奠定良好基礎。

案例一被告人甲在服刑期間為了達到脫逃的目的，以暴力、脅迫的手段劫持扣押監(jiān)獄干警，在劫持過程中向監(jiān)獄領導提出索要手槍、子彈、車輛、手銬等，如不滿足其非法要求就殺害人質。甲在綁架過程中用刀捅傷被綁架干警，并在武警解救人質時仍持刀行兇反抗，其行為已構成綁架罪。被告人甲在前罪判決宣告以后、刑罰執(zhí)行完畢以前，在監(jiān)獄內重新故意犯罪，應數罪并罰。一審法院判處被告人甲死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產。一審判決后，被告人甲提起上訴。二審法院判決“駁回上訴，維持原判”。

案例二被告人吳德橋因生活瑣事經常與妻子譚財蓮爭吵、打架，譚財蓮因此搬回娘家住并提出離婚。吳德橋不同意，多次到譚家要求譚財蓮回家，均遭拒絕以及其岳父譚崇森的驅逐。吳德橋認為是譚崇森挑撥了其夫妻關系，遂蓄意報復譚崇森。1998年11月2日下午，吳德橋攜帶一只空酒瓶及一根長布帶，在南康市坪市鄉(xiāng)中學門口，將放學回家的譚崇森的孫子譚亮綁架至自己家里關押。后吳德橋給譚亮的堂姑譚小蘭打電話，讓譚小蘭轉告譚崇森與譚財蓮，要譚財蓮一人于當晚7時之前帶3000元來贖人，不許報警，否則殺死譚亮。譚亮的家屬報案后與公安干警于當晚7時許趕至吳德橋家，吳德橋見譚財蓮未來，即用刀在譚亮的脖子上來回拉割，并提出要譚崇森弄瞎自己的眼睛、自殘手足等才肯放人。因其要求未得到滿足，吳德橋便不斷用刀在譚亮身上亂劃致譚亮不斷慘叫，后又用刀將譚亮的左手拇指割下并扔下樓。其間，譚亮因失血過多而多次昏迷。直至次日凌晨1時許，公安干警沖入室內將吳德橋抓獲。經法醫(yī)鑒定，譚亮的面部、頸部、肩部、膝部、小腿、腳、指等部位有20余處刀傷，傷情為重傷乙級。一審法院作出判決：被告人吳德橋犯綁架罪，判處死刑，剝奪政治權利終身。一審判決后，被告人吳德橋提起上訴。二審法院認為，上訴人吳德橋為勒索錢財、泄憤報復而綁架無辜兒童，并將被綁架人傷害致重傷乙級，其行為構成綁架罪，且手段殘忍，情節(jié)惡劣，應依法嚴懲。但是，根據刑法的規(guī)定，犯綁架罪只有致被綁架人死亡或者殺害被綁架人的，才能判處死刑，吳德橋在綁架中并未造成被害人死亡的后果，故其辯護人提出原審法院以綁架罪判處吳德橋死刑不當的辯護意見成立。據此，二審判決：被告人吳德橋犯綁架罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身。

從上述判決來看，二審改判或維持的法律依據就是一審判決對“殺害被綁架人”的適用是否正確，這就是現實中的“活法”；二級四個法院對“死法”（殺害被綁架人）存在不同的理解。問題出在哪里？究竟誰對誰錯？一審法院判決被改判就是錯，一審法院判決被維持就是對，還是原本就沒有對與錯？終局性的二審法院判決僅是一種“法律擬制”，是“法律真理”，并不意味著二審法院就掌握“客觀真理”（同是二審法院就作出不同的判決，就是佐證）。

正是“因為綁架罪是一種較為常見被法律規(guī)定了極其嚴厲處罰的犯罪，對其構成要件的不同理解和掌握，可能導致司法適用上的不平衡，使同樣的行為受到罪與非罪或者畸輕畸重的對待。對綁架案件的處理，可能因為‘一念之差’導致極為懸殊的結果，以致司法人員在處理綁架案件時每每有如履薄冰之感”，因而“不能不重視綁架罪構成要件的合理統(tǒng)一的解釋”。但是，“立法者死了”之后，“立法原意”的探求是否真的可行？誰最終享有“立法原意”的話語權？

立法原意何處尋

在刑事司法實踐中，刑事判決的合法性重要基礎就是符合“立法原意”。

縣農業(yè)基點調查在上級主管部門的領導及我局領導的高度重視下，年。以及縣、鄉(xiāng)、村全體調查員的共同努力，按時、按量準確及時地完成了農業(yè)部、廳下達的全年各項調查任務。現將一年來工作開展情況匯報如下：

一、基點工作業(yè)績

年，我們繼續(xù)在中選的、、、鎮(zhèn)、、六個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），每個基點鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽查五個村民小組，全縣共抽查三十個村民小組開展各項調查工作。全年按照農業(yè)部、廳布署的各項調查任務，認真做好調查和匯總上報。主要工作內容：（1）農作物意向調查、早稻產量預計調查、全年農作物播種面積預計調查、夏收農作物產量預計調查、全年糧食及主要經濟作物產量預計調查、全年糧、油產量預計調查、秋冬播農作物面積預計調查等任務。在開展各項調查的工作中，力求數據準確度，匯報及時。（2）扎扎實實開展各項調查，認真審核和分析各項調查數據，及時上報各項報表，全年報表上報及時率達100%。因此各項調查報表質量大大提高。例如：8月8日報送的農業(yè)基點調查早稻查穗數粒情況表中，我們基點調查統(tǒng)計的平均畝產為398.73公斤，與統(tǒng)計局的統(tǒng)計年報數畝產399公斤相比，只相差0.07%。

二、農業(yè)基點工作主要措施

1、加強領導，是搞好農業(yè)基點調查工作的關健。

今年以來，我縣農業(yè)基點調查工作取得成效，這是與領導的重視分不開的。年我縣農業(yè)基點調查工作繼續(xù)由一名副職領導兼管，正職領導也經常過問農業(yè)基點調查工作開展情況。在人力方面給予了較大的支持，在進行農業(yè)基點調查工作期間，盡量不抽或少抽基點調查員參加其他中心工作，從而使我縣的農業(yè)基點調查工作順利地完成了全年調查任務。

關鍵詞：公共管理本土化邏輯基點

內容摘要：文章指出，要吸收西方理論元素，但又與國情之間出現斷層，因此需尋找公共管理理論本土化在價值觀、主體、客體、理論、路徑方面的邏輯基點，以四點一徑的邏輯基點為起點，在社會主義現代化建設的實踐中不斷發(fā)展和完善公共管理理論。我國的公共管理理論來源于儒家、法家和道家等傳統(tǒng)的管理思想及馬列主義的政府管理思想和西方公共行政學三部分，但我國的國情卻呈現出一元化的治理格局、“崇尚科學”的思想、市場發(fā)育不足、第三部門力量缺乏等特征。

作為理論體系的公共管理，它的核心價值肯定是普適的，但是作為一個引進的應用學科，理論的實用性要考慮到國家的國情、發(fā)展階段、特有的制度架構。這就是說，一個理論體系不僅要符合邏輯過程，而且要在邏輯基點上具有同質性。西方國家公共管理理論是以政治與行政的分離為邏輯基點的，在理論的建構上以效率作為追求，以提倡“價值中立”和張揚“工具理性”作為學科發(fā)展方向。而英美等具有西方文化傳統(tǒng)的國家，之所以在公共管理領域提倡使用“價值中立”、“工具理性”，是為了適應政治與黨派斗爭過程中，多元政治交接時公共事務不受或少受影響。因此，其理論的邏輯基點是建立在多元政治的情境下的。而我國與西方國家不同，是發(fā)展中的社會主義國家，共產黨是唯一執(zhí)政黨，“一元化的治理格局”是最為特殊的國情。這就決定了西方的公共管理理論不可能提供解決我國公共管理的現成答案。因此，將公共管理理論引入我國以后，如果不能進行公共管理理論的本土化，沒有建立理論邏輯基點的本土化，就猶如用一個社會的架構去匹配完美的理論模型，其結果當然是適得其反。

我國公共管理的發(fā)展過程

從歷史的角度看，公共管理是在公共行政的基礎上提出并發(fā)展起來的，而公共行政是指政府依法對社會公共事務和自身事務進行管理的活動。因此，公共行政是與國家和政府聯系在一起的，也就是說，公共行政伴隨著國家和政府的產生而產生。按照馬克思主義的觀點，公共行政是“國家的組織活動”，國家和政府除了階級統(tǒng)治職能外，其另一個基本職能就是社會管理或公共事務管理。

在我國數千年的歷史發(fā)展過程中，已經形成了堪稱完備的行政管理制度，如等級森嚴的官僚制度和中央集權體制，嚴格的選拔、考試、考核的科舉制度，完善的監(jiān)察制度以及嚴密的行政管理法規(guī)等。同時也出現了各種治國之道，其中儒家的“仁政”、“德治”思想，法家的“法治”、“術治”理論，道家的“無為而治”說，墨家的“兼愛”、“尚同”說和管子的“輕重論”等構成了我國傳統(tǒng)政府管理理論的主要來源，對中國傳統(tǒng)的政府管理實踐產生了深刻的影響。

摘要:“中國故事”系列思想作為新時代中國文藝創(chuàng)作與評論的重要指導，為解決當前文藝界的“浮躁”問題提供了價值引領。深入闡釋“中國故事”文藝思想內涵，挖掘“中國故事”背后的中國古代文論精華、中華敘述傳統(tǒng)和中華傳統(tǒng)文化精神等基點，可為當前文藝、文化作品講好“中國故事”提供參照。

關鍵詞:“中國故事”;文藝理論;傳統(tǒng)文化

一、“中國故事”的提出

“中國故事”概念由《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(2013年8月19日)首次正式提出，并強調要“著力推進國際傳播能力建設，創(chuàng)新對外宣傳方式，加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”［1］。隨后，又分別在《在文藝工作座談會上的講話》(2014年10月15日)、《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利:在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》(2017年10月18)等多處重申“要講好中國故事”［2］10－11。《人民日報》2014年1月24日“文藝評論”發(fā)表的《何謂“中國故事”》一文，認為“中國故事”強調“以文學的形式講述當代中國的現代歷程，……在經驗與情感上觸及當代中國的真實與中國人的內心真實”［3］。后來，《在文藝工作座談會上的講話》(2014年10月15日)中正式將“中國故事”概念的核心指導作用界定在文藝和文化方面，之后《人民日報》評論部又陸續(xù)出版《用典》和《講故事》進行集中解讀。由此，“中國故事”作為當代中國文藝界重要概念被正式提出，并形成了圍繞“中國故事”概念的系列文藝思想。

二、“中國故事”系列思想的文藝理論內涵

“中國故事”系列思想提出的直接背景是當前文藝界的“浮躁”問題突出。發(fā)揮系列思想對當前文藝工作的引導作用，以系列思想為指導建設文藝評論的價值體系，是當前文藝研究領域的迫切使命。即，將“中國故事”系列思想作為馬克思主義文藝理論中國化、時代化、大眾化的新成果之一，新時代中國特色社會主義文藝思想的重要構成之一，納入馬克思主義文藝理論學理范疇闡釋其中文藝理論基本問題及傳統(tǒng)文化基點，并與文藝基本原理對接，用于指導當前文藝創(chuàng)作和實踐。具體來說，“中國故事”系列思想的文藝理論內涵(見圖1)細分為三個方面:首先，“中國故事”是中國文化軟實力的載體，其前提有二:一是承認文藝為全體人類共同需要，承認對人類命運共同體的尊重;二是堅持中國特色社會主義文藝觀和文藝發(fā)展道路不動搖。其次，“中國故事”這一中國文化軟實力載體的內在根基是中華民族的文化血脈，其傳承中介是“中國故事”承載著的中國智慧、中國精神、中國力量、中國夢。再次，講好“中國故事”思想的最直接外化即是慣用的“習式話語”，善講故事和用典是其兩個突出特征，其背后的原理是中國故事體現的中國聲音和民族文化自信。

知識管理是一門新型學科,很多學者從不同角度研究它的定義和內容。如對知識管理概念的描述:“知識管理是對知識進行管理和運用知識進行管理的學問”;“知識管理,簡單地說,就是對一個項目組織所擁有的和所能接觸到的知識資源,如何進行識別、獲取、評價,從而充分有效地發(fā)揮作用的管理過程。”本文認為,要凸顯知識管理是以知識為中心的管理,知識管理是組織創(chuàng)新的基點,借此研究知識管理到底管理什么和怎么管理的問題。本文從知識的特點入手,闡述知識管理的內容和實務。

知識的特點

“知識”是一種特殊的商品,其價值體現在它已變?yōu)榻洕刂械氖滓Y源。相對于物質資源、資本資源和人力資源,知識資源的特點如下:

(一)知識是一種無形資源

從資源性特點看,知識是一種無形資源,與有形資源有本質區(qū)別。首先,物質資源是可以用盡的,知識資源則可以生生不息,取之不盡,這是知識資源最本質的特征;其次,物質資源的擴張是有限的,知識資源卻可以無限擴張。隨著時間的推移,物質資源的有限性限制了人們對物質和財富的量的需求,但人們對它們的質的需求卻是無限的,而這種無限性的需求正體現在知識需求的無限性上,只有無限擴張的知識才能滿足人們對質的無限追求;第三,物質資源只能是物理上的換位,知識資源則可以充分共享。

(二)知識是經濟增長的內生要素

【摘要】醫(yī)學人道主義作為指導醫(yī)療實踐的主要倫理原則，在經濟理性沖動泛化的現狀下，表現出流于口頭或“虛化”的態(tài)勢。找回醫(yī)學人道主義的崇高，倫理共同體的認識和建構，是新境遇下醫(yī)學人道主義出場的基點。

【關鍵詞】醫(yī)學人道主義；經濟理性沖動；倫理共同體；基點

基金項目：安徽省教育廳人文社科基金項目(2007SK242）

Thenewbasisofthemedicalhumanitarian

YouWubing

EconomicalandManagementDepatment,AnhuiTraditionalChineseMedicalCollege,HefeiAnhui230038

1體育教育專業(yè)體操教學改革的基點

1．1立足于切合實際的培養(yǎng)目標

體育院校體育教育專業(yè)本科教學的培養(yǎng)目標，應隨社會發(fā)展需求的變化而相適應。近年來社會發(fā)展變化之快，特別是我國中小學廣大教師的社會地位、經濟地位的迅速提高，體育教師引入人才的要求也在不斷提高，體育院校畢業(yè)生進入中小學已成為常態(tài)。目前，隨著社會各類學校對引進人才注重學歷與能力的要求不斷提高，體育院校體育教育專業(yè)本科教學的培養(yǎng)目標必須與社會需要相接軌，才能順應社會的發(fā)展。體育教育專業(yè)教學的培養(yǎng)目標應該是以中小學體育教師為主，包括中等專科學校的體育教師。由此而論，體操教學的培養(yǎng)目標應該是，具有掌握體操基本理論知識、基本技術和基本技能等，能勝任中小學及中等專科學校的體操教學、課外指導、訓練、組織競賽、管理和科學研究等工作的體育教師。

1．2立足于“三基”教學

體育教育專業(yè)體操教學的培養(yǎng)，必須立足于“三基”教學，即體操的基本知識、基本技術和基本技能教學。正因為我們培養(yǎng)的是體育師資，“三基”培養(yǎng)特別重要，并且“三基”是一整體，內有層次系統(tǒng):基本知識是基礎，基本技術只有在這一基礎上發(fā)展才能全面掌握，而技能是在基本技術掌握前提下才能鑄造，否則如空中樓閣。同時，體操教學是一大系統(tǒng)，體操“三基”培養(yǎng)是由小“三基”向大“三基”發(fā)展，即由體操的個別動作、局部內容的“三基”向系列動作、全面內容的“三基”發(fā)展，即由隊列隊形、徒手體操、輕器械體操、技巧、器械體操等局部小“三基”向全面系統(tǒng)的大“三基”發(fā)展。當學生只有在全面系統(tǒng)掌握了體操的大“三基”基礎上，才有可能形成“創(chuàng)新技能”。否則，根本談不上“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)問題。

1．3立足于基本教學能力培養(yǎng)

摘要：對于迅速發(fā)展的中國景觀規(guī)劃設計研究實踐，以尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的基點為議題，從實踐、目標、操作、理論研究、學科專業(yè)五個方面，提出、闡述、論證景觀規(guī)劃設計三元論。

關鍵詞：景觀景觀規(guī)劃設計三元論

一前言

在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設中，景觀的規(guī)劃與設計曰是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設計工程實踐。明確景觀規(guī)劃設計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設計實踐的同行首要解決的根本問題。歷經百年，時至今日，景觀規(guī)劃設計的內容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數hm2的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內容上，從風景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設計、濱水帶規(guī)劃設計；項目性質上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現代精神的追求，從基于理性的解析重構到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術的計算論證到基于文學藝術的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現代景觀規(guī)劃設計時空跨度之大、項目種類之多、呈現結果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設計實踐的環(huán)保生，這三個特性代表了現代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。

二景觀規(guī)劃設計實踐的三元

從國際景觀規(guī)劃設計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現代景觀規(guī)劃設計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應的理論研究：

成本會計在舊中國只是粗具雛形，在新中國才有巨大發(fā)展。由于社會主義建設的偉大實踐，我國培育了數代成本管理人才，且其中不乏校校者，但許多富有創(chuàng)造性的實踐并不曾在理論上充分反映。相對地說，成本會計在理論上不僅先天不足，并且后天失調，這從數十年一貫的成本會計教材可見端倪。約言之，從20世紀50年代起關于成本會計的理論闡述就是錯誤的，此后半個世紀中略有修補，但抱殘守缺的基本思路末變。本文僅先就闡述成本理論的起點即基點略抒己見。

一、問題的提出

每一學科都是一個概念系統(tǒng)，它并非概念的堆集，而是按客觀邏輯依次展開。《資本論》就是從商品二重性--價值--交換--貨幣--資本……依次展開。半個世紀以來對成本會計的論述自不例外:這些教材都不約而同地從分析商品二重性開始，從價值引向社會平均必要勞動量。由于成本不包含剩余勞動，于是從社會必要生產費引向成本本質。但都諱言成本!不直截說出成本是什么，回避給成本下定義。歷史上大概只是唯心論的佛教禪宗講頓悟，才主張第一義不可說。科學不能這樣，馬克思在《資本論》第l卷第5章闡述勞動過程時，就引用富蘭克林給人下的定義是《atool-makinganima心制造工具的動物。相形之下，一些成本文獻老是從抽象到抽象，因為本質或實質終歸是抽象，似乎在做文字游戲。

這些教材的作者對成本的本質或實質并不一定了然，當敘述到損失性費用時便破綻立見。許多文獻將廢品損失之類一律稱為損失性費用，并不考察這些損失在一定生產力水平條件下，是否是正常的、必要的，能否避免的，都顧名思義地認定為非必要生產費。

上述教本就寫道:損失性支出(如廢品損失)雖不形成產品價值，也需列入產品成本。·…¨必須嚴格控制。這種不考慮生產力水平、對損失一律視同非必要生產費，主張嚴格控制，要求損失和消耗越少越好的片面觀點，對指導成本管理實踐只能有害無益。

不妨設想，某種廢品損失在當今生產力條件下是正常的，必要的;為了堅持嚴格控制的理論指導，生產中很可以一味精工細作，因而廢品確實可能下降。但是為此精工細作的所費往往超出降低廢品的所得。物料消耗也是如此，例如機械運轉要添加潤滑油，多加固然浪費，如果一味控制，添加過少便會導致部件磨損，甚至出現大事故。固定資產壽命以及煉鋼爐齡也不是越長越好，明眼人都清楚，可是一些成本教材中卻孤立、靜止地重復嚴格控制的說教，這不是理論遠落后于實踐嗎引以上只不過是就成本論成本，省小失大。事實發(fā)展還不盡如此。深圳有一家南方玻璃公司，公司股票上市稱深南玻，在籌備股票上市時公司廢品達40%以上。公司管理層居然宣稱:必須堅持高廢品率，贏得信譽，以便出口獲得優(yōu)價。這遠不是傳統(tǒng)的嚴格控制觀念，也不是就成本論成本，而是就信譽，優(yōu)價來看待廢品。小荷剛露尖尖角!這正是一種成本管理的新視野，而成本會計理論是否值得更新呢!