導(dǎo)語：一個(gè)《揭露生命秘密面紗》的實(shí)驗(yàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作者姓名：黃遠(yuǎn)大 單位：中海石油燕郊基地 通訊地址：北京255信箱退休辦 郵編：1091149

關(guān)鍵詞：生命 作用 信息 傳遞 轉(zhuǎn)換 感覺 現(xiàn)象 源頭 干擾

文章摘要：本文簡(jiǎn)要介紹一個(gè)關(guān)于探索生命奧秘的實(shí)驗(yàn)技術(shù)。它獨(dú)特的觀測(cè)技術(shù)與實(shí)驗(yàn)手段把我們的人體改造成為一種全新的感覺狀態(tài)，從而為成功揭示生命奧秘探索出一個(gè)全新的途徑。

開場(chǎng)白

我想跟人們談?wù)摰氖顷P(guān)于探索生命奧秘的話題。我的探索方法與當(dāng)今社會(huì)上流行的方法不同，得到的結(jié)論也是人們（當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)）所沒有想到的。我在這里的談?wù)撌墙?jīng)過了漫長(zhǎng)歲月的摸索之后得到的結(jié)果，是我關(guān)于探索生命奧秘的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我希望我的談?wù)撃軌驅(qū)θ藗冇兴砸妗＿@里給出的是第一篇。介紹探索的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)。關(guān)于生命奧秘的探索永遠(yuǎn)是人們最感興趣的課題，這不因人們?cè)谏鐣?huì)中的地位有所差別，也不因社會(huì)的變遷和歷史的進(jìn)程為轉(zhuǎn)移。這里介紹的是一種進(jìn)行生命奧秘探索的獨(dú)特方法。此項(xiàng)科學(xué)研究的目的當(dāng)然是要使人們從中獲得知識(shí)，但更特殊的是人們可以通過這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚨萌绾潍@取當(dāng)前尚且并不知曉的知識(shí)，從中可以明白人類最為原始的知識(shí)積累是怎樣形成的。

1、探索的基本出發(fā)點(diǎn)

這里首先要說明，人類之所以能夠認(rèn)識(shí)世界。是因?yàn)槿耍鳛樯顒?dòng)的具體存在形式之一，有感覺。所謂“感覺”，是人與自然之間的一種相互作用，而且是自然界中所有相互作用當(dāng)中一種特殊的作用形式。所有的相互作用中都必然攜帶著信息。或者說，所有信息的傳遞都是通過相互作用來實(shí)現(xiàn)的。這種信息傳遞所攜帶的，必然是關(guān)于相互作用施加者的有關(guān)特征和規(guī)律性。這些特征和規(guī)律性經(jīng)過信息的傳播和轉(zhuǎn)換，就變成了人的認(rèn)識(shí)。所以，雖然說我們所要觀察的是生命活動(dòng)，但實(shí)際上我們所真正觀察到的，卻是人體，作為一個(gè)生命集合，跟宇宙自然的相互作用。這其實(shí)也就是生命活動(dòng)的真正本質(zhì)。

2、觀察實(shí)驗(yàn)的基本原則

人們都知道，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)最基本同時(shí)也是最普遍的方法，就是對(duì)客觀存在著的自然現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)、認(rèn)真的觀察、記錄下每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)。再對(duì)所記錄的資料進(jìn)行仔細(xì)、認(rèn)真地分析和研究。以便從中尋找出具有普遍性的特征和規(guī)律性的東西。常常是在一些不引起人們注意的、人們司空見慣的，或者細(xì)小的事件之中，卻隱藏著極大的秘密。我們對(duì)生命奧秘的探索也是如此，我們要觀察的是生命活動(dòng)的各種現(xiàn)象。探索生命的奧秘就從觀察我們身邊的、我們?nèi)粘Ｋ究找姂T的一些細(xì)小事件著手，最準(zhǔn)確又最易于觀察的就是我們自身本體的生命活動(dòng)。我們大家都知道，人體作為生命活動(dòng)的存在形式之一。雖然他的生命活動(dòng)現(xiàn)象有多種表現(xiàn)形式，但總可以大致歸納為以下幾個(gè)方面：

①生理活動(dòng)（比如呼吸，是生理活動(dòng)之新陳代謝最常見的外在表象；比如感覺，是生命現(xiàn)象獨(dú)特于其它物理現(xiàn)象之外的一種特殊現(xiàn)象）；

②有思想、念頭、情感和情緒等心里活動(dòng)（是生命活動(dòng)中精神活動(dòng)的方面）；

③肢體活（運(yùn)）動(dòng)（包括語言，是生理與心里活動(dòng)共同聯(lián)合的外在表象）。

我們的目的就是要透過這些現(xiàn)象來尋找生命活動(dòng)的本質(zhì)。我們所采用的基本方法就是透過這些外在的表面現(xiàn)象，去追尋那個(gè)引起或者使這些現(xiàn)象發(fā)生的源頭。生命活動(dòng)的奧秘應(yīng)該就隱藏在其中。

3、實(shí)驗(yàn)具體的操作方法簡(jiǎn)述

首先是要尋找一個(gè)使自己不受（盡量少受）干擾、沒有顧忌，使自己能夠身、心全都放松的場(chǎng)所。比如沒有或少人活動(dòng)的球場(chǎng)、空閑的居室等等。做好一些準(zhǔn)備，清理好個(gè)人的衛(wèi)生，穿戴、整理好合適的服飾等等，如后面所述。采用一種自我感覺很舒適，并能夠保持長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行觀察的姿勢(shì)。然后使人體進(jìn)入實(shí)驗(yàn)觀察狀態(tài)。在進(jìn)行觀察的時(shí)候，為了確保被觀察對(duì)象所有發(fā)生的事件和過程不受干擾，就要讓全部的身心都放松。不僅是肢體，連同思想和心情也都放松。安靜下來，情緒也全都濾凈，使整個(gè)的生命活動(dòng)處于安詳、寧靜的狀態(tài)。尤其是這個(gè)能夠發(fā)生控制作用的心里活動(dòng)，一定要保持他安靜和穩(wěn)定，不使任何影響實(shí)驗(yàn)的干擾發(fā)生。注意，實(shí)驗(yàn)成功與否的關(guān)鍵就在于是否有意念參雜到其中。可以這樣做：當(dāng)思想和情緒都進(jìn)行清理以后，把思想和意念全部集中到自己身體的體內(nèi)。集中到生命活動(dòng)的某一具體表現(xiàn)形式，比如感覺、呼吸等等（在以后的集合論中我們會(huì)明白，其中所隱含的作用原理其實(shí)是作用集合元素的相互疊加）。剛開始的時(shí)候，為了能夠更好、盡快地進(jìn)入純凈的觀測(cè)狀態(tài)。最好把眼睛閉上（因?yàn)樗l(fā)生觀測(cè)的并不是眼睛的視覺），真正熟練以后就可以不必閉上眼睛了。進(jìn)入安靜而放松的狀態(tài)以后，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)人體的某種不受控的不穩(wěn)定現(xiàn)象出現(xiàn)。比如身體的搖晃、肢體的活動(dòng)等等。人們往往認(rèn)為這是自己的神經(jīng)系統(tǒng)控制不好。錯(cuò)！這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。其實(shí)這種現(xiàn)象正是我們的生命活動(dòng)，作為自然場(chǎng)作用的一種具體形式，生命活動(dòng)的一個(gè)集合，與一種不明存在發(fā)生相互作用的具體表現(xiàn)。只要人們能夠保持清醒和冷靜，細(xì)心地跟隨并觀察這些現(xiàn)象，并追蹤到它的引發(fā)之源頭，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所成就。

4、應(yīng)注意的事項(xiàng)

我們知道，人們的所有言行全都受控于人們的思想、情緒和意念。受思想、意念、情緒的支配、控制與指揮。然而，在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)之中，思想、意念和情緒恰恰就成為了一種干擾。為了能夠得到原始、純真的自然信息，就必須完全、徹底、干凈地剔除思想、意念和情緒的控制、指揮。要確保作為觀測(cè)者的“我”能夠完全地集中、耦合到那個(gè)被觀察的對(duì)象上。而不是被其它的信號(hào)，諸如景物、聲響、情緒、思緒等等所吸引，所干擾。此外，來自身體內(nèi)、外的其它干擾還很多，在后面的表中有所羅列，需認(rèn)真、仔細(xì)地辨認(rèn)。通過認(rèn)真、細(xì)致的實(shí)際觀察，人們自然會(huì)有所收獲，有所成就。就其本質(zhì)而言，如何追尋到生命活動(dòng)的始發(fā)之源頭，唯一的正確途徑只能是改造自己的生命活動(dòng)狀態(tài)，使之回歸到那個(gè)“使發(fā)之源”的狀態(tài)。所以實(shí)驗(yàn)本身其實(shí)是一個(gè)對(duì)生命活動(dòng)的自我改造過程，是對(duì)參與者自身生命活動(dòng)的一種主動(dòng)的自我改造。這種改造就展現(xiàn)為開發(fā)和挖掘出一個(gè)全新的、與常規(guī)的五官之覺不同的感覺體系。常規(guī)的五官之覺不外乎眼、耳、鼻、舌、身，得到的是信息，由之所升華的是理性的認(rèn)識(shí)與智慧；這種全新的感覺體系所接收的則是“作用”，由之所升華的只是對(duì)“作用”所發(fā)生的判斷和分辨能力的提升。生命活動(dòng)的自我改造也只有在認(rèn)識(shí)這一客觀存在的同時(shí)得以成就。當(dāng)然，既然是“改造”，那也就意味著實(shí)驗(yàn)的長(zhǎng)期性和持久性。長(zhǎng)期認(rèn)真地這樣做下去，日積月累，就能成就自己對(duì)這一客觀存在的識(shí)辨，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律性。回歸到何時(shí)為止，其標(biāo)準(zhǔn)即回歸到“胎息”，即人在出生之前的狀態(tài)。在這種狀態(tài)之下，雖然有覺，卻不發(fā)生理智的控制作用。唯有以生命活動(dòng)為特征的現(xiàn)象存在，無思、無念、無情、無智，此時(shí)的覺識(shí)中樞只有對(duì)“作用”與“信息”的純真記錄和反映。此時(shí)覺識(shí)本體所接收并發(fā)生分辨的，只是唯一自然的作用與信息，與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。生命活動(dòng)的狀態(tài)由自然作用的規(guī)律性所唯一確定，因而也只唯一反映自然作用的規(guī)律性。

5、實(shí)驗(yàn)記錄

作為一個(gè)真正的探索者，任何一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)都應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的記錄，然后才能談得上對(duì)實(shí)驗(yàn)材料的分析和處理。這一實(shí)驗(yàn)是長(zhǎng)期的，所有記錄必須真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)。所附實(shí)驗(yàn)記錄格式和內(nèi)容僅供參考。