導(dǎo)語：復(fù)興與振興哪個提法更好一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我拜讀了一些給“中華民族的偉大復(fù)興”作科學(xué)界定的文章，總覺得很難理解。恕我直言，對這個問題作科學(xué)界定，是很難的。我還發(fā)現(xiàn)，在學(xué)者的文章中，在文獻(xiàn)中，有“復(fù)興中華”、“振興中華”兩種提法。這就不免引起一點(diǎn)思考：究竟是“復(fù)興”，還是“振興”？

大而化之，復(fù)興、振興，二者差不多，兩種提法并

用也無妨。但是，認(rèn)真想一下，這是一個重要的提法，最好能夠統(tǒng)一、規(guī)范。

“復(fù)興”，從字面看，就是恢復(fù)到曾經(jīng)有過的興盛狀態(tài)。“復(fù)興”，就要有一個參照系。那么，對我們國家來說，究竟要恢復(fù)到歷史上哪一個興盛時期的狀態(tài)呢？從近代來說，中國面臨的是積貧積弱、面臨瓜分豆剖的嚴(yán)峻形勢。這種局面，根本不是我們今天復(fù)興的參照系，而是我國近代先進(jìn)人物矢志要加以改變的。再往前，明清時期，是強(qiáng)盛的封建帝國，但與當(dāng)時世界上先進(jìn)的國家，主要是同歐洲國家相比，已算不得真正的強(qiáng)盛。1644年，在我國，是清軍入關(guān)，清王朝的開端。而在英國，已經(jīng)是資產(chǎn)階級革命的開端，過了5年，即1649年，就宣布成立了資產(chǎn)階級性質(zhì)的共和國。從歷史角度看，中國明清封建王朝雖然強(qiáng)盛，但只是落日的輝煌，不值得作為我們偉大復(fù)興的參照。再往前，唐王朝是中國古代歷史上最強(qiáng)盛的時期，被稱為“盛唐”。唐王朝從618年開始，到907年止，共289年。唐王朝國勢強(qiáng)盛(主要是前期的一個半世紀(jì)，以755年的“安史之亂”為界)，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，中國人被稱為“唐人”。但是，唐朝距今已經(jīng)有一千多年，我們今天建設(shè)中國特色社會主義，難道還要以中國歷史上封建社會的某一強(qiáng)盛時期作為參照系，來鼓舞斗志，振奮人心嗎？我們中華民族有幾千年燦爛的文明史，對人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)。我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。這些都是我們引以自豪的，是鼓舞我們前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。但是，這同民族復(fù)興的參照系，是兩回事。

在歐洲歷史上，從十四世紀(jì)到十六世紀(jì)，是所謂“文藝復(fù)興時期”。實(shí)際上，那是意大利、法國、德國、英國、荷蘭等國新興資產(chǎn)階級的文化創(chuàng)新，包括思想、藝術(shù)、科學(xué)等等，只是十六世紀(jì)的資產(chǎn)階級史學(xué)家認(rèn)為它是“古代文化的復(fù)興”，稱之為“文藝復(fù)興”而已。這同我們今天講的“民族復(fù)興”，也不是一回事。

對于近代中國來說，最早而且一貫的口號是“振興中華”。

1894年11月24日，孫中山在他創(chuàng)立的第一個革命組織興中會章程中，首先提出了“振興中華”的口號。為什么要提這個口號？孫中山說：“中國積弱，至今極矣！”“堂堂華國，不齒于列邦；濟(jì)濟(jì)衣冠，被輕于異族。”“振興中華”就是要“聯(lián)絡(luò)中外有志華人，講求富強(qiáng)之學(xué)”。(《孫中山全集》，第一卷，第19、21、22頁)“振興中華”的口號，貼切地反映了近代中國志士仁人的心愿、中華民族的意志、中國歷史發(fā)展的要求。一百多年來，“振興中華”成為鼓舞中國先進(jìn)人物和廣大人民為民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而英勇奮斗的基本口號。

時至今日，“振興中華”仍然是我們建設(shè)中國特色社會主義的一個基本口號。《鄧小平文選》第三卷就有一篇以“振興中華民族”為題的文章(1990年4月7日)。鄧小平在這篇文章中說：“中華人民共和國成立四十年來，已經(jīng)打下了一個好的基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會以后，我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。”(《鄧小平文選》，第3卷，第357頁)鄧小平指出，實(shí)現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化，振興中華民族，這是民族的要求，人民的要求，時代的要求。振興中華，振興中華民族，這是大家早已熟悉的、準(zhǔn)確而又莊重的、很有鼓舞力的口號，也是在改革開放前期廣泛使用的口號，應(yīng)當(dāng)堅持，應(yīng)當(dāng)叫響。