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【摘要】“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化妝與人物造型技法”是塑造戲曲舞臺(tái)藝術(shù)形象及角色的重要手段。京劇藝術(shù)作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力被稱為“國(guó)粹”，其中各行當(dāng)?shù)幕瘖y造型方法也不甚相同。在本文中，筆者將以宋派京劇《扈家莊》中的刀馬旦扈三娘為例，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化妝及人物造型技術(shù)與人物形象、性格之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】戲曲妝造；宋派京劇；扈三娘；人物形象；人物性格

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化妝及人物造型技術(shù)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化妝

早期各種表演藝術(shù)將面具化妝和涂面化妝作為化妝方法。面具化妝來(lái)源于原始社會(huì)的歌舞儀式，其中通過(guò)戴面具載歌載舞的形式進(jìn)行祭祀活動(dòng)的儺戲與后來(lái)戲曲的發(fā)展有著密切的關(guān)系。面具化妝具有表情固定化的缺點(diǎn)，在一定程度上還會(huì)妨礙演唱。漢、唐時(shí)期的歌舞百戲?qū)瘖y方法進(jìn)行了改進(jìn)，以塑形化妝方法為重要人物的造型手段，塑形化妝能夠更好地改造演員的頭部、面部，而且便于改扮，兼演多個(gè)角色。涂面化妝作為中國(guó)戲曲主要的化妝手段，集面具化妝之所長(zhǎng)，可分為象形化妝、美化化妝、性格化妝、情緒化妝。其中象形化妝，即“動(dòng)物象形臉”；美化化妝是生行、旦行的化妝方法，即“俊扮”和“花扮”；性格化妝，即“臉譜”，是用于凈、丑行當(dāng)?shù)幕瘖y方法，是清朝時(shí)期流行的民間美術(shù)特色方式，是在唐朝、宋朝涂面化妝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；情緒化妝，即“變臉”，許多劇種都有，涂面變法有抹、吹、揉、支、畫等。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化妝的步驟——以京劇刀馬旦為例。第一步拍彩，俗稱打粉底。這個(gè)名稱有點(diǎn)像現(xiàn)代日常化妝中的“抹粉底液”，之所以要用“打”和“拍”這種動(dòng)詞，是因?yàn)閼蚯玫幕瘖y油彩油性很大，不易抹開(kāi)，我們必須要用拍打的方式才能將戲曲底妝暈開(kāi)。第二步拍紅，即用手指蘸取紅色油彩將其拍打在眉骨、鼻梁、顴骨、兩頰等處，從上至下，由深漸淺。這一步便于突出臉部線條和整體輪廓，讓演員看起來(lái)更加精致。第三步定妝。此時(shí)我們要用散粉定妝，還可以用定妝粉對(duì)上一步驟進(jìn)行細(xì)微修改，對(duì)油彩起到固定作用，定妝后再將臉上余粉用刷子掃掉。第四步掃紅，粉狀的胭脂，即干紅。這是為了加深油彩顏色，讓定妝后的臉看起來(lái)更加粉嫩自然。第五步畫眉眼。先用油紅勾勒出眉眼形狀，接著再用油黑根據(jù)油紅輪廓精致地描繪出眉眼。武旦的眉毛是眉頭低，眉尾上揚(yáng)，整體上斜的狀態(tài)，眉毛粗細(xì)要保證協(xié)調(diào)均勻。第六步元寶嘴，即用油紅筆蘸取油紅，把嘴唇畫得像元寶一樣圓潤(rùn)。接下來(lái)就要開(kāi)始進(jìn)行勒頭和戴頭面的環(huán)節(jié)了。勒頭就是用布帶子把頭部勒緊，將眼眉吊起來(lái)，以便更好塑造角色形象。勒頭帶是為了讓人的精氣神更加飽滿。后續(xù)步驟還包括貼片子，片子是用榆樹(shù)皮的黏液膠與頭發(fā)混合在一起做出來(lái)的，通常要貼7片，第三片要壓住眉毛，注意先貼額頭正中間的小彎，再依次從中間往兩邊貼小彎；戴大柳，大柳就是臉兩邊的鬢角，長(zhǎng)度要在下巴附近并且必須整齊貼臉，與貼片子一樣都是人物鬢發(fā)的夸張與美化，可以修飾演員的臉型；包水紗，水紗起到固定作用；戴泡子，即把硬頭面直接插在片子上；戴鬢花，即將鬢花插進(jìn)大柳里。最后刀馬旦一般還要戴帶有雉雞翎的盔頭，盔頭一定要勒緊。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)戲曲人物造型技術(shù)

個(gè)性化的夸張、行當(dāng)化的規(guī)則、圖案化的特點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲人物造型技術(shù)的獨(dú)到之處。戲曲劇目通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲人物造型技術(shù)的特殊表現(xiàn)手法來(lái)展示人物形象與人物性格，其中以戲曲臉譜最為突出。

二、京劇流派：宋派

宋派京劇創(chuàng)始人——宋德珠，是京劇四小名旦之一。宋德珠唱念做打全面發(fā)展，“融文武旦角于一爐”，并創(chuàng)作了一系列新劇目，包括《扈家莊》《楊排風(fēng)》《金山寺》等。宋德珠先生戲路寬廣，其武戲具有“脆、帥、敏、捷、美、媚、嬌、柔、剛、挺、勁、銳”的藝術(shù)特點(diǎn)。宋德珠的女兒宋丹菊更是完整地傳承了宋派藝術(shù)的真諦。此外，許多地方劇種和舞蹈界人士都借鑒了宋德珠先生的宋派藝術(shù)風(fēng)格，在行當(dāng)上涵括了旦角、花臉、老生、武生、小生等。在河北一帶，宋派藝術(shù)無(wú)人不知，無(wú)人不曉，無(wú)人不學(xué)，無(wú)人不夸。宋德珠的宋派藝術(shù)自20世紀(jì)30年代后期確立，以武功和“出手”見(jiàn)長(zhǎng)，幾十年來(lái)不斷發(fā)展，在中國(guó)的國(guó)粹史冊(cè)上占據(jù)著重要位置。直到20世紀(jì)30年代末，宋德珠第一次以武旦掛頭牌，自行挑班，才使這一行當(dāng)能夠形成如此重大的社會(huì)影響。20世紀(jì)40年代，“宋派”之稱已在戲曲界內(nèi)外得到公認(rèn)，成為武旦行最重要的流派。

三、京劇《扈家莊》

（一）京劇《扈家莊》的歷史背景

《扈家莊》是一出京劇傳統(tǒng)戲，也是武旦的“骨子”戲，唱、念、做、打俱重，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的昆腔唱段，配合著高難度的技術(shù)技巧，再加上精彩激烈的對(duì)打，使觀眾耳目一新。京劇《扈家莊》，又名《奪錦標(biāo)》，這一劇目取材于長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《水滸傳》中的第四十八回，情節(jié)存在差異，是由作者在宋、元以來(lái)有關(guān)水滸的話本、故事、戲曲的基礎(chǔ)上整理加工而成的。歷史上的扈三娘是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ａ荷降娜慌⑿郏阂徽汕囔枞铩⒛复笙x顧大嫂、母夜叉孫二娘，其中扈三娘給讀者的印象相當(dāng)深刻，因?yàn)樗⑽洹⒚烂灿谝簧恚质且粋€(gè)充滿悲劇色彩的人物角色。祝家莊和扈家莊結(jié)盟并與梁山為敵，梁山宋江引兵攻打祝、扈二莊。扈三娘是扈莊主之女，不光人長(zhǎng)得標(biāo)致，而且武藝高強(qiáng)，生性傲岸，在莊里一向說(shuō)一不二。獨(dú)龍岡扈太公對(duì)自己女兒也是千隨百順，但自從扈莊主娶了漂亮的小媳婦后，扈三娘的境遇發(fā)生了改變。萬(wàn)念俱灰之下，她心想直接嫁人得了，本可與年輕勇武的祝家莊三公子祝彪過(guò)上幸福的生活，誰(shuí)知造化弄人，自己被俘虜后又由梁山宋江做主將其許配給了她的手下敗將——猥瑣不堪的矮腳虎王英。這個(gè)故事發(fā)生在北宋徽宗宣和年間，政治的黑暗和官僚的腐敗導(dǎo)致民不聊生，也加劇了社會(huì)矛盾的惡化，因此爆發(fā)了以宋江為首的農(nóng)民起義，雖然最終宋江起義失敗，但是關(guān)于一百單八將的事跡一直在民間廣泛流傳。

（二）京劇《扈家莊》的故事情節(jié)

本劇可分為“迎敵”“擒虎”“遭擒”三段。扈三娘正在花園游玩時(shí)聞得梁山兵至，立即統(tǒng)率眾莊丁出莊觀陣，起霸、整冠、上馬、壓馬，與梁山將領(lǐng)王英打個(gè)照面。一番交戰(zhàn)過(guò)后，王英被擒，李逵私自下山前來(lái)救應(yīng)，也被打傷。最后，林沖引兵來(lái)援，才將一丈青擒住。后來(lái)扈三娘歸順梁山，但被擒上梁山后，宋江卻又把她許配給了王英。京劇《扈家莊》主要演繹的是扈三娘與梁山眾將的交戰(zhàn)，同時(shí)也突顯了刀馬旦這個(gè)行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)與技巧，從而表現(xiàn)出扈三娘驍勇善戰(zhàn)的人物形象。

（三）京劇刀馬旦扈三娘的人物造型與人物形象、人物性格的關(guān)系

1.京劇《扈家莊》中扈三娘的扮相扈三娘頭戴蝴蝶盔，蝴蝶盔上雉雞翎且前后排穗，身穿藍(lán)色改良靠，胸前粉靠綢或護(hù)心鏡，粉彩褲，足蹬藍(lán)薄底。扈三娘起霸、念白、喜遷鶯唱段部分，即王英上場(chǎng)、扈三娘壓馬之前，盔上佩戴雙排彩穗，身后佩戴藍(lán)寶劍，上馬手提戟。扈三娘下場(chǎng)后，將盔上兩前排穗摘去，摘下佩劍，手持戟和馬鞭等王英自報(bào)家門。見(jiàn)王英時(shí)扈三娘將馬鞭扔下舞臺(tái)，便與王英開(kāi)打，之后昆腔水仙子，拿戟耍花，行云流水，展示扈三娘的一身好功夫。宋德珠先生像一陣風(fēng)“飛”進(jìn)了下場(chǎng)門，這魔幻般的迅捷步伐簡(jiǎn)直無(wú)法想象，令觀眾十分驚訝。2.《扈家莊》中扈三娘的人物形象分析及人物性格特點(diǎn)戲曲人物的形象設(shè)計(jì)是綜合協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)，包括臉部特征、體態(tài)、身體比例、服裝、發(fā)型、飾品等，其中最為重要的也是最為突出的是一個(gè)人的氣質(zhì)。人物角色的氣質(zhì)包括一個(gè)人的性格，是沉穩(wěn)還是浮夸，是活潑還是潑辣，都需要在妝造中展現(xiàn)出來(lái)。宋德珠先生在表演中將身體稍向前傾，一對(duì)翎子飄在空中，那翎子隨動(dòng)作自由飄動(dòng)，體現(xiàn)了扈三娘的活潑、驕傲的個(gè)性。扈三娘身穿改良靠體現(xiàn)她的身材好、功夫強(qiáng)，也體現(xiàn)了她的扈家莊莊主女兒身份，還能表現(xiàn)出輕盈靈活的體態(tài)。京劇中扈三娘足蹬的薄底快靴與水滸中扈三娘的大腳相對(duì)應(yīng)，還能體現(xiàn)扈三娘的健步如飛。戲曲化妝造型對(duì)于塑造人物形象和人物性格有著重要作用，這些是需要互相聯(lián)系的。戲曲演員需要結(jié)合人物身份和性格特點(diǎn)進(jìn)行表演，戲曲妝造也需要結(jié)合人物身份和性格特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在尊重藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，我們要讓戲曲化妝適應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)戲曲化妝與戲曲藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展，更好地對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展。出生在扈家莊里的千金大小姐——扈三娘，同性情彪悍暴躁的顧大嫂與目露殺氣、賣人肉包的孫二娘相比，還是擁有那么些許女性形象特點(diǎn)的。然而她同時(shí)也是一個(gè)極具悲劇色彩的人物。扈三娘性情高傲、天生麗質(zhì)，關(guān)于她出場(chǎng)行頭的描繪，《水滸傳》作者施耐庵寫得就與他人不同：霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬。這樣一來(lái)，一位巾幗不讓須眉的女將形象一下子就展現(xiàn)了出來(lái)。“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格。玉手纖纖，雙持寶刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，萬(wàn)種妖嬈堪摘。天然美貌海棠花！”這一點(diǎn)在京劇《扈家莊》中通過(guò)戲曲化妝及人物造型技術(shù)表現(xiàn)得酣暢淋漓，但扈三娘并不是“花瓶”，而是一位英勇善戰(zhàn)的將才，正所謂“英風(fēng)凜凜扈三娘，套索雙刀不可當(dāng)。活捉先鋒彭玘至，梁山水泊愈增光”。對(duì)京劇刀馬旦扈三娘的眉眼勾勒，我們能從中看出扈三娘眼神堅(jiān)定、性格倔強(qiáng)、敢愛(ài)敢恨。見(jiàn)王英時(shí)，扈三娘通過(guò)神情與戲曲妝造的結(jié)合把“看你這梁山小小蟊賊，怎敢與你姑娘交戰(zhàn)”的輕蔑展現(xiàn)得淋漓盡致。見(jiàn)李逵時(shí)，扈三娘依舊是輕視的心態(tài)。見(jiàn)林沖時(shí)，扈三娘心里多了份重視，但仍然是傲氣十足。這些充分體現(xiàn)了戲曲化妝及人物造型技術(shù)對(duì)人物形象、性格的刻畫作用以及戲曲妝造和人物形象、性格相結(jié)合的必然性。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲化妝及人物造型技術(shù)的深入學(xué)習(xí)與研究，筆者更加了解到其中的奧妙，筆者將會(huì)在今后的京劇學(xué)習(xí)過(guò)程中更加用心體會(huì)戲曲之美，也會(huì)在此基礎(chǔ)上更加了解其中的化妝技巧和人物扮相，更加明白戲曲妝造對(duì)人物形象和人物性格塑造的重要性，更加重視戲曲化妝與人物形象、人物性格之間的緊密關(guān)系。

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[4]cxag.京劇:宋德珠〈扈家莊〉令人“震驚”[EB/OL].

作者：張澤群 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院