一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

二

當前世界影視文化在經濟全球化趨勢的影響下，已經完全進入商業化運作軌道。改革開放中的中國影視文化一方面受全球影視業商業化的影響，一方面受國內改革，特別是業內改革的影響，也越來越商業化了。商業化一方面為影視業的快速發展提供了內在的不竭動力，為影視生產的多樣化提供了動力資源，促進了影視產品的多元化發展;但另一方面，一切以利潤為中心的影視業也出現了一些值得我們高度關注的、抑制影視文化多樣化健康發展的不良傾向，即在影視審美情趣多元化的總體趨勢下，也呈現出一些影視作品類型化、單一化等不良傾向，嚴重影響著影視審美藝術的發展，影響著影視藝術的質量提升，影響著影視文化的社會功能的健康發揮。主要表現在以下幾個方面:

（一）在商業化的影響下，影視產品越來越呈現出新的類型化

【內容提要】

審美情趣日趨多元化，影視文化日益成為審美文化主流;審美文化的市場化、商業化，使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，抑制著影視文化的質量提升和多樣化的繁榮。影視業必須重新建構自己的美學特征，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

社會的發展使當下的審美情趣日趨多元化，使影視文化日益成為審美文化主流;但審美文化的市場化、商業化發展，又使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，這些傾向抑制著影視文化的質量提升和多樣化繁榮。在這樣的大趨勢下，影視業必須重新審視自己的審美價值體系，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

二

當前世界影視文化在經濟全球化趨勢的影響下，已經完全進入商業化運作軌道。改革開放中的中國影視文化一方面受全球影視業商業化的影響，一方面受國內改革，特別是業內改革的影響，也越來越商業化了。商業化一方面為影視業的快速發展提供了內在的不竭動力，為影視生產的多樣化提供了動力資源，促進了影視產品的多元化發展;但另一方面，一切以利潤為中心的影視業也出現了一些值得我們高度關注的、抑制影視文化多樣化健康發展的不良傾向，即在影視審美情趣多元化的總體趨勢下，也呈現出一些影視作品類型化、單一化等不良傾向，嚴重影響著影視審美藝術的發展，影響著影視藝術的質量提升，影響著影視文化的社會功能的健康發揮。主要表現在以下幾個方面:

（一）在商業化的影響下，影視產品越來越呈現出新的類型化

觀眾審美情趣的多樣性決定了影視制作的多樣化。這既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術審美形態的要求。藝術的審美價值首先在于鮮明生動的個性化。電影電視藝術作為一種審美形態，只有具備鮮明獨特的個性特征，才能獲得真正的美學價值。歌德指出，“顯出特征的藝術才是唯一真實的藝術。只要它是從內在的、專注的、注重個性的、獨立的感情出發，來對周圍事物起作用，對不相干的東西毫不關心，甚至意識不到，那么，不管它是出于粗獷的野蠻人之手也好，還是出于有修養的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”①。然而，影視作為大眾文化傳播的主要方式，其審美情趣多元化發展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場機制的影響。影視的產業化發展勢頭要求把收視率、票房率作為影視生產的重要導向。影視的市場實踐證明，只有滿足數量最大的一類觀眾群的需求，才能獲得最大的收視率和經濟效益。而類型化的電影作品可以有效地避免創新所致的商業風險，避開文化市場競爭中的不利因素。哥倫比亞廣播公司節目部主任米契爾·丹曾指出，一個節目的成功與否僅僅根據其在收視率方面的競爭情況，而3/4以上的新節目注定要失敗。這表明，審美品味的創新意味著要承擔很大的風險，所以電影電視節目都傾向于模仿過去的成功作品，以保證收視率和經濟效益。在收視率競爭日益激烈的社會氛圍中，電視審美品味不迎合最大數量的觀眾的需求是不現實的。正如，美國電視制片人F.齊夫指出，“我們全都很了解美國公眾的口味，他們需要的是消閑的娛樂品……我們不搞高雅的東西，我們的產品要面向最大多數的觀眾。他們是電視機的最大買主。他們買了電視機，啤酒商就會來找電視臺了。啤酒商需要吸引的是卡車和出租車司機，普通人，他們對那些少數人喜歡的歌劇、芭蕾和交響樂不感興趣”②。為此，好萊塢生產的電影幾乎完全按照若干成功作品模式進行類型化制作，并擴展成一種全球性的影視生產模式。

【內容提要】

審美情趣日趨多元化，影視文化日益成為審美文化主流;審美文化的市場化、商業化，使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，抑制著影視文化的質量提升和多樣化的繁榮。影視業必須重新建構自己的美學特征，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

社會的發展使當下的審美情趣日趨多元化，使影視文化日益成為審美文化主流;但審美文化的市場化、商業化發展，又使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，這些傾向抑制著影視文化的質量提升和多樣化繁榮。在這樣的大趨勢下，影視業必須重新審視自己的審美價值體系，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。

一、高校聲樂教學中“審美教育”不足的主要原因

（一）高校聲樂專業學生缺乏審美能力的原因

一方面，隨著國家鼓勵擴大招生，近些年全國藝術高考的音樂專業考試人數激增，很多學生為了升學而選擇音樂專業，這類學生的音樂綜合修養底子極薄，只對音樂考試規定的科目進行突擊式學習，導致聲樂專業的學生基本功非常不扎實，對于聲樂的很多基本概念一知半解，造成聲樂教學的難度極大。另一方面，目前高校的聲樂教學工作過分注重學生的理論知識和聲樂技巧的學習，重視學生對于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數量和技巧的運用程度，忽視了學生認識美、鑒賞美、表達美的能力培養，使得很多聲樂專業的學生在歌唱過程中注重技術掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達。

（二）高校聲樂專業教師在聲樂教學中容易忽視“審美教育”

一是高校聲樂教師對于“聲樂”和“歌唱”的概念不夠清晰，容易把“聲樂課”上成“唱歌課”；二是即使教師自身的理論基礎扎實，唱功了得，在聲樂教學過程中一味強調理論、技巧，忽視了“聲樂課”中的“審美教育”，同樣不能稱之為成功的“聲樂課”；三是部分老教師綜合實力都很棒，但缺乏創新意識、接納新鮮事物遲緩，對于聲樂教學工作幾十年如一日的沿用傳統教學模式和教學方法，也不能很好的達到“審美教育”。這些現象都是導致我國高校聲樂教學工作“審美教育”不足的主要原因。

（三）高校聲樂專業課程設置、教材選用、實踐少，影響聲樂課“審美”表達

閱讀是人生中必不可少的活動之一。在現實的信息社會中，要獲取自己所需的有用信息，閱讀也是最重要的手段。通過閱讀，讀者能獲得情感的體念、美的享受。在語文閱讀教學中，就是要引導學生，通過對文本材料的解讀，而獲得情感的歷練。當然這種歷練過程，包括對美的感悟與品味。在生活中美是處處存在的，只不過缺少發現美的眼睛。語文閱讀教學就是要培養學生發現美、感受美的能力，開啟學生通過閱讀去感受美、領悟美、體驗美的眼睛，從而喚醒學生自己的個體審美注意，積累審美素質。

那么語文閱讀教學中的美育有什么樣的方法與途徑呢？筆者認為應從以下幾個方面入手。

第一，品味閱讀，培養學生的美的感知力。

審美感知是指審美感覺和審美知覺。在語文閱讀教學中首先要培養的，就是學生的審美感知力。學生的感覺是學生感官對文本的個別屬性的反應，是一切閱讀活動的心理基礎。如果在文本閱讀活動中，學生感覺遲鈍，就無法完成對美的感知。而知覺是感官對事物的整體屬性的反應。是建立在感覺的基礎之上的一種情感體驗。學生在語文閱讀時，必須充分調動聽、視、觸、嗅、味多種感官去品味文本創設的意境，才能體會感知到美之存在。例如朱自清的《春》如果不引導學生充分調動聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等全方位去感受春草、春花、春風、春雨的美的話，是不能感受到文中創設的春雨之寧靜，春風之柔媚，春花之瑰麗，春草之嫩綠，更感受不到作者對大自然的熱愛與贊美之情。

因此在語文閱讀教學中要充分培養學生的感知力，學會運用多種感官去品味文本塑造的美之存在。閱讀文本時通過第一，第二信號系統喚起相應的視覺表象、聽覺表象、味覺表象、嗅覺表象、觸覺表象綜合成自己的獨特的情感感知。進入到文本創設的意境氛圍之中，充分感受意境中美之存在，不斷豐富學生自身的審美感知素養。不斷提高學生自身的審美感知能力。在豐富積累自己內在的情感經驗的同時豐富積累自己的審美素養。隨著學生的審美感知力的不斷提高，才能引導學生在語文閱讀中去豐富自己的審美經驗積累，從而不斷提高自己的審美情趣，不斷激發自己的審美情感需要，又進一步進入的新的審美閱讀之中去豐富積累美的認知。從而使學生的語文閱讀進入到一個感受美，接受美育的良性循環過程中。

另外，學生的審美感知力的培養，不僅是在引導學生品評閱讀文本材料，更重要的是要引導學生從文本之中課堂之中拓展開去。在生活實踐中去感受品味美之存在。文學形象與文學美來源于生活。生活中的人、事、物、景處處有美的存在。引導學生用自己的雙眼和心靈去感受生活中的美，更利于學生對美的感受經驗的積累。以此來豐富學生美的素養，以此來進一步促進在語文閱讀中的審美感知。脫離了生活的語文閱讀中的美育，就如無源之水，無本之木，這是語文閱讀中美育實施要千萬注意的東西。

摘要：加強語文審美閱讀教學，是提高高中語文教學質量的有效途徑。而注重引導，讓學生初步感知文本的美；仔細分析，讓學生判斷文本的美；善于調動，讓學生品味文本的美，是根據不同審美閱讀階段而實施的有效的審美閱讀教學策略。

關鍵詞：高中語文；審美閱讀；教學；策略

當代著名作家余秋雨告誡青少年，要“盡早把閱讀當作一件人生大事”。閱讀是語文課的第一教學法，是學習語言的第一基本功，也是人類精神層面的實踐活動。審美閱讀是閱讀教學的極致，審美教學是當今語文教學發展的主流，也是學生應該進行的基本功訓練。它不但能幫助學生挖掘文章的精髓，還能陶冶學生的情操。培養學生對語言文字審美的興趣，充分調動學生的審美積極性，加強審美閱讀方法的指導，是高中語文教學的使命。結合時下“甘肅省2015年高中課程改革研討會”的主流形勢，就高中語文閱讀教學中如何提高學生的審美能力問題進行論析。

一、審美閱讀教學現狀

審美閱讀重在情境的渲染，學生在感受的基礎上才能得到美的熏陶。當前農村中學閱讀教學中，主要存在以下兩方面問題：（1）資源配置不完善，教師教法單一、陳舊。多媒體（電子白板）未完全普及，文字展示的場景、情景動態氛圍無法實現，這制約著審美閱讀主體作用的發揮。同時，一些教師教法單一，對學生的審美判斷把握不到位，分析不詳盡，學生在閱讀中蜻蜓點水。（2）學校課時安排緊，家長不能正確看待學生在家中的閱讀。高中學生在校閱讀時間只有在語文課堂中，這是極其有限的?；氐郊抑校芏嗉议L怕耽誤學習，不讓學生閱讀其他書籍。

二、實現審美閱讀教學的有效策略

一、高中語文教學審美教育概述

語文審美教育就是使用語文這門學科對學生開展審美教育。具體實施方法就是教師科學合理地運用語文教材和實踐活動來引導學生去感受美，教育學生去認識美、體驗美、欣賞美，從而培養學生的審美意識，提高學生的審美能力。語文審美教育就是把語文教育教學和審美活動結合起來，具有形象性、性感性、愉悅性、真實性等特點。高中語文教師應該根據語文審美教育的各種特征，遵循高中生的身心發展規律，才能探索出正確的審美教育手段，科學合理地開展審美教育，培養學生的審美能力，提高學生的審美品質，促進學生全面發展。

二、高中語文審美教育的重要作用

（一）審美教育是落實素質教育的具體體現。審美教育本身就是一種最基本的素質教育，在高中語文教學中進行審美教育能夠促進學生全面發展。素質教育要求提高學生的學習動力，引導學生通過語文知識和技能的學習來完善自我品格，使學生能夠在愉悅的課堂氛圍中實現綜合素養的發展，同時完善教學目標。首先就需要使用美感來激發學生的求知欲望，使學生主動去探究，提高學生思維活力，拓寬學生眼界，使學生的思想更加活躍，見解更加新穎。把審美教育融入高中語文教學當中正是落實素質教育方針的具體體現，能夠加快教育改革的步伐，為素質教育的全面實施奠定良好的基礎。（二）高中語文教學改革的需求。高中語文教育的目的決定了其必須進行審美教育。語文學科既具有工具性，也具有人文性，高中語文教學中需要培養學生的語文素養，提高學生的語文應用能力、創新能力、思維能力以及審美能力，幫助學生樹立健康的思想道德品質和良好的科學文化素質，才能使學生的個性得到發展。語文教育本身就是一個豐富而生動的美的體系，而高中語文教材中蘊含著豐富的美，例如自然美、人性美、社會美、哲理美等，這些美為學生構造了一個充滿魅力的美麗世界，是教師開展審美教育的重要資源，但是受傳統教育思想的束縛，多少教師并不重視審美教育，導致語文教學改革效果不理想。新課改強調，高中語文教學當中必須重視培養學生的審美意識和較高的審美情趣，這是教學改革的重要內容。在高中語文課堂上開展審美教育可以充分體現語文學科自身的美和語文教材中蘊含的美，從而滿足高中語文教學改革和創新的需求，使語文教育的功能得到全面發揮。（三）能夠提高學生的綜合素養。在高中語文教學中進行審美教育符合中學生審美心理發展的需求，高中階段的審美教育比較關鍵。這一階段的學生的審美需求比較強烈，但是由于缺少社會閱歷和自制力，使他們的審美價值觀存在一定的偏差，最終影響綜合素質的發展。在高中語文教學中對學生進行審美教育，充分發揮語文的美育功能，能夠提高學生的審美能力和素質，進而提升學生的綜合素養，這是塑造學生完美人格的重要途徑。

三、高中語文教學中審美教育的具體體現

（一）深入語文教材，品味語言美。語言作為文學作品的物質載體，語言美屬于審美教育的重要內容之一。高中語文教師應該深入鉆研教材，從各個方面引導學生去品味語言美，學生才能領悟語言的表達方式，從而加深對文章主旨的理解。品味文章的語言美，是其他方面的審美教育進行的基礎。高中語文教學當中，引導學生深入品味和欣賞教材中的語言美，使學生感受到語言的魅力。例如學習朱自清的《荷塘月色》一文，整篇文章當中運用了較多妙語佳句，使荷塘月色的景和人物內心的情感淋漓盡致地展現了出來。例如比喻手法的使用，“層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人?！毙缕娴谋扔?，使荷花在作者筆下變得圓潤有光澤，嬌美、潔白，讓人喜歡。一個平凡而荒涼的荷花塘，到了朱自清的筆下就被描畫成一個令人目眩神搖的境界，顯得那么秀麗迷人；通感和聯想的連用，“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！焙汀肮夂陀坝兄椭C的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲?！睆谋砻嫔峡矗@些比喻都不合乎常理。“清香”為什么像“歌聲”呢？月光下的“荷塘”像一“夢”，也讓人感到無比驚訝。把“光和影”比喻成“名曲”，更使人感覺新鮮奇特。但是大聲讀上幾遍，仔細品味一番，就能夠感受到作者神奇的妙筆生花之處了。作者使用通感以及比喻的手法把感覺進行轉化，進而構建了鮮明的形象美。聯想推動感覺的移動，聯想把沁人心脾的荷香和悠揚縹緲的歌聲聯系起來；把光影朦朧的月色和小提琴的美妙琴聲聯系起來，在學生心中產生強烈的美感效應。教學過程當中，教師應該讓學生多讀多品味語言美，才能領會情感美。把文章的第四、五段作為閱讀重點內容，讓學生多讀，放聲朗讀，細細品味語言修辭當中蘊含的情感，才能獲得較高的審美享受，最終使學生的審美感知能力得到有效培養。（二）個性解讀文章，領悟意境美。學生之間存在的個體差異使他們獲得的審美感知不同，致使審美情感也會出現較大差異。因此，高中語文教師應該在尊重學生個體差異的基礎上進行審美教育，重視學生的個性化閱讀，以學生自身的知識、經驗和技能等為出發點，促使學生審美能力得到發展。學生的個性化和差異化解讀也屬于一種獨特的個性化的審美，這在提高學生審美創造力方面發揮著舉足輕重的作用。比如學習《故都的秋》這篇文章時，學生用自己與眾不同的視角來分析文章的思想，從而道出自己個性化的審美思想。有的學生說該文是贊頌秋天；有的學生說該文主要是在訴說作者的哀傷和希望，表達超脫和執著。教師在教學過程當中不要代替學生分析，應該尊重學生的個性化解讀，積極鼓勵學生多角度思考，引導學生表達自己獨到的見解，從而培養學生的個性化審美能力。（三）激發想象力，提高審美能力。審美鑒賞能力屬于一種綜合能力，是通過調動學生的感知、想象、情感以及理解來品味和評價審美對象的活動。培養和提高學生的審美鑒賞力是素質教育的重要內容，更是高中生必不可少的重要能力。高中語文教師要想提高學生的審美能力，就要激發學生聯想和想象，引導學生用具體的形象來表達抽象的概念，進而獲得審美的樂趣。同時教師應該把學生的注意力和思維活動集中到一起，使學生走進審美境界，通過對文本的鑒賞獲得較深領悟。通過對培養學生的想象力，使學生能夠根據自己的想象來構建審美畫面，豐富學生的審美感受。比如《項鏈》這篇文章結尾處戛然而止，給人留下想象的空間，使人對剛才的文章回味無窮。教師可以要求學生續寫一段情節，不但能夠激發學生的學習興趣，也有效地培養了學生的想象力，從而提高了學生的審美能力。審美教育是整個教育體系當中必不可少的內容。高中語文教學當中，審美教育發揮著重要作用。把語文教學和審美教育相互結合，可以幫助學生理解文章蘊含的情感和美學元素，從而幫助學生樹立正確的美學觀點，從而提高學生欣賞美和創造美的能力。因此，高中語文教師在教學當中應該重視審美教育，才能促進學生全面發展。

摘要：影視傳媒藝術的藝術優勢使得其能夠從審美文化教育的實際需要出發，并對大學生的審美發展起著重要的感染作用，因此，影視傳媒藝術是對大學生實施審美文化教育的最佳手段之一，教師一定要在充分利用影視傳媒藝術的前提和基礎上實現大學生審美文化教育這一重任。

關鍵詞：影視；審美文化；教育

一、審美文化的定義

作為當代美學中新的研究課題，審美文化即是人類在不同的審美領域并通過一定的審美活動所呈現出來的人文性總體特征。事實上，審美文化就是人的本質力量被感性外化后在不同審美領域所呈現出來的狀態，而這種狀態不是一種不可捉摸的難以把握的東西，它是一種可以被我們感知到的存在。審美文化是一種動態性創造過程，這一過程與“美”有關。審美文化的分類依據是人類審美領域的歷史擴展和形態劃分，主要有物化審美文化、物態化審美文化、物態審美文化這三種形態。物化審美文化主要存在于與人類衣食住行相關的一切物質生產和生活領域中，它其中蘊含著的審美價值既表現為物質文明，又表現為精神文明；物態化審美文化主體所對象化的則主要是憑借自身精神性存在的心靈、品格、情操、智慧、信仰等內容；物態審美文化則是人類為了表現和欣賞自己本質力量而以大自然為感性物質載體的文化。這三種審美形態都有著自身獨特的審美特征存在，而這些審美特征對大學生形成一定的審美意識有著重要的作用。教師展開審美文化教育，能夠幫助大學生在審美意識中生成美的意象，進而推動大學生文化品味與審美情趣的提高。此外，審美文化教育還可以激發大學生對真善美的追求，從而促使大學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。大學生作為社會的一員，他們的身心發展對于社會的全面和諧有序有著重要的促進作用。

二、影視傳媒藝術是實現大學生審美文化教育使命的最好手段之一

影視傳媒藝術的藝術表現形式十分獨特，有學者預測，它將成為21世紀最具活力、最豐富的文化藝術教育。影視傳媒藝術具有十分多元的藝術構成，這一優勢是其他門類的藝術永遠也無法達到的。視覺藝術中的繪畫、書法、雕塑、建筑等藝術是靜止的，影視傳媒藝術則是運動的，且能夠融合以上藝術的一些優點；聽覺藝術中的音樂、視聽藝術中的音樂劇等藝術沒有影視傳媒藝術那樣強的藝術沖擊力；想象藝術中的文學也沒有聲、色、情、景相結合的影視傳媒技術有感染力。隨著影視傳媒藝術的優勢逐漸被人們發現與重視，國內外不少大學已經增設了影視類專業進行影視傳播方面的教育，其中藝術優勢越來越突出的電影電視教育尤其受到了廣泛的關注。因此，影視傳媒藝術無疑是大學生審美文化使命實現的最好手段之一。

【內容提要】

審美情趣日趨多元化，影視文化日益成為審美文化主流;審美文化的市場化、商業化，使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，抑制著影視文化的質量提升和多樣化的繁榮。影視業必須重新建構自己的美學特征，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

社會的發展使當下的審美情趣日趨多元化，使影視文化日益成為審美文化主流;但審美文化的市場化、商業化發展，又使受制于收視率、票房率的影視文化出現類型化、單一化等傾向，這些傾向抑制著影視文化的質量提升和多樣化繁榮。在這樣的大趨勢下，影視業必須重新審視自己的審美價值體系，特別是從文學藝術中吸取精華，才能提高藝術品味，獲得藝術生命。

一

影視文化之所以成為當代審美文化的主流，最主要的原因是現代高科技的發展提供了影視視覺文化的廣泛傳播的可能，但這也與現代人的生存方式有關。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來越隔膜、越來越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話和溝通越來越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話和溝通的最簡便的方式便是通過直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺文化轉化?，F在人們到處可以看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。有的研究者將這種形象稱之為“意象形態”，作為意識形態的對舉形態而出現，這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”，從理性愉悅到感性娛悅的轉變。以“意象形態”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會審美文化舞臺上成為主角，那些業已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術、時裝表演等，正是意象形態的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中，快節奏、高速率改變了人們的時間概念，多數人已無暇去淺吟低唱、品嘗玩味，去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語詞和概念背后的意蘊，無暇進行精細的心靈內省和思想反芻?！靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感，例如電視幾乎能將整個世界的“形象”搬進人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀眾的審美需求得到很大的滿足，極大地豐富了家庭生活。

審美情趣日益多元化和視覺文化成為審美文化主流的發展趨勢，不斷向影視業提出新的要求，也不斷為影視業的發展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發展要求影視業提供盡可能豐富的審美文化品種，滿足不同的審美文化需求。