各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們：

經(jīng)過民政部門及承建單位廣大職工辛勤的工作和不懈的努力，今天，澤民縣賀蘭山陵園第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表澤民縣委、縣人民政府對賀蘭山陵園的建成表示熱烈的祝賀，并對在陵園規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)中給予關(guān)心和大力支持的各位領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士表示衷心的感謝，向廣大建設(shè)者表示親切的慰問！

多年來，由于我縣一直沒有公墓，加之沒有建立一套行之有效的殯葬管理制度和辦法，廣大群眾更沒有養(yǎng)成良好的喪葬習(xí)俗，喪葬行為很不規(guī)范，田邊地頭、溝邊四野，亂埋濫葬隨處可見，開發(fā)建設(shè)中經(jīng)常要為遷墳而花費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力。這是對亡故之人的褻瀆，也是對整個(gè)環(huán)境的破壞和土地資源的極大浪費(fèi)，影響了全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，建設(shè)公墓就成了全縣各族群眾的迫切愿望。為此，縣人民政府高度重視，多次召開會(huì)議研究、論證，并邀請專家和民間宗教界人士進(jìn)行實(shí)地選址和勘察，決定籌建澤民縣生態(tài)公墓。7月份以來，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，建設(shè)單位克服重重困難，加班加點(diǎn)，晝夜奮戰(zhàn)，經(jīng)過5個(gè)月的緊張施工，今天第一期工程正式峻工并投入運(yùn)行了。

澤民縣生態(tài)公墓的建成并投入使用，將是我縣殯葬管理制度改革的一個(gè)起點(diǎn)，也是轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)喪葬習(xí)俗和思想的一個(gè)開端，更是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，對于消除無規(guī)則亂埋濫葬現(xiàn)象，不斷凈化社會(huì)風(fēng)氣，節(jié)約寶貴的土地資源，深化殯葬管理制度改革具有重大而深遠(yuǎn)的意義，全縣殯葬管理將會(huì)逐步走上科學(xué)化和規(guī)范化的道路。在規(guī)劃建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持生態(tài)第一的原則，將公墓建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行，突出人文關(guān)懷，最終形成集祭葬、生態(tài)、觀光為一體的公墓區(qū)，相信生態(tài)公墓的建設(shè)，必將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和生態(tài)效益。

澤民縣生態(tài)公墓是年輕的，但更是永恒的，殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。所以，我們有理由對這項(xiàng)澤被后世的產(chǎn)業(yè)付出更多的心血和汗水，每一個(gè)人都有理由對公墓給予更多的關(guān)注和支持。在此，我希望公墓管理部門盡快制定科學(xué)、合理、規(guī)范的管理辦法，加強(qiáng)對公墓的管理，要通過廣泛的宣傳，引導(dǎo)廣大群眾破除喪葬陋習(xí)，樹立殯葬新風(fēng)，杜絕亂埋濫葬現(xiàn)象，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。殯葬業(yè)是一種產(chǎn)業(yè)，更是一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，公墓建設(shè)和經(jīng)營單位要以高度的社會(huì)責(zé)任心來對待它，在取得適當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)以社會(huì)效益為重，應(yīng)以一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，不斷加強(qiáng)公墓區(qū)的美化、綠化建設(shè)，將其建成綠草如茵、繁花似錦、四季長青的園林化、個(gè)性化的墓區(qū)，使這里不但成為往生者理想的棲身之所，也成為人們緬懷逝者的好去處。同時(shí)也希望社會(huì)各界能繼續(xù)關(guān)心、支持公墓的建設(shè)，肩負(fù)起社會(huì)監(jiān)督和管理的職責(zé)，為澤民縣殯葬事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善發(fā)揮我們應(yīng)有的作用。

最后，對澤民縣生態(tài)公墓的建成再次表示熱烈的祝賀！

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們：經(jīng)過民政部門及承建單位廣大職工辛勤的工作和不懈的努力，今天，澤民縣賀蘭山陵園第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表澤民縣委、縣人民政府對賀蘭山陵園的建成表示熱烈的祝賀，并對在陵園規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)中給予關(guān)心和大力支持的各位領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士表示衷心的感謝，向廣大建設(shè)者表示親切的慰問！多年來，由于我縣一直沒有公墓，加之沒有建立一套行之有效的殯葬管理制度和辦法，廣大群眾更沒有養(yǎng)成良好的喪葬習(xí)俗，喪葬行為很不規(guī)范，田邊地頭、溝邊四野，亂埋濫葬隨處可見，開發(fā)建設(shè)中經(jīng)常要為遷墳而花費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力。這是對亡故之人的褻瀆，也是對整個(gè)環(huán)境的破壞和土地資源的極大浪費(fèi)，影響了全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，建設(shè)公墓就成了全縣各族群眾的迫切愿望。為此，縣人民政府高度重視，多次召開會(huì)議研究、論證，并邀請專家和民間宗教界人士進(jìn)行實(shí)地選址和勘察，決定籌建澤民縣生態(tài)公墓。7月份以來，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，建設(shè)單位克服重重困難，加班加點(diǎn)，晝夜奮戰(zhàn)，經(jīng)過5個(gè)月的緊張施工，今天第一期工程正式峻工并投入運(yùn)行了。澤民縣生態(tài)公墓的建成并投入使用，將是我縣殯葬管理制度改革的一個(gè)起點(diǎn)，也是轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)喪葬習(xí)俗和思想的一個(gè)開端，更是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，對于消除無規(guī)則亂埋濫葬現(xiàn)象，不斷凈化社會(huì)風(fēng)氣，節(jié)約寶貴的土地資源，深化殯葬管理制度改革具有重大而深遠(yuǎn)的意義，全縣殯葬管理將會(huì)逐步走上科學(xué)化和規(guī)范化的道路。在規(guī)劃建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持生態(tài)第一的原則，將公墓建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行，突出人文關(guān)懷，最終形成集祭葬、生態(tài)、觀光為一體的公墓區(qū)，相信生態(tài)公墓的建設(shè)，必將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和生態(tài)效益。澤民縣生態(tài)公墓是年輕的，但更是永恒的，殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。所以，我們有理由對這項(xiàng)澤被后世的產(chǎn)業(yè)付出更多的心血和汗水，每一個(gè)人都有理由對公墓給予更多的關(guān)注和支持。在此，我希望公墓管理部門盡快制定科學(xué)、合理、規(guī)范的管理辦法，加強(qiáng)對公墓的管理，要通過廣泛的宣傳，引導(dǎo)廣大群眾破除喪葬陋習(xí)，樹立殯葬新風(fēng)，杜絕亂埋濫葬現(xiàn)象，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。殯葬業(yè)是一種產(chǎn)業(yè)，更是一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，公墓建設(shè)和經(jīng)營單位要以高度的社會(huì)責(zé)任心來對待它，在取得適當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)以社會(huì)效益為重，應(yīng)以一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，不斷加強(qiáng)公墓區(qū)的美化、綠化建設(shè)，將其建成綠草如茵、繁花似錦、四季長青的園林化、個(gè)性化的墓區(qū)，使這里不但成為往生者理想的棲身之所，也成為人們緬懷逝者的好去處。同時(shí)也希望社會(huì)各界能繼續(xù)關(guān)心、支持公墓的建設(shè)，肩負(fù)起社會(huì)監(jiān)督和管理的職責(zé)，為澤民縣殯葬事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善發(fā)揮我們應(yīng)有的作用。最后，對澤民縣生態(tài)公墓的建成再次表示熱烈的祝賀！

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們： 經(jīng)過民政部門及承建單位廣大職工辛勤的工作和不懈的努力，今天，澤民縣賀蘭山陵園第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表澤民縣委、縣人民政府對賀蘭山陵園的建成表示熱烈的祝賀，并對在陵園規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)中給予關(guān)心和大力支持的各位領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士表示衷心的感謝，向廣大建設(shè)者表示親切的慰問！

多年來，由于我縣一直沒有公墓，加之沒有建立一套行之有效的殯葬管理制度和辦法，廣大群眾更沒有養(yǎng)成良好的喪葬習(xí)俗，喪葬行為很不規(guī)范，田邊地頭、溝邊四野，亂埋濫葬隨處可見，開發(fā)建設(shè)中經(jīng)常要為遷墳而花費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力。這是對亡故之人的褻瀆，也是對整個(gè)環(huán)境的破壞和土地資源的極大浪費(fèi)，影響了全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，建設(shè)公墓就成了全縣各族群眾的迫切愿望。為此，縣人民政府高度重視，多次召開會(huì)議研究、論證，并邀請專家和民間宗教界人士進(jìn)行實(shí)地選址和勘察，決定籌建澤民縣生態(tài)公墓。7月份以來，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，建設(shè)單位克服重重困難，加班加點(diǎn)，晝夜奮戰(zhàn)，經(jīng)過5個(gè)月的緊張施工，今天第一期工程正式峻工并投入運(yùn)行了。

澤民縣生態(tài)公墓的建成并投入使用，將是我縣殯葬管理制度改革的一個(gè)起點(diǎn)，也是轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)喪葬習(xí)俗和思想的一個(gè)開端，更是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，對于消除無規(guī)則亂埋濫葬現(xiàn)象，不斷凈化社會(huì)風(fēng)氣，節(jié)約寶貴的土地資源，深化殯葬管理制度改革具有重大而深遠(yuǎn)的意義，全縣殯葬管理將會(huì)逐步走上科學(xué)化和規(guī)范化的道路。在規(guī)劃建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持生態(tài)第一的原則，將公墓建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行，突出人文關(guān)懷，最終形成集祭葬、生態(tài)、觀光為一體的公墓區(qū)，相信生態(tài)公墓的建設(shè)，必將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和生態(tài)效益。

澤民縣生態(tài)公墓是年輕的，但更是永恒的，殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。所以，我們有理由對這項(xiàng)澤被后世的產(chǎn)業(yè)付出更多的心血和汗水，每一個(gè)人都有理由對公墓給予更多的關(guān)注和支持。在此，我希望公墓管理部門盡快制定科學(xué)、合理、規(guī)范的管理辦法，加強(qiáng)對公墓的管理，要通過廣泛的宣傳，引導(dǎo)廣大群眾破除喪葬陋習(xí)，樹立殯葬新風(fēng)，杜絕亂埋濫葬現(xiàn)象，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。殯葬業(yè)是一種產(chǎn)業(yè)，更是一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，公墓建設(shè)和經(jīng)營單位要以高度的社會(huì)責(zé)任心來對待它，在取得適當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)以社會(huì)效益為重，應(yīng)以一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，不斷加強(qiáng)公墓區(qū)的美化、綠化建設(shè)，將其建成綠草如茵、繁花似錦、四季長青的園林化、個(gè)性化的墓區(qū)，使這里不但成為往生者理想的棲身之所，也成為人們緬懷逝者的好去處。同時(shí)也希望社會(huì)各界能繼續(xù)關(guān)心、支持公墓的建設(shè)，肩負(fù)起社會(huì)監(jiān)督和管理的職責(zé)，為澤民縣殯葬事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善發(fā)揮我們應(yīng)有的作用。

最后，對澤民縣生態(tài)公墓的建成再次表示熱烈的祝賀！

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概況

上海福壽園地處青浦城南，佘山景畔。前期的西園占地350畝，以中式風(fēng)格為主；東園占地300畝，定位為現(xiàn)代式陵園。陵園中結(jié)合上海已故百位名人，為市民提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、休閑、參觀場所。

規(guī)劃設(shè)計(jì)立足于建文化陵園、創(chuàng)陵園文化，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，賦予陵園以新的屬性：公益性、文化性、紀(jì)念性、經(jīng)濟(jì)性，形成現(xiàn)代陵園的新概念。

設(shè)計(jì)理念

將人文紀(jì)念功能與陵園傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，既為廣大市民提供一個(gè)祭掃先人、寄托親情、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝道文化的一個(gè)文明場所，又達(dá)到為青少年和市民游覽休閑、欣賞文化藝術(shù)、接受教育的目的。兩大功能的有機(jī)結(jié)合，既為社會(huì)提供精神文化效應(yīng)，又能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益，從而形成良性循環(huán)，為企業(yè)的長期持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

按照這一設(shè)計(jì)理念，福壽園東園將建成一座有深厚文化積淀，有濃郁的藝術(shù)氛圍，有特色的綠色生態(tài)公園，與西園共同成為重要精神文明基地。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們：

經(jīng)過民政部門及承建單位廣大職工辛勤的工作和不懈的努力，今天，澤民縣賀蘭山陵園第一期工程正式建成竣工了。值此，我代表澤民縣委、縣人民政府對賀蘭山陵園的建成表示熱烈的祝賀，并對在陵園規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)中給予關(guān)心和大力支持的各位領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士表示衷心的感謝，向廣大建設(shè)者表示親切的慰問！多年來，由于我縣一直沒有公墓，加之沒有建立一套行之有效的殯葬管理制度和辦法，廣大群眾更沒有養(yǎng)成良好的喪葬習(xí)俗，喪葬行為很不規(guī)范，田邊地頭、溝邊四野，亂埋濫葬隨處可見，開發(fā)建設(shè)中經(jīng)常要為遷墳而花費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力。這是對亡故之人的褻瀆，也是對整個(gè)環(huán)境的破壞和土地資源的極大浪費(fèi)，影響了全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，建設(shè)公墓就成了全縣各族群眾的迫切愿望。為此，縣人民政府高度重視，多次召開會(huì)議研究、論證，并邀請專家和民間宗教界人士進(jìn)行實(shí)地選址和勘察，決定籌建澤民縣生態(tài)公墓。7月份以來，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，建設(shè)單位克服重重困難，加班加點(diǎn)，晝夜奮戰(zhàn)，經(jīng)過5個(gè)月的緊張施工，今天第一期工程正式峻工并投入運(yùn)行了。

澤民縣生態(tài)公墓的建成并投入使用，將是我縣殯葬管理制度改革的一個(gè)起點(diǎn)，也是轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)喪葬習(xí)俗和思想的一個(gè)開端，更是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，對于消除無規(guī)則亂埋濫葬現(xiàn)象，不斷凈化社會(huì)風(fēng)氣，節(jié)約寶貴的土地資源，深化殯葬管理制度改革具有重大而深遠(yuǎn)的意義，全縣殯葬管理將會(huì)逐步走上科學(xué)化和規(guī)范化的道路。在規(guī)劃建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持生態(tài)第一的原則，將公墓建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行，突出人文關(guān)懷，最終形成集祭葬、生態(tài)、觀光為一體的公墓區(qū)，相信生態(tài)公墓的建設(shè)，必將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和生態(tài)效益。

澤民縣生態(tài)公墓是年輕的，但更是永恒的，殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。所以，我們有理由對這項(xiàng)澤被后世的產(chǎn)業(yè)付出更多的心血和汗水，每一個(gè)人都有理由對公墓給予更多的關(guān)注和支持。在此，我希望公墓管理部門盡快制定科學(xué)、合理、規(guī)范的管理辦法，加強(qiáng)對公墓的管理，要通過廣泛的宣傳，引導(dǎo)廣大群眾破除喪葬陋習(xí)，樹立殯葬新風(fēng)，杜絕亂埋濫葬現(xiàn)象，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。殯葬業(yè)是一種產(chǎn)業(yè)，更是一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，公墓建設(shè)和經(jīng)營單位要以高度的社會(huì)責(zé)任心來對待它，在取得適當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)以社會(huì)效益為重，應(yīng)以一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，不斷加強(qiáng)公墓區(qū)的美化、綠化建設(shè)，將其建成綠草如茵、繁花似錦、四季長青的園林化、個(gè)性化的墓區(qū)，使這里不但成為往生者理想的棲身之所，也成為人們緬懷逝者的好去處。同時(shí)也希望社會(huì)各界能繼續(xù)關(guān)心、支持公墓的建設(shè)，肩負(fù)起社會(huì)監(jiān)督和管理的職責(zé)，為澤民縣殯葬事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善發(fā)揮我們應(yīng)有的作用。

最后，對澤民縣生態(tài)公墓的建成再次表示熱烈的祝賀！

祭掃XXXX烈士陵園演講稿

同志們：

又一個(gè)清明節(jié)來臨了，XXXX島上日暖風(fēng)熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥，生機(jī)無限。今天，大家懷著無比崇敬的心情來到英雄山祭掃烈士陵墓，深情緬懷在1949年解放XXXX時(shí)犧牲的解放軍指戰(zhàn)員，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。

憶往昔，先烈們不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，矢志不渝，用他們寶貴的青春和熱血，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇，為我們創(chuàng)造了美好的生活和發(fā)展環(huán)境。

看今朝，我們繼承他們的遺志，在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)國家省市新時(shí)期的工作方針，大力弘揚(yáng)拼搏進(jìn)取，奮力趕超的新時(shí)代精神，堅(jiān)持一手抓改革，一手抓發(fā)展，在廣大干部群眾的齊心協(xié)力和共同努力下，XXXX經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢出現(xiàn)了長足的進(jìn)展，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。

望未來，建設(shè)富裕型小康社會(huì)任重而道遠(yuǎn)，我們必須以革命先烈不畏艱難、勇于獻(xiàn)身的革命精神鼓舞斗志；以他們不怕犧牲的進(jìn)取精神堅(jiān)定信心；以他們不求索取、一心為民的奉獻(xiàn)精神勤政為民。時(shí)刻銘記自己肩負(fù)的歷史使命，牢牢記住“兩個(gè)務(wù)必”，以開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，接過社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的接力棒，繼承革命先烈的光輝遺志，發(fā)揚(yáng)光大革命傳統(tǒng)，精誠團(tuán)結(jié)，開拓創(chuàng)新，為建設(shè)一個(gè)和平、穩(wěn)定、安定、祥和的現(xiàn)代化鼓浪嶼做出積極貢獻(xiàn)。

近些年隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)對精神生活的需求也日益迫切，這也就為園林綠化大發(fā)展提供了良好的社會(huì)大環(huán)境。而作為園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一個(gè)分支——陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)，也逐漸受到了廣泛的重視。陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)有其特殊性，但也要結(jié)合時(shí)代特征，除了些風(fēng)水學(xué)說之外，人文紀(jì)念園、公園化等設(shè)計(jì)理念被融入其中。

中國幾千年來認(rèn)為“入土為安”——死者必須埋入地下的習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固。古代中國人認(rèn)為人類必須依附自然，與自然息息相通，“入土為安”實(shí)際上是這一哲學(xué)思想在喪葬上的反映。我們常用的漢字“葬”，也形象地說明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹枝，上面灑些土，種上纖草。《易經(jīng)》中記載的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹”，大概就是這個(gè)意思。

后來的不少學(xué)者均從理論上闡說了這一習(xí)俗。他們認(rèn)為：“萬物不能越土而生，人亦萬物中一物”，所以死后要?dú)w于土，又說“人由五土而生，氣之用也，氣息而死，必歸葬于土，返本還原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本還原，歸根復(fù)命；而教化之變達(dá)也”，將人死后入土，提到教化的高度。

但是，無序的孤塋野墳在城市邊緣的路旁、溝邊散亂地?cái)U(kuò)展是不可取的，嚴(yán)重?fù)p害衛(wèi)生、觀瞻和節(jié)約用地原則。在全國提倡火葬的情況下，墓地仍以驚人的速度增加著。“陰宅”擠壓“陽宅”空間，也不利于陰陽平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一項(xiàng)功能用地。人類敬祖宗悼親人的精神情操，祭祖掃墓緬懷先人的祭祀活動(dòng)，也是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。但是現(xiàn)行教材，《城市規(guī)劃原理》和有關(guān)雜志缺乏城市公墓內(nèi)容，在一般城市總體規(guī)劃中甚至沒有公墓（陵園）用地項(xiàng)目。

因此，陵園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)也就顯示出了其迫切性。筆者有幸參與了幾個(gè)陵園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，本文就上海福壽園（東園）為例，與同行進(jìn)行交流。

概況

近些年隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)對精神生活的需求也日益迫切，這也就為園林綠化大發(fā)展提供了良好的社會(huì)大環(huán)境。而作為園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一個(gè)分支——陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)，也逐漸受到了廣泛的重視。陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)有其特殊性，但也要結(jié)合時(shí)代特征，除了些風(fēng)水學(xué)說之外，人文紀(jì)念園、公園化等設(shè)計(jì)理念被融入其中。

中國幾千年來認(rèn)為“入土為安”——死者必須埋入地下的習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固。古代中國人認(rèn)為人類必須依附自然，與自然息息相通，“入土為安”實(shí)際上是這一哲學(xué)思想在喪葬上的反映。我們常用的漢字“葬”，也形象地說明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹枝，上面灑些土，種上纖草。《易經(jīng)》中記載的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹”，大概就是這個(gè)意思。

后來的不少學(xué)者均從理論上闡說了這一習(xí)俗。他們認(rèn)為：“萬物不能越土而生，人亦萬物中一物”，所以死后要?dú)w于土，又說“人由五土而生，氣之用也，氣息而死，必歸葬于土，返本還原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本還原，歸根復(fù)命；而教化之變達(dá)也”，將人死后入土，提到教化的高度。

但是，無序的孤塋野墳在城市邊緣的路旁、溝邊散亂地?cái)U(kuò)展是不可取的，嚴(yán)重?fù)p害衛(wèi)生、觀瞻和節(jié)約用地原則。在全國提倡火葬的情況下，墓地仍以驚人的速度增加著。“陰宅”擠壓“陽宅”空間，也不利于陰陽平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一項(xiàng)功能用地。人類敬祖宗悼親人的精神情操，祭祖掃墓緬懷先人的祭祀活動(dòng)，也是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。但是現(xiàn)行教材，《城市規(guī)劃原理》和有關(guān)雜志缺乏城市公墓內(nèi)容，在一般城市總體規(guī)劃中甚至沒有公墓（陵園）用地項(xiàng)目。

因此，陵園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)也就顯示出了其迫切性。筆者有幸參與了幾個(gè)陵園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，本文就上海福壽園（東園）為例，與同行進(jìn)行交流。

概況

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

下午好！

源遠(yuǎn)流長的太子河，流淌出多少動(dòng)人的故事；蒼茫青翠的平頂山記載著本溪市歷史的變遷。翻開本溪近現(xiàn)代史這幅長的畫卷，回望五十多年前的那段歷史，仿佛把我們帶到那炮火硝煙的年代。不應(yīng)忘記，無數(shù)革命先烈面對敵人的屠刀，前仆后繼，視死如歸的英雄氣概！不能忘記，共產(chǎn)黨人在槍林彈雨中三進(jìn)山城的英勇戰(zhàn)斗！怎能忘記，鄧鐵梅、宋鐵巖、李明等革命義士用滿腔熱血譜寫的英雄贊歌！他們不愧為祖國的脊梁，人民的驕傲！他們的精神千秋不衰，萬古不朽！

今天，在清明節(jié)來臨之際，我校初一全體師生徒步到本溪市烈士陵園，緬懷先烈，寄托哀思。

現(xiàn)在，我宣布祭掃烈士陵園儀式開始。

第一項(xiàng)：升國旗、奏國歌、全體師生行注目禮！

（整隊(duì)）

合：舉國旗，祭英烈

男：尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、來賓

女：輔導(dǎo)員老師、團(tuán)員哥哥姐姐們

合：大家好

男：我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)××班的××