導(dǎo)語(yǔ)：黃河文化融入公共英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:高職公共英語(yǔ)教學(xué)在人才培養(yǎng)過(guò)程中不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的作用，還肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生用批判性思維方式正確認(rèn)知西方文化和中國(guó)文化、塑造健全人格的使命。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于接受西方語(yǔ)言文化知識(shí)輸入，更應(yīng)將中國(guó)優(yōu)秀文化進(jìn)行輸出。因此，在高職公共英語(yǔ)教學(xué)中融入貼近生活的黃河文化主題內(nèi)容，通過(guò)積極心理學(xué)研究理論，借助信息化教學(xué)手段重構(gòu)教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，拓寬國(guó)際視野，向世界講好中國(guó)故事。

關(guān)鍵詞:黃河文化;高職英語(yǔ)教學(xué);重構(gòu)教學(xué)模式

近年來(lái)，雖然黃河文化越來(lái)越受到重視，相關(guān)課題研究也如雨后春筍般相繼出現(xiàn)，但是將黃河文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐研究并沒(méi)有受到關(guān)注。在知網(wǎng)檢索“文化與英語(yǔ)教學(xué)”，可查到3萬(wàn)多篇相關(guān)論文，檢索“河南文化與英語(yǔ)教學(xué)”，僅可查到15篇相關(guān)論文。雖然提倡將英語(yǔ)教學(xué)與文化結(jié)合起來(lái)由來(lái)已久，但是將區(qū)域性的黃河文化與本省高校英語(yǔ)課程教學(xué)相結(jié)合的選題并沒(méi)有進(jìn)入大眾視野。高職公共英語(yǔ)教學(xué)在人才培養(yǎng)過(guò)程中不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的作用，還肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生用批判性思維方式正確認(rèn)知西方文化和本民族文化、塑造健全人格的使命。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于接受西方語(yǔ)言文化知識(shí)輸入，更應(yīng)將本民族優(yōu)秀文化進(jìn)行輸出。黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)悠久，它的興旺發(fā)達(dá)得益于它在不同歷史階段同鄰近地區(qū)和各國(guó)文化的交流與吸收。經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，這條蜿蜒流淌在中國(guó)北方的母親河承載了中華民族的厚重歷史和文化積淀。黃河文化融會(huì)貫通了區(qū)域內(nèi)各種文化，形成了它兼容并蓄的氣度、有容乃大的胸懷。［1］因此，黃河文化融入高職公共英語(yǔ)課程教學(xué)有助于將課程內(nèi)容與育人目標(biāo)相融合，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并將其與國(guó)家的蓬勃發(fā)展形成良性循環(huán)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職公共英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀與原因

目前高職公共英語(yǔ)課程所用教材大多以情景或模塊教學(xué)為主，內(nèi)容多是圍繞西方社會(huì)文化、生活情境和職場(chǎng)情境展開(kāi)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的實(shí)用性，忽視了英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言的文化屬性。語(yǔ)言是文化的重要載體，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中必定會(huì)受到西方文化的影響。這就導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)接受西方文化輸入，而不能用英語(yǔ)將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行輸出，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)等的跨文化交際。為了讓學(xué)生在了解西方文化，培養(yǎng)國(guó)際視野的同時(shí)，將中國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)會(huì)用批判性思維的方式去看待中西方文化，在英語(yǔ)教學(xué)中加入以黃河文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將引領(lǐng)高職院校英語(yǔ)教學(xué)改革。針對(duì)目前高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，原因有兩點(diǎn):(1)歷史原因:改革開(kāi)放之前，英語(yǔ)主要被當(dāng)成一種政治工具;改革開(kāi)放之后，英語(yǔ)主要被當(dāng)做一種經(jīng)濟(jì)工具;英語(yǔ)的人文屬性沒(méi)有得到應(yīng)有的重視;不同于專業(yè)英語(yǔ)，高職公共英語(yǔ)教學(xué)更注重讀寫(xiě)技能，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的工具性，忽視了其人文教化的功能。有些學(xué)生甚至只是為了考CET－4或者拿到畢業(yè)證書(shū)而學(xué)習(xí)英語(yǔ)，嚴(yán)重偏離了學(xué)習(xí)的意義。(2)學(xué)生文化結(jié)構(gòu)和層次原因:本文選取樣本學(xué)生為高職非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更偏重專業(yè)技能知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往出現(xiàn)“重專業(yè)課、輕基礎(chǔ)課”的現(xiàn)象，覺(jué)得英語(yǔ)學(xué)習(xí)毫無(wú)用處。面對(duì)這樣的情況，教師將利用現(xiàn)有教學(xué)條件和科研基礎(chǔ)，構(gòu)建新的教學(xué)內(nèi)容和方法，力求讓公共英語(yǔ)教學(xué)走出困境。

二、黃河文化融入高職公共英語(yǔ)教學(xué)的必要性及對(duì)策

隨著我國(guó)綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力的提升，中華文化在世界上的影響力也在不斷提高。對(duì)于以向社會(huì)輸送高素質(zhì)技能型人才為己任的高校來(lái)說(shuō)，如何讓世界看見(jiàn)中華文化，是教學(xué)過(guò)程中應(yīng)考慮的重要問(wèn)題之一。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。［2］因此，把本地域優(yōu)秀的黃河文化現(xiàn)象和黃河故事融入英語(yǔ)課堂，不僅能豐富英語(yǔ)課堂內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能增強(qiáng)家鄉(xiāng)和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。黃河文化融入高校公共英語(yǔ)教學(xué)的對(duì)策主要有:第一，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，將黃河文化和育人目標(biāo)相結(jié)合，提升學(xué)生批判性思維能力，堅(jiān)定文化自信。高職英語(yǔ)教育要拓寬學(xué)生的國(guó)際視野，理解和尊重世界多元文化，為學(xué)生打開(kāi)了解世界的窗戶，但同時(shí)也要警惕課堂內(nèi)容中西方文化可能對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的影響。在英語(yǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化不但能提升跨文化意識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感，還能提升學(xué)生的批判性思維能力。第二，關(guān)注學(xué)生心理健康，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。教師在幫助學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。第三，利用信息化教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)多種教學(xué)手段構(gòu)建新的教學(xué)模式。

三、黃河文化融入高職公共英語(yǔ)教學(xué)的模式構(gòu)建

在“一切以學(xué)生為中心”思想指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)將黃河文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，筆者與課題組成員采用自創(chuàng)的WWCASＲ研究模式，即找出問(wèn)題(What)—問(wèn)題成因分析(Why)—構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容和方法(Construciton)—分析結(jié)果(Analysis)—總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(Summary)—重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容和方法(Ｒe-construction)，對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行了改革性探索。

(一)理論基礎(chǔ):積極心理學(xué)

積極心理學(xué)(PositivePsychology)創(chuàng)始人謝爾頓說(shuō):“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)?！备呗氂⒄Z(yǔ)教學(xué)的所有教學(xué)活動(dòng)都圍繞學(xué)生對(duì)知識(shí)和個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需求展開(kāi)，教學(xué)目標(biāo)包括兩個(gè)方面:一方面，讓學(xué)生從獲取知識(shí)的快樂(lè)中產(chǎn)生正向、積極的情緒;另一方面，通過(guò)在教學(xué)中展現(xiàn)的各民族優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們具備敏銳的感知力，保持積極、樂(lè)觀的心態(tài)，用蓬勃的朝氣迎接每一天的生活。

(二)多維度立體化教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建

1．引入河南衛(wèi)視“奇妙游”系列熱點(diǎn)話題，激發(fā)學(xué)生興趣和責(zé)任感從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，再到2022河南春節(jié)晚會(huì)的《黃河泥娃》，河南衛(wèi)視火速出圈，亮出了一張張奪目的河南名片，在國(guó)內(nèi)乃至世界舞臺(tái)上大放異彩。河南的三大古都———洛陽(yáng)、安陽(yáng)和開(kāi)封在歷史上都留下了濃墨重彩的印跡，奇妙游系列正是將這些古代的盛世美景以近乎完美的方式展現(xiàn)在了世人面前。如果說(shuō)《唐宮夜宴》順應(yīng)并推動(dòng)了民族文化復(fù)興的潮流，那么《黃河泥娃》則將黃河文化發(fā)揮到了極致，勾起了一代人的回憶，也打響了2022年河南人“文化創(chuàng)新”的第一炮。絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)黃河文化很有興趣，對(duì)傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀黃河文化也表現(xiàn)出較強(qiáng)的責(zé)任感與使命感。［3］讓河南衛(wèi)視一系列文化節(jié)目以英語(yǔ)學(xué)習(xí)材料的角色走進(jìn)高職英語(yǔ)課堂，在學(xué)生中必定產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域認(rèn)同感和民族自豪感。對(duì)于在河南高職院校中占比較高的河南地區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些節(jié)目的拍攝地點(diǎn)可能就在自己的家鄉(xiāng)，這種近在咫尺的“文化頂流”一定能讓學(xué)生耳目一新，產(chǎn)生濃厚興趣。2．通過(guò)演講和辯論等形式，將中西方文化元素進(jìn)行對(duì)比深入挖掘黃河文化內(nèi)涵，拓寬黃河文化展示形式。弘揚(yáng)黃河文化精神的歷史故事和文學(xué)作品，其形式有神話傳說(shuō)、民間故事以及散文詩(shī)歌等。［4］通過(guò)將中西方同類作品進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中體現(xiàn)的不同歷史文化內(nèi)涵，在中西方文化的碰撞中不斷學(xué)習(xí)、思考，然后以演講或辯論的形式呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，最終形成批判性思維模式，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一。

(三)教學(xué)方法多樣化

1．PQ4Ｒ教學(xué)法本課題擬通過(guò)系統(tǒng)性地增強(qiáng)黃河文化在英語(yǔ)課堂上的比重，運(yùn)用PQ4Ｒ教學(xué)法進(jìn)行研究，即預(yù)習(xí)(Preview)—提問(wèn)(Question)—閱讀(Ｒead)—反思(Ｒeflect)—背誦(Ｒecite)—復(fù)習(xí)(Ｒeview)，解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣性不足的問(wèn)題。在高職公共英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)預(yù)習(xí)(Preview)，學(xué)生對(duì)即將學(xué)到的內(nèi)容會(huì)有所期待，好奇心被激發(fā)，從而提出問(wèn)題(Question)，并在能力范圍內(nèi)查詢相關(guān)資料，獲取有用信息。通過(guò)講解和閱讀(Ｒeading)教學(xué)資料，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有掌握的內(nèi)容，進(jìn)行反思(Ｒeflect)和總結(jié)。教師通過(guò)了解學(xué)生的背誦(Ｒecite)和復(fù)習(xí)(Ｒeview)情況，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和狀態(tài)，為今后的課堂教學(xué)模式改革和優(yōu)化打下基礎(chǔ)。2．采用線上線下相結(jié)合的模式，實(shí)行任務(wù)式教學(xué)法除了傳統(tǒng)的課堂講授，任務(wù)式教學(xué)法也是課堂上常見(jiàn)的教學(xué)方法。通過(guò)將課前預(yù)習(xí)、課中互動(dòng)和課后練習(xí)放到線上，學(xué)生展示任務(wù)完成情況和答疑解惑放到線下的形式，可以實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)的完美結(jié)合。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師提前將微課、課件、音視頻資料和任務(wù)書(shū)等內(nèi)容提前發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生在云平臺(tái)上進(jìn)行反饋，教師再根據(jù)反饋信息制定線下課堂教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)生可以通過(guò)“中原網(wǎng)”“黃河電視臺(tái)”等微信公眾號(hào)、抖音或小紅書(shū)等平臺(tái)查閱資料。線下課堂以學(xué)生展示任務(wù)成果為主，教師從旁指導(dǎo)。學(xué)生課后再對(duì)任務(wù)書(shū)進(jìn)行修正，最后達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。3．利用多種信息化平臺(tái)和手段對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行跟蹤測(cè)評(píng)首先，通過(guò)云平臺(tái)的課后習(xí)題對(duì)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言點(diǎn)的掌握情況進(jìn)行考核;其次，通過(guò)問(wèn)卷星的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生思想認(rèn)知上的變化進(jìn)行調(diào)研記錄;再次，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的形式，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)效果展示，考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。

四、黃河文化融入高職公共英語(yǔ)教學(xué)的成效與展望

(一)有效研究成果

通過(guò)前期的實(shí)踐研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)黃河文化的對(duì)外輸出有著極其濃厚的興趣，由此也大大提高了學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性。對(duì)于教材里出現(xiàn)的西方文化元素，學(xué)生普遍抱有尊重的態(tài)度，不會(huì)趨之若鶩，也不會(huì)視其為洪水猛獸，談之色變，而是用獨(dú)立的思想去客觀對(duì)待。

(二)前景展望

發(fā)揮黃河特色文化的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)黃河文化的新時(shí)代意義任重道遠(yuǎn)，弘揚(yáng)民族文化更是全體高校師生的共同使命。傳揚(yáng)黃河文化的任務(wù)絕不是一朝一夕能夠完成的。教師要把握好黃河文化在英語(yǔ)教學(xué)中所占的比重及融入方法，既不能影響英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果;也不可生搬硬套，喧賓奪主。對(duì)于在教學(xué)實(shí)踐摸索過(guò)程中出現(xiàn)的各類問(wèn)題，課題組給予高度重視，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行了改進(jìn)，以期達(dá)到更好效果。新時(shí)代的人才培養(yǎng)絕不僅僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的培養(yǎng)，而是將價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)融為一體的培養(yǎng)過(guò)程。大學(xué)英語(yǔ)課堂的思想性必須得到足夠重視，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力、思維能力才能得到有效提高，才能成為一名合格的“大國(guó)工匠”。

參考文獻(xiàn):

［1］侯丙孬．黃河流域生態(tài)保護(hù)理念融入高校思政課教學(xué)探微［J］．決策探索，2021(4):41－42．

［2］楊凡．文旅融合環(huán)境下河南黃河文化傳播策略研究［J］．黃河文化傳播研究，2021(4):70－72．

［3］劉娟，劉鑫．地方高校黃河文化課程開(kāi)發(fā)策略［J］．中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào)，2021(6):54－56．

［4］戰(zhàn)令琦．智媒時(shí)代黃河文化精神對(duì)青少年價(jià)值觀的形塑［J］．新聞知識(shí)，2021(9):31－35．

作者：馬艷彬 單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院