秦腔傳統(tǒng)角色文化創(chuàng)意設(shè)計探討
時間:2022-05-09 09:41:38
導語:秦腔傳統(tǒng)角色文化創(chuàng)意設(shè)計探討一文來源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點,若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。
一、前言
秦腔是中華民族戲曲藝術(shù)的代表,隨著時代的發(fā)展,其原始娛樂性功能弱化,受眾群體范圍小。為了傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,應(yīng)探究秦腔的審美價值,并以現(xiàn)在的文化追求方式進行創(chuàng)新性開發(fā),對秦腔傳統(tǒng)角色進行文化創(chuàng)意設(shè)計。我國注重對文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚離不開創(chuàng)意元素的融合,文化創(chuàng)意為傳統(tǒng)文化提供了融入現(xiàn)代社會的平臺,使傳統(tǒng)文化不再曲高和寡。文化創(chuàng)意的多元化,激活了傳統(tǒng)文化資源的活態(tài)基因,提高了文化創(chuàng)意的民族辨識力和產(chǎn)業(yè)競爭力。本文針對秦腔藝術(shù)的文化及創(chuàng)意設(shè)計進行研究,分析傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計的結(jié)合,為秦腔傳統(tǒng)角色的文化創(chuàng)意設(shè)計提供發(fā)展思路,以促進秦腔文化的傳承和發(fā)揚。
二、研究背景
(一)秦腔藝術(shù)的文化價值
秦腔擁有2000多年歷史,是我國具有地域特色的劇種,主要流行于西北地區(qū)。秦腔始于秦朝,經(jīng)過演變,成為國劇開山鼻祖,文化氣息濃重,韻味飽滿悠長,具有一定的感染力。但秦腔的發(fā)展離不開大眾的關(guān)注,隨著信息化技術(shù)的發(fā)展,秦腔藝術(shù)面臨著發(fā)展和傳承危機,要想吸引青年觀眾,就要不斷創(chuàng)新秦腔藝術(shù)研發(fā),擴大秦腔的受眾群體,讓更多的人感受秦腔藝術(shù)的文化價值。
(二)秦腔文化創(chuàng)意設(shè)計的研究
陜西省對秦腔藝術(shù)做了初步研究,西安市檔案館、陜西省戲曲研究院等單位正在啟動秦腔文化創(chuàng)意設(shè)計相關(guān)課題。目前,秦腔文化創(chuàng)意設(shè)計及產(chǎn)品市場缺位,秦腔類文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重,缺乏對劇種內(nèi)涵與特征的深入探究,未能借助現(xiàn)代化信息技術(shù)手段進行產(chǎn)品生產(chǎn)與傳播。
三、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計結(jié)合的現(xiàn)狀
(一)文化創(chuàng)意的基本概念文化創(chuàng)意包括文化和創(chuàng)意兩方面,二者關(guān)系互融互通。文化包括知識、信念、價值觀念等,還可以實物體現(xiàn)。文化創(chuàng)意是以文化為載體,融合多元視角進行創(chuàng)新的文化現(xiàn)象,是對文化元素的提煉和再創(chuàng)造。
(二)文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
傳統(tǒng)文化具有一定的民族特質(zhì)和民族風貌,是在歷史演變過程中反映一個民族的地域性文化。中國傳統(tǒng)文化體系完整、內(nèi)容豐富,具有中華民族特色。文化創(chuàng)意除了具備文化屬性,還包括創(chuàng)意市場的民族辨識力。文化創(chuàng)意是對文化資源的深度挖掘并創(chuàng)新發(fā)展的過程,是對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行創(chuàng)新設(shè)計。
(三)戲曲文化創(chuàng)意開發(fā)現(xiàn)狀
秦腔具有廣泛的文化市場和創(chuàng)意設(shè)計空間。針對秦腔類文化創(chuàng)意設(shè)計進行深入調(diào)研,文化創(chuàng)意開發(fā)應(yīng)用前景廣闊。首先,在戲曲動畫文化創(chuàng)意開發(fā)方面,我國目前以昆曲為代表的《粉墨寶貝》戲曲絹娃,充分融合了動漫文化,對秦腔文化創(chuàng)意具有借鑒意義。不同戲曲種類,應(yīng)遵循表演角色的服飾、裝扮,符合審美特征,但目前都是參考表現(xiàn),缺乏劇種的獨特性。因此,戲曲文化創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)融合技術(shù),把握秦腔文化內(nèi)涵,突出設(shè)計感和文化內(nèi)涵。
(四)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意開發(fā)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意表達主要是彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品的張力,吸引用戶關(guān)注,表達文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵,實現(xiàn)文化傳播目的。文創(chuàng)產(chǎn)品在傳統(tǒng)文化傳承方面應(yīng)蘊涵觀念的表達,而不是表象的、符號化的對齊,應(yīng)將重點落在“意”的表達上。藝術(shù)創(chuàng)新離不開當前社會的流行元素,應(yīng)符合大眾審美取向與時尚內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化重構(gòu)應(yīng)消解高雅文化,緩解生活壓力,給人以輕松、娛樂的文化氛圍,讓古籍中的經(jīng)典篇章“活起來”,找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的突破口。(如圖1所示)圖1歷史人物創(chuàng)
四、秦腔傳統(tǒng)角色文化的基本認識
(一)秦腔傳統(tǒng)角色的分類及特點
行當是戲曲中形象的規(guī)范化與藝術(shù)化體現(xiàn),具有一定的表演程式。戲曲表演應(yīng)在人物塑造上從年齡、性別、身份上進行把握,主要有生、旦、凈、丑四類。隨著表演藝術(shù)的積累和實踐,細化為“四生六旦二凈一丑”十三門角色,其中生分為須生、武生、小生、娃娃生;旦分為彩旦、正旦、花旦、小旦、武旦、老旦;凈分為大凈、毛凈;丑分為小丑、武丑、文丑、老丑,講究神韻與做派,優(yōu)美中盡顯肅穆之勢,矯健中盡顯偉岸之韻。
(二)秦腔傳統(tǒng)戲曲服飾的分類及特征
為了表達戲曲的內(nèi)涵,服裝對人物塑造作用較大,可以烘托角色性格特點,表達角色人物年齡、民族、身份等。秦腔服飾不斷發(fā)展和傳承,服飾體系完整,華麗不失古樸,見證了華夏民族服飾文明,具有歷史時代特點,又不失生活特色,是極高的美學追求。秦腔戲曲服裝分為蟒、靠、帔、褶四大類。正色分為黃、紅、綠、白、黑五種,副色分為紫、藍、粉紅、湖色、古銅五種,穿插刺繡等各種中華傳統(tǒng)紋樣。秦腔冠帽有冠、盔、帽、巾四類,鞋分為靴、鞋、履三類。服裝有鎧、八卦衣、斗篷、宮裝、馬褂、裙、坎肩等。不同服飾裝扮,表現(xiàn)的人物形象不同,因此,抓住服飾審美特點才能領(lǐng)會戲曲意蘊。
(三)秦腔的舞臺表演對角色的塑造
秦腔是一門綜合性的舞臺表演藝術(shù),表演講究唱、念、做、打四功,為了表達舞臺角色形象,通過手、口、眼、身、步五法表達人物角色和劇情體現(xiàn),四功五法作為表演與特技的融合,提高人物角色的藝術(shù)效果。秦腔舞臺表演是從生活中提煉,頂燈、吹火、甩發(fā)等表演絕技增強了舞臺表演效果。秦腔裝扮中胡須表演分為擺須、噙須、搖須等近二十種。不同胡須表演角色表達不同,其中噙須表示暗下決心,擺須表示急切的神態(tài),等等。表演程式包括角色舉手投足間的情感表達,所有的表演動作都有一定的章法,符合戲曲規(guī)范,能塑造豐滿的舞臺人物形象。
(四)秦腔傳統(tǒng)角色服飾與地域民間藝術(shù)
秦腔創(chuàng)意設(shè)計不能與地域?qū)徝栏盍眩先宋牡乩憝h(huán)境和文化特征。西北地區(qū)濃郁的文化風俗,賦予了秦腔無拘無束的風格。秦腔戲曲藝術(shù)發(fā)展過程中,與民間藝術(shù)不斷交融借鑒,汲取了民間藝術(shù)精神內(nèi)核,反映了秦地百姓淳樸自然的生活。秦腔傳統(tǒng)角色包括陜西民間剪紙藝術(shù)、關(guān)中皮影藝術(shù)、陜西農(nóng)民繪畫藝術(shù)、陜西刺繡藝術(shù),不同的民間藝術(shù)運用到秦腔傳統(tǒng)角色服飾中的內(nèi)涵不同,例如《白蛇傳》充分運用了剪紙藝術(shù)。皮影色彩包括紅、綠、黃、黑、白等顏色,不同顏色表達的角色身份不同。《回荊州》是明朝鳳翔民間藝人創(chuàng)作的,對秦腔戲曲服裝影響較大。刺繡文化運用在秦腔戲曲服飾中,例如,皇室貴族運用龍團鳳紋樣,文官運用仙鶴紋樣,武將運用獅子、麒麟紋樣等,普通人家小姐運用喜鵲。刺繡圖案及方式不同表達人物的性格與身份也有所區(qū)別。
(五)秦腔藝術(shù)的寫意與裝飾特征
秦腔舞臺藝術(shù)特征注重對人、事、物的提煉,秦腔服飾、臉譜有各種豐富的色彩和線條,通過對服裝顏色、紋樣、裝飾的表現(xiàn),塑造不同角色性格。秦腔的裝飾性除了包括服飾裝扮,還包括場景布置、道具的使用等,彰顯了地域特點與民族特點,使用傳統(tǒng)圖案和工藝技法,提高秦腔的舞臺藝術(shù)魅力。
五、秦腔傳統(tǒng)角色的文化創(chuàng)意設(shè)計策略
(一)秦腔文化創(chuàng)意設(shè)計的意義
秦腔受眾群體越來越趨于老年化,劇院里缺乏秦腔文化創(chuàng)意類產(chǎn)品,不能將秦腔傳統(tǒng)角色素材及時轉(zhuǎn)換為有吸引力的產(chǎn)品。因而要借助現(xiàn)代信息化技術(shù)提高秦腔藝術(shù)的影響力,讓更多青年群體了解秦腔文化,傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。首先,應(yīng)提高秦腔藝術(shù)的活力與價值。隨著新媒體的發(fā)展,各種短視頻滿足了人們娛樂生活,弱化了秦腔的娛樂功能,但藝術(shù)價值尚存。要迎合社會大眾的需求,對秦腔藝術(shù)進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與價值重構(gòu),拓展秦腔文化的傳播范圍,為融入大眾提供新路徑,激活秦腔的藝術(shù)魅力。其次,與現(xiàn)有的文化創(chuàng)意相融合。借助文化IP孵化概念,對秦腔文化內(nèi)容進行轉(zhuǎn)化,擴大秦腔文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力,借鑒現(xiàn)有戲曲類文化創(chuàng)意開發(fā)模式。最后,以秦腔藝術(shù)為傳播媒介,促進國際文化交流,為秦腔藝術(shù)搭建宣傳新渠道。
(二)秦腔傳統(tǒng)角色的文化創(chuàng)意設(shè)計思路
首先,應(yīng)塑造秦腔舞臺的藝術(shù)角色。秦腔發(fā)展藝術(shù)體系健全,為文化創(chuàng)意設(shè)計提供了充分的理論資源,通過不同形式的秦腔舞臺表演,對秦腔藝術(shù)有了更加深刻的認知和感悟,為角色塑造提供了指導。從角色姿態(tài)上塑造表演程式,包括“子午相”姿勢設(shè)計,精氣神的提煉等,總結(jié)出戲曲美學特點。秦腔的角色個性要通過戲服色彩來塑造,從傳統(tǒng)五蟒五靠擴展到十蟒十靠,色彩、紋樣更加豐富,給大眾帶來不同的感受。塑造秦腔角色的氣質(zhì),讓角色充滿對生命的敬畏、渴望與激情,突出關(guān)中人的獨特氣質(zhì)。其次,文化創(chuàng)意創(chuàng)作要點應(yīng)從視覺元素、多元化角色形象、角色形態(tài)的動態(tài)效果三方面進行把控。打破傳統(tǒng)思維窠臼,從二維角色向三維角色改變,衍生更多的秦腔文創(chuàng)產(chǎn)品。
(三)秦腔傳統(tǒng)角色的文化創(chuàng)意設(shè)計流程
秦腔藝術(shù)文化創(chuàng)意存在一定的發(fā)展空間,應(yīng)全面分析當前戲曲類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求動向、潛在的開發(fā)傾向和同質(zhì)化現(xiàn)狀。應(yīng)對秦腔傳統(tǒng)角色文化創(chuàng)意與現(xiàn)代化信息技術(shù)進行融合,創(chuàng)新設(shè)計出有秦腔韻味的角色形象。第一,應(yīng)做好市場調(diào)研。對秦腔傳統(tǒng)角色文化創(chuàng)意有基本的認識,結(jié)合商業(yè)案例及市場潛在需求調(diào)研分析,為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供思路。第二,整合資料。應(yīng)對秦腔傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、發(fā)展路徑、開發(fā)思路和目的進行分析,從舞臺表演、角色造型、藝術(shù)裝飾等方面進行資料整合。第三,文化信息轉(zhuǎn)化。應(yīng)對秦腔角色文化視覺符號及文化創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)要點進行分析,融合現(xiàn)代化信息技術(shù)轉(zhuǎn)化傳播方式。第四,角色概念設(shè)計。借助文化信息轉(zhuǎn)換,發(fā)揮秦腔文化的多元化藝術(shù)特征,將文化特色融入文化創(chuàng)意,提高秦腔藝術(shù)的影響力。第五,創(chuàng)建三維數(shù)字模型,提高秦腔角色的藝術(shù)美感。第六,孵化角色IP,創(chuàng)建文化內(nèi)容輸出平臺,培育角色性格,不斷創(chuàng)新發(fā)展秦腔文化內(nèi)容。
(四)秦腔傳統(tǒng)角色文化創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵
首先,應(yīng)把握秦腔傳統(tǒng)角色文化及設(shè)計符號轉(zhuǎn)換,包括服飾、色彩、頭面等文化信息,應(yīng)從秦腔文化出發(fā),提取和轉(zhuǎn)換秦腔視覺元素。其次,設(shè)計方案應(yīng)融合數(shù)字化技術(shù)。構(gòu)建三維數(shù)字建模,將秦腔角色創(chuàng)新設(shè)計與數(shù)字化技術(shù)融合,尋求恰當?shù)妮d體,促進秦腔文化內(nèi)涵,創(chuàng)新傳承與發(fā)展。(如圖2所示)
六、結(jié)語
本文從秦腔傳統(tǒng)角色與文化創(chuàng)意設(shè)計出發(fā),分析傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意設(shè)計的轉(zhuǎn)化,擴大秦腔的受眾面,幫助人們深刻認知秦腔傳統(tǒng)角色的藝術(shù)造型與文化認知。在實踐中汲取素材,融合現(xiàn)代流行趨勢及思維模式,對秦腔傳統(tǒng)角色進行創(chuàng)意設(shè)計,挖掘秦腔傳統(tǒng)角色的審美內(nèi)涵,促進后續(xù)秦腔文化的推廣與宣傳。
參考文獻:
[1]張健,嚴思琪,衛(wèi)倩茹.秦腔戲曲文化的地域特征分析[J].寶雞文理學院學報(社會科學版),2020,40(05):87-92.
[2]冶剛.“一帶一路”視域下非遺類作品傳承及知識產(chǎn)權(quán)保護研究——以秦腔為例[J].陜西行政學院學報,2020,34(03):66-71.
[3]張健,衛(wèi)倩茹,芮旸,李同昇.文化消費者對秦腔展演空間的感知與地方認同——以“易俗社”與“陜西省戲曲研究院”為例[J].人文地理,2018,33(01):31-42.
[4]蘭宇.秦腔戲曲服裝的裝飾性審美效果分析[J].西安工程大學學報,2018,32(01):30-38.
[5]陳滿儒,王風娟.秦腔臉譜色彩意向分析[J].包裝工程,2017,38(14):69-75.
作者:蘇明菊
相關(guān)文章
精品范文
1秦腔戲曲