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唐朝名臣張說曾開了一副幽默、妙趣的戒貪良方《錢本草》，用區區200來字把錢的性質、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致。此方也是關口前移、源頭治腐的良藥，不妨抄錄如下，以聵貪者之耳，以泄貪者之欲，以正貪者之邪。其文如下：

“錢，味甘，性熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，由冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

此方讀來，語句精煉，內容新奇，以錢喻藥，切中要害，診治時弊，意味深長，無疑是一副治貪的絕妙之方。它既是講錢的妙用，又講錢的危害；既講不義之財必招困厄，又講君子愛財取之有道；既講惜財謂之德，又講揮霍謂之恥；既講居安要思危，又講戒奢以成儉；既講以儉能立名，又講以侈必自敗；既講財散而民聚，又講財聚而民散等道理。古人亦云：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；所謂德潤身，財潤屋也是此道理。

張說對錢的認識和辯證的思考，對于不廉潔者無疑是一劑靈丹妙藥，足以令人們常省、常察、常量自己，克服金錢至上的腐朽思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀以及榮辱觀，做到自警、自勵、自重、自慎、自強；常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。再讀《錢本草》一文，也許于欲海中顛簸的世人不無裨益。