一、簡要描述鋼琴啟蒙階段音樂教學(xué)中的問題

（一）孩子淪為學(xué)習(xí)的機器

在中國社會環(huán)境的影響下，所有家長都有共同的思想，即望女成鳳、望子成龍，擔心孩子輸在起跑線上。因此，家長們在孩子啟蒙階段就給孩子報很多的培訓(xùn)班，一個孩子可能要同時上4到5個培訓(xùn)班，包括：音樂、美術(shù)、奧數(shù)、國際象棋和語文等等。在這種情況下，孩子徹底淪為學(xué)習(xí)的機器，對任何科目的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生厭倦情緒，即使孩子原來對鋼琴感興趣，也沒有精力和心情去學(xué)好。

（二）教學(xué)模式落后

我國相對于國外，在音樂啟蒙發(fā)展上比較晚，目前使用的傳統(tǒng)教學(xué)模式已不適用于現(xiàn)階段鋼琴的學(xué)習(xí)。如今，我國鋼琴教學(xué)使用模式主要是一對一，即一個老師教導(dǎo)一個學(xué)生，這種教學(xué)方法雖然能夠給學(xué)生提供針對性的教學(xué)，但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，很多學(xué)生對于這種按部就班、手把手教學(xué)的模式不感興趣。

（三）師資力量薄弱

摘要：兒童在接受音樂教育時在形式上呈現(xiàn)單一化傾向，學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機，單一的教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱，不利于兒童健康音樂審美和藝術(shù)審美的養(yǎng)成。因此運用調(diào)查統(tǒng)計、案例分析和比較分析等具體手段，通過實地調(diào)研、文獻資料調(diào)查等方法統(tǒng)計項目所需要的相關(guān)案例，在新信息時掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進中國兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；音樂教育；調(diào)查；分析

一、調(diào)查背景

由于歷史和社會原因，我國兒童音樂教育主要分為隱性和顯性兩種形式。隱性教育主要利用家庭環(huán)境熏陶等培養(yǎng)兒童音樂欣賞及活動技能；顯性教育主要是通過學(xué)校開設(shè)音樂藝術(shù)類課程進行兒童音樂技能的訓(xùn)練。兒童在接受音樂教育時，最明顯最直觀的方式是顯性形式，但在學(xué)校教育中，音樂課程的主要載體還是課堂，在形式上呈單一化傾向。兒童在學(xué)校接受音樂教育的形式也主要是歌唱律動、簡易器樂演奏，兒童身心的日益成長，簡單的課程已經(jīng)難以吸引兒童興趣，使學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機，單一教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱。因此在新信息時掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

二、調(diào)查分析

作為音樂的傳播媒介，音樂課程資源應(yīng)該要有開放性。課程教材、師資、家長、社會公益活動等都應(yīng)當成為充分可挖掘的資源。兒童音樂教育要走進現(xiàn)實生活，因此音樂教育須防止落入功利化的狹隘陷阱，要杜絕出現(xiàn)程式化，積極主動整合多樣化資源，創(chuàng)新音樂教育生活化的有效傳播媒介，為學(xué)校教育增加音樂教育課程資源。由調(diào)查報告顯示，近70%的家長都對子女進行音樂教育。在中國，音樂教育一直是非常龐大的市場。實地探查后我們發(fā)現(xiàn)，大型機構(gòu)一般由正規(guī)音樂學(xué)院或藝術(shù)院校的培訓(xùn)部門等組織成立，傳統(tǒng)機構(gòu)院校只占市場的不到3%。剩余97%的機構(gòu)其實都是零散發(fā)展的小機構(gòu)。這些機構(gòu)一般發(fā)展上有兩個極端：1、普通師資、教學(xué)環(huán)境差：學(xué)生少，口碑不好，續(xù)費學(xué)生很少；2、有名師、場地好，但成本高，有“名牌老師帶走”風險。因此絕大多數(shù)的機構(gòu)都是由這種“小作坊”組成，而今遇到教育機構(gòu)正規(guī)化的“嚴打行動”，難合格就是自然現(xiàn)象了。很多這樣的培訓(xùn)機構(gòu)，為了取悅家長，而放棄真正的音樂啟蒙原則，放棄個性化教學(xué)，轉(zhuǎn)而進行標準化的流水線生產(chǎn)一般的枯燥訓(xùn)練。在近350份調(diào)查問卷中，有75%的家長意識到音樂啟蒙教育并非簡單學(xué)習(xí)器樂演奏，但只有不到30%的音樂教師能夠補充教學(xué)以外的知識，如基本樂科、音樂文化、音樂史等知識。音樂新課程改革要求的硬件是很先進的，然而由于激烈的升學(xué)競爭，人們的教育觀念、教育方法、教育評價以及對音樂教學(xué)的盲目、不理解，使得人們對音樂課的探索不及其他科目深入，從而影響音樂教育。如今新課標教育要求已將藝術(shù)類學(xué)科明確規(guī)定為必修甚至升學(xué)加分項目，社會對音樂教育的重視程度日漸增加。隨著人們生活水平提升，有84.2%的家長愿意投資孩子的音樂啟蒙，64.6%的家庭愿意并已經(jīng)接受了音樂教育。“少兒藝術(shù)教育”被稱為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，根據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計結(jié)果顯示：中國的少兒達到2.56億，按照城鎮(zhèn)家庭每月為孩子藝術(shù)教育投資50元保守估計，未來幾年少兒藝術(shù)教育消費額可達700億元。從家庭經(jīng)濟收入來看，調(diào)查結(jié)果顯示，67.4%的家庭月平均收入為8000元以上；在對孩子的啟蒙教育或者興趣培養(yǎng)等方面的投入上，58.95%的家長選擇了500-1000元，31.58%選擇了1000元以上。由消費能力一項分析也可看出家長對孩子的文化投入十分重視，對文化產(chǎn)業(yè)市場的需求依舊是伴隨孩子成長過程中至關(guān)重要的一部分，也就是說，作為一項新的消費熱點，音樂教育行業(yè)整體是一個火熱的市場，因此如何在音樂教育行業(yè)里尋求新的產(chǎn)業(yè)突破點，如何將傳統(tǒng)行業(yè)與新元素融合，是音樂教育行業(yè)亟待完善的問題。以音樂電臺作為主要載體，與知名廣播媒體合作，如：“喜馬拉雅FM”、“荔枝FM”等新興付費廣播形式進行兒童音樂文化的啟蒙是“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂教育的探索。用戶通過手機等移動或固定網(wǎng)絡(luò)端就可享受到優(yōu)秀的音樂啟蒙式教育。按照《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》和《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》等文件，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)、云計算時代的契機發(fā)展，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂行業(yè)的相互融合促進，加快行業(yè)間技術(shù)交流，推動產(chǎn)業(yè)鏈的形成。據(jù)調(diào)查，在快節(jié)奏的信息化社會大環(huán)境下，線上消費已成為消費主流，成為當今社會的主要經(jīng)濟發(fā)展方向，線上音樂教育具有物美價廉、與時俱進、更新及時等優(yōu)勢，對大多消費者有較大的吸引力。如此優(yōu)異的發(fā)展前景與政策扶持，兒童音樂教育可以牢牢把握這些機遇，以發(fā)展兒童音樂文化產(chǎn)業(yè)為有效途徑，實現(xiàn)了商業(yè)運作平臺的創(chuàng)新打造。

摘要:隨著時代的發(fā)展，科學(xué)教育慢慢融入大多數(shù)幼兒園的幼兒啟蒙教育中，在幼兒園，幼兒科學(xué)教育活動成為教學(xué)的一項重要內(nèi)容。幼兒科學(xué)教育不僅可以激發(fā)幼兒的潛能、開發(fā)幼兒的心智、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，而且還是一種簡潔有效的科學(xué)啟蒙教育方式。化學(xué)小實驗融入幼兒科學(xué)教育中，對幼兒的成長與各種能力的培養(yǎng)有著很重要的促進作用和意義。

關(guān)鍵詞:化學(xué)小實驗；幼兒科學(xué)教育；作用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中對幼兒科學(xué)教學(xué)的目標進行了闡述，目標要求，要“保護并發(fā)展每個幼兒對周圍世界的好奇,了解科學(xué)探究的過程與方法”。隨著時代的發(fā)展，科學(xué)教育慢慢融入大多數(shù)幼兒園的幼兒啟蒙教育中。幼兒科學(xué)教育在其他國家的發(fā)展比我國要早很多，與我國相比，他們把化學(xué)小實驗融入兒童科學(xué)啟蒙教育中有著很久的歷史。20世紀初期，法國的居里夫人就開始將特有的實驗引入兒童教育中，目的就是為了激發(fā)兒童對科學(xué)探究的興趣和熱情。在美國，有很多社團和機構(gòu)以多樣的形式開展各類化學(xué)小實驗活動，以此來讓兒童接觸化學(xué)、初識化學(xué)、融入化學(xué)、享受化學(xué)帶來的樂趣。如：“ChemistryAbounds”[1]“Chemistryforkids”和“SuperSaturday”等課外活動[2]，他們還針對科學(xué)教師進行了“ScienceisFun”等培訓(xùn)，這些都充分體現(xiàn)了美國在化學(xué)啟蒙教育中所做的努力[3]。1997年，德國也開始將化學(xué)實驗引入兒童教育中。如巴斯夫(BASF)創(chuàng)建了第一個互動式“小小化學(xué)家”兒童化學(xué)實驗室[4]。國外的先進經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)，并為化學(xué)小實驗融入幼兒教育提供了寶貴的經(jīng)驗。截至目前，國內(nèi)已經(jīng)有一些研究人員開始開展化學(xué)小實驗啟蒙主題的工作。如吉林大學(xué)、南京師范大學(xué)等已經(jīng)聯(lián)合相應(yīng)的幼兒機構(gòu)開始了化學(xué)小實驗的實踐研究[5,6]，這些課題組給幼兒園的小朋友設(shè)計了一些有趣的、益智性較強的化學(xué)小實驗，這些小實驗深受兒童喜愛，教學(xué)效果顯著，成效可觀。幼兒科學(xué)教育與化學(xué)小實驗間接地促進了幼兒科學(xué)教育的進一步完善，對提升幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)知識的好奇心具有非常重要的意義，對幼兒的成長與各種能力的培養(yǎng)有著很重要的促進作用。

1滿足幼兒的好奇心，提升幼兒的多方面能力

化學(xué)小實驗具有安全、衛(wèi)生、環(huán)保、貼近生活、易于感知、操作簡單等特點，并在其中加入了“魔術(shù)”的元素，使得化學(xué)這門學(xué)科更富有神秘色彩，易于激發(fā)兒童的好奇心和求知欲，使幼兒在直接觀察、親自操作的科學(xué)探究過程中獲取知識、積累經(jīng)驗。化學(xué)小實驗具有一定的趣味性、感官性、智慧性，符合兒童生長和思維特征。小實驗的“魔術(shù)”要素滿足了兒童對新事物強烈的認知感，讓他們在感受科學(xué)探究的過程和方法中獲得對周圍事物和現(xiàn)象的認識與要求，實現(xiàn)幼兒科學(xué)教育的培養(yǎng)目標。在觀看小實驗的過程中，幼兒既提高了觀察能力，又提高了語言表達能力。例如老師可以在可樂中放入曼妥思薄荷糖，形成“小噴泉實驗”，在實驗的過程中，讓小朋友認真觀察實驗現(xiàn)象，等實驗結(jié)束后，再讓小朋友們將自己看到的現(xiàn)象說出來。有趣的實驗一定會讓小朋友們大開眼界，他們也會對實驗過程有不同的想法，這時，老師可以鼓勵幼兒踴躍發(fā)言，這樣既可以培養(yǎng)兒童觀察事物的能力，又能提升兒童的語言組織能力。在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，既達到了幼兒的培養(yǎng)目標，又為幼兒科學(xué)能力的培養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。化學(xué)小實驗中含有大量的趣味性元素,生動有趣且形式多樣，能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心,引導(dǎo)幼兒認識物質(zhì)世界的變化規(guī)律，從而形成化學(xué)基本觀念，為幼兒將來小學(xué)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2親近化學(xué)，認識化學(xué)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)情趣

一、漢以前的書法蒙學(xué)教育

“蒙學(xué)”中的“蒙”有“沒有知識，愚昧”之意，喻示人童稚時期的知識儲備狀態(tài)。擺脫蒙昧，稱之為啟蒙。辭書對“蒙學(xué)”的解釋是：“中國舊時對兒童進行啟蒙教育的學(xué)校。教育內(nèi)容是識字、寫字和封建道德教育。”“啟蒙教育的學(xué)校”，相當于今天的小學(xué)。我國古代的童蒙書法教育可以追溯到殷商。不過，商代的書法教育主要是面向王室成員。西周時，書法教育內(nèi)容更為充實，有了專門的書法教育時間和場所。幼童通常8歲入學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中“書”指的便是對漢字的學(xué)習(xí)以及書寫。至秦代統(tǒng)一六國文字，小篆頒行天下，從上至下，各級行政部門皆以李斯的小篆為通用書體，官方培養(yǎng)刀筆吏。漢初，“學(xué)童十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之……書或不正，輒舉劾之”[1]。可見，秦漢時期對識字教育極其重視。有學(xué)者認為，“蒙學(xué)教育在秦漢之后便進入有教材、有組織、有形式的階段”[2]。

二、漢代書法蒙學(xué)教育

漢代學(xué)童書法教育主要是在書館中進行的。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是識字和習(xí)字，識字和習(xí)字具有同等重要的地位。從事啟蒙教育的教師大多是閭里集體出資聘請的，是鄉(xiāng)里宿儒。這里的書館也稱作“學(xué)館”“書舍”“蒙學(xué)”“小學(xué)”等。東漢王充《論衡·自紀篇》中記述了自己童年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷：“六歲教書……八歲出于書館。書館小童百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進，又無過失。手書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多。”王充先是識字和習(xí)字；接著學(xué)習(xí)《論語》《尚書》，每天諷誦千字以上；最后專習(xí)經(jīng)學(xué)，“經(jīng)明德就”。可見這時學(xué)習(xí)已分階段。前期屬于識字和書寫的學(xué)習(xí)階段，使用的教材如《倉頡篇》《急就篇》等，這些字書又稱為“史篇”和“章篇”。學(xué)生學(xué)書既成，則離開書館進入庠序，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》《尚書》等儒家典籍。

（一）識字、習(xí)字教材

漢代小學(xué)的字書有《倉頡篇》《訓(xùn)纂篇》《滂喜篇》《凡將篇》《急就篇》等，現(xiàn)在保存的只有《急就篇》。字書最早的是四字一句，始于周之《史籀》十五篇，是周宣王的太史籀所作，不過久已失傳。為了對漢字進行統(tǒng)一簡化，秦朝官方以秦篆為基礎(chǔ)，丞相李斯作《倉頡篇》七章，中車府令趙高作《爰歷篇》六章，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》七章。漢閭里書師將其合并整理，并統(tǒng)一稱作《倉頡篇》。隨著社會的不斷發(fā)展，漢代的學(xué)書、習(xí)字教材數(shù)量也逐漸增多。漢武帝時司馬相如作《凡將篇》；元帝時黃門令史游作《急就篇》（圖1）；成帝時將作大匠李長作《元尚篇》，揚雄作《訓(xùn)纂篇》。之后，又有杜林作《倉頡訓(xùn)纂》。這些直接作為書寫教材，供學(xué)童使用。圖2竹簡是1974年出土于居延甲渠候官遺址，內(nèi)容是《倉頡篇》首章部分文句。簡長23厘米，寬1.1厘米，厚0.3厘米，正反面書寫，簡末二字“賞賞”可能是習(xí)字者隨意所書。《漢書·藝文志》記載，漢興以后，閭里書師合秦時《倉頡篇》《爰歷篇》《博學(xué)篇》三篇為一篇，習(xí)稱漢《倉頡篇》。居延甲渠候官遺址出土的《倉頡篇》竹簡對于研究漢代《倉頡篇》的版本衍變、文本構(gòu)成等具有重要價值。圖3習(xí)字簡雖然不能確定為漢代學(xué)童所寫，但一定程度上是對當時漢人學(xué)書、習(xí)字狀態(tài)的反映，通過其可以了解漢代童蒙書法教育狀況。

摘要:游戲不僅僅是幼兒的基本活動形式，也是幼兒特有的學(xué)習(xí)方式，然而目前幼兒舞蹈教學(xué)中的游戲多以淺顯的形式存在。該研究從幼兒舞蹈教學(xué)過程中自由的剝奪、愉悅氛圍的匱乏、情境體驗的虛假以及實施中創(chuàng)造的封閉四個方面闡述了游戲精神缺失的現(xiàn)狀及表現(xiàn)，并在對其進行成因分析后提出堅持“兒童中心論”的理念，從教學(xué)理念、目標、原則、過程和評價機制五個方面提出幼兒舞蹈教學(xué)中重建游戲精神的建議，以期為一線幼兒舞蹈啟蒙教學(xué)提供理論參考。

關(guān)鍵詞:幼兒；幼兒舞蹈教學(xué)；游戲精神

1引言

近年來，大部分的幼兒舞蹈教育工作者普遍認同游戲?qū)τ變何璧附虒W(xué)的作用，并強烈呼吁將游戲作為一種教學(xué)手段引入幼兒舞蹈教學(xué)中。但目前幼兒舞蹈教學(xué)依舊存在著教學(xué)模式傳統(tǒng)化、教學(xué)過程枯燥化、教學(xué)內(nèi)容專業(yè)化、教學(xué)方法單一化等問題。此外，部分教師在游戲與舞蹈的融合實踐中呈現(xiàn)出初級水平的教學(xué)，難以將二者進行深入融合以展開科學(xué)與合理的運用，從某種角度來看，這些問題無不受教學(xué)觀念的制約與影響，游戲與幼兒舞蹈教學(xué)融合度低、融合效果不佳的深層次原因與幼兒舞蹈教學(xué)中游戲精神的缺失息息相關(guān)。

2幼兒舞蹈教學(xué)游戲精神缺失的表現(xiàn)

2.1教學(xué)過程中自由的剝奪。首先，幼兒在課堂教學(xué)實施過程中失去了自由言論權(quán)。其次，幼兒不能自由地進行表現(xiàn)，部分教師只注重舞蹈知識的傳授和標準動作的示范與練習(xí)，導(dǎo)致幼兒只能“規(guī)范”地模仿教師的舞蹈動作，無法享受舞蹈活動中自由自在、輕松活潑的氛圍。2.2教學(xué)氛圍上愉悅的匱乏。良好的幼兒園舞蹈教學(xué)活動成效不僅僅與教與學(xué)的方式方法息息相關(guān)，還取決于一定的教學(xué)氛圍。然而，在現(xiàn)實的幼兒園舞蹈教學(xué)活動中，卻很少能感受到這種愉悅的氛圍，教師更多地關(guān)注幼兒知識的理解情況和動作技能的掌握程度，很少關(guān)注幼兒是否有愉悅的情感體驗。2.3教學(xué)情境內(nèi)體驗的虛假。當下舞蹈教學(xué)情境中存在著虛假的體驗。不少幼兒舞蹈教師在創(chuàng)設(shè)情境時沒有從幼兒的實際生活出發(fā)，想讓幼兒憑空想象進入教學(xué)情境，這是難以實現(xiàn)的。教師在意識到教學(xué)情境對幼兒獲得經(jīng)驗的重要性的同時，應(yīng)該多關(guān)注幼兒生活，取材于幼兒生活，讓幼兒能夠在創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生共鳴。只有這樣，才能有效地促進教學(xué)的實施，獲得良好的教學(xué)結(jié)果。2.4教學(xué)實施中創(chuàng)造的封閉。在現(xiàn)實的幼兒舞蹈教學(xué)中，一些游戲環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)性強、生成性弱，教師在活動實施中制定了過多的標準和統(tǒng)一的要求，將整齊劃一當作是良好的教學(xué)效果，使得幼兒創(chuàng)造力逐漸封閉起來，并最終失去創(chuàng)造力。

隨著社會的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，家長們越來越注重對孩子的教育以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。通過各種藝術(shù)教育活動，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會藝術(shù)美的情趣，而培養(yǎng)孩子對藝術(shù)活動的興趣及愛好應(yīng)是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進行分析與探究。

一、要樹立正確的藝術(shù)教育目標

根據(jù)兒童身心發(fā)展特點以及藝術(shù)教育的規(guī)律來制定藝術(shù)教育目標，這是教師在進行藝術(shù)教學(xué)活動時應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近孩子特點的方法，在觀念上堅持正確的價值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應(yīng)以提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)為目標，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗，而不應(yīng)以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長與藝術(shù)教師應(yīng)以孩子的興趣為出發(fā)點，針對這一成長階段兒童的心理及性格特點來進行藝術(shù)門類的選擇，培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng)造力。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育的意義

學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續(xù)和發(fā)展人類的文化藝術(shù)而實施的教育的最初環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過教育方法與手段，根據(jù)兒童的自然成長發(fā)展的一般規(guī)律，在保證兒童身心的健康成長的前提下，達到或?qū)崿F(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價值，培養(yǎng)兒童的審美情趣，道德情操，認知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng)造性。其意義具體表現(xiàn)在:

1．順應(yīng)兒童，促進發(fā)展，注重過程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達及交流的工具，在學(xué)習(xí)中讓兒童自由流露，充分表達，得到藝術(shù)熏陶。

一、國內(nèi)外現(xiàn)狀

隨著社會科學(xué)的不斷進步，物質(zhì)條件的提高，“鋼琴熱”興起，孩子們學(xué)習(xí)鋼琴已經(jīng)是一件司空見慣的事情了，學(xué)習(xí)鋼琴對于培養(yǎng)左腦思維、提高全面素質(zhì)都有著非常重要的作用。然而當今鋼琴啟蒙教育還存著許多弊端，首先是重視程度不夠，很多家長只知道關(guān)注孩子鋼琴彈奏是否過級，一味追求考級，并沒有考慮到孩子的能力、基本功以及學(xué)琴心理等，那么音樂素養(yǎng)就被放在了一邊，殊不知音樂素養(yǎng)對于鋼琴啟蒙教育有著非常重要的作用。其次，如今的教學(xué)模式也存在不合理的情況，許多鋼琴培訓(xùn)機構(gòu)一味追逐利益，根本就沒時間去講授音樂素養(yǎng)知識，也沒有單獨開設(shè)音樂素養(yǎng)課程。對于有些過了鋼琴八九級的高級學(xué)員來說，就算給他們一個簡單的譜面，由于識譜的能力不足、對作品的理解和把握非常淺顯，甚至對于許多基本的樂理知識和音樂背景缺乏基本的了解和應(yīng)用，根本就無從下手，這一現(xiàn)象是非常普遍的。

二、音樂素養(yǎng)在鋼琴啟蒙教育中的重要性

（一）開設(shè)音樂素養(yǎng)課可以提高鋼琴學(xué)習(xí)的興趣和互動。對于鋼琴啟蒙教育的孩子來說，大部分都是剛剛接觸鋼琴這門樂器，如果過分強調(diào)技能的掌握,缺乏音樂素養(yǎng)的潤色，容易造成學(xué)生學(xué)琴過程中的反抗情緒和疲勞心理。《音樂生活》2010年第10期的《談音樂素養(yǎng)對鋼琴啟蒙教育的影響作用》中提到了“缺乏正確的音樂素養(yǎng)教學(xué)的支撐,鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)就成了枯燥的反復(fù)的機械的動作練習(xí)。”在現(xiàn)代，大部分家長一味地要求孩子學(xué)琴跳級，一年下來基本上就只能彈奏幾個曲子，手指的基能提高不了。家長一味追求進度，并沒有從孩子的實際角度出發(fā)，孩子們的忍耐力和耐心都是有限的，很容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。比如說，我們在教節(jié)奏這部分內(nèi)容的時候，如果直接告訴孩子們二分音符、四分音符、八分音符，他們不僅不能在短時間內(nèi)接受這些陌生的詞匯，而且會沒有成就感。在節(jié)奏這方面，我們可以教學(xué)生一個小口訣：“圓圓雞蛋唱四拍、牛奶棒棒糖唱二拍、巧克力棒棒糖唱一拍。”孩子們一聽到口訣，就會發(fā)揮想象力，師生在互動的時候就會讓課堂氛圍變得更好。孩子們不僅能夠準確地掌握這個知識點，而且學(xué)習(xí)也變得更加輕松、更加有趣。（二）音樂素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能夠提高鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)的效率。我們在剛開始學(xué)一首樂曲的時候。如果不知道拍號、節(jié)奏型、音符，等等，然后就直接開始進行視奏，那我們的音樂不僅毫無美感，而且會出現(xiàn)大堆的識譜上、節(jié)奏上，以及音響效果上的錯誤。最可怕的是，孩子們因為沒有一定的樂理基礎(chǔ)，往往不能意識到自己的錯誤，然后繼續(xù)進行錯誤的練習(xí)。教育家應(yīng)詩真的《鋼琴教學(xué)法》中提到了“學(xué)生對譜的效率很低的原因，是在視奏階段只是照本宣科,對于樂譜當中的調(diào)性、和聲以及曲式等一些基本樂理知識模糊不清。”如此照本宣科，其實就是一種純粹的機械練琴。（三）在鋼琴教學(xué)中加入音樂素養(yǎng)的學(xué)習(xí)可以增強音樂表現(xiàn)力。每一首曲子的創(chuàng)作都有作曲家的意圖、作曲家的當代背景等。如果我們完全不去考慮這種因素，那我們彈出的每首曲子都是千篇一律的，都是機械的。廖乃雄在《音樂教學(xué)法》中提出“音樂應(yīng)該有起伏,有強弱。”一方面,音樂力度上的變化需要通過手指的控制力來體現(xiàn)；另一方面，就是學(xué)生需要了解樂曲的結(jié)構(gòu),樂譜中出現(xiàn)的強弱記號以及背后所代表的音樂感情。授人以魚不如授人以漁，彈奏一首樂曲的最終目的是要感受音樂,向觀眾表達這種音樂中的情感并且能讓觀眾也能引起情感上的共鳴。但是學(xué)生在演奏的時候他看不懂那些音樂記號，他不知道該表現(xiàn)出一種什么樣的情緒，怎么去表現(xiàn)，他們看到的只是一個“裸譜”而已。作為鋼琴教育者，我們要培養(yǎng)的不是機械練琴的學(xué)生，我們要激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的表現(xiàn)力。所以在孩子們啟蒙階段學(xué)琴的時候，鋼琴教師就應(yīng)該多跟孩子們灌輸樂理知識，讓孩子們學(xué)會看譜，提高他們的音樂審美能力，這樣才能更好地演繹作品。

三、結(jié)語

在鋼琴學(xué)習(xí)中，音樂素養(yǎng)與鋼琴實踐都起著重要的作用，是作為鋼琴啟蒙教育的不可缺少的課程。不斷鼓勵孩子們學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)知識，發(fā)揮他們的想象力，在音樂的海洋里遨游。我們應(yīng)該呼吁社會大眾重視音樂素養(yǎng)，為下一代的鋼琴教育綜合素質(zhì)的提高作出貢獻。

素質(zhì)教育強調(diào)的是多方面、全方位提升學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等組合的綜合素質(zhì)。我國大力推行素質(zhì)教育的目的，在于改變目前我國應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，推動素質(zhì)教育全面發(fā)展。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比，有三個方面的不同：其一，應(yīng)試教育的目標為提升學(xué)生成績，而素質(zhì)教育在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；其二，應(yīng)試教育的重點為部分成績優(yōu)異的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是為全體學(xué)生；其三，應(yīng)試教育的教學(xué)方法多為“灌輸式”，而素質(zhì)教育的教學(xué)方式多為情景式、引導(dǎo)式等以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。素質(zhì)教育的深入開展需要家庭、學(xué)校、社會共同形成合力，讓素質(zhì)教育深入人心。育朵APP是由北京出版集團旗下北京承啟文化傳播有限公司打造的線上育兒的平臺，它主要是專注場景式育兒的內(nèi)容。依托《父母必讀》雜志、《少年科學(xué)畫報》雜志40余年豐富的內(nèi)容資源、專家資源，采用文字+音視頻等多形態(tài)手段，通過科學(xué)、系統(tǒng)的場景知識體系，推出專業(yè)、權(quán)威的專家專欄，專注于0—12歲兒童成長知識服務(wù)，打造場景式育兒教程，最終實現(xiàn)幫助兒童構(gòu)建自我與他人、自然、社會的和諧關(guān)系模式，推動素質(zhì)教育理念深入家庭。

育朵APP創(chuàng)設(shè)兒童成長體驗空間

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作者：鄒浩 單位：中國書籍出版社

［論文關(guān)鍵詞］家庭教育兒童社會性發(fā)展社會化

［論文摘要］兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，而家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對兒童社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育存在著價值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強家庭教育社會化、拓寬社會化的內(nèi)容，加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進學(xué)生社會性發(fā)展。

人的社會性發(fā)展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會性初步定型的時期。兒童的社會性發(fā)展是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的。社會教化是兒童社會性發(fā)展的外部動因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會文化傳播工具等對兒童實施社會化的過程。個體內(nèi)化是社會教化得以實現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會影響并對社會文化環(huán)境進行選擇，從而將獲得的知識技能、行為規(guī)范、價值觀念等內(nèi)化為自身的個性特征的過程。兒童的社會化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會實踐活動來實現(xiàn)的。

家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。

一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。

一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。

1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。

2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。

3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標準、風俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優(yōu)缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現(xiàn)，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。

此外，家庭是社會的基本細胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。