導(dǎo)語(yǔ)：旅游文創(chuàng)皮具產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

我國(guó)是旅游資源極為豐富的國(guó)家，有著五千年的燦爛文化，有著不同特色的文化產(chǎn)品，是旅游發(fā)展的優(yōu)良資源。基于如今的“文旅”背景，應(yīng)該如何科學(xué)、合理發(fā)展旅游景區(qū)呢？旅游文創(chuàng)的皮具產(chǎn)品如何推出市場(chǎng)呢？南開(kāi)大學(xué)石培華老師的《旅游景區(qū)發(fā)展的中國(guó)模式》這本書(shū)，就結(jié)合了多年的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究經(jīng)驗(yàn)，給了我們一些理論與實(shí)踐相聯(lián)系的啟示，有助于進(jìn)行具體的操作實(shí)踐。《旅游景區(qū)發(fā)展的中國(guó)模式》這本書(shū)共分為五個(gè)章節(jié)，第一章為旅游景區(qū)的相關(guān)概念與主要類(lèi)型，作者為旅游景區(qū)的相關(guān)概念做了界定，從自然資源、人文資源等不同角度對(duì)旅游景區(qū)進(jìn)行了分類(lèi)；第二章是中國(guó)旅游景區(qū)發(fā)展成就、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ郊拔磥?lái)方向，作者對(duì)中國(guó)旅游景區(qū)進(jìn)行了調(diào)查分析，在中國(guó)旅游景區(qū)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及成就的基礎(chǔ)上，整合了中國(guó)旅游景區(qū)的基本模式并展望了未來(lái)前景；第三章是自然資源型旅游景區(qū)資源保護(hù)與利用模式，作者對(duì)國(guó)家公園、自然資源、風(fēng)景名勝、森林公園、濕地公園、地質(zhì)公園、沙漠公園提出了保護(hù)的倡議，并構(gòu)建了相應(yīng)的利用模式；第四章是人文資源型旅游景區(qū)保護(hù)與利用模式，作者從歷史文化名鎮(zhèn)名村、博物館、紅色旅游景區(qū)提出了保護(hù)，并構(gòu)建了利用模型的研究；第五章是中國(guó)旅游景區(qū)典型案例模式，作者對(duì)山水景區(qū)、人文景區(qū)、古城鎮(zhèn)景區(qū)、度假景區(qū)等經(jīng)典景區(qū)做了案例分析，融合了中國(guó)特色的景區(qū)建設(shè)思想。該書(shū)理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有極強(qiáng)的實(shí)用性，在旅游文創(chuàng)皮具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面提供了思想和模式構(gòu)建上的幾點(diǎn)思考。

旅游文化產(chǎn)品的特征，明確方向。在《旅游景區(qū)發(fā)展的中國(guó)模式》這本書(shū)中，作者重點(diǎn)提出了旅游景區(qū)的特征，指出了其服務(wù)主體性、文化內(nèi)涵性、經(jīng)濟(jì)依存性及地方特色性的四個(gè)特征。其中，服務(wù)主體性主要是通過(guò)提供旅客需要的各種旅游服務(wù)，這也是旅游景區(qū)服務(wù)的一般屬性；文化內(nèi)涵性主要是景區(qū)要能夠體現(xiàn)地方文化，根據(jù)民族之間的人文、自然等方面的差異進(jìn)行特色建設(shè)；經(jīng)濟(jì)依存性主要是景區(qū)發(fā)展要能夠像商品一樣具有使用價(jià)值；產(chǎn)地實(shí)現(xiàn)性主要是旅游景區(qū)發(fā)展的旅游產(chǎn)品要能夠結(jié)合本地特色，使每個(gè)旅客能真正購(gòu)買(mǎi)到旅游文化的產(chǎn)品。作者結(jié)合旅游景區(qū)建設(shè)的四個(gè)特征，對(duì)景區(qū)建設(shè)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)模式提出了創(chuàng)新性的建議。在此基礎(chǔ)上，旅游文創(chuàng)皮具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就可以結(jié)合以上四個(gè)特征，在具有基本特征的基礎(chǔ)上尋找自身特色，積極構(gòu)建種類(lèi)豐富、形態(tài)各異且獨(dú)具文化特色的旅游皮具產(chǎn)品。旅游文化產(chǎn)品的文化，體現(xiàn)內(nèi)涵。在《旅游景區(qū)發(fā)展的中國(guó)模式》這本書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了旅游景區(qū)的發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤系乃枷耄迩甑奈拿鞔髧?guó)，要將傳統(tǒng)文化融入絕不能膚淺理解，既要“形似”更要“神似”，對(duì)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單的套用和照搬，而是要從深層理解其中的文化內(nèi)涵，精翻傳統(tǒng)中國(guó)文化，挖掘民間特有的傳說(shuō)、民俗等人文資源，把握我國(guó)旅游景區(qū)構(gòu)建的文化底蘊(yùn)，利用豐富的旅游文化來(lái)吸引旅客。此外，在旅游景區(qū)的建設(shè)中，要能夠?qū)r(shí)尚、人文、情感、景觀和消費(fèi)融入一體，突出景區(qū)的主題、不落俗套，比如古城景區(qū)的建設(shè)。

借用書(shū)中思想，旅游文創(chuàng)皮具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要能夠?qū)⑷宋摹⑶楦小⒕坝^及效益融合在一起，還要注重功能、美觀，將裝演設(shè)計(jì)與包裝綜合結(jié)合。這種融合人、物、景的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，直接將藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺(jué)，吸引旅客的消費(fèi)。旅游文化產(chǎn)品的材質(zhì)，體現(xiàn)個(gè)性。在《旅游景區(qū)發(fā)展的中國(guó)模式》這本書(shū)中，作者根據(jù)不同景區(qū)的特色進(jìn)行了細(xì)致分析，比如作者對(duì)人文景區(qū)的案例分析，提出了人物、文化、產(chǎn)品的多重融入，要能夠大膽地?cái)P棄文化中的糟粕，留下傳統(tǒng)文化中的精華部分，力求將人文景區(qū)打造的更加立體、鮮活。在景區(qū)的建設(shè)中，作者強(qiáng)調(diào)了本地材質(zhì)的特點(diǎn)，景區(qū)建設(shè)的材料給人視覺(jué)、觸覺(jué)上的感受，能夠瞬間將旅客帶入另一個(gè)空間，享受古人當(dāng)時(shí)的人文氣息。在景區(qū)建設(shè)上雖然不能遵照原有的風(fēng)格、建筑進(jìn)行完安全仿制，但也要與精華部分神韻一致，使旅游能夠切實(shí)領(lǐng)略到古人的智慧、淳樸等優(yōu)良傳統(tǒng)。

借用書(shū)中思想，旅游文創(chuàng)皮具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要借用材質(zhì)本身，利用皮具散發(fā)出來(lái)的特有地方特色與感情色彩，抓住旅客對(duì)文化的內(nèi)心情感，將本地的現(xiàn)有文化進(jìn)行創(chuàng)新融入，借用材質(zhì)、機(jī)理的不同給人不同的感受，如皮具獨(dú)具溫和而柔美、冰冷而堅(jiān)硬的雙面性，我們要充分利用材質(zhì)的這一特征，向旅客表達(dá)各種感官信息。在《旅游景區(qū)發(fā)展的中國(guó)模式》這本書(shū)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，從保護(hù)、成效等視角分析了8類(lèi)自然景區(qū)、5類(lèi)人文景區(qū)。其中的思想、方法及模式值得相關(guān)旅游行業(yè)建設(shè)借鑒，給相關(guān)旅游行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了更多的啟示與經(jīng)驗(yàn)。

作者：原偉 單位：河南省鶴壁市人