論文摘要：文章采用內容分析的方法，從廣告傳播表現著手，通過分析《寧波晚報》2006年一2007年期間的房地產廣告，了解到寧波地區多樣化的住房消費觀，這種觀念的形成是寧波人的精神品格、大眾傳媒的影響等多種因素交叉作用的結果。廣告傳播表現不僅是反映消費觀的重要視角，它也影響甚至改變著人們的消費觀念。

論文關鍵詞：廣告傳播表現住房消費觀念房地產廣告

寧波市是長三角地區經濟最重要的引擎之一，房地產行業作為國民經濟的支柱對于推動經濟發展至關重要。而房地產行業的發展，又受到消費者住房消費觀念的影響和制約，通過理解和掌握區域人群居住觀念，能夠更好地引導和規范城市住宅的良性發展，制定適合行業成長、有利于消費者的制度法規，為房地產經濟發展助力。為此，筆者選擇寧波地區發行量大、最具代表性的《寧波晚報》作為研究對象，統計并歸納了2006,2007年刊登在該報上的房地產廣告，并對房地產廣告的傳播內容進行分析，借此探討當前寧波地區消費者的住房消費觀。

一、廣告傳播表現是反映消費觀念的重要視角

消費觀念是人們的價值觀在消費活動中的具體表現形式，是價值觀的組成部分，也是消費者使用價值判斷來衡量事物、指導消費的一種觀念。消費觀念是對某一時期社會主導意識形態的反映，在不同的時期，消費觀念的內涵是不同的。住房消費觀念是指消費者對于住房的消費所持有的態度和看法，是指導消費者購買住房的價值判斷。

以往對消費觀念研究，多從以下方面進行:一是從消費結構看消費觀念;二是從消費行為看消費觀念;三是從企業營銷活動、企業市場表現等去考察消費觀念。木文主要從支配消費心理的消費觀角度來了解住房消費觀念的特征，并從廣告傳播表現視角出發，展開消費觀念的研究。

論文關鍵詞：廣告傳播表現住房消費觀念房地產廣告

論文摘要：文章采用內容分析的方法，從廣告傳播表現著手，通過分析《寧波晚報》2006年一2007年期間的房地產廣告，了解到寧波地區多樣化的住房消費觀，這種觀念的形成是寧波人的精神品格、大眾傳媒的影響等多種因素交叉作用的結果。廣告傳播表現不僅是反映消費觀的重要視角，它也影響甚至改變著人們的消費觀念。

寧波市是長三角地區經濟最重要的引擎之一，房地產行業作為國民經濟的支柱對于推動經濟發展至關重要。而房地產行業的發展，又受到消費者住房消費觀念的影響和制約，通過理解和掌握區域人群居住觀念，能夠更好地引導和規范城市住宅的良性發展，制定適合行業成長、有利于消費者的制度法規，為房地產經濟發展助力。為此，筆者選擇寧波地區發行量大、最具代表性的《寧波晚報》作為研究對象，統計并歸納了2006,2007年刊登在該報上的房地產廣告，并對房地產廣告的傳播內容進行分析，借此探討當前寧波地區消費者的住房消費觀。

一、廣告傳播表現是反映消費觀念的重要視角

消費觀念是人們的價值觀在消費活動中的具體表現形式，是價值觀的組成部分，也是消費者使用價值判斷來衡量事物、指導消費的一種觀念。消費觀念是對某一時期社會主導意識形態的反映，在不同的時期，消費觀念的內涵是不同的。住房消費觀念是指消費者對于住房的消費所持有的態度和看法，是指導消費者購買住房的價值判斷。

以往對消費觀念研究，多從以下方面進行:一是從消費結構看消費觀念;二是從消費行為看消費觀念;三是從企業營銷活動、企業市場表現等去考察消費觀念。木文主要從支配消費心理的消費觀角度來了解住房消費觀念的特征，并從廣告傳播表現視角出發，展開消費觀念的研究。

[論文關鍵詞]消費異化；消費文化；文化批判

[論文摘要]受消費主義思潮以及某些陋俗文化觀念的影響，消費異化現象正在充斥人們的日常生活。消費異化造就了特殊的消費文化以及消費文化心態。消費異化為畸形、非理性消費行為提供了支持，不合理的消費文化又助長了消費異化的泛濫。解讀消費異化與消費文化之間的關系，對倡導推進健康向上的消費理念有積極意義。同時，開展對屬于陋俗的消費文化、理念、行為的批判，有助于人們對消費意義的認知。全方位認知消費異化的危害，建立符合國情、健康向上的消費文化是抵制消費異化的必要手段。

一

一般認為，消費異化是第二次世界大戰后，西方世界進人消費時代的伴生物。所謂“消費異化”是指消費超越了自身的內涵，使人的消費價值目標發生偏離，導致消費觀念和價值取向扭曲，消費的原始、本真意義發生了改變。這種消費“在本質上是一種‘異化消費’。本來意義上的消費是對使用價值的消費，其目的是對需要的滿足，這是正常消費。異化消費則是使消費與‘需要’、‘使用價值’相背離，過度地去追求不必要的消費，造成巨大的浪費，這是不合理的消費。“人們的消費就不再是滿足日常生活需要的一種手段，而成了一種對商品象征意義的符號消費，即成了一種異化消費。論及消費異化及其種種表現，可謂涉及諸多領域，俯拾即是。擇其要者，僅從以下兩個側面略作說明。

其一，符號化的扭曲與曲解。消費或消費行為“符號化”是指人們消費的目的并非為了滿足于各種消費品一般使用價值，而是為了追求具體需求以外的某些符號表征。“人們所消費的，不是商品的服務和使用價值，而是它們的符號象征意義。”閉現代社會，商品(包括各種服務)越來越多地帶有符號意義與特征，符號已成為商品的另外一種價值。然而，符號畢竟不是商品的全部屬性，也不應淹沒商品最基本的屬性。一段時間以來，相當一部分國人過分看重消費品的符號意義，過分追求符號的外延意義，使符號意義發生扭曲，消費行為、觀念發生了異化。一些人的消費目的更多是為了滿足自己的“符號欲望”。其中有腰纏萬貫，一擲千金的富豪大款，也有追逐“時尚”，還談不上富足的工薪族。前者消費過程中追求各種名目的名牌、高檔消費品，目的是為了昭示自己的富有—消費品是其身份、富有的象征、標識，并不考慮消費品的價值與使用價值是否相符。對于豪華、奢侈的追求徹底消解了消費品最基本的屬性。于是，抽什么品牌的香煙，開哪國生產的高檔名車，穿哪個名牌的時裝成為這些人的消費追求;于是，為了迎合這部分人的消費需求，應運而生地出現了名目繁多的“天價”消費品:“天價年夜飯”、“天價香煙”、“天價豪宅”……。雖然他們只是人群中的少數或極少數，但所造成的“負激勵”效應卻是巨大的，催生了另一部分不屬于富豪、大款階層的、對消費和商品符號化情有獨鐘消費者。這些人的收人顯然無法和富翁大款相提并論，但對符號化的追求并不示弱:消費的目的也是為了顯示身份、地位，照顧“門面”，滿足虛榮心。于是，收人并不豐厚的“白領”吃住高檔，穿用名牌—追求高消費，成為生活水平的虛假符號。超前消費導致了少數人“花明天的錢，今天盡情享樂”的消費觀念和價值取向。有學者指出，高消費“為消費異化提供了溫床”閉。無論在我們這樣的發展中國家，還是在發達國家，這種過度符號化的異化消費都是非理性消費，應當予以批判。

消費符號化從表面上看似乎是異化了消費品的基本功能，是消費行為的異化，但實際上是價值觀念的扭曲，產生的各種負面效應—所謂，卜經濟”效應，遠遠超出消費領域或經濟領域。其中，消費文化的導向作用在今天越來越顯示出強勁的勢頭。整個消費過程中，人往往受商品—符號的左右，人與商品的關系也發生了異化。針對符號及其消費意義的逐步增多，許多時候物品消費即是符號消費的現實，有學者指出:“符號消費的實質在于社會身份的建構”。人們購買消費品、商品的主要目的并非是為了滿足日常生活需要，而是為了追趕潮流、領略時尚、炫耀財富與富有等等與真正的商品屬性毫不相關的欲望—“符號欲”。此間，人是否“在場”取決于商品的符號“價值”。因此，“借助商品的符號價值，人們可以解釋為什么商品變成了欲望和著迷的對象，炫耀性消費為什么會發生，為什么有些商品會得到人們的偏愛，而這些問題是商品的使用價值和交換價值所無法解釋的。的確，根據馬克思主義生產決定消費的理論，無法解釋人們對符號消費的“執著”。也許我們只能從文化的視角進行剖析。因為“人的符號活動的實現就是‘文化’、‘文化世界’。據此，有理由認為，消費文化的“異化”是根源所在。

一、對傳統民間工藝美術的傳承與創新應用成為當前平面廣告設計的新特點

民間工藝美術源遠流長，具有廣泛而深厚的群眾基礎，蘊含著最豐富歷史文化內涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術來源于群眾，具有廣泛的識別性和鮮明的個性。平面廣告設計作為現代藝術的一種形式，無時無刻不在受著民間工藝美術的影響。但是這種影響往往是被動、自發的，而不是主動、自覺的。這種被動與自發性主要體現在：或僅是平面廣告設計個案中采取或選取了民間工藝美術的某一種形式，或在平面廣告設計個案中受民族文化、民族美術的影響而潛意識地體現一些民族文化、民族美術的特征。事實上，作為現代藝術的特殊表現形式，平面廣告設計的一條最基本原則——易讀性，即能準確傳達信息，讓受眾清晰理解廣告所表達的意思。把民間工藝美術的思維、理念、特殊表現手法、表現形式、造型特征運用在平面廣告設計中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉隨俗的特點，民間工藝美術為品牌推廣的平面廣告設計地域化、特色化提供了依據。平面廣告設計要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進行具有創造性的轉化。

二、郴州民間工藝美術及對平面廣告設計的啟示

（一）郴州民間工藝美術

郴州民間工藝美術，是郴州當地文化與中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。

論文關鍵詞：電視廣告政治經濟學成幻影像現代性

論文摘要：廣告在電視經濟結構中起著舉足輕重的作用，虛幻影像的本質正使其成為現代生活的新宗教。中國政治廣告也以獨特的形式，影響著政治生活。社會主義架構要求國家必須對電視廣告予以干預，使廣告不能偏離中國現代性軌道。

市場機制在傳媒領域的主導作用滋生出由廣告支配的消費主義。當電視節目從計劃和政治的束縛中掙脫，沖人市場調節的經濟圈層之后，為媒體帶來主要收入的廣告便成為大眾傳媒的主角。

一、虛幻影像的誘惑

電視廣告的運作是電視公司(電視臺)、廣.告商和受眾利益相互滿足的過程。電視臺出賣廣告時間給廣告商，直接獲得廣告收人，構成現代商業電視的主要收人來。廣告商將無意義的商品制作成富有意義的影像，通過電視傳媒傳播向廣大受眾，那些觀看電視的受眾受到影像的誘惑，成為潛在的商品消費者。觀眾通過its買廣告中宣傳的商品，在心理獲得滿足，因為他以為購買商品的同時，也獲得了電視影像所宣揚的幸福美滿活。

農常意義上，消費某種產品，被描繪為:建構一個值得建構的身份，玩得開心，結交朋友，影響他人或解次間題的最佳途徑等。為了追求更高的利潤，即吸引更多的消費者，廣告商運用放大優點，隱匿缺陷的敘述策略，制造出一個與真實產品不完全相符的影像，其目的是要把商品引人消費者熟悉的意義與符號，然后把這些意義一與符號賦予商品。正如戴安娜·克蘭所說:“將產品置于一種特殊的象征語境之下，構成許多廣告基礎地尋二水技巧.這種特殊的象征語境賦予自身沒有意義的產品以意義。這種附加在新產品之外的信息經過大眾傳媒反復傳播后，逐漸在消費者意識中營構出擬仿現實，使該商品在多種同類物中被選擇。廣告的功能是把一種產品與其他功能類似的產品區分開來，使這種產品對于潛在的消費者意味著某些東西，把這種東西與消費者欲望聯系在一起。

論文關鍵詞：數據庫營銷效率優勢統計

內容摘要：數據庫營銷作為目前一種全新營銷模式，順應了網絡經濟時代社會的發展潮流，體現了以人為本的經營理念，也為企業實現利潤最大化提供了方便、快捷的途徑。現代化的統計手段與先進的營銷方式的結合，極大地提高了營銷的效率，成為數據庫營銷不可或缺的得力助手。

數據庫營銷的內涵

數據庫營銷是指營銷者通過建立、維持和利用顧客數據庫和其它數據庫(產品、供應商、批發商和零售商等)，與客戶進行接觸和成交的過程。筆者認為，數據庫營銷是統計、數據庫與市場營銷有機結合而形成的一種新型的營銷方式。它通過市場調查，搜集、整理消費者和其他同類企業的大量信息，經過分析、加工和處理，預測消費者購買某種產品的概率以及企業的市場占有率，據此選擇、確定企業的目標消費者群及正確的營銷策略，以便在合適的時間、地點，以合適的價格、銷售渠道、促銷方式銷售產品，并通過相關的售后服務，達到企業預期的目標，實現自身的經濟效益和社會效益。

由于市場調查一整理、分析、處理信息一預測一決策是數據庫營銷的生命線，而這一系列程序恰恰也是現代企業統計工作的重要環節，因此數據庫營銷與統計的結合，不僅可能，而且必要。

數據庫營銷的優勢

【論文關鍵詞】馬爾庫塞消費倫理科學技術

【論文摘要】馬爾庫塞認為現代的工業社會對消費的控制，從而產生了消費倫理問題。本文將對馬爾庫塞的消費倫理思想及其科學技術根源與消費的當代啟示以及如何構建合理的社會消費理念進行初步的探索。

作為西方馬克思主義的代表和法蘭克福學派的典型，馬爾庫塞的倫理思想非常豐富，而消費倫理是馬爾庫塞倫理思想的有機構成上，他關于消費的論述是非常經典的，對于當代有不可缺少的借鑒作用。

1馬爾庫塞的消費倫理思想

前工業社會時代由于生產力低下，社會物質財富匾乏，因此馬爾庫塞認為，為了文明的進化不受干擾和破壞必須對人的需要進行必要的壓抑。在這點上，馬爾庫塞是贊同弗洛伊德的文明壓抑論的。但是隨著資本主義的發展，生產力的不斷發展，資本主義的消費觀念也有了很大的改變。由于科學技術的進步所帶來的巨大的財富，當代西方社會借助廣告等大眾傳媒，在全社會的宣揚消費主義的生活方式，不斷地制造新的消費需要，使人民沉醉于商品消費中。因此，也給現今社會帶來一些不好的影響，他們為了追求這種資本主義的消費方式，從而產生了倫理問題，消費不從人的利益出發，追求更大的財富的擁有，采取一些非法行為的方式去滿足自己最大的需求，從而給消費也產生負面影響。

2馬爾庫塞消費倫理的科學技術根源

×××，作為一名年輕的黨支部書記，他努力踐行“三個代表”重要思想，積極發揮黨支部的戰斗堡壘作用，帶領部門全體黨員、員工團結一致，開拓創新，求真務實，確保了分行個人信貸業務在激烈的市場競爭中持續、健康、穩步發展。20****年被深圳分行評為優秀員工。

講學習以身作則率先垂范

×××憑著強烈的改革意識和創新精神，在支部積極營造了“團結、奮進、學習、創新”的良好氛圍。他以身作則、愛崗敬業，時刻保持學習的自覺性，并努力創建“學習型”黨支部。幾年來，他在國內外核心期刊發表學術論文二十余篇，編著4本。20****年、20****年參加深圳城市金融學會舉辦的優秀論文評選，先后獲得一等獎和二等獎。

他樂于學習，經常利用節假日進行理論學習和業務鉆研。他勤于工作，一心撲在事業上，每天都工作到很晚才下班，甚至在他急性腰間盤突出已到無法長時間站立，仍堅持邊治療邊工作。他善于總結，每周例會都與部門員工研究工作中存在的問題、分享好的工作經驗、探索新的工作思路，帶領大家不斷提高工作效率。

講政治不斷提高黨員素質

×××擔任消費信貸部黨支部書記以來，把黨員的思想建設放在首要地位，對政治理論學習常抓不懈，不斷創新思維，開拓性地開展黨員理論學習活動。他堅持學用結合，要求黨員既要用理論指導改造客觀世界，又要用理論指導改造主觀世界，不斷增強黨性，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

論文摘要:現代傳媒誘惑改變“美在我心中”的傳統文化審美活動為“美被我消費”，并以創新生活意義和增進幸福為名催發個人享受，為吸引受眾拆卻傳統文化審美意蘊，美被碎片化。現代傳媒誘惑促成的消費文化行為耗散了傳統文化的核心審美價值，既要保障傳媒產業的利益訴求，又要擺脫文化危機是當前傳媒誘惑的審美焦慮。

論文關鍵詞:傳媒誘惑社會道德責任消費文化核心審美價值審美焦慮

傳媒誘惑是指媒體在傳播交流中主動采用引誘的策略吸引大眾，以美麗迷人的影像、怪誕離奇的言說沖擊大眾好奇心，來吸引傳統文化審美者變成現代傳媒文化受眾。為了能夠制造更多媒體產業的顧客—受眾，提升自身的產業效益，在傳媒使用迷人的影像鼓動現代人急躁地追逐夢想的時候，激發了人類沉溺于個人享受的私欲，文化的雅和俗在此合流，傳媒在販賣產品的同時也販賣了文化所有的終極意義，耗散了傳統文化的核心審美價值。

一、尷尬的審美題材

傳統社會中，人們的日常生活日復一日、年復一年如此同樣地循環，平庸單調的生活方式和內容逐漸消磨了人們對生活的敏銳感受，壓抑了對棲居環境審美的熱情，如韋伯形象描述的那樣，日常生活逐漸變成了一個“鐵籠”。人們按規約行動，按計劃辦事，在物質條件不太富有的生存壓力之下，生存成為第一要務，情感和靈性受到控制，個人化的欲望沒有機會萌生和滿足。進人現代傳媒社會，當生存基本問題已經解決，人們急于想從機械刻板的傳統日常生活的種種壓力中解放出來，走向新意的生活，喚醒自己對生存狀態的熱情，改變自己對生活的感覺。信息技術革命、傳媒時代的到來，應合了這種要求。

現代傳媒以書籍、雜志、報刊、電影電視、網絡、電話、短信等為媒介手段進行信息傳輸，媒介種類的繁多，媒體傳輸內容的復雜，行業激烈的競爭，分散的受眾個體化品位，制約著傳媒產品的生產。從傳媒發出信息的那一刻開始，其唯一的也是終極的目標就是吸引大眾的眼球，俘獲受眾對自己的文化產品產生偏愛之心，進而使受眾成為自己生產的文化產品的消費者。但受眾是具有自由意志和自由行動的精神主體，他們在不同的時空接受各種傳媒信息，之后對信息進行自我判斷，除了可靠來源的新聞報道，受眾似乎并不輕易上傳媒宣傳的當。傳媒文化要改變謹慎的人們舊有的生活習慣，只能從人們欣賞美接受美的人性原發性心理弱點進行突破，從人性弱點的裂縫灌注現代生活新觀念。

摘要：伴隨國內經濟的高速發展與人民物質生活水平的大幅提升，文化消費問題開始備受關注，并被賦予全新內涵，呈現科技化、全球化、大眾化以及主流化特征。然而，我國文化消費領域仍然存在整體質量偏低、結構有待調整等問題。為充分釋放國民文化消費潛力，文章試從文化消費質量角度出發，探究禪茶家具這一文化創意產品的創新路徑。在闡述文化消費質量與禪茶家具概念的基礎上，分析其二者間關系，并探討創新行為原則，最終提出四條可行性建議，包括秉持純粹的家具設計理念、使用天然材質與傳統工藝、保留淡雅樸素的材質原色以及傳遞產品設計理念與精神內涵等，以期為相關研究者提供有益借鑒。

關鍵詞：文化消費質量；禪茶家具；創新路徑

1文化消費質量與禪茶家具

1.1文化消費質量

簡言之，人們通過購買與知識文化相關的物品來豐富自身精神世界的消費方式即為文化消費，具體包括購買文化教育產品與參觀展覽等等。如今，受高速發展的現代科技影響，文化消費內涵更加豐富，漸向科技化、國際化、大眾化方向拓展。早在20世紀50年代末到60年代初，歐美國家便已提出文化消費概念。第二次世界大戰結束后，世界各國致力于自身建設與發展，人民消費習慣隨之生變，研究者也開始將目光投向消費領域，密切關注消費者消費心理及行為。由于與文化消費結構及水平相比，文化消費質量具備更加豐富的內涵，因而，刻畫文化消費質量內涵成為一大難題。2016年，學者何昀發表論文，嘗試從人均文化消費水平、文化消費占總消費支出比重、文化消費與收入的匹配度、文化消費內部結構、文化消費差距以及問題消費成本與消費效果等六個維度解讀文化消費質量的內涵：（1）文化消費質量以人均文化消費水平為基礎，因此，要想提高文化消費質量，須先提高人均文化消費水平。（2）文化消費占總消費支出比重能夠有效反映居民文化消費水平，要想有效提高文化消費質量，須先提高居民文化消費在消費總支出中所占比重，避免該指標數值呈下降趨勢。（3）除可作為文化消費質量基礎，文化消費水平還需與人均收入水平相匹配——居民收入水平越高，其文化消費支出就越高；反之，收入越低，文化消費支出就越低。（4）文化消費一般可以分為基礎型文化消費、享受型文化消費以及發展型文化消費三大類型，而其內部結構即指各類文化消費支出構成情況與比例關系，當前宜應在注重多元化發展的基礎上，適當提高享受型與發展型文化消費所占比重。（5）文化消費差距具體包括城鄉差距與區域差距，此外，不同行業群體間差距現也愈發突出，而較大的文化消費差距會嚴重影響全國居民文化消費質量。（6）與其他消費相類似，高質量文化消費亦主要表現為低成本與高回報。因此，要想提高文化消費質量，必須努力發展文化產業，使市場能為消費者提供物美價廉的文化產品及服務。

1.2禪茶家具