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文載：國學大師文懷沙一生最喜歡正、清、和三個字。他說，孔子尚正、老子尚清、釋家尚和，這是人生最高境界，也是延年益壽的法寶。把正、清、和三個字并列提出，并視為人生的最高境界，我是第一次聽到，因此感到十分新鮮，耐人尋味。

儒教、道教和佛教的三位祖師創立的教義、教言都有其系統的思想理論基礎，我不敢妄加評論。我沒有大家、名人那樣高的修養與境界，也不能徹悟正、清、和三個字的深奧內涵。但細細品味漢字中最常見、最熟悉、使用多的這三個字，卻也有所悟。我想把這三個字作為人生的坐標，追求的一種高尚的境界，同真善美一樣是適宜的、可行的，有其積極的意義。

正，跟歪、邪、偏相對。孔子講：“大道之行也，天下為公。”大道，正道也。做人首要的是走正道，正是立身之本，修身之道。正直、正道、正派、正大、正義、正氣，講的都是做人的行為規范，也是評價一個人人品的基本標準。心術不正，正道不走走邪道，都會被視為卑劣的小人、惡人。古人倡導“行欲方”，就是說做人行為要正、端方。“欲正之心者，先誠其意，欲誠其意者，先知其知，致知在格物。”做一個堂堂正正的人，就要明是非、知榮辱，樹立社會主義榮辱觀。古往今來，人們褒榮貶恥，崇尚那些剛正不阿、品行端正、光明正大的人。憎恨厭惡那些搞陰謀、走歪門邪道之徒。

清，跟濁、污、渾相對。清而不濁，清白、清正、清官、清新、清平、清雅等都是用來褒揚人的品行的常用語匯。當今世界物欲橫流，污濁之風到處可見，但清正者還是社會主流，人們贊美的還是那些“清清白白做人，認認真真做事”的人。老百姓期盼政清、官清、民風清，構建起一個清新、公平、民主的和諧社會。

和，跟斗、爭相對。“和”是中華民族的一種精神，人和政通。國人認為，謀事成功取決于天時、地利、人和，三者缺一不可，沒有人和是什么事也做不成的。孔子提出了“禮之用，和為貴”的思想，追求天人和諧，人際和諧，身心和諧；和衷共濟，和則兩利，和氣生財，家和萬事興；為人處世講和諧、謙和、和睦、和氣、和善、平和、溫和，“和”是基礎；國與國之間則主張“和平共處”。改革開放以來，不再搞斗爭哲學，而是講團結、講和衷共濟、講和諧、講民主政治，因此我們國家才會有今天這樣的快速發展。中央提出的建設和諧社會，是全國人民的共同愿望。最近國家主席在訪問中東時，提出了建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，這必將受到世界人民的贊賞。

我愿以正、清、和作為養生之道和追求的一種精神境界。