導(dǎo)語(yǔ)：哲學(xué)課常識(shí)重要原理小結(jié)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1、主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)原理

（1）人類特有的能力與活動(dòng)。包括人類認(rèn)識(shí)世界的能力與活動(dòng)、人類改造世界的能力與活動(dòng)、人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)主觀能動(dòng)性又叫人的自覺(jué)能動(dòng)性。

（2）人類要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；

（3）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。

（4）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮也受一系列主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須不斷積累正確的主觀因素，如觀念、能力、方法、身心健康的程度、利益出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題等。

（5）隨著歷史的發(fā)展，人的主觀能動(dòng)作用不斷得到增強(qiáng)；社會(huì)制度的不同，周圍環(huán)境的差異，每個(gè)人的主觀能動(dòng)性未必都能得到比較充分的發(fā)揮。

2、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)原理

（1）認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)和規(guī)律；從認(rèn)識(shí)的程度、水平來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)的作用看，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

（2）真理是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理性的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成一定的體系，就形成科學(xué)理論。科學(xué)理論能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用。

（3）人們認(rèn)識(shí)事物必須獲得理性認(rèn)識(shí)；獲得理性認(rèn)識(shí)必須具備兩個(gè)條件：在實(shí)踐基礎(chǔ)上占有豐富和合乎實(shí)際的感性材料和運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。

3、認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展原理

（1）認(rèn)識(shí)過(guò)程有兩次飛躍：人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍。人們把理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。

（2）經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)認(rèn)識(shí)被證明是正確的時(shí)候，人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程才算結(jié)束了。認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程是一個(gè)艱苦的探索過(guò)程，需要不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能得以完成。