1、引言

隨著我國高等教育的發(fā)展，高校成為了我國人才培養(yǎng)的重要組成部分。高校的教育模式直接影響著我國的人才培養(yǎng)模式，因此，高校的素質(zhì)教育顯得尤為重要。藝術素養(yǎng)教育作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容也受到越來越多的關注。因此，實施藝術素養(yǎng)教育不僅是適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，同時也是時代的發(fā)展對高校教育提出的新的要求，也是實現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的保證。推進藝術素養(yǎng)教育工作，不僅有助于提高學生的審美能力、表現(xiàn)能力以及創(chuàng)新能力，也促進學生人格的完善，與德育本身相互交融。

2、高校開展藝術素養(yǎng)教育的意義

在高校中開展藝術素養(yǎng)教育工作，既有利于培養(yǎng)學生的綜合能力的培養(yǎng)，也是高校人才培養(yǎng)的新目標。進行藝術素養(yǎng)教育的意義具體主要有以下三點：首先，在高校進行藝術素養(yǎng)教育是加強和促進思想政治教育工作必不可少的環(huán)節(jié)。黨中央文件曾明確提出要提高學生藝術修養(yǎng)，通過藝術的形式開展思想政治教育工作，能使得學生更易接受教育影響，同時也是提高藝術修養(yǎng)的過程。其次，在高校進行藝術素養(yǎng)教育能大大地促進學生德育工作的展開。通過藝術教育，使得學生的審美情感得到培養(yǎng)和發(fā)展，改變學生的審美趣味，提高學生的審美能力，更有助于學生形成正確的道德觀念。最后，在高校開展藝術素養(yǎng)教育工作有助于形成積極健康向上的校園文化。通過在校園中開展藝術教育活動，傳播先進的文化，展示高品位的藝術作品，引導大學生提高人生境界，促進德智體美的全面發(fā)展。同時，也形成了積極健康的校園文化，營造良好的育人環(huán)境。

3、高校藝術素養(yǎng)教育工作的創(chuàng)新

高校藝術素養(yǎng)教育工作是一項任重而道遠的工作，需要我們不斷的探索與創(chuàng)新。只有不斷地改革創(chuàng)新，才能有效地提高學生的藝術修養(yǎng)水平，達到教育的目的。本文主要針對以下三點進行討論：

摘要：藝術教育是培養(yǎng)青少年人文素養(yǎng)的重要途徑，有著其他學科教育不可替代的作用。然而，青少年人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀令人擔憂。弱化人文素養(yǎng)的教育不僅影響個人的發(fā)展，更會影響民族的未來和希望。作為藝術教育工作者，我們應當意識到藝術教育的重要意義，并將藝術教育作為素質(zhì)教育的一項重要工作抓緊、抓好。

關鍵詞：知識；人文素養(yǎng)；重視；藝術教育

一、概述

通常所理解的知識主要指自然科學知識和人文社會科學知識。知識是外在的東西，是材料、是工具、是可以量化的認知。只有讓知識進入人的認知體系，滲透到人的健康發(fā)展，才能稱之為素養(yǎng)。脫離了對人的關懷，人只擁有知識，卻不具有人文素養(yǎng)。如今的學生中有一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識水平不相匹配，束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。在中學校園里，因為課業(yè)繁重，過多的考試和作業(yè)擠占了學生的業(yè)余時間，一些學生把很多時間投入文化課的學習，忽視了自身人文藝術知識的積累；陶醉于流行歌曲而對古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典名曲不屑一顧；沉迷于肥皂劇的無聊劇情，卻對身邊的美術展覽視而不見。浮躁心理造成他們忽視了學習人文學科的課程，但人文素質(zhì)往往決定著一個人的發(fā)展。在這個層面上講，學校、家長、教師都負有不可推卸的責任。高考的指揮棒使中小學教育是以分數(shù)和考試為中心的，美育長期受到冷落，以至于各項評比都與成績掛鉤，“成績不行說什么都沒用”，往往一些學習成績不佳、出路成問題的學生才報考藝術專業(yè)。中學階段的這種教育狀況，造成了一些學生人格塑造的缺陷。部分學生在這樣的環(huán)境中出現(xiàn)了一種畸形成長，他們好壞不分、真假不辨、美丑不識，一旦進入大學，這些缺陷就暴露出來，出現(xiàn)了諸多問題。

二、藝術教育與人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人自覺地自我規(guī)范、自我塑造、自我完善的過程。這種修養(yǎng)不是脫離社會的、孤立的、自我封閉式的修身養(yǎng)性，而是在接受智育的同時伴隨美育進行的綜合素質(zhì)教育。對于當代中學生心靈世界的塑造來說，藝術教育的地位顯得尤其重要。調(diào)研結果顯示，當代中學生在綜合素質(zhì)修養(yǎng)和人格上存在很多滑坡，這和美育的缺失有著這樣或那樣的關系。優(yōu)秀的藝術作品總是閃耀著思想的光輝，向人們昭示人生的意義，它對青少年的影響是巨大的。藝術課程具有人文性，是學校進行美育的主要途徑，也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要手段。優(yōu)秀的藝術作品以心靈映射萬物，代山川萬物立言，而不單是具有視覺美感的藝術語言，更是一種寄情抒懷、言志寫意的心靈寄托，其精神層次更重于表達形式，許多優(yōu)秀的美術作品能引導學生對幸福的渴望、對不幸的同情、對和平的追求、對正義的謳歌、對殘暴的憤慨、對邪惡的鞭撻，從而形成良好的人文素養(yǎng)，使中學生充實和完善自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的著名宣傳畫《你加入了紅軍嗎》曾激勵過無數(shù)愛國志士血染疆場，為國捐軀；中國抗戰(zhàn)時期冼星海的《黃河大合唱》與其他優(yōu)秀抗戰(zhàn)文藝一道，在中華民族生死存亡的關頭，在全民族的心中筑起一道堅不可摧的長城，鼓舞著人民與日本侵略者進行不屈不撓的斗爭；羅中立的油畫《父親》以強大的視覺沖擊力和震撼力，使面對它的每一位觀眾的心靈都受到強烈的沖擊，讓無數(shù)人熱淚盈眶，激動不已。在日新月異的新時代，社會競爭日趨激烈，快節(jié)奏的生活使人們的生活方式和思想觀念也發(fā)生著巨大的變化，這一切越來越迫切地要求每個人要適應社會所發(fā)生的這一系列改變。美國未來學家奈斯比特說：“每當一種新科技被引進社會，人類必然要產(chǎn)生一種需要加以平衡的反應，也就是說產(chǎn)生一種高情感，否則新技術就會遭到排斥，技術越高，情感反應也就越強烈?！彪m然智商對于追求成功是十分重要的，但不是唯一的，決定人們走向成功的還有一個重要因素——人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)不但關系青少年身心的健康成長，更重要的是它還能增強學生的學習動力，緩解學習壓力，對將來走向社會建立良好的人際關系和培養(yǎng)豐富的想象力、創(chuàng)造力等方面起著至關重要的作用。藝術教育不僅對一位學生的人生發(fā)展起著極其重要的作用，而且關系到一個國家和民族的前途。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，許多教育專家、社會學家認為，藝術教育同自然科學教育、人文社會科學教育共同構成牽動社會發(fā)展的“三駕馬車”。人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開藝術教育，中學是培養(yǎng)和發(fā)展人文素養(yǎng)的關鍵階段，我們應該高度重視中學藝術教育工作。當今中國飛速發(fā)展，我們?nèi)〉靡粋€又一個輝煌的成績，然而，面對正在發(fā)生的一系列變化，我們不能只重視抽象的科學知識和能力，而忽視感性的藝術知識和能力，這向當前的教育提出了新的挑戰(zhàn)。為推進社會主義精神文明建設事業(yè)，全面實施素質(zhì)教育，國家教育部已明確把美育納入社會主義教育方針，把藝術教育作為一項重要工作來抓。審美教育是把古今中外藝術家的審美思想、文化素養(yǎng)、生活積累、藝術表現(xiàn)等，通過各種方式給予學生全方位的熏陶，讓學生走進藝術家的情感世界，從而潛移默化地形成健全的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的審美標準。因此，中學藝術教育應以審美為核心，把審美貫穿于教學全過程，這樣既可以保證藝術教學很好地服務于素質(zhì)教育，提高學生的審美能力和人文素養(yǎng)。第一，審美教育可以使學生的思想道德素質(zhì)得到提高。欣賞羅中立的《父親》，當這幅油畫的幻燈片出現(xiàn)在銀幕上時，學生被巨幅畫像強大的視覺沖擊力深深震撼了。特別是那些從農(nóng)村來的學生，有的目瞪口呆，有的若有所思，有的感慨萬千，有的激動不已，大家的心情久久不能平靜，畫中的父親不就是自己在農(nóng)村辛苦勞作著、節(jié)衣縮食供給自己學費的父親嗎？這幅畫所起到的作用要遠超過那些空洞的口號與標語，繪畫視覺藝術獨特的力量在德育方面發(fā)揮著強大的作用。第二，審美教育是現(xiàn)代中學生釋放過重的學習和生活壓力，調(diào)整心態(tài)、增強學習動力的一種重要途徑。中學生在求學的過程中，承受著來自學習、家庭、就業(yè)等方面的種種壓力，有時甚至還會承受他們這個年齡本不該承受的壓抑和煩惱，他們疲憊的心靈需要緩解，焦慮的心情需要撫慰。積極、健康的藝術作品存在于字里行間、墨海音流等藝術形式中，給人以愉快的精神享受，其對于提高自主意識、控制情緒低潮、保持樂觀心態(tài)具有積極的作用，有利于人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。第三，審美教育在對中學生想象能力等方面的培養(yǎng)上，不但能促進智力發(fā)展，而且常常引發(fā)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造?！拔覀冎灾匾曀囆g作品，就是因為它們是激發(fā)新體驗的不竭之源，同時也因為它們經(jīng)常能使我們回歸到我們的真我之中?！边_•芬奇是文藝復興時期的重要代表人物，他不僅僅在繪畫上聲名遠播，同時還是杰出的發(fā)明家和工程師。達•芬奇的很多科學設計和發(fā)明也使自然科學受到了啟發(fā)。有時，達•芬奇會憑空幻想出一些稀奇古怪的概念，而且思考問題的方式也與常人不同，這一切都與他的藝術修養(yǎng)分不開。

摘要：隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平取得了質(zhì)的提升，人們已經(jīng)由原先的“適者生存”初級階段過渡到了“美者優(yōu)存”的審美階段，與此同時，培養(yǎng)審美素質(zhì)也已經(jīng)成為我國素質(zhì)教育的重要目標之一。兒童處于成長發(fā)展的重要階段，在開展教學的過程中注意培育其中國傳統(tǒng)美學素養(yǎng)對兒童藝術教育發(fā)展具有重要的影響。鑒于此，本文開展相關探究，希望能為業(yè)界同仁提供一些借鑒。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)美學素養(yǎng);兒童;藝術教育發(fā)展;影響;措施

一、培養(yǎng)兒童美學的必要性

眾所周知，兒童具有愛好模仿、探索的特點。在兒童模仿探索時期，往往因缺乏一定的是非觀念而易被誤導，若是兒童經(jīng)常受到周圍不良信息的干擾，缺乏正確的美學觀念的指導，那么兒童人格的養(yǎng)成則易受到許多方面的影響。兒童時期因?qū)徝浪仞B(yǎng)的缺失與審美價值的扭曲，有可能會在今后的整個人生過程中出現(xiàn)審美低俗與暴力傾向，同時，也讓兒童難以在生活成長過程中感受、接觸各樣各式的美。對處于兒童階段的個體積極提升中國傳統(tǒng)美學素養(yǎng)，能使其養(yǎng)成高尚的道德情操，樹立健全的人格，獲得正確的審美觀念以致具備高雅的審美趣味。

二、美學素養(yǎng)概述

關于美學素養(yǎng)這一定義，不同的學者對其具有不同的觀點。其中，張冬菊認為，所謂美學素養(yǎng)，即是由審美意識、審美情感、審美能力、審美價值觀等多因素所構成的一種綜合素質(zhì)體系；張旭萍指出，美學素養(yǎng)主要由個體的審美觀念、審美經(jīng)驗與審美創(chuàng)造行為三大維度來體現(xiàn)，其是個體在自然成熟與環(huán)境教育的影響下，通過審美活動所形成的認識美、體驗美與創(chuàng)造美的能力；杜衛(wèi)通過一系列的研究得出如下結論：美學素養(yǎng)由審美知識、審美意識與審美能力構成，其是個體在審美經(jīng)驗的基礎之上所形成的審美素質(zhì)涵養(yǎng)。和諧之美、協(xié)調(diào)之美、中和之美幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)美學素養(yǎng)的精華。在中國歷史上，儒家思想認為“人和”即為社會美，道家思想對“天和”解讀為自然美，佛家思想則認為“心和”即為心靈美。從中國傳統(tǒng)美學角度來講，“中和”是儒家的最高審美標準?？鬃拥囊簧呛茏⒅貙χ泻椭赖淖非?。如“文質(zhì)彬彬，然后君子”，這是孔子在做人方面的觀點，他強調(diào)“中和”是君子的品德。對藝術創(chuàng)作領域的評論來看，“樂而不淫，哀而不傷”是孔子對《關雌》的評論，這其中即暗示了“中和之美”。

一、藝術素養(yǎng)提升的必要性

當今我國的高職院校中，學生的藝術知識方面是比較薄弱的一方面，隨著各大高校的擴招，這種現(xiàn)象也越來越明顯起來。不僅不利于音樂課程的教學，還會影響到學生對各藝術課程的學習。（一）高職學生藝術素養(yǎng)概述。人的基本素質(zhì)是一個動態(tài)的系統(tǒng)，通常由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術素質(zhì)、秉賦素質(zhì)等多層面的因素所構成。而人的藝術素養(yǎng)屬于文化素質(zhì)的范疇，人的生理和心理素質(zhì)受到藝術素養(yǎng)的影響。有學者認為，“藝術素養(yǎng)是人在藝術創(chuàng)作活動中所具有的、最后又能在藝術作品中表現(xiàn)出來的思想、知識、情感、藝術等方面的能力與修養(yǎng)”，包括思想修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、情感修養(yǎng)及藝術修養(yǎng)等。藝術素養(yǎng)是一個人文化修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，當今高職學生對于藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)方面是存在極大的缺失，這些缺陷會阻礙他們進一步的深入認識社會，所以高職學生的藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)是必須高度重視，如何高效的提升高職學生的藝術素養(yǎng)，應該是一個常態(tài)化的課題。（二）有助于實現(xiàn)高職學生全面發(fā)展。經(jīng)現(xiàn)代科學證明，人的審美能力的提高和進行藝術活動都能夠?qū)χ橇Φ陌l(fā)展起到促進的作用。提高藝術素養(yǎng)對于高職學生來說對于智力的提高和學習能力的提高都能夠起到存進作用。藝術的創(chuàng)作通常是源于生活中的細節(jié)而獲得創(chuàng)造的靈感，通過藝術素養(yǎng)教育，使學生提高對事物的觀察力和鑒別力，能夠提升高職學生創(chuàng)新的動力，激發(fā)創(chuàng)造的激情，從而實現(xiàn)高職學生身心的全面發(fā)展。（三）有助于提高全社會的藝術素養(yǎng)。目前，我國高等教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)入了大眾教育的發(fā)展階段，推行素質(zhì)教育。人才的培養(yǎng)、社會的發(fā)展、民族的復興是當代高職學生即將肩負的使命，高職學生走進社會，進入工作崗位，感染身邊的每一個人，從而全社會的藝術素養(yǎng)也能得到提升。

二、高職學生藝術素養(yǎng)低的現(xiàn)狀

高職學生的文化起點不高，綜合文化水平較低，一直以來被動的接受應試教育，并且在藝術方面接觸和投入也是比較少的，整體的藝術素養(yǎng)都不高，特別體現(xiàn)在音樂表演方面。（一）高職學生的音樂表演缺乏情感投入。從小學至中學時期接受填鴨式的教育，為完成應試教育，各個學科的教師為了趕時間，讓學生用最短的時間完成各項學習，在指導的過程中常常替代學生思考，甚至插手學生的創(chuàng)編，學生缺少即興創(chuàng)作表演，純粹的按著教師的意圖走。過多的指導，令學生缺乏自主創(chuàng)新的意識，更體會不到那種真正意義上情感投入。（二）音樂表演是一種“二度創(chuàng)作”的過程。過分注重結果，忽視了音樂創(chuàng)作的過程，音樂表演是一種“二度創(chuàng)作”的過程，在音樂藝術的創(chuàng)造過程中，作曲作詞為第一創(chuàng)造過程。而音樂表演是第二創(chuàng)造過程，音樂作品與表演者自身的特點相結合，即表演者必須對音樂作品進行深入的了解，準確的解讀，最終表現(xiàn)為對音樂作品的由自身理解的再現(xiàn)。教師過多的注重結果，過分的插手學生的“二度創(chuàng)作”的過程，抹殺了學生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)編能力。學生對作品的理解不夠深入。所以，這也是高職學生藝術素養(yǎng)低的最明顯體現(xiàn)。

三、強化高職教育類學生藝術素養(yǎng)的途徑

（一）充分調(diào)動起學生接受藝術素養(yǎng)教育的積極性。為廣大高職學生提供藝術素養(yǎng)學習和實踐的平臺，提供一些普及藝術教育的選修課程，從而調(diào)動起學生接受藝術素養(yǎng)教育的積極性，鼓勵學生在藝術實踐的平臺上多實踐，從而找到快樂，獲得自信，更能促進學生接受藝術素養(yǎng)教育的積極性。（二）提高學生的綜合文化水平。提高學生的綜合文化水平，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，高職學生在中學階段，綜合文化水平相較于本科學生是有所差距的，部分學生并沒有掌握良好的學習方法，也為他們將來踏入工作崗位時競爭力得以提高。（三）推進高雅藝術進校園。推進高雅藝術進校園，結合當?shù)孛褡逅囆g，做好高雅藝術進校園的工作，加強傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化教育，推進高雅藝術進校園，進一步提升學生的藝術視野，開展藝術家進校園的活動以及學術講座，從而提高學生的藝術素養(yǎng)。（四）開展校園文化藝術活動。開展常規(guī)的品牌形式的校園大型文藝活動，擴展藝術實踐平臺，增加校園藝術的感召力。成立以及加強高校藝術團，并開展日常的藝術團活動，推動學校藝術活動的發(fā)展。

藝術素養(yǎng)，是指一個人對藝術的認知和修養(yǎng)。具備藝術素養(yǎng)，主要是具備藝術的基礎知識和審美能力，它是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。

藝術素養(yǎng)對學生的成長具有重要的作用和意義。很多事實證明，以美啟真的原則有利于調(diào)動大學生的學習興趣，便于他們認識和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。通過培養(yǎng)和提高大學生對藝術的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可以使他們完善品格，豐富感情，開拓思路，增長才干。就像郭沫若同志曾經(jīng)要求科學家“既異想天開，又實事求是”一樣，藝術教育并非局限于幾門藝術類的課程，它是融合了相關人文藝術的精華，在融通的基礎上，打通不同專業(yè)的壁壘，在拓寬學生視野的同時培養(yǎng)其創(chuàng)造力。這也是為什么有人說學藝術所需要的綜合素質(zhì)支撐甚至高于普通類高校的原因。

高職藝術設計教育作為一類專門教育，面對激烈的就業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境的影響，勢必需要尋求與自身發(fā)展規(guī)律相適應的教育模式，從而培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，滿足社會對藝術設計人才的要求，使教育更好地為社會服務。

對高職院校藝術設計類學生來說，面對各方壓力，除了必備的職業(yè)能力外，全面的綜合素質(zhì)、廣泛的知識面和各種技能的掌握都是提升競爭力的祛碼，而這一切的培養(yǎng)，都需要基本的藝術素養(yǎng)作為土壤，在此基礎_上才能更好的開花結果。因此，如何就這類學生的特點，有針對性地進行藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)，是當前高職藝術設計專業(yè)教育教學領域值得探討的話題。

一、藝術t養(yǎng)在藝術設計專業(yè)學生培養(yǎng)中的軍要性

藝術素養(yǎng)決定了人最基本的審美觀，所以應當貫穿于各學科的教育教學之中，對所有學生的成長都具有十分積極的作用和意義。而對藝術設計類學生而言，具有良好的藝術素養(yǎng)則顯得更加重要。

從校園環(huán)境來看，農(nóng)科類高校一般校園景色優(yōu)美、植被豐富、空氣清新［6］，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使學生的靈魂受到陶冶。農(nóng)村生源的學生從小浸染于自然質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風情中，擁有踏實、勤奮、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，對藝術教育有著比較強烈的興趣與渴求［7］。

藝術教育對學生的整體素質(zhì)有著潛移默化的隱性影響，可以對農(nóng)林院校學生的綜合素質(zhì)與競爭能力帶來質(zhì)的提升［8］。領導重視是藝術素養(yǎng)培養(yǎng)定位工作順利開展的有力保障及良好的開端，因此，農(nóng)林高校首先應該由相關領導牽頭，明確藝術素養(yǎng)教育的定位，使其成為高校課程體系中的核心課程。在此基礎上，通過引進師資，提升教師業(yè)務水平，為藝術教育的開展打下堅實的基礎。此外，還應使教師與學生意識到藝術素養(yǎng)教育的重要意義。教師應對藝術課程的責任與重要性有充分認識，從而通過科學的教學方法和以人為本的教育理念提升藝術課程教學質(zhì)量［9］。同時，應結合農(nóng)林院校中農(nóng)村學生比例較大的實際特點，通過總結教學經(jīng)驗和解決實際問題，構建具有針對性的教學體系。學生對藝術素養(yǎng)教育的認識，是另外一個決定性的因素。應使農(nóng)林院校的學生意識到藝術素養(yǎng)在人的發(fā)展中的重要地位，使之充分理解藝術教育在啟迪智慧、和諧發(fā)展方面的無形的、隱性的作用。

科學有效的教育管理體制是藝術素養(yǎng)教育有效開展的保障，農(nóng)林高校應為藝術素養(yǎng)教育制定出健全的管理制度［10］。(1)應設置藝術教育管理和統(tǒng)籌教學機構，通過專人負責管理和固定經(jīng)費投入，對全校藝術素養(yǎng)課程體系的構建制定科學合理的計劃，并管理和指導計劃的推進實施。(2)應結合農(nóng)林院校的實際特點，構建一套文學藝術與農(nóng)林課程體系互相滲透、互相交叉的學科結構。當前，不少農(nóng)林類院校已經(jīng)設立了藝術類專業(yè)，可以充分利用這些專業(yè)力量與資源，實現(xiàn)藝術與農(nóng)業(yè)、感性與理性的融合教學，這也是農(nóng)林類院校藝術教育的一種理想形式［11］。此外，藝術師資的數(shù)量與質(zhì)量，也是藝術素養(yǎng)教育的關鍵因素［12］。結合藝術教育的具體需求，農(nóng)林院校應該創(chuàng)造條件，積極引入和培養(yǎng)藝術專業(yè)教師，還應大力提升藝術教師隊伍的質(zhì)量。作為農(nóng)林院校的藝術專業(yè)教師不但應具備良好的專業(yè)素質(zhì)和教學水平，還應適應農(nóng)林院校的教學方法與模式，具備藝術專業(yè)知識的多能性，專業(yè)知識既要有廣度，又要有深度;還應具備交叉學科知識的廣知性，了解農(nóng)科、理科、工科的學科背景，通過藝術教育對學生傳遞美育理念，提高學生的整體素質(zhì)。

合理的藝術素養(yǎng)教育課程體系是農(nóng)林院校大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的根本［13］。因此，應以人為本，設置科學合理的藝術教育課程體系。注重農(nóng)林類課程與藝術類課程的配合應結合農(nóng)林院校實際特點與藝術素養(yǎng)教育規(guī)律，構建科學合理的課程框架。應注重農(nóng)林類課程與藝術類課程的相互配合、交叉與滲透，以藝術講授為主、專題報告為輔，構建課程框架。安排藝術與農(nóng)林類學科相互融合的課程應根據(jù)農(nóng)林專業(yè)的既有課程體系，不但安排一些藝術理論課程，也安排藝術與農(nóng)林類學科相互融合的課程，如《園林與藝術》、《城市藝術景觀設計》等［14］，一方面可以使學生的科學思維和藝術思維相互貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面也增強學生興趣，取得更佳的教學效果［15］。在課堂教育之外，還應創(chuàng)建多課堂藝術教育的模式，積極引入校園文化藝術活動和校外藝術教育活動，不但關注學生的藝術理論與修養(yǎng)，也重視其藝術活動與實踐，結合學生整體藝術素養(yǎng)相對欠缺的特點，由淺入深地設置藝術教育體系，使學生獲得較為全面和系統(tǒng)的知識，滿足學生的需求。

校園藝術環(huán)境是大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體，農(nóng)林類院?？梢猿浞职l(fā)揮校園文化與環(huán)境的隱性教育功能，通過在校園營造藝術氛圍，提高學生藝術修養(yǎng)。校園文化藝術活動是大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的有力措施，在此方面，學?？梢苑e極引入社會資源，高雅藝術進校園是大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑?？梢酝ㄟ^聘請在全國或者當?shù)赜幸欢ㄓ绊懥Α⒅群蛯I(yè)水準的藝術家走進校園，通過師生間的交流切磋等形式，一方面使學生領悟到藝術之美，另一方面也可以使學生學習到正宗的藝術技藝，同時感受到藝術家的職業(yè)素養(yǎng)和藝德，讓學生不出校門也能享受到優(yōu)質(zhì)的藝術培訓。這樣，既可以提高學生的“藝能”，又可以讓學生近距離地感受“藝德”。此外，教師也應從日常的課程教學中積極挖掘藝術素材，在基礎課和專業(yè)課教學中滲透藝術教育。

本文作者：李亮張琪鄭穎工作單位：河北農(nóng)業(yè)大學

摘要:高職院校公共藝術實踐課程在新時代呈現(xiàn)出職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)導向的新特征，但存在重視程度不夠、實踐課程建設規(guī)劃不足和教師隊伍建設層次不夠等問題，需進一步深化其教育定位。通過分類別改進課程模塊、分層次開展實踐教學、分渠道實施協(xié)同育人、完善教育教學激勵保障等措施，調(diào)整優(yōu)化其課程教學體系，以發(fā)揮其促進綜合素養(yǎng)提升的獨特價值。

關鍵詞:高職院校;公共藝術;實踐教育

在2018年全國教育大會上，提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要論斷，強調(diào)培養(yǎng)時代新人要突出弘揚中華美育精神，突出了美育的重要性。在此背景下，作為我國美育教育體系的重要組成部分和高素質(zhì)人才系統(tǒng)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，高校公共藝術教育不僅履行提升大學生藝術素養(yǎng)的職能，更擔負起促進人全面發(fā)展的重大責任。本文將以高職院校為考察對象，以公共藝術實踐課程教學體系為切入點，在素質(zhì)教育發(fā)展進入新時代后，探討高職院校公共藝術實踐教育優(yōu)化發(fā)展的方向。

1高職院校公共藝術實踐教育的新特征

高職院校兼具高等教育和職業(yè)教育雙重屬性，在公共藝術課程開設上，一方面具備高等教育人才培養(yǎng)的一般屬性，其課程標準為基本藝術認知、審美和創(chuàng)作能力提升目標下的理論基礎和藝術實踐教學及評價;另一方面高職院校具有自身的教育屬性與培養(yǎng)定位，其培養(yǎng)高素質(zhì)技術技能型人才的特性，決定了在提升一般思想品德和藝術素養(yǎng)的基礎上，在課程標準規(guī)范及課程體系構建過程中，會更加重視公共藝術實踐教育，從而發(fā)揮公共藝術實踐教育在高職教育中的獨特價值。結合現(xiàn)代高職教育創(chuàng)新發(fā)展新趨勢及美育教育的新使命，高職院校公共藝術實踐教育定位呈現(xiàn)三個新特征。一是應對職業(yè)素養(yǎng)需要，培養(yǎng)優(yōu)秀職場品德。職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習慣是職場品德的主體，也是高職院校畢業(yè)生成為優(yōu)秀職業(yè)人的前提與基礎條件。公共藝術教育除了在理論基礎課程中“言傳”，還要在藝術實踐課中“身教”，從而使教育的培養(yǎng)對象在藝術實踐中體會愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻、開放、合作等職業(yè)品質(zhì)，促進優(yōu)秀品德養(yǎng)成。二是應對專業(yè)素養(yǎng)需要，提升專業(yè)技術技能。專業(yè)素養(yǎng)是高職人才培養(yǎng)的核心目標，公共藝術實踐教育應服務于這一需要，著重啟發(fā)教育對象將不同專業(yè)的不同理論知識和技術技能作為無形的創(chuàng)作素材，運用文學、美學等藝術素養(yǎng)與專業(yè)技能，呈現(xiàn)具備專業(yè)特色的藝術作品，使之通過藝術與專業(yè)的正向螺旋，不斷提升高職學生的藝術結合專業(yè)文化的綜合應用能力。三是應對創(chuàng)新素養(yǎng)需要，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的蓄勢待發(fā)和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”國家戰(zhàn)略的大力扶持，創(chuàng)新素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)一同成為終身素養(yǎng)的重要構成，公共實踐教育應順應趨勢，通過不同的課程實踐內(nèi)容，激發(fā)教育對象的創(chuàng)造性思維和想象能力，鼓勵其結合專業(yè)進行創(chuàng)造性的藝術加工、組合，系統(tǒng)提升創(chuàng)新能力。

2高職院校公共藝術實踐教育的現(xiàn)狀與問題

摘要：音樂作為一門充滿藝術氣息的課程內(nèi)容，是高校培育學生人文素養(yǎng)的重要方式。音樂教育活動的開展除了注重學生音樂知識和技能的培養(yǎng)以外，還側重于對學生文學藝術修養(yǎng)的培育，使學生在音樂藝術的感悟過程中形成良好的藝術情操，適應自己興趣愛好個性化發(fā)展的要求。當然，音樂教育在學生人文素養(yǎng)培育方面的功能發(fā)揮并非易事，需要通過課程的優(yōu)化創(chuàng)新加以誘導?；诖?，文章在明確目前高校音樂教育中學生人文素養(yǎng)培育方面存在的問題的基礎上，就如何有效培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)提出相關的策略建議，以促進高校音樂教育價值的多元化實現(xiàn)。

關鍵詞：高校；音樂教育；人文素養(yǎng)；培育

就高等教育階段的學生來說，學生通過教育活動需要掌握的人文素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括語言文學修養(yǎng)、藝術修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學修養(yǎng)等諸多方面，而這些修養(yǎng)的影響遠遠超過了某一學科的范疇，延伸到了對學生思想和行為習慣的作用?；诖?，培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)也就成為高等教育活動開展中重點關注的問題。音樂教育作為高校教育活動中的基礎性內(nèi)容，雖然是對學生音樂藝術審美知識、能力和情感的教育，但其所具備的藝術修養(yǎng)和文學修養(yǎng)培育是學生人文素養(yǎng)中的基本構成內(nèi)容，也是對學生影響更為深遠的部分。就目前高校音樂教育中人文素養(yǎng)培育的實際情況來看，仍然存在一系列的問題和不足，需要通過教育內(nèi)容的優(yōu)化、方法的創(chuàng)新來逐步改善，以適應學生發(fā)展的實際要求。

一、高校音樂教育中學生人文素養(yǎng)培育方面存在的問題

（一）教育理念陳舊。受到傳統(tǒng)高校音樂教育思想和習慣的影響，目前多數(shù)高校的音樂教育活動主要側重于對音樂知識和技能的傳授上，對學生內(nèi)在的人文素質(zhì)培育缺乏足夠的關注度。在這種教育理念指導下開展的音樂教育活動，雖然能夠保證學生掌握較為扎實的音樂知識和技能，但在音樂的內(nèi)涵和人文價值的感悟等方面存在較大的空缺，這在較大程度上限制了學生音樂審美、創(chuàng)作思想與能力的發(fā)展。（二）教師人文素養(yǎng)培育意識和能力不足。雖然從事高校音樂教育的教師多數(shù)是資歷深、經(jīng)驗豐富的專業(yè)老師，具有良好的教育教學能力，但其所精通的往往是音樂鑒賞或創(chuàng)作這些領域的內(nèi)容，對教育中的人文素養(yǎng)培育的認識度和實踐度并不高，這在較大程度上束縛了音樂教育中學生人文素養(yǎng)培育的滲透，進而導致最終培養(yǎng)出來的學生雖然音樂專業(yè)功底扎實，但綜合的人文藝術修養(yǎng)不足，難以適應專業(yè)化發(fā)展的要求。（三）人文素養(yǎng)培育缺乏系統(tǒng)性的內(nèi)容和方法。人文素養(yǎng)培育是一項綜合性的教育目標，其實現(xiàn)需要通過常態(tài)化、持續(xù)化的教育活動滲透加以實現(xiàn)。但是目前教師對于為什么要培育學生的人文素養(yǎng)、如何培育學生人文素養(yǎng)等問題缺乏足夠深入的把握，導致學生人文素養(yǎng)的培育只能夠借助日常的音樂教育加以逐步融合，其培育的效果也十分有限。

二、深化音樂教育在學生人文素養(yǎng)培育方面功能的策略

摘要：當前，國內(nèi)藝術教育還存在著很多缺陷，總結來說，主要表現(xiàn)為以下四點：藝術教育在社會上熱度持續(xù)加大但傳統(tǒng)管理并沒有革新；藝術教育師資力量在質(zhì)量與數(shù)量上不能滿足要求；教育手法很難追上現(xiàn)今教育的前進速度；缺乏投入經(jīng)費和支持度。之所以造成以上問題的原因是中國教育機制約束了藝術教育的發(fā)展以及藝術教育本身的落后對現(xiàn)今藝術教育發(fā)展道路產(chǎn)生影響。我國應從以下幾方面進行藝術教育的革新和出路：向“創(chuàng)智派”教育轉(zhuǎn)型；擴展藝術教育思緒；提升師資培育速度；擴大藝術教育思考思路。

關鍵詞：藝術教育；問題；出路

一、我國藝術教育所存有的問題

當前，國內(nèi)藝術教育還存在著很多缺陷，總結來說，主要表現(xiàn)為以下四點：第一，藝術教育在社會上熱度持續(xù)加大但傳統(tǒng)管理并沒有革新。在我國每年藝術類專業(yè)招生工作中，除專業(yè)藝術高校錄取率較低的情況外，大部分非專業(yè)化教學的學校也在招收藝術類學生，甚至會出現(xiàn)很多省級師范類高校單個藝術專業(yè)一屆幾百個學生的現(xiàn)象，造成我國“藝術教育”熱潮一直居高不下；但和社會在藝術教育上熱情保持上升態(tài)勢相反的卻是在藝術理念上的落后，比如說現(xiàn)今依然存在將藝術教育學習當作專業(yè)化技術學習而非藝術素養(yǎng)文化教育的情況，特別是將其當作產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)收目標的話，主要對象是現(xiàn)今各類專業(yè)藝術院校所培育的復合型人才，而非師范學校、綜合學校在模仿中所培育出的人才，其完全沒有考慮到社會需求與本身情況，未能在功能與階層上準確分工，形成了單一化趨勢。第二，藝術教育師資力量在質(zhì)量與數(shù)量上不能滿足要求。伴隨藝術教育迅猛發(fā)展，在師資上的要求明顯有所提升，而現(xiàn)今的教師隊伍則很難滿足其需要。首先是大多數(shù)學校在教師學位學歷上的要求逐年提升(比如博士、博士后)，而原有藝術教師本身學歷較低，現(xiàn)在兩者之間的差距拉得更大了。其次，藝術類教師在傳授相關技能上的注重程度與現(xiàn)代化藝術教育理論、規(guī)律存在較為顯著的對比。再次為各類專業(yè)與學生的增加，導致在教師隊伍數(shù)量與質(zhì)量上問題較為明顯，因為傳統(tǒng)藝術教育多為面對面技能教學，所以其缺少大量的專業(yè)化教師與新添加專業(yè)合格專業(yè)化的教師科研隊伍。因此，從藝術師資的基礎問題來講，為怎樣同時兼顧藝術專業(yè)水準與學位培育需求。第三，教育手法很難追上現(xiàn)今教育的前進速度。近年來，各大高校教學現(xiàn)代化水準不斷提升，但在藝術教育上手法卻相對單一，方式滯后，而傳統(tǒng)藝術教育一對一的教學手法極大約束了現(xiàn)今多媒體手法的應用，利用網(wǎng)絡手法整理的資料與多元化教學手法也很難實現(xiàn)。第四，缺乏投入經(jīng)費和支持度。藝術教育中最大的基礎為設施條件與成本，其中包含重型樂器費用、一對一教育費用、排練場地與訓練所需費用、原材與設計費用、演出費用等等，皆要求其要投入大量的經(jīng)費，然而因為當前藝術教育收費受限較大，很難從基礎上滿足藝術教育的自給自足，也就形成了違規(guī)教育增加費用的粗獷教學。

二、藝術教育問題形成的根本原因

之所以造成以上問題的原因主要有以下幾點：第一，中國教育機制約束了藝術教育的發(fā)展。普通藝術教育可以看作是全人教育，也是走向素養(yǎng)教育的必經(jīng)渠道，但是，當前國內(nèi)教育一直存在一種奇怪現(xiàn)象，“大張旗鼓地高喊素質(zhì)教育的口號，腳踏實地地主抓應試教育”，對藝術教育的落實實施影響巨大，從根本上來講，國內(nèi)應試教育機制很大程度上約束了藝術教育的前進發(fā)展。所以，最大的源頭便是應試教育，在我國教育中只要還有篩選，各類高校尚未提供一定容量接納全部學生，便必然需要選用“考試”作為篩選學生的一種方式，那應試教育也不能消失，真實的藝術教育唯有給其讓路，且存在情況日漸式微，真實的素養(yǎng)教育也轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€美好的夢想。應試教育體制致使人才培育目標嚴重偏離了軌道，也是藝術教學于學生素養(yǎng)教育中不足的原因所在，引發(fā)了非藝術類大學學生與中小學生藝術素養(yǎng)的格外缺乏。我國若要轉(zhuǎn)變藝術教育的尷尬現(xiàn)狀，便要將應試教育體制轉(zhuǎn)變成全民素養(yǎng)教育制度，充分利用藝術教育作為提升全民素養(yǎng)教育的責任，并從根源上調(diào)整與革新應試教育體制。首先需要調(diào)整我國教育目標——由干部培育轉(zhuǎn)為全方位提升國民素養(yǎng)。從藝術教育本身來說，我國藝術教育需和民族文化建設的主要需求真實有效的結合在一起，不斷調(diào)整與轉(zhuǎn)變當前教育系統(tǒng)里中西方藝術、西方文化價值核心、課程核心提綱的現(xiàn)狀，設立一套凸顯民族主體、層次多元、內(nèi)容繁多并與發(fā)展需求相結合的特征明確的民族藝術教育系統(tǒng)。大中專院校將不是選取與培育人才的主要途徑，是將其打造成廣泛提升全民素養(yǎng)的教育手法、教學類型多元化，學校逐漸發(fā)展內(nèi)部挖掘模式，以此不斷優(yōu)化學校和需要受教育者的數(shù)量配比等。第二，藝術教育本身的落后對現(xiàn)今藝術教育發(fā)展道路產(chǎn)生影響。國內(nèi)藝術教育本身發(fā)展較為落后，具體體現(xiàn)為：藝術教育理論基礎滯后，前蘇聯(lián)教育原理與方式對國內(nèi)普通藝術教育的影響較大，現(xiàn)今缺少較為先進的教育教學原理引導，導致如今藝術教育向德育、專業(yè)藝術教育原理與實訓逐步靠近，形成了德育教育與專業(yè)教育形式。而導致其發(fā)展落后的因素重點有兩個：其一是因為應試教育未能和素質(zhì)教育完整結合，導致在藝術教育上的重視度不夠，多數(shù)教育均是形式化存在?，F(xiàn)今，我國不斷加大素養(yǎng)教育與藝術教育的發(fā)展力度，但因為評估學校整體教學質(zhì)量優(yōu)劣的標準依然為統(tǒng)考成績、升學分數(shù)、升學率等，而藝術教育則和統(tǒng)考、升學之間關聯(lián)較小，因此，部分學校管理者在藝術教育上的認知嚴重不足，關注度不夠，覺得藝術教育為“小門”，不存在統(tǒng)考與升學壓力，也就忽視了音樂、美術等課程教育，經(jīng)常會出現(xiàn)語文、數(shù)學等課程替代的現(xiàn)象。其二為組成藝術教育的不同環(huán)節(jié)發(fā)展落后，雖然從改革開放之后，國內(nèi)藝術教育獲得的進步較大，然和素養(yǎng)教育在藝術教育中的全新需求之間差距依然很大，很多教師以為全方面推行藝術教育意義不大，僅僅找出幾個藝術“尖子生”，可以參加學校演出、競賽便可；當然也存在部分教師覺得藝術教育服務于德育教育，只須教導學生革命歌曲便可；部分教師覺得藝術主要的作用為娛樂，幫助學生在學習緊張期間緩解自身情緒。此類對藝術教育的錯誤認知致使藝術教育較為寬松，很難全方位培育與提升學生素養(yǎng)，與藝術教育的核心目標嚴重違背。素養(yǎng)教育的一個重點是需要藝術教育培育學生對美賞析與創(chuàng)新的能力，須利用藝術教育全方位提升學生素養(yǎng)，而現(xiàn)今藝術教育基本全部為專業(yè)藝術教育，與運用普通藝術教育培育全方面人才目標差距較大；若要轉(zhuǎn)變當前藝術教育發(fā)展滯后現(xiàn)狀，使其得以持續(xù)、長遠發(fā)展，便必定要改變踐行藝術教育的態(tài)度，選用合理正確的指導思想與態(tài)度，精確認知藝術教育本身的重要性，遵循藝術特征與藝術教育發(fā)展客觀規(guī)則，應用科學的教學手法與教學方式，促進藝術教育全方位持續(xù)發(fā)展，提升學生審美能力與審美素養(yǎng)，推動并提升學生整體素養(yǎng)。

一、高職藝術設計類專業(yè)藝術素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

目前，多數(shù)高職院校藝術設計類學生的藝術素養(yǎng)很難達到應有的要求，主要存在以下幾個方面的問題：

（一）學生藝術素養(yǎng)的先天不足

應試教育使得高中畢業(yè)生藝術素養(yǎng)普遍較低，高職院校藝術設計類學生群體藝術素養(yǎng)缺失更具普遍性。藝術素養(yǎng)的先天不足導致學生職業(yè)理想模糊，缺乏自信與自律，主動學習能力不夠，急功近利，對專業(yè)核心能力的學習缺乏熱情，接受與領悟能力不足。

（二）教育理念存在偏差，目標定位模糊

多數(shù)高職院校對藝術設計類專業(yè)教育的認識偏頗、定位偏低，過度側重技能、忽視學生藝術素養(yǎng)的提升，趨同化現(xiàn)象嚴重、缺乏辦學特色與教學創(chuàng)新，錯誤地認為不斷發(fā)展的數(shù)字技術可以取代甚至超越傳統(tǒng)的手工技術，導致培養(yǎng)出來的學生技術單一，缺少創(chuàng)意與創(chuàng)新，無法滿足可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)需求。