中華人民共和國從1949年10月1日誕生以來，已經走過了整整50年的旅程。新中國的50年是輝煌的，但她走過的道路卻不是一帆風順的。回顧50年歷史，我們在社會主義革命和建設中所創造的每一個奇跡以及所遭受的每一個挫折，無不與新中國的執政黨——中國共產黨的思想路線的曲折發展有著密切的聯系。因此，認真探索黨的思想路線曲折發展的軌跡，并從中吸取經驗和教訓，對于進一步振興中華，把建設有中國特色社會主義的偉大事業不斷推向前進，有著十分重要的意義。

一、黨的思想路線的曲折發展

黨思想路線，是指一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。這四個方面是相互聯系的，其核心是實事求是。所以，黨的思想路線通常又稱為實事求是的思想路線。實事求是思想路線所要解決的根本問題，是主觀和客觀的關系問題。其實質在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導改造世界的實踐活動，以保證實踐活動的科學性和有效性。堅持實事求是的思想路線，就是要求用辯證唯物主義的世界觀和方法論作為自己思想和行為的指南，反對形形色色的唯心主義和形而上學，反對實際工作中的主觀主義。

理論研究和實踐活動早已證明：實事求是的思想路線是唯一科學的思想路線。堅持實事求是的思想路線，是我們正確地觀察、分析和認識問題，制定正確的綱領、路線、方針、政策的基本前提，也是我國社會主義革命和建設事業順利發展的根本保證。但是，在實踐活動中要真正貫徹執行實事求是是的思想路線則不是一帆風順的。新中國成立50周年以來，在堅持實事求是的思想路線方面就經歷了一個曲折的發展過程。

(一)堅持實事求是思想路線的良好開端。

1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執行。在這期間，黨中央和同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。一是強調新中國的革命和建設必須從當前的基本國情出發。在七屆二中全會上，明確指出，中國的工業和農業在國民經濟中的比重，就全國范圍來說，大體是現代性的工業占百分之十左右，農業和手工業占百分之九十左右。這也是在中國革命的時期內和在革命勝利以后一個相當長的時期內一切問題的出發點，從這一點出發，產生了我黨一系列戰略上、策略上和政策上的問題。依據其基本國情來制定新中國的路線、方針和政策。二是十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風活動。三是堅持理論和實際相結合的原則，反對照抄照搬別國的東西。指出，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。四是大力倡導調查研究。要求中央的同志，各省、市、自治區、各部的主要負責同志，一年總要有一段時間到工廠、合作社、商店、學校等基層單位去跑一跑，進行調查研究，以做到從實際出發，實事求是地分析問題和解決問題。適合中國特色的社會主義改造道路，社會主義建設中的十大關系處理，社會主義社會中的各種矛盾解決，使我國順利完成了由新民主主義向社會主義過渡的復雜而艱苦的任務，促進了我國政治、經濟、文化等各項事業的快速、健康發展。

(一)十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會重新恢復了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。

鄧小平在十一屆三中全會上所作的《解放思想、實事求是、團結一致向前看》的主題報告，是我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線，推動撥亂反正和思想解放的第一個宣言書。

1992年初鄧小平視察南方時的重要講話鄧小平1992年的南方談話也被稱為是“鄧小平理論的集大成之作”，其創新性的主要貢獻有：提出了社會主義市場經濟的理論；發展才是硬道理；社會主義本質的理論；“三個有利于”標準。，是全面改革進程中思想解放的科學總結，是開創我國改革開放和社會主義現代化建設新階段的又一個宣言書提示可能考點：鄧小平關于解放思想的“兩個宣言書”。，

在解放思想、實事求是思想路線的基礎上，鄧小平在撥亂反正和全面改革的過程中解決了關系黨和國家前途命運的重大課題，作出了兩大歷史性貢獻：一是實事求是地評價了，維護了和思想的歷史地位。二是鄧小平成功地找到了在中國建設社會主義的正確道路，創立了建設有中國特色社會主義的理論，即鄧小平理論。

(二)解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。黨的思想路線在建設中國特色社會主義的實踐過程中不斷得到豐富和發展。解放思想、實事求是，不僅是馬列主義的精髓，也是思想的精髓，更是鄧小平理論的精髓。

摘要：

在新的歷史時期，鄧小平對馬列主義、思想的杰出貢獻之一，就是恢復和發展了實事求是的思想路線。鄧小平對實事求是思想路線的貢獻主要表現為：從世界觀和方法論的統一上升華了“實事求是”；率先倡導重新確立了黨的實事求是的思想路線；把實事求是的思想路線上升為一個完整的系統；提出并論證了實事求是與解放思想的辨證統一；闡明了思想路線同政治路線、組織路線的關系；強調了實事求是的思想路線與群眾路線的統一；堅持了系統的實事求是的思想方法和工作方法；身體力行，為全黨樹立了堅持實事求是的榜樣。

關鍵詞：鄧小平；實事求是；思想路線；貢獻

馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義是思想路線，用中國語言概括為“實事求是”四個大字。“實事求是”就是我們黨的馬克思主義的思想路線。我們黨的實事求是的思想路線是由倡導確立的，他在領導革命的大部分時間內是堅持這條思想路線的。也正因為如此，我們才取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利。但在進入社會主義建設時期以后，“這條思想路線，有一段時間被拋開了，給黨的事業帶來很大的危害，使國家遭到很大的災難，使黨和國家的形象受到很大的損害。”[1]在新的歷史時期，鄧小平對馬列主義、思想的杰出貢獻之一，就是恢復和發展了我們黨的實事求是的思想路線。深入研究鄧小平對黨的實事求是思想路線的貢獻，對于我們完整而深刻地理解和把握實事求是的思想路線，自覺而堅定地堅持和貫徹實事求是的思想路線，保證改革開放和社會主義現代化建設的順利進行，實現全面建設小康社會的宏偉目標，不斷奪取中國特色社會主義事業的新的更大的勝利，具有極為重要的意義。

一、從世界觀和方法論的統一上升華了“實事求是”

“實事求是”本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻王傳》，言稱漢景帝之子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。1941年5月，在《改造我們的學習》一文中把這一原指治學態度的格言從哲學的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系作為我們行動的向導。從此，“實事求是”便成為表達辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代領導集體的成員和第二代領導集體的核心，在長期的革命和建設實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創立中國特色社會主義理論、領導改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，始終不渝地堅持倡導確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：“我讀的書并不多，就是一條，相信講的實事求是。”[2]“我是實事求是派。”[3]這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結。他把自己的實踐和理論歸結為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。

中華人民共和國從1949年10月1日誕生以來，已經走過了整整50年的旅程。新中國的50年是輝煌的，但她走過的道路卻不是一帆風順的。回顧50年歷史，我們在社會主義革命和建設中所創造的每一個奇跡以及所遭受的每一個挫折，無不與新中國的執政黨——中國共產黨的思想路線的曲折發展有著密切的聯系。因此，認真探索黨的思想路線曲折發展的軌跡，并從中吸取經驗和教訓，對于進一步振興中華，把建設有中國特色社會主義的偉大事業不斷推向前進，有著十分重要的意義。

一、黨的思想路線的曲折發展

黨思想路線，是指一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。這四個方面是相互聯系的，其核心是實事求是。所以，黨的思想路線通常又稱為實事求是的思想路線。實事求是思想路線所要解決的根本問題，是主觀和客觀的關系問題。其實質在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導改造世界的實踐活動，以保證實踐活動的科學性和有效性。堅持實事求是的思想路線，就是要求用辯證唯物主義的世界觀和方法論作為自己思想和行為的指南，反對形形色色的唯心主義和形而上學，反對實際工作中的主觀主義。

理論研究和實踐活動早已證明：實事求是的思想路線是唯一科學的思想路線。堅持實事求是的思想路線，是我們正確地觀察、分析和認識問題，制定正確的綱領、路線、方針、政策的基本前提，也是我國社會主義革命和建設事業順利發展的根本保證。但是，在實踐活動中要真正貫徹執行實事求是是的思想路線則不是一帆風順的。新中國成立50周年以來，在堅持實事求是的思想路線方面就經歷了一個曲折的發展過程。

(一)堅持實事求是思想路線的良好開端。

1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執行。在這期間，黨中央和同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。一是強調新中國的革命和建設必須從當前的基本國情出發。在七屆二中全會上，明確指出，中國的工業和農業在國民經濟中的比重，就全國范圍來說，大體是現代性的工業占百分之十左右，農業和手工業占百分之九十左右。這也是在中國革命的時期內和在革命勝利以后一個相當長的時期內一切問題的出發點，從這一點出發，產生了我黨一系列戰略上、策略上和政策上的問題。依據其基本國情來制定新中國的路線、方針和政策。二是十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風活動。三是堅持理論和實際相結合的原則，反對照抄照搬別國的東西。指出，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。四是大力倡導調查研究。要求中央的同志，各省、市、自治區、各部的主要負責同志，一年總要有一段時間到工廠、合作社、商店、學校等基層單位去跑一跑，進行調查研究，以做到從實際出發，實事求是地分析問題和解決問題。適合中國特色的社會主義改造道路，社會主義建設中的十大關系處理，社會主義社會中的各種矛盾解決，使我國順利完成了由新民主主義向社會主義過渡的復雜而艱苦的任務，促進了我國政治、經濟、文化等各項事業的快速、健康發展。

我們黨80多年的歷史證明，黨的正確的思想路線、政治路線、組織路線、群眾路線，是黨生存、鞏固和發展的根本保證。其中，首要和核心的一條，是確立和發展正確的思想路線，并把它作為黨的世界觀和方法論，作為黨的一切工作的指導思想。我們黨在長期的革命、建設和改革實踐中，在堅持唯物辯證法這一根本思想方法的基礎上，從中國實際出發，實現了黨在思想路線上的三次創新與發展，推動了中國化的馬克思主義不斷走向新境界，使我們黨永葆生機與活力。

一、以為代表的第一代中國共產黨人開創了實事求是思想路線的先河。

最早使用“實事求是”一詞的是東漢的班固，他編著《漢書•河間獻王傳》，對河間獻王劉德嚴謹求實的治學態度作總體評價時，說“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是”。自班固以后，“實事求是”一詞逐步演化為一個成語流傳下來，用來指一種求真務實的態度和作風。在以前，人們對“實事求是”的理解尚未上升到哲學層面，把“實事求是”上升到哲學高度，做出馬克思主義的解釋和理解，并把它作為我們黨的思想路線的是。1941年5月，在延安干部會議上所做的《改造我們的學習》報告中，對“實事求是”這句中國古話進行了改造，賦予其以嶄新的內容，并上升到中國共產黨人思想路線的高度。他認為：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。”（《選集》第2版第3卷80頁）,上述引文第一、第二句話的含義是一切從實際出發，第三句話的含義是理論聯系實際。指出，從實際出發，應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究，有目的地研究馬克思列寧主義的理論，使馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的實際運動結合起來，這種態度就是實事求是的態度，有的放矢的態度。在運動中，發表了許多文章和講話，系統地闡述了實事求是的思想路線。從此，我們通常就把“實事求是”作為黨的思想路線最簡明的概括。不過，從辯證唯物主義和歷史唯物主義基本哲學原理到實事求是思想路線的提出，其中經歷了中國共產黨人的實踐探索，經歷了反對各種右的和“左”的錯誤路線，也經歷了反對教條主義、本本主義、經驗主義、主觀主義等思想。1927年，在國民黨反動派就要背叛革命的危機關頭，黨內以陳獨秀為代表的右傾機會主義不從中國社會的實際出發，不敢放手發動群眾，把領導權拱手讓給國民黨反動派，致使轟轟烈烈的大革命失敗。大革命失敗后，陳獨秀等少數人又錯誤地認為中國資產階級對于帝國主義和封建勢力已經取得了勝利，對中國革命采取了取消主義的立場。從思想路線上看，陳獨秀等人的錯誤在于違背了實事求是的原則，不能正確地認識中國的社會和中國的革命。此后，為了反對右傾機會主義，我們黨又犯了幾次“左”傾錯誤，特別是以王明為代表的“左”傾機會主義，在黨內危害時間最長，給中國革命造成的損失最大，幾乎陷中國革命于滅頂之災。王明的“左”傾機會主義就思想路線來說也是與實事求是背道而馳的。在革命的危難時刻，同志率先克服了一度盛行的把馬克思主義教條化，把共產國際決議神圣化，把蘇聯經驗絕對化的錯誤傾向，使人們從這種精神枷鎖下解放出來，在全黨確立了實事求是的思想路線。1930年5月，在《反對本本主義》中提出了“沒有調查研究就沒有發言權”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷，標志著黨的實事求是思想路線開始形成。1937年，寫作了《實踐論》、《矛盾論》等哲學著作，為中國共產黨人和中國人民提供了具有中國特色的科學認識論和方法論，為徹底批判主觀主義特別是教條主義，解決黨的思想路線問題奠定了堅實的理論基礎。1938年，提出“馬克思主義中國化”等問題。1939年，在《<共產黨人>發刊詞》一文中提出“馬克思列寧的理論和中國的實踐相結合”這個完整的概念，標志著實事求是思想路線已經形成。1942年，為延安中央黨校題詞“實事求是”。建國后，在《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作中系統地論述了堅持實事求是的原則。

以為代表的第一代中國共產黨人確立了“實事求是”的思想路線，成功實現了馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。運用“實事求是”這一根本思想武器，正確地回答了中國革命的性質、任務、革命的領導階級和同盟軍，以及革命的道路和斗爭形式，從新民主主義向社會主義轉變和社會主義改造等一系列重大問題。歷史證明，所創導的實事求是的思想路線，極大地提高了全黨的理論水平，確保了抗日戰爭、解放戰爭的勝利和中國社會主義改造時期的事業發展。鄧小平高度評價了所確立的實事求是的思想路線，“同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，思想的精髓就是這四個字，歸根結底，就是靠這個”（《鄧小平文選》第2卷第126頁）。中國革命的勝利，從一定意義上說，就是實事求是思想路線的勝利。遺憾的是，從50年代后期開始，我們黨逐漸偏離了實事求是的思想路線，特別是十年“”中，實事求是的思想路線遭到了嚴重破壞，致使我國社會主義建設遭受了嚴重挫折。

二、以鄧小平為代表的第二代中國共產黨人恢復和確立了黨的實事求是的思想路線。

從50年代后期起，由于“左”的思想影響，我們黨逐漸偏離了實事求是的思想路線，在暫時的勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，脫離實際，脫離群眾，對形勢和國情的認識出現了主觀主義的偏差，發生了愈來愈嚴重的“左”的錯誤，終于導致了“”的十年動亂。而在十年動亂中，、“”大搞思想禁區，制造個人迷信，把人們的思想封閉在他們的假馬克思主義的禁錮內，不準越雷池一步，致使我們黨和國家的許多工作嚴重偏離了馬克思主義思想路線，我們民族的生機和創造力受到了極大地抑制。粉碎“”后，當時的黨中央領導人，不僅沒有及時改變人們思想的僵化或半僵化狀態，反而提出和推行了“兩個凡是”的錯誤方針，繼續搞個人崇拜，用“左”的思想禁錮黨和群眾的頭腦，我們黨面臨著在徘徊中前進的艱難局勢。在這樣一個重要的歷史關頭，怎樣認識和對待晚年的失誤，怎樣糾正“”災難性的錯誤，怎樣審視我國建設社會主義的實踐，怎樣看待蘇聯的社會主義模式，怎樣讓全黨的思想從“兩個凡是”的束縛中解放出來。這些問題迫切需要全黨同志開動腦筋，認真思考，實事求是地作出回答和抉擇。鄧小平同志以徹底的唯物主義精神和非凡的革命膽略，率先批評了“兩個凡是”，為破除迷信，解放思想開創了先例。

中華人民共和國從1949年10月1日誕生以來，已經走過了整整50年的旅程。新中國的50年是輝煌的，但她走過的道路卻不是一帆風順的。回顧50年歷史，我們在社會主義革命和建設中所創造的每一個奇跡以及所遭受的每一個挫折，無不與新中國的執政黨——中國共產黨的思想路線的曲折發展有著密切的聯系。因此，認真探索黨的思想路線曲折發展的軌跡，并從中吸取經驗和教訓，對于進一步振興中華，把建設有中國特色社會主義的偉大事業不斷推向前進，有著十分重要的意義。

一、黨的思想路線的曲折發展

黨思想路線，是指一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。這四個方面是相互聯系的，其核心是實事求是。所以，黨的思想路線通常又稱為實事求是的思想路線。實事求是思想路線所要解決的根本問題，是主觀和客觀的關系問題。其實質在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導改造世界的實踐活動，以保證實踐活動的科學性和有效性。堅持實事求是的思想路線，就是要求用辯證唯物主義的世界觀和方法論作為自己思想和行為的指南，反對形形色色的唯心主義和形而上學，反對實際工作中的主觀主義。

理論研究和實踐活動早已證明：實事求是的思想路線是唯一科學的思想路線。堅持實事求是的思想路線，是我們正確地觀察、分析和認識問題，制定正確的綱領、路線、方針、政策的基本前提，也是我國社會主義革命和建設事業順利發展的根本保證。但是，在實踐活動中要真正貫徹執行實事求是是的思想路線則不是一帆風順的。新中國成立50周年以來，在堅持實事求是的思想路線方面就經歷了一個曲折的發展過程。

(一)堅持實事求是思想路線的良好開端。

1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執行。在這期間，黨中央和同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。一是強調新中國的革命和建設必須從當前的基本國情出發。在七屆二中全會上，明確指出，中國的工業和農業在國民經濟中的比重，就全國范圍來說，大體是現代性的工業占百分之十左右，農業和手工業占百分之九十左右。這也是在中國革命的時期內和在革命勝利以后一個相當長的時期內一切問題的出發點，從這一點出發，產生了我黨一系列戰略上、策略上和政策上的問題。依據其基本國情來制定新中國的路線、方針和政策。二是十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風活動。三是堅持理論和實際相結合的原則，反對照抄照搬別國的東西。指出，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。四是大力倡導調查研究。要求中央的同志，各省、市、自治區、各部的主要負責同志，一年總要有一段時間到工廠、合作社、商店、學校等基層單位去跑一跑，進行調查研究，以做到從實際出發，實事求是地分析問題和解決問題。適合中國特色的社會主義改造道路，社會主義建設中的十大關系處理，社會主義社會中的各種矛盾解決，使我國順利完成了由新民主主義向社會主義過渡的復雜而艱苦的任務，促進了我國政治、經濟、文化等各項事業的快速、健康發展。

一、黨的思想路線的曲折發展

黨思想路線，是指一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。這四個方面是相互聯系的，其核心是實事求是。所以，黨的思想路線通常又稱為實事求是的思想路線。實事求是思想路線所要解決的根本問題，是主觀和客觀的關系問題。其實質在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導改造世界的實踐活動，以保證實踐活動的科學性和有效性。堅持實事求是的思想路線，就是要求用辯證唯物主義的世界觀和方法論作為自己思想和行為的指南，反對形形色色的唯心主義和形而上學，反對實際工作中的主觀主義。

理論研究和實踐活動早已證明：實事求是的思想路線是唯一科學的思想路線。堅持實事求是的思想路線，是我們正確地觀察、分析和認識問題，制定正確的綱領、路線、方針、政策的基本前提，也是我國社會主義革命和建設事業順利發展的根本保證。但是，在實踐活動中要真正貫徹執行實事求是是的思想路線則不是一帆風順的。新中國成立50周年以來，在堅持實事求是的思想路線方面就經歷了一個曲折的發展過程。

(一)堅持實事求是思想路線的良好開端。

1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執行。在這期間，黨中央和同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。一是強調新中國的革命和建設必須從當前的基本國情出發。在七屆二中全會上，明確指出，中國的工業和農業在國民經濟中的比重，就全國范圍來說，大體是現代性的工業占百分之十左右，農業和手工業占百分之九十左右。這也是在中國革命的時期內和在革命勝利以后一個相當長的時期內一切問題的出發點，從這一點出發，產生了我黨一系列戰略上、策略上和政策上的問題。依據其基本國情來制定新中國的路線、方針和政策。二是十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風活動。三是堅持理論和實際相結合的原則，反對照抄照搬別國的東西。指出，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。四是大力倡導調查研究。要求中央的同志，各省、市、自治區、各部的主要負責同志，一年總要有一段時間到工廠、合作社、商店、學校等基層單位去跑一跑，進行調查研究，以做到從實際出發，實事求是地分析問題和解決問題。適合中國特色的社會主義改造道路，社會主義建設中的十大關系處理，社會主義社會中的各種矛盾解決，使我國順利完成了由新民主主義向社會主義過渡的復雜而艱苦的任務，促進了我國政治、經濟、文化等各項事業的快速、健康發展。

(二)實事求是思想路線遭到嚴重挫折。

黨的思想路線和群眾路線是對辯證唯物主義和歷史唯物主義基本精神的精辟概括，體現著馬克思主義的世界觀和方法論的辯證統一。在現實的社會實踐中，只有把二者統一起來加以貫徹，才會有效地發揮其巨大的指導作用。

堅持黨的思想路線和群眾路線的一致性，是社會主義現代化建設的客觀要求。社會主義制度的建立和發展，以無可辯駁的事實說明中國選擇走社會主義道路，這是歷史的必然。但是在世界歷史上，任何一種新生的社會制度的確立和完善，必然要有激烈、反復斗爭．要經歷長期的、曲折的發展過程。尤其我們正處于社會主義歷史進程的初始階段，更需要我們從中國實際出發，堅持實事求是的思想路線。鄧小平同志指出：“現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。”這就告誡我們，中國所進行的社會主義現代化建設事業，馬列主義的經典著作中并未給我們描繪出具體的藍圖，國際共產主義運動的實踐也沒有給我們提供現成經驗。這就需要我們根據中國的具體國情，全面認識我國政治、經濟、思想、文化等實際情

況，深人了解人民群眾的根本要求和愿望，開創具有中國特色的社會主義道路。同時，又必須全心全意地依靠群眾、發動群眾，因為，“生氣勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾自己創立的”。黨的十一屆三中全會以來我國杜會主義改革的巨大成就雄辯證明：沒有實事求是思想路線的指導，就不會沖破落后、保守思想束縛，進行全面的社會主義改革；沒有人民群眾所迸發出來的改革熱情和創造力，改革也不會取得巨大成就。

堅持黨的思想路線和群眾路線的一致性是實現黨的宗旨的根本保證。同志指出，我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是統—的整體，互相聯系，互相促進。發展先進生產力是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件。人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量，不斷發展先進生產力和先進文化歸根到底都是為了滿足人民日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。“三個代表”集中體現了中國共產黨全心全意為人民服務的立黨宗旨。這就決定了黨在履行她的義務和責任過程中，一刻也不能脫離人民群眾。一方面，要全心全意為人民服務，就必須一切從人民的利益出發，而人民群眾的根本利益又總是與社會發展進程、趨勢相一致的。這樣，黨就要不斷揭示社會發展的規律，集中反映人民群眾要求，指導人民群眾正確實踐從而帶領人民群眾不斷創造物質和精神的財富。另一方面，要全心全意為人民服務，就必須克服主觀主義和官僚主義。人們在認識上的主觀主義和工作中的官僚主義是與黨的思想路線和群眾路線相對立的，它直接阻礙黨的宗旨的切實貫徹。盡管造成主觀主義和官僚主義有諸多的客觀原因如事物發展過程的曲折性、社會現象的復雜性等，但是從主觀上來分析，割裂黨的思想路線和群眾路線的有機聯系則是一個主要原因。由于狹隘、片面地理解實事求是的原則和群眾路線，往往把個別事實、局部現象、主觀經驗等作為求是的依據，并把在這一基礎上獲得的認識視為真理，盲目引導人民群眾違背自身的利益去行事，使人民群眾的利益受到重大損失。所以說，實現黨的宗旨，從根本上要保證對思想路線和群眾路線的正確理解和貫徹。解決了這一問題，才會使我們黨的干部把黨和人民利益統一起來，才會全心全意依靠群眾，向群眾學習，關心群眾疾苦，把黨的宗旨落實體現在各項具體活動中。

堅持黨的思想路線和群眾路線的一致性也是科學決策的根本原則和正確方法。我們黨在長期的革命和建設的社會實踐中，由于制定和執行了符合中國實際的路線、方針和政策，才使我們的事業得到重大發展。同時我們也承認，在具體工作指導和某些政策措施上也出現過缺點和失誤，造成了嚴重的損失。為此，要保證決策正確，執行有效，必須堅持從群眾中來到群眾中去，建立和健全民主、科學的決策和執行程序。那么如何才能保證決策的科學化呢？“馬克思主義要求我們在確定任何重大政策的時候，必須以經得起精確的客觀檢驗的事實作為政策的基礎和依據。”同時，“政策應當是從千百萬人著眼，而不是從幾千人著眼。只有從千百萬人著眼才會有實事求是的政策。”這再明白不過地表述了科學的決策，必須符合客觀實際情況，必須符合最大多數群眾利益，得到最大多數群眾的擁護。在進行決策過程中，決策的主體必須堅持以馬克思主義為指導，從客觀實際出發、深入到群眾中廣泛進行調查研究，全面傾聽群眾意見，經過民主地研究、討論加以比較、歸納和概括，初步提出可供選擇的各種決策方案最后，從中篩選，作出最佳決策。可見從決策的依據、方法來看，做到決策科學化，絲毫離不開黨的思想路線和群眾路線的指導和貫徹。在貫徹執行決策過程中，同樣離不開黨的思想路線和群眾路線的指導。為了使正確的決策達到最佳效果，不僅要對決策內容有深刻、全面的理解，而且，要從客觀實際出發，結合本地區、本單位和本部門的特點，制定出切實可行的實施計劃，堅決加以貫徹。同時，又要扎扎實實地做好群眾的宣傳教育、組織發動工作，把決策的內容要求變為群眾的自覺行動。對于決策實施效果的檢驗和反饋也是實施科學決策程序的重要環節。因為客觀實際情況是極其復雜和多變的，人民群眾的社會實踐活動深度和廣度也是不平衡的。這樣，就會使決策的預期目標和現實的實際結果總是存在著不一致之處，總要反映出一些新的問題和情況。這就要求決策主體深人實際，深人群眾，追蹤調查，試點分析，認真總結，并以人民群眾的社會實踐為標準加以衡量檢驗，以便對決策的內容及實施過程進行修改、完善以及糾正偏差，避免在社會實踐中造成重大的失誤。

總書記6月25日在中央黨校的講話，深刻闡述了事關黨和國家工作全局的若干重大問題，其中對解放思想的論述，對深刻理解和切實貫徹黨的思想路線有重要的指導意義。

指出，解放思想，是黨的思想路線的本質要求，是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創事業新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。把解放思想提升為黨的思想路線的本質要求，是對解放思想的新定位，是對黨的思想路線的新認識、新貢獻。黨章明確指出：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”貫徹黨的思想路線，必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進。

一切從實際出發，是貫徹黨的思想路線的基礎和前提。堅持從實際出發，而不因循守舊，故步自封，就必須創造性地開展工作，要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全；應該發展地看問題，做到具體問題具體分析；應該把現象當作入門的向導，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學整理，從現象中找出事物的本質。這些都需要觀念創新、思想解放。只有把解放思想與從實際出發有機統一起來，才能真正做到以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。

理論聯系實際，是貫徹黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯系實際，最重要的是堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合。在這個過程中，既要反對從書本出發，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；又要反對從狹隘經驗出發，輕視科學理論的指導作用，滿足于一得之功和一孔之見的經驗主義。這仍然離不開思想的解放、理論的創新。理論聯系實際，要求我們既用理論指導實踐，又尊重實踐。在改革開放的實踐中，看準了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過程中，不斷地總結經驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。所以，堅持堅持理論聯系的過程也是思想解放的過程。

實事求是是黨的思想路線核心，我們有時也把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。實事求是內在地包含著解放思想。要做到實事求是，必須解放思想。沒有思想的解放，觀念的創新，就不可能真正做到實事求是。同時，解放思想也不是脫離實際的胡思亂想，不是主觀的隨心所欲，而必須從實際出發。所以，解放思想與實事求是密不可分、互為條件的。鄧小平明確指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”

在實踐中檢驗真理和發展真理，是貫徹黨的思想路線的必然要求。我們是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，判斷的標準只能是社會的實踐。鄧小平曾經指出，我們現在所干的事業是一項新事業，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現成的經驗可學。我們只能在干中學，在實踐中摸索。在實踐中檢驗和發展真理，必須有解放思想的精神和勇氣。當原有理論中的某些結論同新的實踐產生了矛盾的時候，就不能以原有理論中某些結論來裁剪新的實踐，而應該由實踐來賦予原有理論以新的生命力，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發展來推進理論的發展。

同志在黨的十七大報告中把“繼續解放思想”作為大會主題內容之一加以強調，指出：“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，號召全黨：“解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”這些話鏗鏘有力，擲地有聲，思想深刻而又充滿激情，值得我們高度關注，認真思考，深入理解。這對于我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以更加奮發有為、積極進取、銳意創新的精神狀態，奪取全面建設小康社會的新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面，具有十分重大的現實意義。

中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，在現階段，要做到四個“堅定不移”，即堅定不移地繼續解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地落實科學發展、社會和諧，堅定不移地為奪取全面建設小康社會的新勝利而奮斗。在這四個“堅定不移”中，堅定不移地繼續解放思想是前提，是思想基礎，沒有這個“堅定不移”就沒有其他的“堅定不移”。正如同志在“6．25”重要講話中所說，解放思想，是黨的思想路線的本質要求，是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創事業發展新局面的一大法寶。因此，我們必須努力提高解放思想的自覺性和堅定性。

（一）思想路線是否正確，對于我們事業的興衰成敗具有決定性意義。在中國民主革命時期，領導我們黨同黨內的主觀主義、特別是教條主義進行長期斗爭，確立起一條實事求是的思想路線，引導中國民主革命走上勝利的途徑，進而在中國建立起社會主義制度。在中國社會主義建設新時期，鄧小平領導我們黨批判“兩個凡是”的錯誤思想，重新確立實事求是的思想路線，使社會主義在中國煥發出蓬勃生機和活力。實踐證明，只有堅持實事求是的思想路線，才能制定和貫徹正確的政治路線和各方面工作路線，才能提出和執行正確的戰略與策略、方針與政策，才能形成和弘揚正確的領導作風與工作作風，才能引導革命和建設事業取得勝利和成功。總之，如鄧小平所說：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機關、一個學校、一個商店、一個生產隊，也都要實事求是……”

（二）實事求是內在包含解放思想的要求。實事求是與主觀主義是兩種根本對立的思想路線，它們相比較而存在，相斗爭而發展，不破除主觀主義（包括教條主義、經驗主義），不從主觀主義的束縛中解放出來，就不可能做到實事求是。上個世紀40年代在運動中，為了在全黨確立實事求是的思想路線，鮮明地提出要解放思想，他說：“我們要在黨內發動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來”。因此，運動既是一個馬克思主義教育運動，又是一個解放思想的運動。上個世紀70年代我國開展的實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，實際上也是一場解放思想的大討論。鄧小平當時發表的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，就是解放思想的宣言書。他說：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確立實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。”他強調：“一個黨，一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”

（三）解放思想的目的是為了做到實事求是。鄧小平說：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”因此，不能把解放思想同實事求是對立起來，不能認為只要敢想、敢說、敢于標新立異、與眾不同就是解放思想。這是一種誤解。思想是否解放，不是看你主觀夸張的程度，而是看你的言行符合實際的程度。離開實事求是去講解放思想，只能是主觀主義的胡思亂想。在這方面，我們過去是有深刻教訓的。1958年中央提出“破除迷信，解放思想”的口號。這個口號本身并沒有錯，但是當時許多人對這個口號作了錯誤理解，認為解放思想就是無條件地敢想敢說敢干，于是什么“人有多大膽，地有多大產”、“思想有糧就有糧，思想鋼就有鋼”這些異想天開的東西就泛濫開來了。這樣的所謂解放思想離開解放思想十萬八千里，是不折不扣的主觀主義。解放思想，只能科學地理解為一切從實際出發，把我們的思想“從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”只能理解為隨著實踐的發展研究新問題、解決新問題，使馬克思主義與時俱進，不斷推進理論創新、體制創新、科技創新和各方面工作創新。