社會(huì)誠信現(xiàn)在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。可是醉著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。誠信即誠實(shí)守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會(huì)事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從中學(xué)生對社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對社會(huì)的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會(huì)的誠信問題，共提出了5個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％。

“自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律，做社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。”——

社會(huì)的發(fā)展需要具備各方面能力的現(xiàn)代化四有新人。一個(gè)人要想在社會(huì)中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。

然而，新一代獨(dú)生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會(huì)系國旗，有時(shí)候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會(huì)削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會(huì)整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力

自理能力包括三個(gè)方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。簡單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)為家庭做力所能及的事。”第九條規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。”從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動(dòng)，家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)。自我服務(wù)性勞動(dòng)包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

一、考察說明

本次考察是我們市場營銷專業(yè)通過了解整個(gè)**校區(qū)內(nèi)再校學(xué)生的日常業(yè)余文化生活情況，消費(fèi)情況，需求情況等，并以我們市場營銷體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地為依托，從而更加方便的為同學(xué)們服務(wù)，豐富同學(xué)們業(yè)余文化生活。

二、考察形式

本次考察我們采用問卷的形式，以**校區(qū)內(nèi)5個(gè)系的近3000名在校大學(xué)生為目標(biāo)人群做的抽樣考察，共放卷260份。

三、考察過程

本次考察我們針對同學(xué)們的消費(fèi)情況，消費(fèi)習(xí)慣，日常生活，對市場營銷體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的認(rèn)知，和生活中所存在的需求，存在的困難等方面做了具體的考察，在考察的過程中發(fā)現(xiàn)，有很大一部分同學(xué)還不知道我們市場營銷體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的存在，在得知后都非常的歡迎能有這樣的形式為他們服務(wù)。由于學(xué)校的電源問題，很多同學(xué)提出了市場營銷體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地能不能為他們提供充電的地方，可見我們市場營銷體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地在同學(xué)們心中的地位。在業(yè)余文化生活方面的問卷中，大部分同學(xué)都希望在校內(nèi)能有一個(gè)為我們在校學(xué)生提供學(xué)習(xí)，娛樂，休閑的場所，例如：電影院，咖啡屋等場所，以便于同學(xué)們在學(xué)習(xí)之余能夠有地方放松疲憊的精神，也有一個(gè)了解市場動(dòng)態(tài)，豐富社會(huì)知識(shí)的課堂。

社會(huì)的發(fā)展需要具備各能力的現(xiàn)代化四有新人。人要想在社會(huì)中生存，自理能力是尤為的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。

然而，新一代獨(dú)生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學(xué)生家長陪讀，大學(xué)生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會(huì)系國旗，有時(shí)候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學(xué)生不會(huì)削鉛筆，小學(xué)生書包不會(huì)整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力

自理能力包括三個(gè)內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。簡單的說自我服務(wù)，照顧，它是人應(yīng)該具備的最的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常規(guī)范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事。”第九條規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。”從《小學(xué)生日常規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動(dòng)，家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)。自我服務(wù)性勞動(dòng)包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀

隨著生活水平不斷提高，出外旅游已成為人們生活中必不可少的部分。這些旅游群體當(dāng)中，青年旅游者是整個(gè)旅游市場的一個(gè)重要而又獨(dú)立的組成部分。而在青年旅游者中至少有半數(shù)以上是青年學(xué)生（主要指大學(xué)生），大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，它具有一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力和自我生活能力，有相對寬松的時(shí)間，具有更多的冒險(xiǎn)精神和追夢遐想，這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此，青年大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實(shí)不容忽視。另外，青年大學(xué)生自身的旅游選擇之外，受青年大學(xué)生影響而做出的家庭旅游的選擇，在我國國內(nèi)旅游活動(dòng)中，無疑占據(jù)著舉足輕重的地位。

調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生出游意向（動(dòng)機(jī)）、出游地點(diǎn)和時(shí)間、出游態(tài)度和偏好、出游次數(shù)、旅游的方式（包括交通工具、同伴等）、旅游花費(fèi)來源、旅游消費(fèi)狀況、旅游信息渠道來源和學(xué)校對大學(xué)生旅游行為的影響等。

大學(xué)生是一個(gè)很特殊的群體，它具有以下幾點(diǎn)旅游行為的特點(diǎn)：

1.在旅游態(tài)度及偏好方面，大學(xué)生對旅游持有非常有定的態(tài)度。大部分學(xué)生都喜歡旅游，其旅游的目的主要是休閑散心，自然風(fēng)景區(qū)和民族風(fēng)情區(qū)的偏好值最高。

1大部分學(xué)生都喜歡旅游，其旅游的目的主要是休閑散心，尋找樂趣，所以選擇的景點(diǎn)主要是自然風(fēng)景區(qū)和民族風(fēng)情區(qū)；

隨著人們經(jīng)濟(jì)能力的提高，如今的青少年一代在小學(xué)就開始有獨(dú)立消費(fèi)的行為，到了中學(xué)時(shí)代，他們一般都有一筆固定的消費(fèi)資金（零花錢），有了經(jīng)常性的獨(dú)立購買活動(dòng)。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費(fèi)的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認(rèn)為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會(huì)現(xiàn)象的辨析能力不強(qiáng)，在一些變味的“人跡關(guān)系”的影響下，難免會(huì)模仿。因此，良好的消費(fèi)觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。

現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨(dú)生子女的高消費(fèi)生活越來越嚴(yán)重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵(lì)子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費(fèi)觀念產(chǎn)生了極大的變化。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的“獨(dú)苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢？有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費(fèi)明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時(shí)，同學(xué)們的生活花費(fèi)和日零用錢，也隨之“水漲船高”。

因此中學(xué)生的消費(fèi)行為反映了以下的幾種消費(fèi)心理特點(diǎn)：

1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強(qiáng)。于是在社會(huì)許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。

2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費(fèi)對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費(fèi)的款項(xiàng)也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。

要求大學(xué)生撰寫社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，其主要目的是引導(dǎo)學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形勢；是促使大學(xué)生投身改革開放，向人們?nèi)罕妼W(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑；最終促使大家更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。

但是，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查效果到底如何呢？單從調(diào)查報(bào)告來看，情況似乎不容樂觀。可能只有20-30%的同學(xué)是經(jīng)過調(diào)查或者實(shí)踐，然后自己撰寫的，而大部分的同學(xué)都是在網(wǎng)上下載的。甚至有個(gè)別同學(xué)直接復(fù)印別的同學(xué)的報(bào)告，或者下載的是跟實(shí)踐與調(diào)查沒有任何關(guān)系的文章。

究其原因，我想大概有如下幾點(diǎn)：

一、學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐調(diào)查的意義所在。參加社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查，平時(shí)學(xué)習(xí)的課本知識(shí)有付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為將來走入社會(huì)墊下基石，并能激發(fā)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的積極性和主動(dòng)性。每個(gè)人都應(yīng)該利用假期，走入社會(huì)，為將來搭建職業(yè)之橋積累經(jīng)驗(yàn)。只有大家充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，才能主動(dòng)地積極地開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。

二、學(xué)校沒有出臺(tái)充分的約束制度和激勵(lì)機(jī)制。放假前，提前布置任務(wù)，甚至可以開展班會(huì)，啟動(dòng)儀式等，創(chuàng)造一種良好的輿論氛圍。可以把社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的撰寫納入素質(zhì)拓展學(xué)分的范疇，并且能有效實(shí)施，能對學(xué)生有一種實(shí)際的約束力。對于好的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行表彰鼓勵(lì)和集結(jié)出版的同時(shí)，對于應(yīng)付型的，甚至連應(yīng)付都懶于做的同學(xué)有懲罰機(jī)制。公務(wù)員之家:

三、社會(huì)沒有形成良好的實(shí)踐氛圍，沒有為實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)提供足夠的大眾心理環(huán)境背景。有些單位和組織不太能接受學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，這會(huì)打擊部分學(xué)生的積極性，有些人對于實(shí)踐調(diào)查的活動(dòng)不太能理解和支持，但也會(huì)給整個(gè)環(huán)境造成負(fù)面影響。

一、問題提出

低碳生活一直是我們熱議的話題。為了更加了解“低碳生活”和“眾人眼中的低碳環(huán)保”，我特地去做了一次“低碳新生活，你做到這些了嗎”的調(diào)查。

二、調(diào)查方式

通過網(wǎng)上向同學(xué)朋友和陌生人隨機(jī)發(fā)放、以及向爸爸媽媽單位里的人隨機(jī)發(fā)放問卷的形式進(jìn)行調(diào)查（問卷和調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)見附件）。發(fā)放了50份問卷，回收了41份。

三、從調(diào)查報(bào)告中看出來的眾人眼中的低碳環(huán)保

從結(jié)果中可以看出——“熟不熟悉低碳生活”，比較熟悉各占了一半不到一點(diǎn)，不熟悉占了很小的一部分，說明大家對“低碳生活”多多少少?zèng)]有經(jīng)歷過，也耳聞過一些了。

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者,大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)如何，這事關(guān)祖國的前途命運(yùn).確實(shí)作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的新一代大學(xué)生不僅要的良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)而且還要的過硬的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。然而當(dāng)代的大學(xué)生是否真的是這樣呢？這真是值得我們深思。

在現(xiàn)在的大學(xué)校園中存在著許多大學(xué)生還不應(yīng)該有的社會(huì)現(xiàn)象和浪費(fèi)現(xiàn)象,校園本應(yīng)該是讀書育人的場所，而現(xiàn)在到處都以看到一些不良的現(xiàn)象。下面我就浪費(fèi)現(xiàn)象方面來說我們“可愛”的學(xué)校。

本來是帶著美好的憧憬來到自己夢想的天堂；本來想可以愉快的渡過大學(xué)美好的時(shí)光；本來夢想自己的學(xué)校是環(huán)境優(yōu)雅，鳥語花香，有良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和優(yōu)秀的學(xué)子。但是現(xiàn)實(shí)太殘酷了把我的夢想都化為灰燼。來到這里給我的第一印象便是我們的食堂，那里是學(xué)校人口最密集的地方，是學(xué)校最重要的地方。然而那讓我太失望了，不是對食堂，而是對我們的學(xué)生。起初我并不是真的相信這個(gè)，覺得現(xiàn)在是開學(xué)初，同學(xué)們回家久了還不習(xí)慣這里的飯菜。真的，我情愿就是如此，但是現(xiàn)實(shí)卻不是這樣。現(xiàn)在我來到這已經(jīng)快有一個(gè)學(xué)期了，經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期我在食堂中就餐時(shí)的觀察，事實(shí)證明那不是假的那確實(shí)是這樣。每次我去吃飯時(shí)，走那過道去打飯菜時(shí)，看到餐桌上同學(xué)們吃了后的剩菜剩飯可還真是多呀，而當(dāng)我去打飯時(shí)有這樣一個(gè)現(xiàn)象：服務(wù)員看到更高更壯的同學(xué)便給他們打更多的飯而更矮小的則更少。同樣多的錢打出不同份量的飯，這又是怎樣的現(xiàn)象呢?這我暫不說。而當(dāng)我去打菜時(shí)又有這樣一個(gè)現(xiàn)象，有很多的學(xué)生不是打一份菜，有的打兩份，有的則更多。開始我還以為他是幫同學(xué)打的，可是當(dāng)我和同學(xué)去吃時(shí)，看到卻不是這樣。有的是一個(gè)人吃兩份，那和女友的菜就更多了，而這些你會(huì)認(rèn)為他們真的會(huì)吃完嗎，不，他們頂多吃一半。當(dāng)他們離開時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不僅是菜沒吃完而且飯也沒有。這是什么?這樣不是浪費(fèi)是什么呢。而且還有如果你去看一下那餐具回收處看看或問問那的服務(wù)員你會(huì)知道一頓飯下來有多少剩飯剩菜要運(yùn)走。

回顧老一輩革命先烈為我們打江山的情景，為了中國人民的解放事業(yè)，他們在反圍剿的戰(zhàn)爭中踏上了長征之路。在后有追兵前面又是未知數(shù)的時(shí)候，他們帶著的是什么？是革命的最高信念，沒有糧食供應(yīng)，他們就吃草根樹皮；沒有鞋穿,就打赤腳。一萬五千里的長征路上他們都這樣過來了。而且還創(chuàng)造了歷史上偉大的奇跡。而我們當(dāng)代的大學(xué)生呢？又是怎么樣的一個(gè)面孔。你們豐衣足食過著悠閑的日子，除了學(xué)習(xí)外你們什么都可以不做。暫且不就這些，但是你們?yōu)楹斡忠莩蘩速M(fèi)。

當(dāng)今世界、和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，世界力量的組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。這就要求我們社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人要立志做神龕主義“四有”新人。而青年一代要成長為社會(huì)主義“四有”新人，就要開拓視野、發(fā)奮學(xué)習(xí)、打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底；就注重加強(qiáng)修養(yǎng)，磨練意志、砥礪品格、陶冶情操、培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)；就要腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、在服務(wù)人民的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但是我們大學(xué)生摸摸心問一下自己，這些你做到了嗎？你們不但沒有這樣做反而安于現(xiàn)狀，奢侈浪費(fèi)，這就是你們應(yīng)該做的嗎？

提出廣大青年要樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀。其中明確指出“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。這就要求我們新一代的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品德,抵制和反對一切貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)的思想和行為。而我們現(xiàn)在又在干什么，在享受生活、在把勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的果實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的浪費(fèi)掉。這不但不是在磨練我們而是再磨殺自己。你一個(gè)大學(xué)生不但沒有做好自己的本職工作反而在貪圖安逸。我們的國家是在培養(yǎng)人才不是在培養(yǎng)貪圖安逸的廢物。

調(diào)查目的與意義：

1．了解學(xué)生在交流與合作方面的一些基本情況和學(xué)生的真實(shí)想法，獲得第一手的資料，以便于教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀更好地制定出學(xué)生交流與合作能力培養(yǎng)的研究計(jì)劃，提高學(xué)生交流與合作的能力。

2．通過對一系列數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)問題，找出對策，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為課題研究提供依據(jù)。

調(diào)查時(shí)間：20*年2月21日

調(diào)查對象：大石小學(xué)五年級三班全體學(xué)生

調(diào)查形式：