進(jìn)入1990年代中葉后，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，隨著教育產(chǎn)業(yè)化，各個(gè)高校開始擴(kuò)大招生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，使藝術(shù)學(xué)生的招生數(shù)量大增。80年代至90年代，我國又新建一批藝術(shù)學(xué)院，如山東工藝美術(shù)學(xué)院在原專科學(xué)校的基礎(chǔ)上成立全日制本科學(xué)院，上海大學(xué)建立美術(shù)學(xué)院，湖北藝術(shù)學(xué)院分開為武漢音樂學(xué)院和湖北美術(shù)學(xué)院，此外，幾乎所有的有一定規(guī)模的師范大學(xué)和師范學(xué)院都恢復(fù)和增設(shè)藝術(shù)學(xué)院、或音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，與此同時(shí)，綜合大學(xué)也看到藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的光明前景及藝術(shù)學(xué)生報(bào)名人員踴躍和收費(fèi)較高的經(jīng)濟(jì)效益，紛紛開辦藝術(shù)學(xué)院。90年代成為中國藝術(shù)教育飛速發(fā)展的第二個(gè)高峰。90年代以來，以北京地區(qū)為例，綜合大學(xué)與理工商農(nóng)林礦等大學(xué)紛紛增辦藝術(shù)學(xué)院。如北京大學(xué)在原藝術(shù)系基礎(chǔ)上成立藝術(shù)學(xué)院，北京航空航天大學(xué)增設(shè)新媒體藝術(shù)學(xué)院，北京理工大學(xué)設(shè)立藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，北京林業(yè)大學(xué)最近成立藝術(shù)學(xué)院、中國地質(zhì)大學(xué)（北京）設(shè)計(jì)珠寶藝術(shù)學(xué)院、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)立藝術(shù)與新聞傳播學(xué)院、中國人民大學(xué)設(shè)立徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)改為藝術(shù)學(xué)院，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)（北京）和北京工業(yè)大學(xué)、北京交通大學(xué)、北方工業(yè)大學(xué)、北京郵電學(xué)院、北京商學(xué)院等，均設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，此外，還有北京服裝學(xué)院等，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、工業(yè)、廣告、信息新媒體、建筑等的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才空前需要，各大學(xué)看準(zhǔn)這一機(jī)遇，紛紛以設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，開始組成藝術(shù)學(xué)院。所以，中國的第二次藝術(shù)教育高潮，是由于改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，而設(shè)計(jì)藝術(shù)正是連接藝術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的橋梁，所以各個(gè)綜合大學(xué)以藝術(shù)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)建立藝術(shù)學(xué)院就是合乎邏輯的事情。北京其他藝術(shù)院校也在發(fā)展。中央美術(shù)學(xué)院每年招生一千多人，在原來造型藝術(shù)基礎(chǔ)上，又新建了建筑學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院。中央工藝美術(shù)學(xué)院1999年底合并到清華大學(xué)，清華大學(xué)建立研究型大學(xué)的統(tǒng)一要求，使清華美學(xué)院成為全國唯一沒有擴(kuò)大本科招生的藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)本科招生的數(shù)量每年仍控制在二百四十人左右，分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、金屬工藝設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、藝術(shù)史論等專業(yè)。清華美院一方面發(fā)揮原中央工藝美術(shù)學(xué)院在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，另一方面在美術(shù)學(xué)方面也加快步伐發(fā)展，建立了繪畫系和雕塑系。

在搞好本科教學(xué)的同時(shí)，特別注重博士生、博士后及碩士生的培養(yǎng)。清華要求本科生與碩博生的比例是1比1。清華美院美術(shù)學(xué)原二級(jí)學(xué)科2003年建立博士點(diǎn),在繪畫創(chuàng)作與理論研究、當(dāng)代藝術(shù)研究及公共藝術(shù)研究等方向招收博士研究生,以張仃、袁運(yùn)甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青、包林、陳輝、劉臨等教授為導(dǎo)師,在全國率先招收繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究的博士生,培養(yǎng)了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的高級(jí)人才。2000年,清華首先由張仃、吳冠中、袁運(yùn)甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青等教授開始招收“繪畫博士”時(shí)，當(dāng)時(shí)曾引起非議和討論,并受到有關(guān)兄弟院校的反對(duì),現(xiàn)經(jīng)過十多年的博士生招生培養(yǎng),已畢業(yè)約50名繪畫博士研究生,他們分別在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京林業(yè)大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、廈門大學(xué)等單位工作,在繪畫創(chuàng)作與理論研究方面取得顯著成果。清華建立起繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合復(fù)合型博士生培養(yǎng)的教學(xué)機(jī)制,而原反對(duì)清華招收繪畫博士生的單位也開始招收繪畫博士生。現(xiàn)有中央美院、中國美院、中國藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院等單位均在繪畫博士招生與培養(yǎng)方面積累了經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)了社會(huì)文化與高等教育發(fā)展對(duì)高層次繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合人才的需求。清華近年又以李象群教授和許正龍教授為首,開始招收與培養(yǎng)雕塑藝術(shù)創(chuàng)作與雕塑理論相結(jié)合的博士生的新的嘗試。與此同時(shí),清華美院自2003年建立美術(shù)學(xué)博士點(diǎn)后,在美術(shù)歷史與理論研究方向招收和培養(yǎng)博士生。2004年國家批準(zhǔn)清華設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后流動(dòng)站,現(xiàn)已招收和培養(yǎng)了近五十名藝術(shù)學(xué)博士后人員,開展藝術(shù)學(xué)相關(guān)課題的科研工作,取得了相應(yīng)的科研成果。

2011年，經(jīng)國家批準(zhǔn)，藝術(shù)學(xué)由原來文學(xué)門類下屬的一級(jí)學(xué)科上升為和文學(xué)門類并列的藝術(shù)學(xué)門類，從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，藝術(shù)學(xué)門類下屬美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、音樂舞蹈學(xué)、影視戲劇學(xué)及藝術(shù)學(xué)理論五個(gè)一級(jí)學(xué)科。這次學(xué)科升級(jí)和調(diào)整，為藝術(shù)學(xué)各部門的發(fā)展帶來新的歷史機(jī)遇，同時(shí)藝術(shù)學(xué)各部門及藝術(shù)學(xué)理論如何發(fā)展，取得新的創(chuàng)造性成果，也面臨新的挑戰(zhàn)。特別是藝術(shù)學(xué)理論作為一級(jí)學(xué)科，這在世界上也是首次出現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科各個(gè)層面，如本科生、碩士生、博士生的教學(xué)與科研及學(xué)科建設(shè)方面還有諸多工作要做。我國在民國時(shí)期興辦藝術(shù)學(xué)院，以美術(shù)和音樂為主，主要培養(yǎng)美術(shù)與音樂創(chuàng)作人才及師范教育人才，如上海美專、北京藝專、國立杭州藝專，都主要培養(yǎng)國畫、西洋畫、雕塑等創(chuàng)作人才及美術(shù)師范教育人才，均沒有設(shè)理論專業(yè)。但為各專業(yè)開設(shè)有中國美術(shù)史（或中國繪畫史）、西洋美術(shù)史（或西洋繪畫史）、及藝術(shù)概論、美學(xué)等主要藝術(shù)史論方面的理論基礎(chǔ)課。有的綜合大學(xué)哲學(xué)系偶爾也開設(shè)藝術(shù)理論或稱藝術(shù)學(xué)課程，如南京的中央大學(xué)宗白華先生在哲學(xué)系開設(shè)過藝術(shù)學(xué)的基本原理課程。新中國成立后，在民國時(shí)期藝術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)上建立新的藝術(shù)學(xué)院，仍以美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影創(chuàng)作與表演為主要教學(xué)任務(wù)，直到1957年，中央美院才成立第一個(gè)美術(shù)史系，開始招收美術(shù)史論方面的本科生。1983年，中央工藝美院成立藝術(shù)史論系，開始招收工藝美術(shù)史論方面的本科生。中央音樂學(xué)院開始招收音樂學(xué)方面的本科生。“”結(jié)束后，1977年，恢復(fù)高考，1978年，開始招收碩士研究生，1984年，開始招收博士研究生。當(dāng)時(shí)藝術(shù)類碩士研究生招生，創(chuàng)作與理論研究?jī)蓚€(gè)方面均同時(shí)進(jìn)行，而在藝術(shù)博士生招生和博士點(diǎn)審批方面，主要是理論方向，如美術(shù)史論、音樂學(xué)等，改革開放以來培養(yǎng)的碩士、博士生，現(xiàn)已在高校和研究機(jī)構(gòu)，文化教育部門發(fā)揮重要作用。目前的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科有了以上的學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)，這使我們藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科有了良好的學(xué)科根基。無論是美術(shù)史論、音樂史論本科生招生培養(yǎng)，還是美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的碩士、博士生培養(yǎng)工作，都為我們的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的教學(xué)、人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國的文學(xué)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科有深厚的歷史傳統(tǒng)。民國時(shí)期的綜合大學(xué)都設(shè)有文學(xué)系和哲學(xué)系。新中國的綜合大學(xué)，文學(xué)和哲學(xué)都是人文社科的主要系科。我國古代的詩論、文論有豐富的文獻(xiàn)資料，且詩、書、畫常常聯(lián)系在一起加以研究，所以詩文理論和書畫理論呈現(xiàn)出互補(bǔ)互證的狀況，如南朝齊梁時(shí)期有鐘嶸的《詩品》，謝赫的《畫品》、庾肩吾的《書品》，詩書畫三品同時(shí)出現(xiàn)，相映生輝，這說明我國古代的書畫理論和文學(xué)理論密切相關(guān)。新中國成立后，我們的文學(xué)理論常常用“文藝?yán)碚摗奔右源妗Ｔ谥袊膶W(xué)一級(jí)學(xué)科中，現(xiàn)在所設(shè)的二級(jí)學(xué)科“文藝學(xué)”，在1950年代至80年代，我們都稱為“文藝?yán)碚摗保词宫F(xiàn)在的“文藝學(xué)”，也沒有稱“文學(xué)學(xué)”或“文學(xué)理論”，而是將“藝”包括進(jìn)來，稱為“文藝學(xué)”，這個(gè)名稱說明，無論是“文藝?yán)碚摗边€是“文藝學(xué)”，在研究文學(xué)理論時(shí)，都是注重對(duì)藝術(shù)理論的關(guān)照。反過來，我們的藝術(shù)學(xué)理論研究也要關(guān)注文藝學(xué)或文學(xué)理論的研究成果，在我國文藝?yán)碚摶蛭乃噷W(xué)研究已有很好的基礎(chǔ)和豐碩的成果，常常在文學(xué)藝術(shù)思潮與理論的研究中，文學(xué)理論處于前衛(wèi)狀態(tài)，他們?cè)谟^念、思想、方法上常走在前面，值得藝術(shù)學(xué)理論研究工作者加以借鑒。所以藝術(shù)學(xué)學(xué)科雖然從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，但不要絕對(duì)分開，借鑒文學(xué)理論的成果來發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論，對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)是大有益處的。況且諸如戲劇戲曲理論、電影電視藝術(shù)理論，都是文學(xué)學(xué)科和藝術(shù)學(xué)學(xué)科共同關(guān)注和研究的對(duì)象。所以在中國文學(xué)理論和藝術(shù)學(xué)理論的聯(lián)系，是一種客觀的歷史存在，我們要續(xù)接歷史而不是割斷歷史。

藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)美學(xué)的關(guān)系亦很密切。西方的美學(xué)學(xué)科是從哲學(xué)中分離出來，但仍從屬于哲學(xué)。后來德國美學(xué)家馬克斯•德索想將藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中分離出來，單獨(dú)建立藝術(shù)學(xué)，但藝術(shù)學(xué)和美學(xué)哲學(xué)仍割不斷。黑格爾曾將美學(xué)稱為藝術(shù)哲學(xué)。哲學(xué)要研究人的思維和意識(shí)精神活動(dòng)，主要有三大塊，一是認(rèn)識(shí)論；二是宗教論；三是藝術(shù)論。藝術(shù)是人的精神創(chuàng)造活動(dòng)，是哲學(xué)研究的重要組成部分，所以往往大哲學(xué)家也是藝術(shù)學(xué)家。而美學(xué)更要研究藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)作品的審美特征，藝術(shù)是人類和自然審美關(guān)系及人的審美理想的最高表現(xiàn)，美學(xué)如果不研究藝術(shù)，其領(lǐng)地就所剩無幾了。所以朱光潛先生要求不通一藝莫談美。北大幾位美學(xué)大家對(duì)藝術(shù)都有深入研究和深刻的思想。宗白華、鄧以蟄對(duì)中國書畫藝術(shù)的空間意境和審美形式有精辟見解，朱光潛認(rèn)為其代表作不是《文藝心理學(xué)》和《西方美學(xué)史》，而是《詩論》，宗白華、鄧以蟄的學(xué)生劉綱紀(jì)結(jié)合中國書畫來研究中國美學(xué)史，著有《謝赫六法論》、《書法美學(xué)簡(jiǎn)化》、《書法美》、《文征明》、《黃慎》、《龔賢》等書畫研究專著。他們能從哲學(xué)與美學(xué)的高度來審視藝術(shù)學(xué)問題，提高藝術(shù)學(xué)的理論思維能力。在我國，藝術(shù)學(xué)學(xué)科和美學(xué)學(xué)科雖然沒有直接聯(lián)系，但是在美學(xué)研究中也離不開對(duì)藝術(shù)問題的研究。我國綜合大學(xué)哲學(xué)系及社會(huì)科學(xué)院的哲學(xué)研究所，或文學(xué)系中，往往都設(shè)有美學(xué)教研室或美學(xué)研究室，從事美學(xué)研究有一大批學(xué)者，他們對(duì)中外美學(xué)史及藝術(shù)理論的研究均有可觀的成果。因此，我們從事藝術(shù)學(xué)理論的同仁應(yīng)加強(qiáng)同哲學(xué)美學(xué)學(xué)科的聯(lián)系，以期在哲學(xué)美學(xué)思維方法、思想觀念上，借鑒其研究成果來發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科。

在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中，和西方航海擴(kuò)展相伴，西方的一些科學(xué)家、人類學(xué)家、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)家與藝術(shù)學(xué)家，對(duì)一些新發(fā)現(xiàn)島嶼上的土著民以及南太平洋、非洲的原住民進(jìn)行科學(xué)考察與人類學(xué)調(diào)查的同時(shí)，對(duì)這些土著民族的藝術(shù)活動(dòng)也進(jìn)行了考察，他們運(yùn)用了人類學(xué)、民俗學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法，考察了土著民族的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)作品，取得一些藝術(shù)學(xué)研究成果，諸如德國學(xué)者格羅塞的《藝術(shù)的起源》、法國學(xué)者布留爾的《原始思維》等，藝術(shù)學(xué)在十九世紀(jì)后期的發(fā)展，正是靠藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)來推動(dòng)的。所以今天我們的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)，應(yīng)考慮交叉學(xué)科對(duì)本學(xué)科發(fā)展的作用，注重運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及歷史學(xué)等學(xué)科的方法來進(jìn)行藝術(shù)學(xué)的研究，開拓藝術(shù)學(xué)的研究新領(lǐng)域。我國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家張道一先生就十分重視將民間藝術(shù)研究同藝術(shù)學(xué)理論的研究結(jié)合起來，取得突出成果。他的博士、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生教授在民間藝術(shù)學(xué)研究和民間美術(shù)收集整理方面也取得一定成果，出版了《民藝學(xué)論綱》等多部專著，山東工藝美術(shù)學(xué)院還建立了民間美術(shù)博物館，這都為藝術(shù)學(xué)理論研究作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

【摘要】《教育雜志》從1909年創(chuàng)刊至1948年停刊，譯著了許多先進(jìn)的西方藝術(shù)教育理論，是研究西方藝術(shù)教育理論的重要史料。其西方藝術(shù)教育理論的傳播經(jīng)歷了轉(zhuǎn)譯日文到直譯歐美國家文章的過程，刊載的藝術(shù)教育理論包括教學(xué)方法、各國學(xué)校實(shí)踐考察報(bào)告、教育思想等各方面內(nèi)容。文章通過對(duì)《教育雜志》中的西方藝術(shù)教育理論文章的分析、總結(jié)歸納，闡述了雜志在西方藝術(shù)教育理論的傳播途徑和傳播內(nèi)容兩方面的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】《教育雜志》;西方藝術(shù)教育理論;傳播途徑;傳播內(nèi)容

民國是我國教育改革的重要時(shí)期，大量獨(dú)立媒體在這一時(shí)期出現(xiàn)。在諸多媒體報(bào)刊中，影響深遠(yuǎn)的以“研究教育、改良學(xué)務(wù)”為辦刊宗旨的《教育雜志》為其中之一。《教育雜志》共發(fā)行33卷328期，在這300多期刊物中，涉及藝術(shù)教育的有100多期。而這些與藝術(shù)教育相關(guān)的內(nèi)容，近一半是對(duì)西方藝術(shù)教育理論的傳播。《教育雜志》對(duì)西方藝術(shù)教育理論的傳播，有其顯著特點(diǎn)。

一、《教育雜志》中西方藝術(shù)教育理論的傳播途徑

《教育雜志》中西方藝術(shù)教育理論的傳播經(jīng)歷了從日文轉(zhuǎn)譯到直譯歐美原文的過程。在第二任主編朱元善領(lǐng)導(dǎo)下，《教育雜志》開始翻譯和傳播西方藝術(shù)教育理論。上世紀(jì)20年代之前，我國對(duì)西方藝術(shù)教育理論的翻譯，主要以日本為媒介，大都是通過日文資料轉(zhuǎn)譯而來的。《教育雜志》刊登的第一篇西方藝術(shù)教育理論文章，是發(fā)表于1912年4月的第四卷第一號(hào)“學(xué)術(shù)”專欄的《藝術(shù)教育之原理》。根據(jù)文學(xué)家茅盾的回憶，朱元善主要依靠許多日本的教育雜志編撰《教育雜志》。朱元善通過日文中的漢字猜想內(nèi)容，認(rèn)為可用，便圈出請(qǐng)館外人翻譯，然后重新編寫，不注出處，署名“天民”發(fā)表。這時(shí)的翻譯還比較單一，內(nèi)容也較少。20年代后，一大批留美學(xué)子回國，他們?cè)趪饨邮芙逃@得了較高學(xué)位，這批兼?zhèn)鋵I(yè)才能和翻譯才能的學(xué)子回國，為翻譯和傳播西方理論提供了人才支撐，這其中就有知名藝術(shù)家、教育家豐子愷和葉圣陶。從此，《教育雜志》對(duì)西方藝術(shù)教育理論的譯著更加全面，相繼出現(xiàn)了專門譯介西方教育的欄目，如“歐美教育思潮”“世界著名教育雜志摘要”“歐美教育雜訊”“世界教育新潮”等，開始較大規(guī)模地、系統(tǒng)地譯介西方藝術(shù)教育理論，介紹西方先進(jìn)的教育方法和實(shí)踐活動(dòng)。

二、《教育雜志》中西方藝術(shù)教育理論的傳播內(nèi)容

音樂是人類重要的藝術(shù)形式，也是人類教育的基本要素。無論是在中國還是在西方國家，音樂教育自古以來占據(jù)著舉足輕重的地位，它對(duì)于人的智慧開發(fā)、情感培養(yǎng)和道德教化具有非常重要的意義。隨著素質(zhì)教育大旗的拉起，我國越來越強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該向個(gè)性化、多元化的模式發(fā)展，應(yīng)當(dāng)把有利于培育學(xué)生個(gè)性修養(yǎng)和獨(dú)立思考的教育資源引入國民教育，音樂教育獲得前所未有的重視。然而，目前人們對(duì)音樂教育的作用和操作都缺乏合理、系統(tǒng)認(rèn)知。大家通常將音樂教育視為單純樂理知識(shí)的教授，甚至簡(jiǎn)單的等同于學(xué)習(xí)唱歌，習(xí)得一門樂器演練技巧等，從而沒有針對(duì)音樂教育的基本原理、教育方法等基礎(chǔ)性問題進(jìn)行專門的探討和研究。在此背景下，由任志宏、張昆編著的《音樂教育學(xué)研究方法》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2017年版）對(duì)于音樂教育的地位、意義、作用，尤其是對(duì)音樂教育的方法進(jìn)行系統(tǒng)而專業(yè)的思考和探索。該書的研究成果對(duì)于從事音樂教育研究和音樂教育事業(yè)的人士具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。該書具有以下三點(diǎn)特色：

一、準(zhǔn)確把握音樂教育研究的內(nèi)在本質(zhì)和多元特征

音樂教育研究是該書的中心議題。該書開篇便系統(tǒng)闡述了音樂教育研究的本質(zhì)和特征。首先，該書站位于繼承與創(chuàng)新的交接點(diǎn)闡述音樂教育學(xué)研究的范圍。該書引用權(quán)威名家和經(jīng)典著述的論述，廓清音樂學(xué)和教育學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵與外延，并在此基礎(chǔ)上清楚闡明音樂教育學(xué)與它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，突出此門學(xué)科的歷史傳承性和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，不僅明晰了音樂教育學(xué)的研究范圍，而且強(qiáng)調(diào)音樂教育學(xué)的全新眼界和姿態(tài)。其次，該書結(jié)合我國音樂教育現(xiàn)狀指明音樂教育學(xué)研究的價(jià)值。該書從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面闡述了音樂教育學(xué)研究對(duì)于音樂教育科學(xué)規(guī)范化的建設(shè)意義；結(jié)合我國音樂教育的機(jī)制和形式，從音樂教師的積累與拓展和音樂教材的完善兩個(gè)方面，指明音樂教育學(xué)研究對(duì)于完善學(xué)科建設(shè)的推動(dòng)性意義；結(jié)合音樂教育的多元性特征，從構(gòu)建音樂教師的雙重身份的必要性出發(fā)，闡述音樂教育學(xué)研究對(duì)培育音樂教師隊(duì)伍的長(zhǎng)遠(yuǎn)性意義。最后，該書從多維的視角點(diǎn)明音樂教育學(xué)研究重點(diǎn)的多元性特征。該書著眼于理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，對(duì)音樂教育學(xué)研究的研究重點(diǎn)予以清晰標(biāo)示。就研究領(lǐng)域的性質(zhì)而言，該書強(qiáng)調(diào)理論性、實(shí)踐性和綜合性研究在重難點(diǎn)把控上的相關(guān)性和差異性，并就研究范圍的廣義方面和狹義方面，闡述音樂教育研究的側(cè)重點(diǎn)。不僅如此，該書還從哲學(xué)與科學(xué)的不同視角以及定性和定量的不同研究方法出發(fā)，廓清音樂教育研究重點(diǎn)的多元性和變化性。

二、全面展現(xiàn)多樣化音樂教育研究方法和操作要點(diǎn)

該書深入探索了音樂教育研究的方法論體系，一方面從宏觀層面指出音樂教育研究定性與定量研究的雙重性特征；另一方面從微觀層面展現(xiàn)音樂教育研究的多樣化特征。該書根據(jù)事物的質(zhì)量特征，以認(rèn)清事物的固有屬性為目的，主張將基于自然主義和闡釋主義的方法論引入音樂教育研究，通過強(qiáng)化研究者與研究對(duì)象的雙向交互作用，達(dá)到對(duì)音樂的內(nèi)在機(jī)理和規(guī)律的整體性理解。同時(shí)，該書強(qiáng)調(diào)在對(duì)事物進(jìn)行定性研究時(shí)，應(yīng)避免研究人員現(xiàn)有的文化價(jià)值偏見，避免先入為主，片面或歪曲對(duì)象的真理。該書以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度將音樂教育研究與定量分析的方法結(jié)合起來，全面論述定量研究的含義、用途和局限性，并重點(diǎn)介紹了音樂教育研究中定量分析的過程和方法，尤其是對(duì)定量分析的綜合方法做了一定介紹，進(jìn)一步刷新了人們對(duì)音樂教育研究定量分析的認(rèn)識(shí)。此外，該書從微觀層面，從多維度、多層次的角度具體講解了音樂教育研究中的各種方法。首先，就定性研究而言，該書介紹了包括文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、歷史研究法等在內(nèi)的九大方法。每種方法的講解做到了言簡(jiǎn)意賅、準(zhǔn)確具體，既澄清了方法的機(jī)理和原則，也列舉了大量的案例，說明每一方法的具體操作方式、步驟和流程，可謂系統(tǒng)而全備。其次，就定量研究而言，該書著重介紹了問卷調(diào)查研究、比較研究、教育統(tǒng)計(jì)和混合研究四大方法。圍繞每一方法，不僅從總體層面指明方法的基本原理和核心要領(lǐng)，而且從具體層面剖析它們的優(yōu)勢(shì)和局限，詳細(xì)介紹其設(shè)計(jì)原則、應(yīng)用原則、使用目的和使用步驟等。

三、系統(tǒng)剖析音樂教育學(xué)專業(yè)論文撰寫要領(lǐng)

摘要：傳統(tǒng)教育理論對(duì)教師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察教師的工作能力。實(shí)質(zhì)上，教師還肩負(fù)著傳播科學(xué)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。尤其是在當(dāng)代大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化、大教育互相聯(lián)系、互相滲透的趨勢(shì)下對(duì)現(xiàn)代教師的角色定位，進(jìn)行多方位的研究更是十分必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學(xué)理念科研能力和諧關(guān)系

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

一、置換課程與一體化設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)緣起

何謂置換課程?何謂一體化設(shè)計(jì)?本文所關(guān)涉的置換課程與一體化設(shè)計(jì)之間有著怎樣的緣起和關(guān)聯(lián)?這是思考的基點(diǎn)，首先審視二者的關(guān)聯(lián)緣起。《安陽師范學(xué)院關(guān)于修訂本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案(2015版)的指導(dǎo)性意見》，以“全面貫徹落實(shí)黨的教育方針、遵循高等教育和人才成長(zhǎng)規(guī)律，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略定位，秉持以人為本、助生成長(zhǎng)的理念，以學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展為導(dǎo)向，立德樹人，育人為本，著力提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”為指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的需要，分類培養(yǎng)四類人才———基礎(chǔ)教育師資、行業(yè)企業(yè)人才、學(xué)術(shù)后備人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。在基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)上以培養(yǎng)“愛教之心、懂教之理、會(huì)教之能、善教之藝的扎根基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀人才”為目標(biāo)，實(shí)施卓越培養(yǎng)計(jì)劃，創(chuàng)辦“彰德名師培育坊”，實(shí)施卓越教師人才培養(yǎng)計(jì)劃;壓縮學(xué)分學(xué)時(shí)，以“新”“精”“實(shí)”為原則，適當(dāng)減少課堂講授學(xué)分學(xué)時(shí)，突出學(xué)生主體地位，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才需要;構(gòu)建分段分類培養(yǎng)新體系，實(shí)行“121”學(xué)程分段培養(yǎng)模式———第一學(xué)年主要進(jìn)行通識(shí)教育，第二、第三學(xué)年主要進(jìn)行專業(yè)教育，第四學(xué)年主要進(jìn)行集中的實(shí)踐教學(xué);在實(shí)踐教學(xué)方面，不僅實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分及其比例在人文社科中占到24%、理工科占到32%，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容也增加到了10個(gè)環(huán)節(jié)———軍訓(xùn)、思想政治教育類課程的課程實(shí)踐、學(xué)年論文、課程設(shè)計(jì)、項(xiàng)目課程、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)(教育)見習(xí)、專業(yè)(教育)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))、金工(木工)實(shí)習(xí)，而且創(chuàng)新性地設(shè)置了實(shí)踐教學(xué)年。在師范類專業(yè)，為了切實(shí)強(qiáng)化教育職場(chǎng)的實(shí)習(xí)教師的道德成長(zhǎng)和切實(shí)提高師范生的實(shí)踐教學(xué)能力，促進(jìn)師范生的師德與師能共進(jìn)，安陽師范學(xué)院2015版人才培養(yǎng)方案強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)校—校(園)深度聯(lián)合，在第四學(xué)年一體化設(shè)置了教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化，畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))不少于10周，各專業(yè)校外實(shí)習(xí)不少于12周，實(shí)習(xí)期間可完成1－2門置換課程。本文中的一體化設(shè)計(jì)與置換課程緣起于此，即置換課程是一體化實(shí)施過程中的必然要素，一體化實(shí)施順暢有效必須借由置換課程的設(shè)計(jì)與落實(shí)。

二、一體化設(shè)計(jì)與置換課程之關(guān)聯(lián)實(shí)質(zhì)

一體化設(shè)計(jì)需要置換課程，置換課程助推一體化設(shè)計(jì)。二者相互促進(jìn)、相得益彰。這里的“一體化”設(shè)計(jì)對(duì)師范類專業(yè)而言，專指教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)。但在更大的范圍內(nèi)，安陽師范學(xué)院的教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)包括師范類專業(yè)和非師范類專業(yè)，因此，也表述為畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化。“畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化，是以高校和中小學(xué)、企事業(yè)單位等合作伙伴關(guān)系為依托，通過雙方共建共享實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，在雙方導(dǎo)師的共同指導(dǎo)下，畢業(yè)生在真實(shí)、復(fù)雜、豐富的實(shí)習(xí)情境中，發(fā)現(xiàn)問題，在反思問題中開展行動(dòng)研究，緊貼實(shí)際，真題真做，以畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)作品、調(diào)查報(bào)告、案例分析等多種形式，將畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文深度融合，促進(jìn)畢業(yè)生實(shí)踐能力的提升和創(chuàng)新精神培養(yǎng)”［1］的一種畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)形式。對(duì)師范類專業(yè)而言，就是教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化。即師范類專業(yè)的大四學(xué)生在中小幼實(shí)習(xí)基地校(園)進(jìn)行為期一個(gè)學(xué)年的教育實(shí)習(xí)過程中同時(shí)進(jìn)行畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)、調(diào)研和撰寫，教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文在同一個(gè)時(shí)空進(jìn)行，同樣的指導(dǎo)教師。教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化的“一體”，主要是指時(shí)空一體、指導(dǎo)教師一體與指導(dǎo)過程一體。一是時(shí)空一體。論文選題是在教育實(shí)習(xí)的實(shí)踐過程中對(duì)所遭遇到的真實(shí)教育教學(xué)問題進(jìn)行聚焦、斟酌、醞釀和選定，然后設(shè)計(jì)問卷或訪談提綱以進(jìn)行調(diào)研和訪談;二是導(dǎo)師一體。即師范院校和實(shí)習(xí)學(xué)校共同為實(shí)習(xí)生安排、配備指導(dǎo)教師，且共同指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文;三是指導(dǎo)過程一體。即師范院校的指導(dǎo)教師同時(shí)指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文，負(fù)責(zé)指導(dǎo)實(shí)習(xí)生在師范院校實(shí)習(xí)前的教育實(shí)習(xí)準(zhǔn)備與畢業(yè)論文選題，同時(shí)還要指導(dǎo)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)基地學(xué)校的教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文。實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)基地的教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文的指導(dǎo)和管理。教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)不僅成為安陽師范學(xué)院2015版人才培養(yǎng)方案的亮點(diǎn)和特色，也作為安陽師范學(xué)院教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重大舉措，在《中國教育報(bào)》上以《問題導(dǎo)向培養(yǎng)“接地氣”優(yōu)秀教師》［2］為題進(jìn)行了報(bào)道。但是，這里也存在著問題和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，即在教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化一個(gè)學(xué)年的實(shí)施過程中如何有效管理?如何扎扎實(shí)實(shí)地有效推進(jìn)?如何避免“放羊式”教育實(shí)習(xí)?如何達(dá)成教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)的初衷和實(shí)習(xí)生在教育實(shí)習(xí)過程中“師德師知師能”共進(jìn)的目的?置換課程的有效設(shè)計(jì)和實(shí)施是一個(gè)重要抓手。置換課程究竟指的是什么?置換什么?或以誰置換誰?哪些可以作為置換課程?置，即擱、放、安放、擱開、購置、布置、設(shè)立。1972年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》，將置換解釋為“一種元素把某種化合物中的其他元素置換出來。”［3］《現(xiàn)代漢語詞典(修訂本)》除上述解釋外，還增添了一項(xiàng)關(guān)于“置換”的解釋，即“替換:通用件是可以互相替換的。”［4］《辭海(縮印本)》將“置換”解釋為:“數(shù)學(xué)名詞。n個(gè)不同元素一個(gè)排列變成另一個(gè)排列稱為‘置換’。”［5］百度百科將置換這樣解釋:“意為替換或指一種元素把某種化合物中的其他元素替換出來。應(yīng)用于化學(xué)、商業(yè)、數(shù)學(xué)。”［6］簡(jiǎn)言之，置換就是一個(gè)替換另一個(gè)。在教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)中的置換課程之“置換”，主要意思是時(shí)空置換，指導(dǎo)方式置換和學(xué)習(xí)方式置換。首先是時(shí)空置換。即在教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化一個(gè)學(xué)年的過程中，僅僅滿足于進(jìn)行教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文還不夠，在教育實(shí)習(xí)這個(gè)實(shí)習(xí)基地現(xiàn)場(chǎng)還必須具體設(shè)置幾門服務(wù)于卓越教師培養(yǎng)的課程，包括師德養(yǎng)成、師知扎實(shí)和師能鍛煉的教師職業(yè)必須修習(xí)的課程，以培養(yǎng)中小幼教師的良好師德、扎實(shí)師知和過硬師能，涵養(yǎng)教師氣質(zhì)。這樣才能有效地“培養(yǎng)造就一批教育情懷深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型中小學(xué)(含幼兒園、中等職業(yè)學(xué)校、特殊教育學(xué)校)教師。”［7］正像有學(xué)者所說:“教師職業(yè)道德的提高要在教育職業(yè)生涯中，通過不斷地反躬自問、不斷地總結(jié)、不斷地調(diào)整去實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐和反思是教師道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。”［8］其次是指導(dǎo)方式置換。校內(nèi)校外結(jié)合，主輔制轉(zhuǎn)換。師范生在師范院校主要由師范院校的指導(dǎo)教師指導(dǎo)，作為實(shí)習(xí)教師在實(shí)習(xí)學(xué)校實(shí)習(xí)后置換為師范院校的指導(dǎo)教師與實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師雙方共同協(xié)作指導(dǎo);再次是學(xué)習(xí)方式置換。師范生在師范院校的學(xué)習(xí)主要以課堂教學(xué)為主，在實(shí)習(xí)學(xué)校主要以自主學(xué)習(xí)為主。具體學(xué)習(xí)方式采用線上與線下結(jié)合、理論與實(shí)踐統(tǒng)一，主要以實(shí)操為主。基于此，所謂置換課程，旨在配合教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)所設(shè)置的與基礎(chǔ)教育實(shí)踐和教師專業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系的教師禮儀練習(xí)、書寫技能實(shí)踐、說課技能訓(xùn)練、教師基本功實(shí)踐、教學(xué)名師觀摩、地方基礎(chǔ)教育調(diào)查研究等教育實(shí)踐類課程。置換課程的設(shè)計(jì)能夠進(jìn)一步涵養(yǎng)師范生的教育情懷，強(qiáng)化師范生的教育知識(shí)，培養(yǎng)師范生的教學(xué)技能，同時(shí)，也使得教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)真正落在實(shí)處，避免實(shí)施過程中的虛浮、形式化和學(xué)生無所事事而導(dǎo)致的指導(dǎo)真空現(xiàn)象。可見，教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化過程中的置換課程主要是在師范院校的指導(dǎo)教師與實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師共同合作指導(dǎo)下，校外與校內(nèi)、線上與線下、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，師范生在實(shí)習(xí)學(xué)校的時(shí)空中，選修人才培養(yǎng)方案中設(shè)置的置換課程2門以上，由雙方指導(dǎo)教師共同聯(lián)合指導(dǎo)，由師范院校指導(dǎo)教師根據(jù)實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師所給予的成績(jī)?cè)u(píng)定進(jìn)行最后考查評(píng)定，給出成績(jī)，完成規(guī)定學(xué)分，達(dá)到預(yù)期目的一種課程實(shí)施方式。然而，既然作為課程設(shè)置，就必須有其相應(yīng)的教學(xué)大綱以作為具體實(shí)施的指導(dǎo)性文件。

三、置換課程教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)個(gè)案

教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)。課程標(biāo)準(zhǔn)是“以綱要的形式規(guī)定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件。”［9］課程標(biāo)準(zhǔn)一般包括說明和本文兩個(gè)部分。說明部分主要概述課程的目的、性質(zhì)、任務(wù)和選擇具體內(nèi)容的依據(jù)等，本文部分主要列出教學(xué)內(nèi)容的章節(jié)標(biāo)題、內(nèi)容要點(diǎn)及授課時(shí)數(shù)和學(xué)分安排，以及教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)參考書目和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)指導(dǎo)意見等。教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)之間有一個(gè)變化的過程。“在新中國成立前稱為學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，新中國成立后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)改稱教學(xué)大綱，后隨著教學(xué)計(jì)劃改為課程計(jì)劃，教學(xué)大綱也改為課程標(biāo)準(zhǔn)。”［10］，在教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化過程中，設(shè)計(jì)置換課程并進(jìn)行教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)與制訂，從理論依據(jù)來說，主要依據(jù)的是泰勒原理。美國阿爾夫?泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中提出了“泰勒原理”:“1．學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?2．提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?3．怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?4．我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?”［11］簡(jiǎn)單說，泰勒原理包括確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。據(jù)此，置換課程教學(xué)大綱需要從課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)、課程實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì);從實(shí)踐取向理念上說，《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》將實(shí)踐取向作為重要的教師教育課程理念，“教師是反思性實(shí)踐者，在研究自身經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)教育教學(xué)行為的過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。教師教育課程應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對(duì)教師的新要求。教師教育課程應(yīng)引導(dǎo)未來教師參與和研究基礎(chǔ)教育改革，主動(dòng)建構(gòu)教育知識(shí)，發(fā)展實(shí)踐能力;引導(dǎo)未來教師發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問題，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和實(shí)踐智慧。”［12］也就是說，師范院校的實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)學(xué)校的實(shí)習(xí)場(chǎng)域的真實(shí)情境中實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，在教育職場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)域中，促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)，鍛煉教育教學(xué)實(shí)踐能力，逐漸形成教學(xué)風(fēng)格和實(shí)踐智慧。從這個(gè)角度上看，在教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化一個(gè)學(xué)年的時(shí)空中，設(shè)計(jì)教師教育類的置換課程十分必要。從師范類專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)來看，這里的置換課程既要設(shè)計(jì)畢業(yè)五年后的一般課程目標(biāo)，又要設(shè)計(jì)畢業(yè)時(shí)必須達(dá)到的課程要求。師范類專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)要求師范類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)覆蓋的要求，包括“踐行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展”四個(gè)方面要達(dá)到合格、一流標(biāo)準(zhǔn)，從而監(jiān)測(cè)、規(guī)范和引領(lǐng)師范類專業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而建設(shè)一流的教師教育，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量。指標(biāo)所關(guān)涉的“師德規(guī)范、教育情懷、學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)能力、班級(jí)指導(dǎo)、綜合育人、學(xué)會(huì)反思、溝通合作”或“師德規(guī)范、教育情懷、知識(shí)整合、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、技術(shù)融合、班級(jí)指導(dǎo)、綜合育人、自主學(xué)習(xí)、國際視野、反思研究、交流合作”，如何落地達(dá)現(xiàn)?僅靠師范院校內(nèi)的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須同時(shí)依憑大實(shí)踐教學(xué)體系。在安陽師范學(xué)院2015版人才培養(yǎng)方案所創(chuàng)設(shè)的教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，需要面向基礎(chǔ)教育類的置換課程助推師范類專業(yè)認(rèn)證目標(biāo)的落實(shí)。亦即從性質(zhì)上講，以基礎(chǔ)教育師資需求為導(dǎo)向、以教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的師范類人才培養(yǎng)質(zhì)量的合格性認(rèn)定和卓越性認(rèn)定，為教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)過程中的置換課程的實(shí)施催生了需求。依據(jù)以上分析，以“教學(xué)名師觀摩”課程為例，其教學(xué)大綱設(shè)計(jì)為課程性質(zhì)、課程目標(biāo)敘寫、課程內(nèi)容、學(xué)時(shí)分配、課程實(shí)踐與教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)部分。具體如下:(一)課程性質(zhì)及任務(wù)。教學(xué)名師觀摩課程是安陽師范學(xué)院2015版人才培養(yǎng)方案所設(shè)置的專業(yè)教育平臺(tái)上、個(gè)性拓展模塊中的基礎(chǔ)教育人才類的一門置換課程。該課程依據(jù)實(shí)踐取向理念，基于前期所學(xué)的教師教育理論知識(shí)，在教育實(shí)習(xí)場(chǎng)域中，通過師范學(xué)院和實(shí)習(xí)學(xué)校雙方指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，尤其是實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)名師的職業(yè)道德、備課、上課、班級(jí)管理、師生互動(dòng)、名師工作坊建設(shè)、科研教研等教育教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)研究活動(dòng)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)和實(shí)踐。主要以“校內(nèi)校外”“理論實(shí)踐”“線上線下”“名師帶徒”等方式進(jìn)行，內(nèi)容包括學(xué)名師德、聽名師課、跟名師管、參名師坊、讀名師書，寫名師得等方面。通過全面向名師學(xué)習(xí)，體悟名師的高尚師德境界，感受名師備課、上課、作業(yè)設(shè)計(jì)、班級(jí)管理藝術(shù)，學(xué)習(xí)名師的教學(xué)技能和做人處事的態(tài)度方法，達(dá)到全面提升教師教育綜合素質(zhì)和綜合教學(xué)能力的目的。(二)課程目標(biāo)。1．學(xué)名師德。了解教學(xué)名師的成長(zhǎng)和發(fā)展歷程，向名師學(xué)習(xí)敬業(yè)愛生的道德情操和高尚師德。2．聽名師課。向名師學(xué)習(xí)教學(xué)技能，提升教學(xué)能力。包括備課能力、語言表達(dá)能力、師生溝通能力、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)能力、板書能力、組織教學(xué)能力以及教學(xué)研究能力等。可以通過線上進(jìn)行，也可通過現(xiàn)場(chǎng)聽名師課進(jìn)行。3．跟名師管，向名師學(xué)習(xí)班級(jí)管理、與學(xué)生家長(zhǎng)溝通以及班主任工作的藝術(shù)。4．參名師坊。參與名師工作坊，跟隨名師的工作坊活動(dòng)向名師學(xué)習(xí)教學(xué)研究和團(tuán)隊(duì)管理能力。5．讀名師書。通過閱讀教學(xué)名師的隨筆、文集、教學(xué)案例等，向名師學(xué)習(xí)。6．寫名師得，記錄學(xué)習(xí)筆記，撰寫學(xué)習(xí)名師心得，樹立爭(zhēng)做名師的理想。(三)課程要求。1．學(xué)名師德。通過接觸名師，觀察名師，名師帶徒等形式，主動(dòng)學(xué)習(xí)名師的優(yōu)秀師德品質(zhì)。跟隨名師，了解名師的成長(zhǎng)歷程，領(lǐng)會(huì)名師的成長(zhǎng)軌跡及突出的師德故事，領(lǐng)會(huì)立德樹人的重要性，從而樹立堅(jiān)定的理想信念，養(yǎng)成良好的道德情操和高尚的師德。教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)名師高尚的師德。了解名師，研究名師，具有向名師學(xué)習(xí)的愿望，堅(jiān)定地向名師學(xué)習(xí)。教學(xué)難點(diǎn):發(fā)現(xiàn)名師的高尚師德，產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，并能學(xué)習(xí)到名師的師德。2．聽名師課。通過跟隨名師學(xué)習(xí)備課和聽評(píng)課，全面向名師學(xué)習(xí)。尤其是向名師學(xué)習(xí)教育教學(xué)的能力，包括備課能力、語言表達(dá)能力、師生溝通能力、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)能力、板書能力、組織教學(xué)能力、控場(chǎng)能力、教學(xué)反思能力等。教學(xué)重點(diǎn):向名師深度學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)。聽名師指導(dǎo)教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)難點(diǎn):全面學(xué)習(xí)教學(xué)名師的教學(xué)能力。3．跟名師管。跟隨名師，向名師學(xué)習(xí)時(shí)間管理、課堂管理、學(xué)生管理、班級(jí)管理等藝術(shù)，學(xué)習(xí)名師與學(xué)生以及與學(xué)生家長(zhǎng)溝通的能力。教學(xué)重點(diǎn):向名師學(xué)習(xí)課堂管理和班級(jí)管理藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)名師的課堂管理和班級(jí)管理藝術(shù)。4．參名師坊。參與教學(xué)名師工作坊活動(dòng)，學(xué)習(xí)名師工作坊的運(yùn)行方式，跟隨名師工作坊活動(dòng)向名師學(xué)習(xí)教學(xué)研究和團(tuán)隊(duì)管理能力。教學(xué)重點(diǎn):追隨名師，學(xué)習(xí)名師，積極參與名師工作坊的建設(shè)工作，向名師學(xué)習(xí)教學(xué)研究和團(tuán)隊(duì)管理能力。教學(xué)難點(diǎn):參與名師工作坊的教學(xué)研究活動(dòng)。5．讀名師書。通過閱讀教學(xué)名師相關(guān)隨筆、教學(xué)優(yōu)秀案例、教育教學(xué)文集等，深入、全面地向名師學(xué)習(xí)。教學(xué)重點(diǎn):閱讀名師作品或案例。教學(xué)難點(diǎn):全面、深入地學(xué)習(xí)名師。6．寫名師得。通過向名師觀摩和全面向名師學(xué)習(xí)。寫出名師觀摩筆記，一學(xué)期不少于9次，撰寫名師觀摩心得體會(huì)，每學(xué)期1篇，每篇不少于2000字，并交由教學(xué)名師和教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師批閱指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn):及時(shí)記錄和整理名師觀摩筆記，撰寫名師學(xué)習(xí)心得。教學(xué)難點(diǎn):完成并上交名師觀摩筆記和名師觀摩心得，并交由教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師批閱。(四)課程學(xué)時(shí)分配。(五)課程的實(shí)踐教學(xué)要求與內(nèi)容。置換課程是在教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化過程中、主要在實(shí)習(xí)學(xué)校偏重實(shí)踐的課程類別，因此實(shí)踐教學(xué)所占比重很大。教學(xué)名師觀摩課程的實(shí)踐教學(xué)主要是在實(shí)習(xí)學(xué)校由實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師監(jiān)督指導(dǎo)和管理下進(jìn)行，整個(gè)課程以學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主實(shí)踐為主，在跟隨教學(xué)名師學(xué)習(xí)的狀態(tài)下進(jìn)行。實(shí)習(xí)生在師范院校進(jìn)行實(shí)習(xí)準(zhǔn)備時(shí)主要由師范院校指導(dǎo)教師指導(dǎo)為主;實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)學(xué)校作為實(shí)習(xí)教師實(shí)習(xí)時(shí)，主要由實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師指導(dǎo)，師范院校指導(dǎo)教師監(jiān)督，實(shí)習(xí)教師自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)實(shí)踐;在實(shí)習(xí)學(xué)校實(shí)習(xí)結(jié)束回到師范院校后，由師范院校指導(dǎo)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)生進(jìn)行“實(shí)習(xí)回來話實(shí)習(xí)”的實(shí)結(jié)活動(dòng)，這個(gè)階段由師范學(xué)院實(shí)習(xí)教師根據(jù)實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師所給予的實(shí)習(xí)過程中的表現(xiàn)，以及實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)學(xué)校參與名師觀摩的次數(shù)、記錄名師觀摩的筆記數(shù)量和質(zhì)量、撰寫名師觀摩心得的質(zhì)量等總體情況，對(duì)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)表現(xiàn)和實(shí)習(xí)成果做出成績(jī)?cè)u(píng)定。具體如下表:(六)考核與成績(jī)?cè)u(píng)定。本課程主要屬于實(shí)踐類課程。根據(jù)“學(xué)生為本”“自主學(xué)習(xí)”的理念，采用“校內(nèi)校外”“線上線下”“理論實(shí)踐”“名師帶徒”相結(jié)合的方式進(jìn)行。師范生未到實(shí)習(xí)學(xué)校實(shí)習(xí)前，主要以師范院校的指導(dǎo)教師指導(dǎo)為主，同時(shí)結(jié)合線上教學(xué)，讀名師書，觀名師課;師范生在實(shí)習(xí)學(xué)校作為實(shí)習(xí)教師實(shí)習(xí)期間，主要在師范院校指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，以實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師監(jiān)督帶領(lǐng)實(shí)習(xí)教師跟隨教學(xué)名師學(xué)習(xí)觀摩，進(jìn)行名師觀摩課程的主要教學(xué)活動(dòng);師范生作為實(shí)習(xí)教師從實(shí)習(xí)學(xué)校實(shí)習(xí)返回師范院校以后，主要進(jìn)行“實(shí)習(xí)歸來話實(shí)習(xí)”的教育實(shí)結(jié)評(píng)定環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)以師范院校指導(dǎo)教師為主，主要根據(jù)實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)教師給予的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)定進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)。1．考核方式。考查。根據(jù)多元評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)理念，采取多種方式評(píng)價(jià)。將校內(nèi)指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)、實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)、實(shí)習(xí)教師自評(píng)價(jià)、同一實(shí)習(xí)學(xué)校的實(shí)習(xí)生互評(píng)價(jià)等相結(jié)合的方式，兼顧過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)。校內(nèi)準(zhǔn)備階段和理論指導(dǎo)階段主要由校內(nèi)教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)的指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)實(shí)施評(píng)價(jià)，實(shí)習(xí)學(xué)校實(shí)習(xí)期間主要由實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師切實(shí)根據(jù)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)學(xué)校參與名師觀摩的真實(shí)情況的記錄而判定。最后指導(dǎo)成績(jī)由校內(nèi)指導(dǎo)教師根據(jù)自己指導(dǎo)過程中學(xué)生的表現(xiàn)情況以及最終學(xué)習(xí)結(jié)果和實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)生的評(píng)價(jià)而判定該門置換課程的成績(jī)。最終成績(jī)以百分制記分法記分。2．考核標(biāo)準(zhǔn)與比例。校內(nèi)理論指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)主要由校內(nèi)一體化指導(dǎo)教師進(jìn)行評(píng)定，占20%;實(shí)習(xí)學(xué)校具體對(duì)名師的觀摩由實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師評(píng)定，包括聽名師課和參與名師坊次數(shù)占20%，記名師觀摩筆記占20%，撰寫名師觀摩心得和教學(xué)名師觀摩報(bào)告占40%。3．考核與成績(jī)?cè)u(píng)定檔案。這里的檔案包括聽名師課記錄、學(xué)名師德體會(huì)、參名師坊筆記和最終不少于3000字的教學(xué)名師觀摩報(bào)告。在過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)的材料上必須有師范生所在的師范院校指導(dǎo)教師和師范生所參加的實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師簽閱的審核意見，同時(shí)必須有實(shí)習(xí)學(xué)校的書面鑒定等。總之，置換課程是教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，沒有教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化也就沒有置換課程，沒有轉(zhuǎn)換課程，教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化也難完整。置換課程能夠豐富和充實(shí)教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化，促進(jìn)一體化有效扎實(shí)地落地成功。只有做細(xì)做實(shí)做好教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文一體化的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能真正促進(jìn)“師德與師能齊抓共進(jìn)”［13］，才能真正提高教師教育質(zhì)量，促進(jìn)卓越教師的培養(yǎng)。

摘要：傳統(tǒng)教育理論對(duì)教師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察教師的工作能力。實(shí)質(zhì)上，教師還肩負(fù)著傳播科學(xué)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。尤其是在當(dāng)代大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化、大教育互相聯(lián)系、互相滲透的趨勢(shì)下對(duì)現(xiàn)代教師的角色定位，進(jìn)行多方位的研究更是十分必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學(xué)理念科研能力和諧關(guān)系

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

摘要：本論文是對(duì)鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實(shí)用價(jià)值、歷史文化等因素多方面實(shí)地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢(shì)，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場(chǎng)所，并對(duì)鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運(yùn)用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計(jì)中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對(duì)視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)商業(yè)展示空間中的視覺傳達(dá)效應(yīng),進(jìn)而激發(fā)人們的購買欲望,實(shí)現(xiàn)商業(yè)效益。

現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）

關(guān)鍵詞展示設(shè)計(jì)；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)就是運(yùn)用人類社會(huì)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達(dá)效應(yīng),來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進(jìn)而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費(fèi)者在展示形式的感化之下,對(duì)商品進(jìn)行有機(jī)的選擇。現(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。可見展示設(shè)計(jì)是一門綜合學(xué)科,同時(shí)也是一種宣傳的手段,這一點(diǎn)在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對(duì)鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實(shí)用價(jià)值、歷史文化等因素多方面實(shí)地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢(shì)，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場(chǎng)所，并對(duì)鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運(yùn)用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計(jì)中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對(duì)視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)商業(yè)展示空間中的視覺傳達(dá)效應(yīng),進(jìn)而激發(fā)人們的購買欲望,實(shí)現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)分析

論文提要

本文把國內(nèi)電影美學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段：提出問題階段、理論準(zhǔn)備階段和框架建設(shè)階段。從80年開始為提出問題階段，從84年開始為理論準(zhǔn)備階段，從93年開始為框架建設(shè)階段。本文認(rèn)為，由于有了前兩個(gè)階段，我們完全有理由、有條件立即開始電影美學(xué)理論框架的建設(shè)工作。這不僅是國內(nèi)電影美學(xué)研究進(jìn)程的一種期待和指向，而且也是中國電影對(duì)于中國電影理論的一種期待。

評(píng)定一個(gè)學(xué)科的發(fā)展程度，大致上可以從三個(gè)方面來考察：學(xué)科界定是否清晰、方法論基礎(chǔ)是否扎實(shí)和理論框架是否穩(wěn)定。考察國內(nèi)電影美學(xué)研究的狀況，也應(yīng)當(dāng)如此。在這里，學(xué)科界定往往成為一件十分關(guān)鍵的事情。學(xué)科界定不明，一切都無法進(jìn)行。電影美學(xué)思想不能與電影美學(xué)劃等號(hào)。這一點(diǎn)已為國內(nèi)電影理論研究的歷史所證實(shí)，亦應(yīng)為深入的學(xué)理探討所明辨。

確立（或界定）一個(gè)學(xué)科，實(shí)際上就是提出一個(gè)問題。美國學(xué)者霍蘭德提到：“事實(shí)上，現(xiàn)代物理學(xué)家--不妨說，現(xiàn)代科學(xué)家--已經(jīng)不再將大自然想象為獨(dú)立于觀察者而運(yùn)行的一架機(jī)器。相反是我們就大自然提出的問題決定我們將在大自然中發(fā)現(xiàn)什么。（重點(diǎn)號(hào)為筆者所加）物理學(xué)家的這一態(tài)度，即承認(rèn)觀測(cè)者的作用，已經(jīng)彌漫于整個(gè)二十世紀(jì)的知識(shí)界。”從回顧和展望國內(nèi)電影美學(xué)研究的角度，電影美學(xué)問題的提出確實(shí)是一件非常重要的事情。

根據(jù)上述考慮，我把國內(nèi)電影美學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段：提出問題階段、理論準(zhǔn)備階段和框架建設(shè)階段。

提出問題階段

論文提要

本文把國內(nèi)電影美學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段：提出問題階段、理論準(zhǔn)備階段和框架建設(shè)階段。從80年開始為提出問題階段，從84年開始為理論準(zhǔn)備階段，從93年開始為框架建設(shè)階段。本文認(rèn)為，由于有了前兩個(gè)階段，我們完全有理由、有條件立即開始電影美學(xué)理論框架的建設(shè)工作。這不僅是國內(nèi)電影美學(xué)研究進(jìn)程的一種期待和指向，而且也是中國電影對(duì)于中國電影理論的一種期待。

評(píng)定一個(gè)學(xué)科的發(fā)展程度，大致上可以從三個(gè)方面來考察：學(xué)科界定是否清晰、方法論基礎(chǔ)是否扎實(shí)和理論框架是否穩(wěn)定。考察國內(nèi)電影美學(xué)研究的狀況，也應(yīng)當(dāng)如此。在這里，學(xué)科界定往往成為一件十分關(guān)鍵的事情。學(xué)科界定不明，一切都無法進(jìn)行。電影美學(xué)思想不能與電影美學(xué)劃等號(hào)。這一點(diǎn)已為國內(nèi)電影理論研究的歷史所證實(shí)，亦應(yīng)為深入的學(xué)理探討所明辨。

確立（或界定）一個(gè)學(xué)科，實(shí)際上就是提出一個(gè)問題。美國學(xué)者霍蘭德提到：“事實(shí)上，現(xiàn)代物理學(xué)家--不妨說，現(xiàn)代科學(xué)家--已經(jīng)不再將大自然想象為獨(dú)立于觀察者而運(yùn)行的一架機(jī)器。相反是我們就大自然提出的問題決定我們將在大自然中發(fā)現(xiàn)什么。（重點(diǎn)號(hào)為筆者所加）物理學(xué)家的這一態(tài)度，即承認(rèn)觀測(cè)者的作用，已經(jīng)彌漫于整個(gè)二十世紀(jì)的知識(shí)界。”從回顧和展望國內(nèi)電影美學(xué)研究的角度，電影美學(xué)問題的提出確實(shí)是一件非常重要的事情。

根據(jù)上述考慮，我把國內(nèi)電影美學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段：提出問題階段、理論準(zhǔn)備階段和框架建設(shè)階段。

提出問題階段

論文提要

本文把國內(nèi)電影美學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段：提出問題階段、理論準(zhǔn)備階段和框架建設(shè)階段。從80年開始為提出問題階段，從84年開始為理論準(zhǔn)備階段，從93年開始為框架建設(shè)階段。本文認(rèn)為，由于有了前兩個(gè)階段，我們完全有理由、有條件立即開始電影美學(xué)理論框架的建設(shè)工作。這不僅是國內(nèi)電影美學(xué)研究進(jìn)程的一種期待和指向，而且也是中國電影對(duì)于中國電影理論的一種期待。

評(píng)定一個(gè)學(xué)科的發(fā)展程度，大致上可以從三個(gè)方面來考察：學(xué)科界定是否清晰、方法論基礎(chǔ)是否扎實(shí)和理論框架是否穩(wěn)定。考察國內(nèi)電影美學(xué)研究的狀況，也應(yīng)當(dāng)如此。在這里，學(xué)科界定往往成為一件十分關(guān)鍵的事情。學(xué)科界定不明，一切都無法進(jìn)行。電影美學(xué)思想不能與電影美學(xué)劃等號(hào)。這一點(diǎn)已為國內(nèi)電影理論研究的歷史所證實(shí)，亦應(yīng)為深入的學(xué)理探討所明辨。

確立（或界定）一個(gè)學(xué)科，實(shí)際上就是提出一個(gè)問題。美國學(xué)者霍蘭德提到：“事實(shí)上，現(xiàn)代物理學(xué)家--不妨說，現(xiàn)代科學(xué)家--已經(jīng)不再將大自然想象為獨(dú)立于觀察者而運(yùn)行的一架機(jī)器。相反是我們就大自然提出的問題決定我們將在大自然中發(fā)現(xiàn)什么。（重點(diǎn)號(hào)為筆者所加）物理學(xué)家的這一態(tài)度，即承認(rèn)觀測(cè)者的作用，已經(jīng)彌漫于整個(gè)二十世紀(jì)的知識(shí)界。”從回顧和展望國內(nèi)電影美學(xué)研究的角度，電影美學(xué)問題的提出確實(shí)是一件非常重要的事情。

根據(jù)上述考慮，我把國內(nèi)電影美學(xué)的發(fā)展概括為三個(gè)階段：提出問題階段、理論準(zhǔn)備階段和框架建設(shè)階段。

提出問題階段