漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

漢代政治文化中心曾發生重大變化。大致說，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，政治中心、文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。

（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，我先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

美國史學界關于對日使用原子彈原因的漢代政治文化中心曾發生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關中地區，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區。從文化史的角度看，這一轉變意味著戰國歷史的終結與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區域劃分的情況。在這方面，揚雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據《方言》的介紹，可以得出以下的結論：第一，各地方言從戰國到西漢沒有發生大的變化。這是因為，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰國國名來標明區域界限，方言區有著明顯的戰國痕跡。此外，揚雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛卒了解各自地區的方言。孝廉、衛卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當時正在使用的方言。當時使用的方言表現出戰國的區域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，"是以秦晉語為主的"。〖1〗上述結論反映了當時的時代特征。一方面，西漢去戰國不遠，舊有的歷史傳統依然頑強存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁出戰國的歷史之門。可以說，政治上結束戰國是在秦代，而從文化上看，戰國還遠未結束。另一方面，秦漢統一國家對社會生活的影響也已初露端倪。秦晉方言多為普通語，這與該地的政治中心地位是相適應的。

戰國文化在秦漢繼續存在的客觀事實為我們研究當時政治文化中心問題提供了一個有用的視角。

西漢的政治中心與秦代相同，都是在關中地區。這與制度方面呈現出的所謂"漢承秦制"的特征是一致的。對此，我們當然可以從歷史發展的連續性上求得解釋。但是，這種解釋似乎過于寬泛，也不一定符合當時人的認識。《史記》卷七《項羽本紀》：

廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王

命，拜梁為楚王上柱國。曰："江東已定，急引兵西擊秦……"

同書卷八《高祖本紀》：

編者按：本文主要從學習先進經驗，實行招標和比價采購制度，降低采購及工程成本；加強成本管理，實施科技興廠，實現降本增效；提高資金運作水平，降低資金使用成本進行論述。其中，主要包括：只有以最小投入，得到最大回報，才能實現企業經濟效益最大化、但學習亞星經驗并不是簡單照搬，而是根據企業實際情況制定操作辦法、措施運作正常必須要有嚴格的制度保證、完善成本核算和考核體系、加大科技和技改資金投入力度，實施科技創新和技術進步、加強可控費用的管理，降低可控費用支出、研究國家相關的金融政策，及時調整企業貸款結構等，具體請詳見。

中州鋁廠是國家“七五”、“八五”重點建設項目，主要產品為冶金吸氧化鋁。一期工程設計年產20萬噸氧化鋁，之后經過企業自籌資金開工建設了四臺窯磨工程，目前已形成70萬噸年生產能力。一期工程設計距當時國家產業政策確定的最低經濟規模50萬噸相差甚遠，又是采用傳統燒結法生產工藝，消耗高、規模小、品種單一，而且總體布局不甚合理，總平面配置戰線過長，導致了“大馬拉小車”的被動局面，固定費用偏高，在總成本中的比重高達30%左右。因而投產后幾年，即使在不計建貸利息、不提折舊的情況下，中州鋁廠仍出現嚴重的經營性虧損。1994年經營性虧損8000萬元，1995年虧損8005萬元，1996年虧損9053萬元，1997年虧損5925萬元；外欠各種貨款、稅費高達2億元；工資拖欠、人心浮動，中州鋁廠失去了自我發展的能力，陷入了嚴重困境，面臨停產威脅。。

1998年以來，面對國內外激烈的市場競爭和加入WTO后國內外氧化鋁企業的嚴峻挑戰，中州鋁廠從加強內部管理入手，眼睛向內自加壓力，挖掘潛力降低成本，全廠達成共識：只有以最小投入，得到最大回報，才能實現企業經濟效益最大化，企業才能不斷發展壯大。

一、學習先進經驗，實行招標和比價采購制度，降低采購及工程成本

1999年，中州鋁廠開始學習山東濰坊亞星經驗，在大宗原燃物料等采購中實施招標采購和比價采購辦法。當年采購成本就有明顯降低。為此廠領導果斷決定，從2000年開始，所有的進廠物資必須全部實行招標和比價采購，僅此一項使2000年的大宗原材料采購成本的降低額占制造成本降低額的16%。

但學習亞星經驗并不是簡單照搬，而是根據企業實際情況制定操作辦法，運作更加簡潔高效，手續更加簡單可行，但又不失控制職能。在亞星機構設置的基礎上，增設物價管理科和招標辦公室，僅增8個人就把整個中州鋁廠進廠材料、備品備件以及10萬元以上的工程招標管理得規范有序。

【摘要】陳建杰教授擅長中西醫結合治療各種肝病，尤其對慢乙肝的治療頗具特色。文章介紹了陳建杰教授對慢乙肝的認識、診治思路與組方用藥特點。

【關鍵詞】陳建杰肝病中西結合辨證論治

根據我國2006慢性乙型肝炎防治指南，有乙型肝炎或HBsAg陽性史超過6個月，現HBsAg和HBV-DNA仍陽性者，可診斷為慢性乙型肝炎（以下稱慢乙肝），其臨床以周身疲乏、食欲不振、惡心欲嘔、腹脹、脅痛、口干、口苦為主要表現。慢乙肝是我國常見的慢性傳染病之一，病情纏綿，治療困難，與肝硬化、肝癌密切相關。陳建杰教授從醫30載，兩次入選上海市跨世紀“百人計劃”，現為上海市醫學領軍人才，曾師從夏德馨、張鴻祥、王靈臺等滬上名中醫，融各家之長，在治療內科疾病方面積累了豐富的臨床經驗，特別是對慢乙肝的治療有其獨到見解，筆者有幸侍學左右，目睹眾乙肝患者經陳教授診治，悉獲良效。茲不揣淺陋，將陳教授臨床經驗總結一二，以共同學習。

1中西結合，病證相參

陳教授循古而不囿于古，參西而本于中，主張借鑒西方醫學的現代研究成果充實與發展中醫藥學，通常將西方醫學的實驗室檢查結果作為中醫辨證的參考，指導臨床用藥，如谷丙轉氨酶、膽紅素升高，多為濕熱之邪較重，治以清熱利濕，多選茵陳、虎杖、金錢草、苦參等，常可奏良效。同時，陳師治病提倡中醫辨證與西醫辨病相結合，中西藥并用，各取所長。陳師通常將慢乙肝歸屬“脅痛”“肝著”“腎著”等范疇，多辨為脾虛濕滯，治擬健脾祛濕，同時根據慢乙肝的病因病理施以降酶、退黃抗病毒等治療。但是以干擾素和核苷類似物為主的兩類抗病毒藥物療效有限，均不能完全清除病毒，而且不良反應繁多，這時聯用中醫中藥既可以增加抗病毒療效，又可以減輕不良反應。導師以拉米夫定聯合健脾清化方（炙黃芪、炒白術、蒼術、陳皮、黃連、黃芩）治療慢乙肝患者1年，并以拉米夫定為對照，發現可提高慢乙肝患者HBV-DNA轉陰率，同時降低了乙肝病毒YMDD變異的發生。

2細探病機，明析病理

1中西結合，病證相參

陳教授循古而不囿于古，參西而本于中，主張借鑒西方醫學的現代研究成果充實與發展中醫藥學，通常將西方醫學的實驗室檢查結果作為中醫辨證的參考，指導臨床用藥，如谷丙轉氨酶、膽紅素升高，多為濕熱之邪較重，治以清熱利濕，多選茵陳、虎杖、金錢草、苦參等，常可奏良效。同時，陳師治病提倡中醫辨證與西醫辨病相結合，中西藥并用，各取所長。陳師通常將慢乙肝歸屬“脅痛”“肝著”“腎著”等范疇，多辨為脾虛濕滯，治擬健脾祛濕，同時根據慢乙肝的病因病理施以降酶、退黃抗病毒等治療。但是以干擾素和核苷類似物為主的兩類抗病毒藥物療效有限，均不能完全清除病毒，而且不良反應繁多，這時聯用中醫中藥既可以增加抗病毒療效，又可以減輕不良反應。導師以拉米夫定聯合健脾清化方（炙黃芪、炒白術、蒼術、陳皮、黃連、黃芩）治療慢乙肝患者1年，并以拉米夫定為對照，發現可提高慢乙肝患者HBV-DNA轉陰率，同時降低了乙肝病毒YMDD變異的發生。

2細探病機，明析病理

通過長期、大量的臨床實踐，陳師認為，濕邪是慢乙肝發病的關鍵因素，脾虛是慢乙肝發病的根本原因。虛人感受外來之濕，無力驅邪外出，濕邪由外及內，困阻中焦脾胃，致使脾胃運化失常，既無力運化外來之濕，又無力運化水谷，使水反為濕，谷反為滯，內外之濕相和，或從寒化，或從熱化，壅結脾胃肝膽。若影響脾胃運納、升降，則表現為脘腹脹悶、食少無味、厭油欲嘔、小便黃、大便溏而不爽，苔膩，脈滑數或緩濡；若肝膽受邪，失其疏泄，則表現為脅肋疼痛、易于發怒、心煩口苦、小便短黃、苔黃膩、脈滑數等。濕性粘滯，纏綿難去，導致病情反復發作，遷延難愈，日久化熱，濕熱余邪不清成為慢乙肝的主要病理環節。如果在此階段不能及時有效控制病情，濕熱之邪會進一步由氣傳變入血，形成肝脾血瘀，病延日久，肝脾日虛，累及腎臟，終致肝脾腎三臟功能失調，此乃慢乙肝的發展過程。只有抓住病證發生的內在機理及其傳變、轉歸的病理本質，才能指導臨床的辨證論治。

3辨治特色

3.1四診合參，尤重舌象望、聞、問、切四診是中醫診斷疾病的主要方法，在臨床診治疾病過程中，不可孤立地看待某一方面，應該四診合參，相互配合。陳師在四診中首重望診，既察神態、癥狀、舌象等整體情況，尤重舌象的變化。舌象與臟腑經絡的功能狀態與氣血津液的盈虧、運行有著密切關系，舌象的變化在一定程度上可以反應疾病的證型歸屬和病邪輕重，從而指導辨證施治。陳師臨床上觀察大部分慢乙肝患者都表現為淡紅舌白膩苔，說明體內多濕，乃脾胃濕濁之邪上泛所致，治當健運脾胃，化濕和中。此外，若舌苔薄白舌質淡紅者，陳師認為屬濕邪輕淺，以脾胃氣虛為主，治予補益中焦，多用黃芪、黨參、蒼白術、茯苓等品；若舌苔白膩舌體胖大邊有齒痕者，為脾虛濕盛之征，治予健運脾濕，多倍蒼術、茯苓，加薏苡仁；若舌苔白膩欠潤舌質較紅者，有陰虛津虧之勢，治宜化濕與養陰并舉，化濕必用蒼術、半夏，養陰常選石斛、生地；舌紅苔黃者，乃濕滯化熱之象，治應輕清化濕，取黃芩、銀花；舌苔黃膩者，表明濕熱俱盛，治當清熱化濕并重，宜茵陳、虎杖。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的逐步建立和完善，大召營鎮個體私營經濟得到迅猛發展，已經成為全鎮經濟的重要組成部分，占到全鎮財政收入的80%，并發揮著日益重要的作用，目前全鎮非公有制企業已達22家，個體工商戶195戶，從業人員2416名，面對新形勢，鎮黨委始終堅持以同志“三個代表”重要思想為指針，從擴大黨的覆蓋面、夯實黨的工作基礎入手，對加強非公有制經濟組織黨建工作進行了積極的探索。截止目前，全鎮15家非公企業中，已成立2家非公企業黨支部，正在準備成立支部的企業有5家。其中河南省新鄉中州紡織有限公司支部成立于200*年7月，是我縣非公有制企業支部中成立最早的支部之一。*年4月份省委組織部曾到該企業調研支部黨建工作，對該企業給予了高度的評價。我鎮的主要做法：

一、消除顧慮，統一思想

在私營企業支部成立之初，一些私營企業主對此項工作不是非常理解，非公有制經濟組織黨員少，黨建工作無關緊要、無礙大局；有的認為，非公有制經濟組織黨建工作沒有現成的模式，情況復雜，無從抓起；還有人認為，非公有制經濟組織資產私有，黨建工作難以開展，也難以發揮作用，甚至還會影響了企業的發展。為此我們對業主做了耐心細致的思想工作。我們采取了兩項措施：一是認真學習和領會黨的十六大文件中關于非公有制黨建工作的論述。在加強學習的同時，還組織黨務干部與部分非公有制經濟組織業主進行學習座談，使業主認識到：非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分，它的發展不排斥黨對企業的政治領導，而是對黨的工作提出了更高的要求。這不僅是經濟結構發生變化的需要，也是實踐“三個代表”，加強基層組織建設的需要。二是組織參觀學習。利用和企業家到南方參觀之際，帶領他們到那些私營企業黨建工作開展好的大型企業進行學習。

二、加強領導，目標明確

（一）、制訂目標。每年鎮黨委制訂的黨建目標中，都把非公有制黨建工作列為其中一項，參與年底積分考核。

（二）、領導重視。成立了由鎮黨委書記秦保建為組長，黨委副書記為副組長，黨委成員和分管工業的副書記為成員的領導小組。河南省中原針織廠黨支部成立之際，縣組織部張善波部長親自向支部贈送黨旗，并和鎮黨委書記秦保建同志一起參加了支部掛牌儀式。

五一促銷活動

終于到雙節了，商家們翹首以盼一年，就等這幾天了。這不，手機賣場的圣誕樹還沒有搬走，元旦促銷就開始了。年末歲尾，商家和消費者都在偷著樂啊。小彭這兩天也累得夠嗆，整天跑賣場，腿都快細了，終于把元旦各家專業賣場的促銷政策一網打盡。

中州通訊：金豬喜迎新年，買多少返多少

中州通訊企劃部負責人王沖給記者介紹他們今年元旦的促銷政策時，底氣很足。說來也是，從周年慶典、圣誕促銷、再到元旦，中州通訊屢出奇招。王沖介紹，2007年1月1日到3日，中州賣場將舉行以“金豬喜迎新年買多少返多少”為主題的大型促銷活動，全場購機全額返現金，最高返現18888元，此外，部分機型還將5折銷售。

安波賣場：安波購手機，聯通送話費

作為中國聯通的合作營業廳，安波手機賣場的CDMA手機在“機迷”的心中已經形成了很高的美譽度。2007年4月28日～2007年5月10日，顧客在全場購買任何一款機型，均送聯通靚號和960元話費。除此之外，安波在自己的“重中之重”CDMA手機上更是下了血本，買多少錢的CDMA手機，就送多少錢的話費，這還不包括購指定機型的新入網用戶另行贈送的100～200元自由話費。