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摘要：風水作為中國古代環境觀，在建筑選擇地址、選擇裝飾等方面都需要以風水作為參考依據。中國古代與現代在環境觀念的具體表現為藏風聚氣、陰陽平衡與生態住宅、健康住宅，皆在強調人與自然要和諧統一，這為中國古代風水學在現代家居室內環境布局中的應用提供了可行性。從中國古代風水學的角度出發，以陰陽學說、五行理論、八卦等風水理論所形成的哲學基礎為依據，探討中國古代風水學在現代室內布局中的應用方法，從風水學層面滿足現代人對室內空間布局的需求，給予人們心理上的美好感受。

關鍵詞：室內布局；風水學；環境科學；室內設計；傳統文化

1引言

隨著現代社會環境的不斷發展與變化，樓房已經成為現代人的主要居住形式，部分開發商為了獲取經濟利益，在對樓盤進行設計的過程中，沒有考慮到室內布局的合理性，如衛生間與廚房過近、走廊過窄以及為追求豪華設置不合理的室內裝飾，不考慮居住者心理需求與房間實用功能的設計，不利于居住者的身體健康和心理健康。同時，隨著地球近年來的生態環境愈發惡劣，人們開始從環保層面出發，尋求能夠平衡自然、建筑、人之間的方法，基于該種生態背景，生態建筑、健康住宅等環境概念開始出現。西方發達國家更是從工業革命之后，迎來了人口爆炸、環境污染、資源枯竭的危機，該種局面下使得自然科學與社會學得到了快速發展的機會。關于環境工程、生態工程的學術觀點，也發生了前所未有的轉變，人與自然和諧統一的環境觀念，再次引起人們的重視，中國傳統哲學觀念也開始逐漸地走入現代家居環境設計之中。

2風水的含義

風水又稱為堪輿，即堪天輿地，意為上觀天文，下觀地理。人們通過觀察天地之間的形勢變化來尋找合適的居住地點，使得人類居住環境達到天時地利人和的狀態。中國古代的城市建設、鄉村規劃以及建筑宮室、住宅位置、內部裝飾等都會涉及風水學，由此可知風水學說在中國古代的涉及與應用范圍十分廣泛。風水從多個層面影響家居室內環境，如房屋坐向、玄關設置、物品排放等。所以，探討風水學說的歷史就是在探討中國古代先人的住宅歷史。圖1的“穴居”屬于我國古代先人最早的居住方式，既有天然巖洞，又有半穴居，住宅所選擇的位置都是面朝陽光，與水源接近，便于行走又具有一定隱蔽性，為風水學奠定了良好的開端。風水理論從古至今，不斷發展、改善，在地理環境考察、合理改造自然、遵循自然法則、創建良好居住環境等方面都積累了較多的理論綜述和實踐經驗。簡言之，風水就是人類在選擇居住環境的過程中，對自然地理環境進行評價，并對優質的自然地理環境進行利用、改造時的理論依據。

3風水學所形成的哲學基礎

3.1陰陽學說

陰陽學說這一哲學概念對中國古代社會生活產生了巨大的影響。中國古人通過觀察天象而對“陰陽”有了初步的認識，而后在季節更替、節氣變化等方面加深了對陰陽的認知，并發現人的身體也會根據季節和每日時辰而出現規律性變化，該種變化使得人體達到陰陽平衡的狀態。在生活中，陰陽現象可謂是無處不在，物質或現象只要表現出運動、外向、陽剛等特征都可將其稱之為“陽”，物質或現象表現出靜止、內向、陰柔等特征的都可將其稱之為“陰”。世間萬物皆有陰陽屬性，但并非萬物都陰陽協調，例如有的地方常年艷陽高照，有的地方則常年陰雨連綿。“陰勝則陽病，陽勝則陰病”便是通過人們長時間的生活經驗所總結出來的理論，因此，人們認為只有居住在陰陽協調的環境中才能夠保持身體健康，獲取舒適的生活體驗。

3.2五行理論

五行學說是指“金、木、水、火、土”這五種元素，中國古人通過研究認為這五種元素組成了現代的世界，五種元素相互克制、相互促進，推動自然界的和諧發展。五行相生“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”；五行相克“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”，沒有生事物便不會生長，沒有克事物則不能在變化中維持平衡，五行相生相克如陰陽一般。且隨著五行學說的深入發展，在各種不同事物類比的過程中都可以以橫向的方式對其進行引申，從而構成萬物以五種元素的屬性、作用、功能、序列關系等為排序的系統。3.3八卦八卦，又被稱之為經卦，以陽爻、陰爻這兩個符號為基礎，各取三爻排列組合形成一卦象，兩種符號可以組合成八種圖形，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。八卦所指的是八種自然現象，即天（乾）、地（坤）、雷（震）、風（巽）、水（坎）、火（離）、山（艮）、澤（兌）。《周易》便以八卦對自然現象與社會關系進行探討，對建筑形式產生了極大的影響，也為后期風水學說的發展在思想層面奠定了基礎。風水除去對歷代的易學成果進行引申，還十分關注象數關系，風水理論的思維模式也深受傳統哲學的影響。基于中國古代歷史上農業文明的局限性，所以導致中國的傳統哲學在解釋現代生活時過于牽強，且由于古代人類思想的局限性，還會存在荒誕怪謬的說法，并且缺乏邏輯性，經不起現代科學的實證分析，隨著現代社會自然科學的不斷發展，這些傳統風水理論也逐漸地顯露出各種缺陷。但是，當代眾多哲學家就其作為思想方法與認識論，指出中醫在理論與實踐方面都獲取了相應的成就，所以不能完全忽視其所展現出的優點。古代風水學并非空穴來風，而是中國古代勞動人民的生存智慧結晶，雖然理論樸素，但其在辯證方面卻是天才般的呈現，與現如今系統性思維也有所關聯，因此，將風水學應用在現代室內布局中具有一定的可行性。

4現代室內布局中風水學的應用方法

4.1室內空間“藏風聚氣”

室內空間的“藏風聚氣”，可將藏風理解為避風，風水學方面所要躲避的風是指冷風、烈風，而中醫方面所要躲避的風是指邪風。中國古人根據生存經驗總結出，山巒將住宅層層環繞具有良好的擋風效果，所以古代風水學對吉祥環境的認知就是群山環繞。“氣”可分為生氣、死氣、陽氣、陰氣，風水學應用在室內空間布局中所需要解決的問題就是尋找生氣、陽氣，即利用山巒與水的環繞將生氣、陽氣聚集在家居環境之中。風水學中有很多關于“氣”的理論，從城鎮選址到室內布局，從選擇山砂到選擇室內屏風，都需要考慮到“氣”的變化。通過現代科學的論證，風水學中的“天斬煞”已經得到論證，如圖2所示，天斬煞即窄管效應，經過此處的風會從三級增加至八級。4.1.1室內自然通風藏風聚氣所形成的理論背景較為特殊，主要是古人的居住環境受風的影響較大，所以在選擇居住環境的過程中會將藏風聚氣作為重點。但風水理論受到陰陽學說的影響，也認為所有事物都具有兩面性。所以，風水學中所要躲避的是冷風、烈風，追求自然微風。尤其是隨著高層以及超高層建筑的興起，我國住宅小區的密度越來越高，人們開始意識到不通風會導致室內空氣污濁，從而引起疾病與疾病的傳播，人們需要呼吸新鮮空氣。因此，人們在室內設計的過程中會選擇雙側窗的方式來增加室內的自然通風效果。4.1.2重視門、窗在周易文化下，風水將坐北朝南的住宅稱之為坎宅，坎宅的大門位置開在青龍位（東南巽位）為最佳，所以農村很多住宅的大門口朝向東南方居多。但由于現代的樓房建筑比較多，大門的功能逐漸被弱化，不再被作為風水中的“氣口”。但是，從風水學來看門的形式，不能將幾個門位于同一直線位置上，因為該種形式會增加室內氣流的流動速度，室內氣流過快流動會產生漏氣、煞氣，導致室內氣場缺乏穩定性，人體若是難以適應室內氣場，會對人的身體健康造成影響，因此對于同一直線的門需要中間設置屏障來避免氣流沖蕩。風水學與現代室內設計不同的是風水學對室內空間布局進行評價時會從宏觀角度出發，不僅要考慮室內布局，還需要考慮周圍建筑環境。例如窗外30m處不能設置尖角直沖的物體，否則會給人心理上帶來壓迫感，對于該種情況需要對其尖角的物體進行遮蓋，或者放置吉祥物，以此來滿足人的心理平衡需求。4.1.3戶型選擇現代的樓房戶型較多，從形狀上對戶型狀態進行劃分，可分為正方形、長方形、L形（如圖3所示），最符合風水學中優質戶型的是近似正方形，該種戶型的室內空間具有良好的流通性，能夠使空氣通過門窗緩慢地流向室內所有的空間，增加室內空間的生氣。戶型比較長或者是缺角較為嚴重的戶型，氣在流通過程中會存在不均勻現象，或者是部分死角內氣無法進入，空間內部氣流性較差會導致室內出現死氣沉沉的狀態，久之不利于居住者的身體和心理健康。圖3（a）方戶型圖3（b）L（缺角）戶型4.1.4玄關使用古代的照壁逐漸地演變成現代家居中的玄關，照壁在古代室內建筑中屬于常見的建筑手法。因為風水學中強調藏風聚氣，而氣直接進入廳堂與臥室不利于聚氣，所以會在房屋大門前設置一堵沒有封閉的墻來避免氣沖的影響，并且還會在墻面上設置相應的裝飾，成為建筑內部的一道風景所在。但現代樓房住宅已經逐漸地降低了對擋風的需求，比較重視室內空間的私密性。因此，玄關開始作為室外進入室內的過渡區域來使用，在設計該區域的過程中，要以居住者的需求為主，例如設置儲物柜、更衣柜以及簡易的休息區。現代玄關的設計樣式較多，根據制作材料選擇可分為硬玄關、軟玄關；根據玄關設計的高低選擇可分為全隔斷、半隔斷。

4.2五行學說在室內布局材料選擇中的應用

在《國語·鄭語》中有“以土與金木水火煉制百物”的記錄，也可以將此五行理解為金木水火土五種不同的材質。從現代觀點來理解生活中的五行，即人的居住以木水土為主，火也不可缺少，鈣鐵鋅硒都是人類身體所需要的微量元素，都與金屬有關，因此金木水火土在現代生活中仍然屬于不可或缺的存在。隨著五行理論在人們生活中的不斷運用，其內涵愈發豐富，例如五行對應季節、方位、內臟、谷物等，在室內空間設計中，各種形狀、色彩、材質也都可以通過五行理論加以表示。其中材質對人的生活影響最大，且在室內布局的過程中，選擇不同的室內裝飾材料也會對空間氛圍產生不同的影響，并以此帶來不同的心理感受。以下將對五行所代表的材質進行分類，然后探討不同材質在室內布局中的空間氛圍以及給人帶來的心理感受：①金代表金屬系列，其空間氛圍表現為簡單、大方、時尚，給人的心理感受為明快、利落；②木代表木制系列，其空間氛圍表現為溫暖、柔和、舒適，給人的心理感受為自然、親切；③水代表紡織品、玻璃制品，其空間氛圍表現為通透、寬敞、明亮，給人的心理感受為流動、靜謐；④火代表合成材料，其空間氛圍表現為內斂、含蓄，給人的心理感受為溫婉；⑤土代表石材、陶瓷制品，其空間氛圍表現為樸實、親切，給人的心理感受為較強的穩定性。通過運用五行相生相克的原理可以構建多種空間氛圍。但是在利用五行學說選擇室內材料的過程中，并不需要完全考慮五行本身相生相克的關系，只需要結合五行相生相克的組合方式來選擇合適的裝飾材料來進行空間布置，便能夠達到居住者的空間氛圍需求。例如金生水，將金屬材質與玻璃制品結合營造出既時尚又通透的空間氛圍；水生木，將玻璃制品與木制材料結合營造出既自然又親切的空間氛圍等。

4.3八卦方位特性在室內布置中的應用

風水學中關于方位選擇的合理性已經通過現代科學證明，現代科學認為房屋東北與西南的方位日照較少，可保持較為穩定的溫度，所以用來儲存糧食十分合適。東方與東南則日照較多導致溫差較大，不宜用來儲存糧食。這點在古代風水中也有所說明，“米倉五行屬土，宜置土方，不利于木方”，即“木克土”。現代樓房由開發商建造，室內格局較為相似，所以可利用八卦方位來進行室內布局。例如《易經》中的乾坤兩卦：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”乾卦意指西北，象征權力，因此商業建筑進行室內布局的過程中，西北方向的辦公室多為管理人員所用，用以強化管理人員的信心；坤卦意指西南，有陰柔的女性氣質，所以故宮中皇帝的寢宮為乾清宮，皇后的寢宮為坤寧宮。家用電器在使用過程中會產生磁電形成磁場，因此，家用電器的擺放可以以五行方位作為參考，減少家用電器使用過程中對人體所產生的不良影響。電器屬火，太陽與磁電亦屬火，二者疊加必然會造成陽盛陰衰的局面，所以應當將其擺放于土位，即東北方與西南方，以火生土的方式來減少泄氣問題。且從現代科學觀點出發，東北方位與西南方位日照少且溫差小，放置大件電器十分合適。

5結語

風水學作為中國古代環境觀念的重要體現，在住宅、墓地、寺廟以及城鎮規劃等各種建筑之中都有所使用。風水學對中古建筑及室內布局有著極為深刻的影響，且中國傳統風水學從宏觀角度出發，從整體來思考人與自然的和諧，從選擇建筑地址到家居裝飾的擺放，都在風水學的考慮范圍之內，宏觀視角與微觀視角的結合，使得室內布局從整體到部分實現了和諧統一，應用在現代室內布局之中，能夠為居住者營造更好的空間氛圍，給人帶來良好的心理感受，滿足現代人對“生態住宅”“健康住宅”的需求。

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作者：牛俞杰 鄒友愛 黨文輝 范冰濤 單位：陜西軍大法醫司法鑒定所