【內容提要】

本文從公民責任的視角探討了中國殯葬行業存在的問題，借鑒“企業公民”理論設定了殯葬單位的公民責任框架，在“行業持續發展、社會和諧文明”的目標下，提出了中國殯葬的發展戰略及其指導思想，并闡述了中國殯葬的發展戰略具體的實施綱要。

【主題詞】企業公民公民責任殯葬發展戰略

一、企業公民概念與殯葬單位公民責任框架

隨著社會主義市場經濟體制的建立和殯葬事業的發展，殯葬行業出現了國有事業單位、民營資本興辦以及外資聯合興辦的多種形式殯葬企業（以下統稱為殯葬單位）并存的現狀。2006年統計數字表明，非國有殯儀館（火葬場）已占現有殯儀館（火葬場）數量的7%左右，非國有經營性公墓占整個經營性公墓數量的42%左右。中國殯葬行業市場化程度在逐步提高，但殯葬市場秩序尚不完善,通過不法手段獲取利益的事情屢見不鮮,殯葬消費者對于殯葬單位提供的商品和服務存在著很多質疑，甚至不信任感。這些問題出現的主要原因是學界、主管部門和殯葬單位，都只站在特定的角度，關注的大多是其中的一個側面，所以都有一定道理但又難免有所偏頗。那么，有沒有一種理論，可以理順各個層面的糾纏，全面準確地廓清殯葬單位的相關爭論，給殯葬單位一個科學的綜合定位呢？

筆者認為，“企業公民”理論及其多維的指標體系，可以成為殯葬業和殯葬單位進行綜合定位的理論基礎。公民責任的理論和實踐對殯葬行業的可持續發展，構建和諧殯葬具有特殊的意義和重要的作用。

當前，我國社會面臨著深刻的社會轉型，社會關系、社會心理、人際關系、生活方式等方面正發生著深刻的變化。殯葬業在我國歷史源遠流長，如何適應當前社會形勢的發展，認真貫徹落實科學發展觀，創新殯葬觀念，加大殯葬業的改革步伐，是當前必須正視和正確解決好的一項課題。

一、用科學發展觀審視當前殯葬改革中存在的問題

近些年來，我國殯葬改革取得了一定成果，但由于受幾千年封建社會的影響，舊的殯葬習俗在人們頭腦中根深蒂固，殯葬改革發展尚不平衡。我國農村還存在著骨灰二次葬和遺體深埋的現象，占用大量土地，有些地方沒有興建農村公益性公墓，村民在個人承包地里散埋亂葬堆墳頭，破壞環境和景觀。在廣大農村和一些縣城，殯葬活動中封建迷信、大操大辦、互相攀比等陋俗依然存在，活人為自己建造豪華陰宅現象屢見不鮮。從我市殯葬情況來看，該行業在發展過程中也存在一些不容忽視的問題。

（一）殯葬改革發展不平衡，導致火化率低水平徘徊。盡管改革開放以來，我市積極推行火葬，火化率逐年上升，火化率由1998年的19%提高到2008年底的53.7%。但與先進發達地區相比還有很大的差距。有的地方對推行殯葬改革的意義認識不足，在執行《行政許可法》的理解上出現偏差，信心不足，決心不大，措施不力。目前，全面啟動推行全省火化“零點行動”的縣（市、區）不到三分之一，直接影響了火化率的提高。

（二）法規的滯后性和不具操作性，導致執法難度加大。1997年頒布的國務院《殯葬管理條例》中的部分法規條款，已經不適應當前形勢的要求，但目前的殯葬工作只能依據這個法規，導致一方面民政部門（殯葬事業單位）要求加大殯葬改革的力度，另一方面基層政府迫于維穩壓力，不敢大張旗鼓地進行殯葬改革，二者之間形成了一對矛盾。

（三）殯葬管理體制不順，殯葬服務管理不嚴。民政部門的殯葬改革辦公室、殯葬管理處（所）和殯儀館、公墓管理實際上是多塊牌子，一套人馬。這種既經營又執法，政企不分，引起了社會對殯葬改革的許多誤解和不滿。有的地方放松甚至放棄了對殯葬服務的管理，少數殯葬服務單位出現了項目增加、收費偏高和服務程序不規范等問題，在社會上造成了不良影響。

國內一、問題的提出

新中國的殯葬業，是在舊中國一窮二白的殯葬業廢墟中發展起來的，在黨和政府的領導關懷下，經過幾十年的發展已經形成擁有上萬多名職工的新興特殊服務行業。然而，隨著我國社會主義市場經濟體制的確立、特別是加入WTO后，WTO的原則使傳統的中國殯葬服務業感到了前所未有的壓力。殯葬業不適應社會發展的表現越來越突出，人民群眾對殯葬服務的不滿情緒越來越強烈，殯葬服務機構因違規違紀和服務事故被媒體曝光的越來越多，特別是殯葬行業的暴利，使得百姓不堪一死，豈不讓人苦笑、悲哀!因此，研究殯葬服務業發展過程中存在的問題，以科學發展觀為指導，探索改革的道路。當然，殯葬業的改革是需要各級政府及全體公眾共同努力才能實現的。因此，筆者嘗試利用稅收的經濟調節作用，從稅收的角度來規范殯葬行業的管理，弱化其暴利程度，使其走上健康有序的發展道路。

二、理論依據

（一）和諧社會理論。所謂和諧社會，其本質內涵是文明、公平、公正、共富、共享、安定、有序和團結，核心是公正，而公正是一種“均衡”或“應得”——每一個社會成員都應得到與其行為相應的待遇。顯然，只有每個人都得到了他應得的東西，或者這個社會達到了某種均衡的狀態，和諧才是可以期待的。而當前殯葬業的暴利現象，使得百姓“怕死”——當前的喪葬費用高的遠遠超出了百姓的承受能力。這種現象是與和諧社會格格不入的，因此弱化殯葬業的暴利非常必要。

（二）稅收產權理論。稅收從表面上看，其課稅對象為所得、商品和財產，但稅收真正的目的物是產權。因此，公共部門可以依據產權是否存在確定稅收邊界。在產權明晰存在的地方，稅收或稅收權力應當介入，否則，會導致稅收真空；在產權不存在或不明晰存在的地方，稅收或稅收權力就不應當介入，否則就導致稅收或稅收權力濫用。因此，針對殯葬業這個特殊行業，應以稅收產權理論為依據，調整殯葬行業稅收政策，以規范當前混亂的殯葬市場，實現殯葬行業的自我發展。

三、制定殯葬業合理發展的稅收政策思路

這是一個變動不居的時代，一個飛速發展的時代，這樣的時代特征不可能不在人們的思維認識上有所表現和反映。在當代社會生活中，許多觀點和看法如流星：萌生得快，云散得亦快。

在《2003年中國十大暴利行業》的調查報告中，殯葬業第一次露面，躋身三甲，殯葬業被定位暴利，一度引起社會各界較大震動。所以，有必要對殯葬業的市場特性及相關的暴利問題做些指指點點。

在經濟學教科書中是找不到“暴利”這個概念的，我認為對暴利也很難進行科學量化定義，因為暴利是內在蘊涵著很濃烈的主觀感情判斷的一個詞匯，不太適宜用于科學的分析。所謂暴利行業在老百姓印象中一般來說可能就是：這個行業來錢太快、太易，行業的利潤率太高。因此，所謂的暴利說白了就是高額利潤或高額利潤率。

有的經濟學家認為：暴利行業的產生是市場功能失靈的表現。我不能無保留地認同這個觀點，這個觀點的成立有區域限制。在一般的有關經濟學原理的教科書中都可以查得到如下或類似的詞句：市場按其在決定價格方面的作用不同區分為四種不同的結構類型，即完全競爭市場、壟斷競爭市場、寡頭壟斷市場、完全壟斷市場。從長期看來，除完全競爭與壟斷競爭行業外，其它情況下都可以出現超額利潤，在短時期中，完全競爭行業和壟斷競爭行業也有可能存在著超額利潤。完全競爭市場是一種理想的市場結構，在現實生活中很難對應到，壟斷競爭市場倒是一種較常見的市場形態，所以，在現實世界里，壟斷一直是或多或少存在著，要徹底肅清壟斷是不現實的。

一個行業或市場具有完全競爭的性質，必須同時具備四個條件：（1）人數很多的小規模賣者和買者；（2）產品是同質的；（3）自由進入和退出該行業；（4）完全的信息或知識。壟斷競爭行業與完全競爭行業的唯一重要差別在于第二點，即壟斷競爭行業中的每個廠商的產品不是同質的，而是存在著差別，但這些有差別的產品之間又具有很高的替代性。寡頭壟斷或寡占行業的特點是一個行業中為數不多的幾家壟斷廠商進行著激烈的競爭，寡占行業是生產高度集中的一種行業。當一個行業只有一家廠商時，不存在絲毫的競爭因素，這個行業被稱為完全壟斷行業，對應的市場被稱為完全壟斷市場。壟斷權力的基礎，一般來自于以下幾個方面：（1）某些產品需要大量固定設備投資，規模經濟十分顯著，大規模生產可使成本大大降低；（2）法律賦予某產品生產的專利權；（3）一家廠商控制了其產品的基本原料的來源。

那么，殯葬業市場是隸屬于哪個類型的市場呢？這不是個一目了然的問題。喬寬元師曾點撥我說：對殯葬業市場類型的歸屬定位，應建立在對殯葬市場做細分的基礎之上，信哉斯言。

摘要：優秀的職業素養是大學生在職業生涯中提升自身競爭力的基本條件。文章通過調查高職殯葬專業學生職業素養現狀，并對殯葬專業學生職業素養教育存在的問題進行分析，從構建殯葬專業職業素養教育體系的角度探索加強殯葬專業學生職業素養的途徑和措施。

關鍵詞：殯葬專業；職業素養；教育體系

職業素養是從業者在職業過程中所表現出來的內在品質和外在行為方式，反映的是一個人在對待工作時所表現出的責任、態度和韌度，屬于世界觀、人生觀、價值觀范疇。具備優秀的職業素養是大學生在職業生涯中提升自身競爭力的基本條件。為了落實殯葬專業學生職業素養的培養目標，筆者從實證主義的角度出發，旨在通過對高職殯葬專業學生職業素養現狀的調查分析，以及對殯葬專業學生職業素養教育存在的問題進行研究，探索加強殯葬專業學生職業意識、職業素質的途徑和措施。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

研究主要針對高職殯葬專業學生的職業素養現狀及職業素養教育。在綜合眾多學者關于職業素養觀點的基礎上，筆者認為，職業素養可從職業知識和技能、職業道德、職業品行三方面進行構建。職業知識和技能是指從業者在職業活動中應具備的專業知識和能力；職業道德是指從業者在職業活動中應遵守的道德規范和行為準則；職業品行則包括職業理想、職業興趣、職業意識以及職業習慣等。高等職業教育首先要教學生學會做人，學會做事，全面提升學生的素養。

論文關鍵詞：殯葬業稅收政策思考

論文摘要：隨著我國社會主義市場經濟體制的確立，特別是加入WTO后對整個社會生活的滲透，使得殯葬業不適應社會發展的表現越來越突出，特別是殯葬行業的暴利，使得百姓不堪一死，豈不讓人苦笑、悲哀。因此，筆者嘗試利用稅收的經濟調節作用，從稅收的角度來規范殯葬行業的管理，弱化其暴利程度，使其走上健康有序的發展道路。

一、問題的提出

新中國的殯葬業，是在舊中國一窮二白的殯葬業廢墟中發展起來的，在黨和政府的領導關懷下，經過幾十年的發展已經形成擁有上萬多名職工的新興特殊服務行業。然而，隨著我國社會主義市場經濟體制的確立、特別是加入WTO后，WTO的原則使傳統的中國殯葬服務業感到了前所未有的壓力。殯葬業不適應社會發展的表現越來越突出，人民群眾對殯葬服務的不滿情緒越來越強烈，殯葬服務機構因違規違紀和服務事故被媒體曝光的越來越多，特別是殯葬行業的暴利，使得百姓不堪一死，豈不讓人苦笑、悲哀!因此，研究殯葬服務業發展過程中存在的問題，以科學發展觀為指導，探索改革的道路。當然，殯葬業的改革是需要各級政府及全體公眾共同努力才能實現的。因此，筆者嘗試利用稅收的經濟調節作用，從稅收的角度來規范殯葬行業的管理，弱化其暴利程度，使其走上健康有序的發展道路。

二、理論依據

（一）和諧社會理論。所謂和諧社會，其本質內涵是文明、公平、公正、共富、共享、安定、有序和團結，核心是公正，而公正是一種“均衡”或“應得”——每一個社會成員都應得到與其行為相應的待遇。顯然，只有每個人都得到了他應得的東西，或者這個社會達到了某種均衡的狀態，和諧才是可以期待的。而當前殯葬業的暴利現象，使得百姓“怕死”——當前的喪葬費用高的遠遠超出了百姓的承受能力。這種現象是與和諧社會格格不入的，因此弱化殯葬業的暴利非常必要。

摘要：本文主要探討有關舒緩葬殯業者的心理及社會壓力問題，并進而研究逝者家屬在殯葬過程中，如何能最大限度地減輕哀傷，使其心靈獲得一種盡可能好的保護，并重新展開其正常的人生旅程，此之謂“心靈環保”。所以，在殯葬業的發展中，不僅要注意自然的環保，亦應該引入殯葬業者和遺屬“心靈環保”的概念，由此拓展服務領域，促進殯葬業健康和可持續的發展。

關鍵詞：殯葬業者逝者親屬精神撫慰心靈環保

人生痛苦有許多，但最大最深重的痛苦也許是親人的過世。此時，遺屬們處于最最軟弱的狀態，尤其是心靈深處涌現出巨大的深切悲傷。若處理不好，將極大地危害遺屬們的身心健康，甚至導致自殺事件的發生。而殯葬業者，因為行業的特殊，工作環境的特別，也承受著異于常人的心理重負。本文主要探討有關舒緩殯葬業者的心理及社會壓力問題，并進而研究逝者家屬在殯葬過程中，如何能最大限度地減輕哀傷，使其心靈獲得一種盡可能好的保護，并重新展開其正常的人生旅程，此之謂“心靈環保”。所以，在殯葬業的發展中，不僅要注意自然的環保，亦應該引入殯葬業者和遺屬“心靈環保”的概念，由此拓展服務領域，促進殯葬業健康和可持續的發展。

一、“心靈環保”的概念與意義

應該說，自人類誕生以來，借助于制度的改革和科技的發展，在改造物質世界方面，在創造精神產品方面，已經做出了驚天地泣鬼神的偉業；但是，人類在認識自身的方面，在探究精神意識的領域方面，在滿足“生”之外如何慰藉臨終者及其親屬之靈性的方面做得并不夠好。亦因此，人類在大幅度提升了生活水準的同時，并沒有同步地提升死亡的品質。

據有關資料顯示，僅就中國大陸而言，目前的死亡率大約為千分之六，也就是說，中國一年死亡人數約達八百萬之巨。（按《第五次全國人口普查公報（第一號）》，全國人口為129533萬）一般而言，一個面臨死亡者，他的家人必不可免地會陷入巨大的悲痛之中；而同時與死者有關的朋友、同事等也會產生哀傷之情。這樣，僅中國大陸每年的臨終者和受死亡問題的困擾者就有九千萬人左右（以每個逝者10個左右的親屬和朋友計算）。可見，在二十一世紀及其以后，死亡品質的提升已經成為人類面臨的重大挑戰，若死亡品質不能迅速地、較大幅度地提高，勢必拖住人類提升生活水平的后腿，從而讓人類全面改善人生品質的努力落空。在這方面，殯葬業基于對遺屬提供更好更全面的服務，也基于其自身員工的心理和社會壓力的舒減，都應該也必須去研究新問題，做出新貢獻。

殯葬服務行業是一個特殊的行業，有著特殊的工作對象，特殊的工作時間和特殊的工作環境，所有這一切都要求從事殯葬服務行業的工作人員要做好隨時隨地要工作的準備，尤其是一線的工作人員。不管嚴寒酷暑、白天與黑夜，不論是工作時間還是節假日，只要是工作需要，他都會在第一時間里趕到單位，拿著接運通知單立馬帶領工作人員趕到遺體接運目的地，跟喪屬交流溝通，要求喪主出具有效委托服務書及逝者有效身份證明，然后熟練的收殮遺體，安全迅速的運回殯儀館保存冷藏，特別是在這40°的高溫酷暑天氣，以確保每具遺體的冷藏質量。他就是這樣敬畏逝者、盡量滿足喪屬的要求工作著，一絲不茍的完成著每具遺體的接運工作。

記得來殯管所工作第一年的那個春節，農歷臘月28，屋外鞭炮齊鳴、禮花齊放，屋內妻兒老小圍坐桌前，好一派祥和歡樂的氛圍，就在這時，他的電話響了，單位打來電話，通知有業務要去接。他二話沒說穿好衣服快速的騎著摩托車趕到單位，帶領同事們去喪戶家里，完全忘記了那個團圓的年夜飯。有人問他后悔來殯管所工作么？他笑笑說，既然選擇了就不會后悔。他就是這樣舍小家為大家，全心全意的工作著。

由于縣地處大別山深處，縣城通鄉鎮的道路都是曲折險惡的山路，交通十分不便利。2011年的元月，大雪封山都好幾天了，鄉鎮有個喪戶打電話來，要求傍晚之前把遺體接運走，他看看手表都快下午2點了，還有幾十里的山路要趕，他二話沒說就跟同事開車趕往山里，顧不得大雪封山，也顧不得崎嶇的山路，他小心謹慎的開著車走在崎嶇的山路上，好幾次車在雪地打滑都差點失去控制，都嚇出一身冷汗，實在過不去的地方，他就和同事們下來推車往前走。有人打了退堂鼓，但是為了應喪戶要求傍晚之前必須趕到，他還是冒險前行。到達喪戶家里的時候天都黑了，顧不得喪戶的連聲感謝，他和同事們熟練而利索的收斂好遺體，又開車返回了。

有人問他，是帶著什么樣的心態去面對逝者的，他說是尊敬。是啊，每個人都值得尊敬，都需要尊敬，不管逝者是什么身份，有同等對待做好殯葬工作，尊重逝者，輕抬輕放，不拖，不拽，不拉。今年7月4日下午5點突然接到刑警隊的電話，通知去接運一具在野地里的無名尸體。他和同事們趕到現場的時候才發現尸體已經高度腐爛，蛆布滿了全身。正在大家在猶豫犯愁的時候，他戴上口罩和手套，開始收斂尸體，他慢慢的撿起地上的骨頭碎屑和散落的尸骨，用手捧起沾著尸骨的泥土，小心的放進裹尸袋里。其他同事見他上前去動手工作，也只好跟隨他去幫忙。他憋著氣迅速地將事情處理好后嘔吐不止。他總是這樣無怨無悔的為社會服務工作著。

從他擔任業務組的組長以來，每具遺體的接運工作都親自參加，從2009年10月至今，總共接運遺體一千多具。不僅這樣，在單位，因為人手少，他也主動承擔起為遺體得更衣和火化工作。這么多年來每天上班的第一件事就是去冷藏室查看冰柜，檢查冰柜的工作狀態，檢查遺體的保存質量，這些成了他的一種習慣，他說不去檢查一下心里就不踏實，這就是一個殯葬服務人員的責任心，也是是殯葬服務人員的一種高尚的職業道德。今年7月25日晚8點45分，接到單位通知電話，要求他帶領業務組到彌陀鎮接運一具無名尸，尸體發現位置在距離鎮上10公里的深山里，而且有2公里是不能通車的羊腸小道，要脫鞋過河，因山間小路狹窄，只能2人一前一后的抬著遺體緩慢行走。他帶領著同事們費盡周折才將那具高度腐爛的無名尸體抬上殯葬車，回到單位時已經是凌晨4點了。這樣的事情在工作中經常遇上，他們總是這樣無怨無悔的認真工作著。

只要是工作需要，他都會克服一切困難認真負責地做好每一項工作。有時協助政府處理突發事件和棘手的糾紛事件，這樣一來在目的地一等就是一整天，隨時待命，他都毫無怨言。2009年12月他遞交了入黨申請書，今年7月正式成為中共的預備黨員。他時時刻刻以一個共產黨員的標準嚴格要求自己，在工作中擔當起先鋒模范，積極奉獻，愛崗敬業，在他的帶動下，一線業務組工作人員團結奮進，為創造美好，也為的精神文明建設作出了許多貢獻，正因為有了這樣一支團隊，殯管所在2010和2011年分別被授予政法系統先進單位榮譽稱號。

隨著我國經濟社會的迅速發展，人民群眾的物質文化生活需求也不斷發生新的變化，這就要求政府的各項工作要樹立和落實科學發展觀，堅持以人為本和全面協調可持續的理念，用統領全局的戰略眼光洞察社情民意，采用多樣化、復合型的政策措施，統籌兼顧城鄉、區域、經濟社會、人與自然和諧發展。近年來，市殯葬工作貫徹和落實科學發展觀，積極實踐“大民政”理念，以一系列殯葬惠民組合政策的實施為標志，逐步探索出一條符合時代和人民要求的殯葬事業發展模式，為首都首善之區全面實現城鄉一體化進行了有益探索，并為進一步深化殯葬改革發展奠定了良好的基礎。

一、殯葬惠民新政的實踐和探索

近年來，市從貫徹落實科學發展觀、加強執政能力建設的高度出發，提出大民政理念，在公共財政、制度建設、城鄉統籌等方面加大對民生領域的傾斜，有力地推動了首都民生事業和社會發展。在“大民政”理念的指引下，首都民政系統積極探索，開展了許多行之有效的工作。其中，以三項惠民利民新政為主的一攬子殯葬惠民政策，有力地推動了城鄉統籌的社會保障制度的建立和完善，在全國各地引起強烈的反響。“大民政”指導下的殯葬惠民組合政策是新形勢下殯葬改革和發展模式的有益探索，體現了殯葬事業發展的階段性特征，適應了殯葬改革的新要求，滿足了首都人民群眾的基本殯葬服務需求。

（一）殯葬惠民新政的背景

1．統籌城鄉經濟社會發展一體化的新要求。2011年初，中共市委十屆五次全會審議通過了《市委關于率先形成城鄉經濟社會發展一體化新格局的意見》。意見提出，適應新形勢下推進首都改革開放和現代化建設的要求，要加快農村改革，率先形成城鄉經濟社會發展一體化新格局，促進城鄉經濟社會發展融合互動、優勢互補、互利共贏。形成城鄉經濟社會發展一體化新格局，要求完善社會保障，推進城鄉基本公共服務均等化，體現在殯葬工作上，就是要在全國率先實現城鄉基本殯葬公共服務的均等化。

2．首都殯葬改革繼續深入發展的需要。殯葬改革是一項移風易俗的革命，是對傳統喪葬觀念、方式的根本變革。改革開放以來，首都殯葬改革取得了很大成績，殯葬事業發展迅速，殯葬文化建設成就斐然，骨灰處理方式多樣化，火化率連續多年實現100%，人民群眾喪葬觀念變化深刻。但同時，首都殯葬改革已經進入攻堅階段，所面對的主要矛盾有：一是殯葬改革的成果需要繼續鞏固；二是客觀存在的城鄉差距導致部分偏遠農村和山區還存在亂埋亂葬的現象；三是從全面實現火化到逐步不保留骨灰還需要作出巨大的努力；四是客觀上還存在喪葬消費盲目攀比、部分群眾喪葬負擔較重等問題。面對首都殯葬改革的新形勢，必須要強化民政部門在殯葬管理上的政策引導、補貼資助、監督規范力度，以鞏固殯葬改革成果，推動首都殯葬改革走向深化。

尊敬的各位評委、各位領導、各位同仁：

大家好！

回顧歷史，37年前，**市殯葬管理所只有三間瓦房，幾名工作人員，在亂葬崗上建起的一所不為人知的小單位，再看今朝，搖身一變，**市殯葬管理所擁有干部職工百余人，擁有國內領先技術水平的功能型殯葬服務場所。我常常在思考，**市殯葬管理所何以能在這短短的數十年內發展壯大？**的殯葬事業何以能夠取得如此輝煌的成就，后來，當我踏入**市殯葬管理所，成為一名殯葬工作人員的那天起，我終于明白了，**殯葬事業的發展，是在科學發展觀的指引下，經過幾代殯葬人嘔心瀝血，奮勇拼搏，譜寫出了一首雄壯的樂章。

現在，就讓我帶著您靜靜的欣賞這首絕美的天籟之音！

1957年，當等老一輩無產階級革命家聯名倡導中共黨員實行火葬的那一刻起，拉開了中國殯葬改革的序幕，從土葬演變為火葬，是黨和國家領導人審時度勢，高屋建瓴作出的一項重大決策，殯葬事業向科學發展、向封建迷信挑戰邁開堅實的一步。

上世紀70年代，由于受中國幾千年封建殘余思想的影響，很多人對殯葬這個諱莫如深的行業充滿了恐懼，很多人都不愿涉足這個領域，更加不愿談及這個行業。突然之間，由傳承了幾千年的土葬改變為火葬，很多人民群眾都不愿意接受，甚至對殯葬行業有很深的抵觸情緒，就是在這樣艱苦的歷史條件下，我們第一代殯葬人徒步奔走在**的大街小巷、偏遠鄉村，宣傳和講解國家殯葬改革的方針和政策，他們說破了嘴皮，磨破了雙腳，為了讓人民群眾自覺實行火葬，他們率先垂范，在自己的親友去世后，頂著巨大的壓力說服親友，將親人送來火化，他們用自己的實際行動感染了廣大的市民，自覺的參與火化，打響了殯葬工作的第一炮。