具體而言，制服目前多為兩件套式，即由一件上裝與一件下裝所構成。由于行業不同、部門不同、要求不同，制服的具體款式可謂變化多端，令人目不暇接。

制服之中的上裝，有西裝式、獵裝式、夾克式、襯衫式、兩用衫式，等等。制服之中的下裝，則有褲裝式、裙裝式、背帶裝式，等等。

不管商界制服具體采用哪一種款式，根據“款式要雅”的總體要求，都必須使之力戒露、透、短、緊，是謂制服四戒。

其一，戒露。制服理應發揮服裝為人體遮羞的基本功能，對商界人士在工作崗位上不宜裸露在外的軀體加以掩飾。通常認為，制服是不應當使著裝者的胸部、腹部、背部和肩部在外“曝光”的。這四處不宜外露之處，通稱為“制服四不露”。假如達不到這一要求，就會讓著裝者的乳溝、胸毛、腋毛、肚臍、脊背等處，甚至連同內衣一道昭然若揭，非常之不文明。

其二，戒透。制服即使極為色淺單薄，也絕對不應當是透明的。如果在上班時所穿的制服成了變相的“透視裝”，令本屬于著裝者“絕對隱私”的背心、胸罩、內褲、腹帶、襯裙等等，若隱若現，甚至赫然在目，猶如特意進行“公開陳列”一般，不但有礙觀瞻，而且也會使著裝者失于自尊自愛。

其三，戒短。商界的制服，最好是要合身。有些制服因為工作的需要，允許相對寬松肥大一點兒。但是，不應使之過分短小。不然，既顯得小氣，又會給人以不文明之感。在一般情況下，制服之中的上裝不宜短于腰部，否則會露出褲腰、裙腰甚至肚皮，成了改頭換面的“露臍裝”。褲裝式的制服，一般不宜為短褲式樣。裙裝式的制服，則裙擺大都應長于膝蓋。這樣規定，對著裝者其實也是一種保護，使之既工作安全，又減少為他人騷擾的機會。

在組織系統開展“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動，其目的就是要把組織部門建設成為深入貫徹落實科學發展觀的模范部門；把組工干部隊伍建設成素質高、形象好的模范隊伍。要實現這一目標，進一步樹立好組工干部“可信、可靠、可敬、可愛”的新形象，就應當努力做到“四強四戒”。

一、強學習，戒惰性

惰性是影響我們提高工作質量和工作效率的一個常見的習性。許多干部在長期工作中，身上或多或少會染上一種滿足于現狀、不注重知識積累更新、吃“老本”、憑經驗辦事的惰習。長此以往，就會出現“知識透支”、“本領恐慌”現象，就會失去創造的營養和前進的動力，不僅做不好本職工作，反而有被崗位淘汰的危險。因此，組工干部要樹立良好的新形象，就必須強學習，戒惰性，牢固樹立“勤奮學習、終身學習”和“學習工作化、工作學習化”的理念，把學習當作一種精神、一種責任、一種追求、一種境界，努力成為學習型組工干部。一是加強理論知識學習要有深度。組工干部經常做人的思想工作，沒有堅定的理論武器和較高的認識水平，就很難做好工作。在理論學習上，組工干部一定要先學一步，深學一層。要通過學習理論知識，不斷堅定自己的理想信念、增強自己的黨性意識、提高自己的政治鑒別力和政治敏銳性。二是加強業務知識學習要有力度。組織工作是一項政策性、業務性很強的工作。要做好組織工作，組工干部就必須刻苦鉆研業務知識。對上級的政策和規定，要學會運用；對不同時期的工作重點，要心中有數；對自己的工作職責，要了然于胸。三是加強綜合知識學習要有廣度。“操千曲然后曉聲，觀千劍然后識器”。組工干部除了熟悉和精通本職業務外，還要注意不斷地學習和掌握經濟、金融、法律、科技、管理、心理等各方面的知識，努力使自己成為知識廣博的復合型人才，唯有這樣，才能使自己成為一名想干事、能干事、會干事、干成事、成好事的組工干部。

二、強實干，戒漂浮

印象往往即為形象。如果下基層調研、聯系和服務黨員干部群眾工作做得不夠，就容易在部分黨員干部群眾心目中形成“坐辦公室的和務虛的”印象。要改變黨員干部群眾對我們的這種看法，樹立良好的新形象，做到讓黨員干部群眾滿意，就必須強實干，戒漂浮，大興求真務實的作風，真正做到把心思用在干事業上，把精力投到抓落實中，察實情、講實話、想實招、辦實事、求實效、出實績，努力成為實干型組工干部。一是要深入調研。沒有調查研究就沒有發言權。組織工作的重點在基層，組工干部要主動走出機關，經常深入農村、機關、企業和社區，把基層的情況掌握準，把可能遇到的問題判斷準，把干部群眾的實際需求了解準，真正做到熟悉“下情”，努力提高工作的預見性。二是要真抓實干。就是要用科學的態度、按客觀規律的要求，腳踏實地，埋頭苦干，針對實際問題拿主意，圍繞黨員干部群眾需求想辦法，按照工作要求出點子，提高工作的針對性，切實把工作做細、做實、做到位。三是要務求實效。要注意研究本職工作，把崗位當作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，堅持用一流的標準嚴格要求，用一流的效率和質量出色地完成本職工作，爭做一名忠于黨、忠于人民，讓黨和人民都滿意、都放心的合格的組工干部。

三、強服務，戒官氣

在組織系統開展“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動，其目的就是要把組織部門建設成為深入貫徹落實科學發展觀的模范部門；把組工干部隊伍建設成素質高、形象好的模范隊伍。要實現這一目標，進一步樹立好組工干部“可信、可靠、可敬、可愛”的新形象，就應當努力做到“四強四戒”。

強學習，戒惰性

惰性是影響我們提高工作質量和工作效率的一個常見的習性。許多干部在長期工作中，身上或多或少會染上一種滿足于現狀、不注重知識積累更新、吃“老本”、憑經驗辦事的惰習。長此以往，就會出現“知識透支”、“本領恐慌”現象，就會失去創造的營養和前進的動力，不僅做不好本職工作，反而有被崗位淘汰的危險。因此，組工干部要樹立良好的新形象，就必須強學習，戒惰性，牢固樹立“勤奮學習、終身學習”和“學習工作化、工作學習化”的理念，把學習當作一種精神、一種責任、一種追求、一種境界，努力成為學習型組工干部。一是加強理論知識學習要有深度。組工干部經常做人的思想工作，沒有堅定的理論武器和較高的認識水平，就很難做好工作。在理論學習上，組工干部一定要先學一步，深學一層。要通過學習理論知識，不斷堅定自己的理想信念、增強自己的黨性意識、提高自己的政治鑒別力和政治敏銳性。二是加強業務知識學習要有力度。組織工作是一項政策性、業務性很強的工作。要做好組織工作，組工干部就必須刻苦鉆研業務知識。對上級的政策和規定，要學會運用；對不同時期的工作重點，要心中有數；對自己的工作職責，要了然于胸。三是加強綜合知識學習要有廣度。“操千曲然后曉聲，觀千劍然后識器”。組工干部除了熟悉和精通本職業務外，還要注意不斷地學習和掌握經濟、金融、法律、科技、管理、心理等各方面的知識，努力使自己成為知識廣博的復合型人才，唯有這樣，才能使自己成為一名想干事、能干事、會干事、干成事、成好事的組工干部。

強實干，戒漂浮

印象往往即為形象。如果下基層調研、聯系和服務黨員干部群眾工作做得不夠，就容易在部分黨員干部群眾心目中形成“坐辦公室的和務虛的”印象。要改變黨員干部群眾對我們的這種看法，樹立良好的新形象，做到讓黨員干部群眾滿意，就必須強實干，戒漂浮，大興求真務實的作風，真正做到把心思用在干事業上，把精力投到抓落實中，察實情、講實話、想實招、辦實事、求實效、出實績，努力成為實干型組工干部。一是要深入調研。沒有調查研究就沒有發言權。組織工作的重點在基層，組工干部要主動走出機關，經常深入農村、機關、企業和社區，把基層的情況掌握準，把可能遇到的問題判斷準，把干部群眾的實際需求了解準，真正做到熟悉“下情”，努力提高工作的預見性。二是要真抓實干。就是要用科學的態度、按客觀規律的要求，腳踏實地，埋頭苦干，針對實際問題拿主意，圍繞黨員干部群眾需求想辦法，按照工作要求出點子，提高工作的針對性，切實把工作做細、做實、做到位。三是要務求實效。要注意研究本職工作，把崗位當作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，堅持用一流的標準嚴格要求，用一流的效率和質量出色地完成本職工作，爭做一名忠于黨、忠于人民，讓黨和人民都滿意、都放心的合格的組工干部。

強服務，戒官氣

創先爭優活動要求廣大基層黨組織和共產黨員立足本職發揮先鋒模范作用，在推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織的實踐中建功立業。創先爭優活動要取得實效，基層黨組織和共產黨員應做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。對不同行業、系統單位黨組織和黨員不加區分，只是籠統規定廣大基層黨組織和共產黨員的爭創標準，不利于調動和激發基層黨組織和廣大共產黨員積極性、創造性，中央對廣大基層黨組織和共產黨員分別提出了“五個好”、“五帶頭”的爭創標準，各基層黨組織和廣大共產黨員也應結合具體工作，制定符合行業、系統特色的爭創標準，做到“創有標準，爭有目標”。

二戒“走馬觀花”。創先爭優不是“喊口號、表決心”，開展創先爭優活動，群眾看在眼里、記在心上，“淺嘗輒止、得過且過”的做法實際是自欺欺人。抓好創先爭優活動，貴在出實招，關鍵是讓群眾得到看得見、摸得著的實惠，要切實加強組織領導，不斷健全完善督導、獎懲等配套制度，為創先爭優活動順利開展提供堅強有力的組織保障和制度保障。

三戒“人云亦云”。廣大基層黨組織和共產黨員所在行業、部門、單位不同，因此在創先爭優活動中，要“有主見”，絕不能照搬照抄上級或其他部門單位的《實施意見》、《實施方案》。通過認真學習領會創先爭優活動精神，與本單位實際密切結合，找好切入點，科學確定特色鮮明、務實管用的活動主題和實踐載體，豐富活動內容，創新活動方式，增強活動的吸引力和感染力。

四戒“閉門造車”。應將群眾路線貫穿于創先爭優活動，始終堅持“開門搞活動”，通過黨性教育、黨員亮牌創牌、服務群眾、社區共建等一系列活動，廣泛發動群眾，請群眾參與到活動中來，仔細傾聽群眾的意見和建議，確保群眾對活動的監督，以群眾滿意與否作為衡量基層黨組織和廣大共產黨員開展創先爭優活動好壞的重要標準，真正使創先爭優活動成為群眾滿意工程。

創先爭優活動要求廣大基層黨組織和共產黨員立足本職發揮先鋒模范作用，在推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織的實踐中建功立業。創先爭優活動要取得實效，基層黨組織和共產黨員應做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。對不同行業、系統單位黨組織和黨員不加區分，只是籠統規定廣大基層黨組織和共產黨員的爭創標準，不利于調動和激發基層黨組織和廣大共產黨員積極性、創造性，中央對廣大基層黨組織和共產黨員分別提出了“五個好”、“五帶頭”的爭創標準，各基層黨組織和廣大共產黨員也應結合具體工作，制定符合行業、系統特色的爭創標準，做到“創有標準，爭有目標”。

二戒“走馬觀花”。創先爭優不是“喊口號、表決心”，開展創先爭優活動，群眾看在眼里、記在心上，“淺嘗輒止、得過且過”的做法實際是自欺欺人。抓好創先爭優活動，貴在出實招，關鍵是讓群眾得到看得見、摸得著的實惠，要切實加強組織領導，不斷健全完善督導、獎懲等配套制度，為創先爭優活動順利開展提供堅強有力的組織保障和制度保障。公務員之家:

三戒“人云亦云”。廣大基層黨組織和共產黨員所在行業、部門、單位不同，因此在創先爭優活動中，要“有主見”，絕不能照搬照抄上級或其他部門單位的《實施意見》、《實施方案》。通過認真學習領會創先爭優活動精神，與本單位實際密切結合，找好切入點，科學確定特色鮮明、務實管用的活動主題和實踐載體，豐富活動內容，創新活動方式，增強活動的吸引力和感染力。

四戒“閉門造車”。應將群眾路線貫穿于創先爭優活動始終，堅持“開門搞活動”，通過黨性教育、黨員亮牌創牌、服務群眾、社區共建等一系列活動，廣泛發動群眾，請群眾參與到活動中來，仔細傾聽群眾的意見和建議，確保群眾對活動的監督，以群眾滿意與否作為衡量基層黨組織和廣大共產黨員開展創先爭優活動好壞的重要標準，真正使創先爭優活動成為群眾滿意工程。

創先爭優活動要求廣大基層黨組織和共產黨員立足本職發揮先鋒模范作用，在推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織的實踐中建功立業。創先爭優活動要取得實效，基層黨組織和共產黨員應做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。對不同行業、系統單位黨組織和黨員不加區分，只是籠統規定廣大基層黨組織和共產黨員的爭創標準，不利于調動和激發基層黨組織和廣大共產黨員積極性、創造性，中央對廣大基層黨組織和共產黨員分別提出了“五個好”、“五帶頭”的爭創標準，各基層黨組織和廣大共產黨員也應結合具體工作，制定符合行業、系統特色的爭創標準，做到“創有標準，爭有目標”。

二戒“走馬觀花”。創先爭優不是“喊口號、表決心”，開展創先爭優活動，群眾看在眼里、記在心上，“淺嘗輒止、得過且過”的做法實際是自欺欺人。抓好創先爭優活動，貴在出實招，關鍵是讓群眾得到看得見、摸得著的實惠，要切實加強組織領導，不斷健全完善督導、獎懲等配套制度，為創先爭優活動順利開展提供堅強有力的組織保障和制度保障。

三戒“人云亦云”。廣大基層黨組織和共產黨員所在行業、部門、單位不同，因此在創先爭優活動中，要“有主見”，絕不能照搬照抄上級或其他部門單位的《實施意見》、《實施方案》。通過認真學習領會創先爭優活動精神，與本單位實際密切結合，找好切入點，科學確定特色鮮明、務實管用的活動主題和實踐載體，豐富活動內容，創新活動方式，增強活動的吸引力和感染力。

四戒“閉門造車”。應將群眾路線貫穿于創先爭優活動始終，堅持“開門搞活動”，通過黨性教育、黨員亮牌創牌、服務群眾、社區共建等一系列活動，廣泛發動群眾，請群眾參與到活動中來，仔細傾聽群眾的意見和建議，確保群眾對活動的監督，以群眾滿意與否作為衡量基層黨組織和廣大共產黨員開展創先爭優活動好壞的重要標準，真正使創先爭優活動成為群眾滿意工程。

第一條為了加強對專利機構和專利人的執業監督，規范專利執業行為，維護專利行業的正常秩序，根據《中華人民共和國專利法》和《專利條例》制定本規則。

第二條專利機構、專利人執業應當遵守法律、法規和規章的規定，恪守專利職業道德和執業紀律。

專利機構和專利人執業應當接受國家、社會和當事人的監督。

第三條專利機構或者專利人違反有關法律、法規和規章規定的，由專利行政部門按照本規則給予懲戒。

國家知識產權局和各省、自治區、直轄市知識產權局分別設立專利懲戒委員會，具體實施本規則。

第四條對專利機構的懲戒分為：

深入學習貫徹總書記關于禁毒工作的重要指示精神,貫徹實施禁毒法和戒毒條例,貫徹落實全國加強和創新社會管理電視電話會議精神,貫徹落實同志關于司法行政戒毒工作重要批示,落實省政府辦公廳《關于進一步做好戒毒工作的通知》（政辦〔2012〕9號）（以下簡稱《通知》）。為全面做好戒毒工作,加強對吸毒人員的戒毒管控，切實解決對公民健康和社會安定造成的危害，為加強和創新社會管理、維護社會和諧穩定作出積極貢獻。根據《中華人民共和國禁毒法》的相關規定，結合我市實際，現就進一步做好戒毒工作提出如下意見：

一、高度重視戒毒管理工作。近年來，我市吸毒人數持續增長、涉毒犯罪活動猖獗、社會危害加劇，嚴重影響社會治安秩序和人民群眾的生命財產安全，群眾反映強烈。按照市政府的統一部署和要求，各地、各有關部門要高度重視，充分認識做好新形勢下戒毒工作的重要性、緊迫性,切實增強責任感和使命感,進一步做好強制隔離戒毒和戒毒康復工作,切實維護社會和諧穩定。迅速行動起來，組織相關人員認真學習《通知》精神，采取得力措施，切實抓好禁毒戒毒工作，幫助吸毒人員戒除毒癮，有效遏制泛濫，維護社會穩定。各縣（市、區）、開發區禁毒委員會要加強對本地區禁毒戒毒工作的組織、協調和指導；公安、司法行政、衛生、食品醫藥監管等部門要切實履行職能，加強協調配合，形成工作合力。

二、加大戒毒宣傳教育力度。按市政府《通知》要求，各地、各單位要開展有計劃、有重點的宣傳活動，把《戒毒條例》宣傳納入全市“六五”普法計劃，以“6•26”國際禁毒日為平臺開展戒毒宣傳月，充分運用各種傳媒，采取各種有效的形式，廣泛宣傳《戒毒條例》，使之家喻戶曉，提高廣大群眾拒毒防毒和參與禁吸戒毒工作的意識。企業要開展面向外來員工的宣教，學校要舉辦“禁毒兩堂課”，娛樂服務場所要開展針對高危人群的宣講，做到全面覆蓋、不留死角。

各地禁毒辦要發揮主力軍作用，牽頭組織禁毒執法人員、禁毒工作者、禁毒志愿者、禁毒社會工作者，通過舉辦講座、集中授課等形式，開展《條例》的學習、培訓，使相關人員能夠正確運用《條例》，切實提高貫徹實施《條例》的能力。要按《通知》要求，開展以吸毒人員、自愿戒毒人員、社區戒毒人員、社區康復人員、強制隔離戒毒人員、正在接受刑罰的吸毒人員和參加藥物維持治療人員及其家屬為重點對象的宣傳教育活動，有針對性地宣傳貫徹《條例》，使其堅定戒毒信心，配合戒毒工作的開展。

三、切實抓好強制隔離戒毒和社區戒毒工作。各縣（市、區）人民政府、開發區、各有關單位要樹立禁毒工作一盤棋思想，主動發揮職能作用，形成各相關部門履行法定職責、社會力量廣泛參與的社區戒毒（康復）工作機制。各地禁毒辦要認真履行指導、協調和服務本行政區域內戒毒工作的職責，主動向本級政府報告戒毒工作情況。

各地應對符合醫學上吸毒成癮標準，現場抓獲的吸食注射人員、有其他違法犯罪嫌疑的吸毒人員、家屬要求強制隔離戒毒的吸毒人員、因吸食注射受過處理又吸食注射的人員、社區戒毒后又吸食注射的人員進行強制隔離戒毒。全市公安、司法戒毒場所要根據《中華人民共和國禁毒法》的規定依法收戒。強制隔離戒毒按照“就地就近、劃片移送”的原則實施，我市建有公安、司法戒毒所對強制隔離戒毒對象就地收戒，戒毒所床位滿員后，按照劃定的片區，將強制隔離戒毒對象移送省級司法戒毒所收戒；市公安強制隔離戒毒所按期解除戒毒和延長戒毒期限的意見報市禁毒委診斷評估備案；提前解除強制隔離戒毒（含因病）意見報市禁毒委診斷評估審批。

內容提要：道教在保護環境方面有完整的宗教戒律，與自然和諧相處的精神被道教所演繹。人類欲解決當今的困境，或許從道教這里可以找到有益的思想資源。

關鍵詞：道教戒律尊重生命保護環境

道教大約是東漢時期成長起來的中國宗教，依據先秦時代保護環境的思想對策以及中國傳統文化“天人合一”的思想，從“道法自然”的角度出發，對保護環境作了多方面的規定。如《黃老帛書。姓爭》說：“順天者昌，逆天者亡；毋逆天道，則不失所守”。就是說順應自然規律就會昌盛，違反自然規律就會滅亡，如不違反自然規律，就不會失去所生存的自然環境。天師道出示了禁止春天和夏天殺害生命的規定，《三國志。張魯傳》中載有天師道“又依月令，春夏禁殺”的規定。早期道教不戒肉食，后來受到佛教影響，逐漸改變了飲食結構和祀神齋供的內容，倡導并規定道士須素食，并俱改先前以豬、羊、雞、鴨、魚等動物作犧牲供品而為香花、水果、谷物等，后期道教對此不斷加以總結，從戒律上形成一整套系統的尊重和保護生態環境的意識和措施。“所謂戒者，解也，止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，防止諸惡也。”[i]也即戒乃禁止之意，歸真之要。所謂律，指犯戒后的懲罰手段，律文是根據戒條而建立的。戒律對于修道之士來說，猶如渡海的舟輯。道教戒律具有宗教法律的作用，不是一般意義上的道德說教，更不是神話故事的宣傳，而是實實在在的隨時隨地就可操作執行的律法，違犯了戒律，就要遭到處罰或者被革除教籍、轟出教門。上自大洞法師、三洞法師，下至清真弟子、俗家弟子，都須遵守。

第一：愛惜、尊重一切動物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中，始終把“戒殺生”作為主要大戒。因為道教認為一切血性之物，皆有靈性，即有道性，由于悟性有早、遲之分，所以修道階次有快、慢之別。[ii]

六朝時的道經《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》中的“十戒”第一戒便是：不殺，當念眾生。劉宋道士陸修靜在其《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀》中，把“守仁不殺，憫濟群生，慈愛廣散，潤及一切”作為“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒齋文》，更以“不得殺生以自活”作為八戒清齋的第一戒。[iii]《初真十戒》第二戒：不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。《說十戒》第二戒：不得殺生屠害，割截物命。除此而外，《洞神經》中“五戒”之第一戒說：目不貪五色，誓止殺，學長生。《無上秘要》卷四十九說：勿殺傷含氣。《靈寶仙公請問經》中“太上十戒”之第七戒說：不得殺生祠祀六天鬼神。《升玄內教經》卷九所述“升玄九戒”之第四戒說：手不得殺害眾生，跂行蠕動含血之屬，皆不得殺。[iv]《老君說一百八十戒》中的第四戒規定：不得殺傷一切物命；第九十五戒規定：不得冬天發掘地中蜇藏蟲物；第九十七戒規定：不得妄上樹探巢破卵；第九十八戒規定：不得籠罩鳥獸。《中極戒》第一百一十二條規定：不得熱水潑地致傷蟲蟻。[v]《老君說百病》有：探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。不但自己不殺生，即是別人殺生為了自己，自己也有責任不食，《老君說一百八十戒》中第一百七十二戒：若人為己殺鳥獸魚等，皆不得食。第一百七十三皆：若見殺禽畜命者，不得食。

道教還反對驚嚇、虐待動物。《莊子。秋水》一文中說：絡馬首、穿牛鼻，都是違背自然的東西。《老君說一百八十戒》中第一百三十二條規定：不得驚鳥獸；第一百二十九條規定：不得妄鞭打六畜群眾；第四十九條規定：不得以足踏六畜。《中極洞真智慧觀身大戒經》中“三百大戒”之第六十四條規定：不得驚散棲伏；第一百七十二戒規定：不得驚懼鳥獸，促致窮地；第三十四戒規定：不得鞭打六畜；第三十五戒規定：不得有心踐踏蟲蟻；第六十戒規定：不得便溺蟲蟻上。

內容提要：道教在保護環境方面有完整的宗教戒律，與自然和諧相處的精神被道教所演繹。人類欲解決當今的困境，或許從道教這里可以找到有益的思想資源。

關鍵詞：道教戒律尊重生命保護環境

道教大約是東漢時期成長起來的中國宗教，依據先秦時代保護環境的思想對策以及中國傳統文化“天人合一”的思想，從“道法自然”的角度出發，對保護環境作了多方面的規定。如《黃老帛書。姓爭》說：“順天者昌，逆天者亡；毋逆天道，則不失所守”。就是說順應自然規律就會昌盛，違反自然規律就會滅亡，如不違反自然規律，就不會失去所生存的自然環境。天師道出示了禁止春天和夏天殺害生命的規定，《三國志。張魯傳》中載有天師道“又依月令，春夏禁殺”的規定。早期道教不戒肉食，后來受到佛教影響，逐漸改變了飲食結構和祀神齋供的內容，倡導并規定道士須素食，并俱改先前以豬、羊、雞、鴨、魚等動物作犧牲供品而為香花、水果、谷物等，后期道教對此不斷加以總結，從戒律上形成一整套系統的尊重和保護生態環境的意識和措施。“所謂戒者，解也，止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，防止諸惡也。”[i]也即戒乃禁止之意，歸真之要。所謂律，指犯戒后的懲罰手段，律文是根據戒條而建立的。戒律對于修道之士來說，猶如渡海的舟輯。道教戒律具有宗教法律的作用，不是一般意義上的道德說教，更不是神話故事的宣傳，而是實實在在的隨時隨地就可操作執行的律法，違犯了戒律，就要遭到處罰或者被革除教籍、轟出教門。上自大洞法師、三洞法師，下至清真弟子、俗家弟子，都須遵守。

第一：愛惜、尊重一切動物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中，始終把“戒殺生”作為主要大戒。因為道教認為一切血性之物，皆有靈性，即有道性，由于悟性有早、遲之分，所以修道階次有快、慢之別。[ii]

六朝時的道經《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》中的“十戒”第一戒便是：不殺，當念眾生。劉宋道士陸修靜在其《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀》中，把“守仁不殺，憫濟群生，慈愛廣散，潤及一切”作為“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒齋文》，更以“不得殺生以自活”作為八戒清齋的第一戒。[iii]《初真十戒》第二戒：不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。《說十戒》第二戒：不得殺生屠害，割截物命。除此而外，《洞神經》中“五戒”之第一戒說：目不貪五色，誓止殺，學長生。《無上秘要》卷四十九說：勿殺傷含氣。《靈寶仙公請問經》中“太上十戒”之第七戒說：不得殺生祠祀六天鬼神。《升玄內教經》卷九所述“升玄九戒”之第四戒說：手不得殺害眾生，跂行蠕動含血之屬，皆不得殺。[iv]《老君說一百八十戒》中的第四戒規定：不得殺傷一切物命；第九十五戒規定：不得冬天發掘地中蜇藏蟲物；第九十七戒規定：不得妄上樹探巢破卵；第九十八戒規定：不得籠罩鳥獸。《中極戒》第一百一十二條規定：不得熱水潑地致傷蟲蟻。[v]《老君說百病》有：探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。不但自己不殺生，即是別人殺生為了自己，自己也有責任不食，《老君說一百八十戒》中第一百七十二戒：若人為己殺鳥獸魚等，皆不得食。第一百七十三皆：若見殺禽畜命者，不得食。

道教還反對驚嚇、虐待動物。《莊子。秋水》一文中說：絡馬首、穿牛鼻，都是違背自然的東西。《老君說一百八十戒》中第一百三十二條規定：不得驚鳥獸；第一百二十九條規定：不得妄鞭打六畜群眾；第四十九條規定：不得以足踏六畜。《中極洞真智慧觀身大戒經》中“三百大戒”之第六十四條規定：不得驚散棲伏；第一百七十二戒規定：不得驚懼鳥獸，促致窮地；第三十四戒規定：不得鞭打六畜；第三十五戒規定：不得有心踐踏蟲蟻；第六十戒規定：不得便溺蟲蟻上。