讀狼圖騰后有感
時(shí)間:2022-04-16 04:24:00
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這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū),描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰,知道意思但不清晰,查了下字典,源出印第安語(yǔ),意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人,有一個(gè)具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動(dòng)力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒(méi)有具體的方向,就像我們的朋友和身邊的人,沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰,每天都很混沌的過(guò)每一天,沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴员3忠环N相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧!和對(duì)手一起成長(zhǎng),感謝對(duì)手,感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚,也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足,我們懦弱,我們自私,我們有著很多缺點(diǎn)。可是,我真的希望我們狼性重新足起來(lái),但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài),應(yīng)該是勇敢,應(yīng)該是責(zé)任,應(yīng)該是睿智,合作,應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性,也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái),開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反,但是我至少知道,我們的草原在惡化,我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾,肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展,我們是不是已經(jīng)太自私,其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因,我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年,是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了!馬背上的民族是不是最終也要消失,是不是生長(zhǎng)了成吉思汗,生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。
有太多的話想說(shuō),可是我卻不知道怎么說(shuō),但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想,去一趟蒙古,去看看蒙古包,去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào),可是我知道他們都已經(jīng)不在了,那么就讓我在夢(mèng)里好好看看,好好聽(tīng)吧,希望騰格里天保佑草原,希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂,以及蒙古狼!請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)!!《狼圖騰》看完了,沒(méi)有狼這樣的教師,近距離的觀摩學(xué)習(xí),即使社會(huì)上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻(xiàn),而“狼”的生活習(xí)性,始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪,說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是人對(duì)人生意義的深化,是一種神話的升華。