導語：如何才能寫好一篇旅游職稱論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．樹立職業素質養成教育理念

學校要真正推行職業素質養成教育，就必須樹立職業素質養成教育辦學理念，它決定著學校職業素質教育的類型和內容，決定著職業素質教育的價值取向和方向。學校要樹立職業素質養成教育理念，并能在旅游專業教學中，真正以培養學生的職業素質為核心展開教學活動，并積極研究職業素質養成教育的內容，明確其蘊含的內容是很廣泛的，包括知識、能力、人格、涵養等，只有樹立素質本位的教育思想，職業素質養成教育才能獲得成功。

2．明確職業素質養成教育的目標和內容

隨著我國旅游行業的迅猛發展，企業對員工的職業素質要求更高了。其中，對員工職業素質的要求更多地體現在隱性方面的素質要求上，也就是對員工的人格修養和品質方面應具備的職業素質要求很高。因此，根據旅游行業的發展特點，學校要明確職業素質養成教育的目標是培養旅游專業職業素質人才。具體內容更要詳細斟酌，筆者認為應包括以下內容：

（1）誠信愛崗敬業的職業道德；

（2）具有服務和責任意識；

（3）具有團隊協作能力和溝通能力；

（4）具備職業心理和職業習慣；

（5）具有應急處事能力和學習創新能力。學校在人才培養方面，要綜合這幾方面的內容，進行教育內容創新，才能真正培養出高素質的職業人才。

3．豐富教學內容和教學方法

學校要根據學生職業素養的需要，根據行業發展的需要不斷豐富教學內容和教學方法。要建立以職業素質培養為核心的課程體系，其中，要包括隱性課程，要開創旅游專業職業素質養成教育的文化模式，通過課程化教育模式和企業頂崗實習模式的綜合應用，使學生能不斷體驗，不斷進行感悟實踐，使學生在體驗和實踐中能提升自身的職業素養。在教育的過程中，要根據教育的具體內容，選擇合適的養成教育的方式途徑，使各種方法能有機融合，促進學生職業素養的綜合發展。

4．建立有效的旅游專業職業素質考評體系

要通過考評體系的建立，對職業素質人才培養的過程進行動態管理，不斷調整完善教育內容方法，使職業素質養成教育能夠沿著正確的方向發展。具體而言，考評體系要包括以下內容：認知測試、行為考察、實驗測試，要重視考核評價的過程性，能以職業素質養成教育的實施過程為主線進行考評，通過考評促進學生職業素養的有效提升。

二、結語

篇2

1.教材內容陳舊，針對性不強

目前我校使用的幾本教材在內容上基本上都涵蓋了旅游的“吃、住、行、游、購、娛”等方面，但這些傳統的旅游英語教材大多都存在語境不真實、語言過時、語言點單一以及練習題的設計刻板等問題。為改變這一現狀，后來我們又改用上海交通大學出版、吳文婷和吳云主編的《旅游英語》。這本教材最大的優點就是更注重了學生英語聽說語言技能的訓練，這些聽力材料大多比較新穎，也都打上了民俗、歷史、人文和科技發展的印記。學生在學習的過程中不僅能夠提高聽力能力更能豐富自己的人文社科知識。但是這本教材和以往的教材一樣都具有普遍性和通用性，缺少具體性、針對性和地域性。教材的起點相對于高職生來說還是有點偏高，教師在課堂上又不得不對一些語言難點進行分析和講解；而且內容又過于豐富，導致無法在有限的課堂內完成規定的教學任務。缺少針對性和地域性以及課堂任務重也降低了學生的學習興趣。

2.學生專業知識欠缺

在商務英語專業開設這門技能課，最大的長處就是學生的英語基礎相較于旅游管理專業學生的英語基礎要扎實很多，從學生做聽力以及口頭表達等部分的練習時可以很明顯地反應出來。但是這些學生由于缺乏旅游學的相關知識，在一些專業問題的討論上明顯感到吃力，經常是一問三不知。因此教師要花時間和精力對這些學生的專業知識進行補充。而這些專業知識的補充有時也會擾亂課堂的節奏，使得課堂顯得凌亂、不夠連貫。

3.專業教師復合能力欠缺

目前，高職院校旅游英語專業教師均為取得全日制碩士研究生學位的年輕講師，這些教師都是畢業后直接從事于教學工作，雖說英語語言基本功扎實，但旅游專業的相關知識在從教之前基本為零，更沒有旅游行業從業經歷。由于缺乏旅游行業知識和對旅游市場的不了解，多數情況下教師把旅游英語課堂當成了語言學習課堂在進行，沒有把英語技能和旅游專業知識結合起來。那么學生就無法把英語知識和旅游專業知識融會貫通起來，在實踐中也就是簡單粗暴地把想表達的中文翻譯成英文，從而忽略旅游專業術語的表達以及一些旅游行業的英語慣用表達方法。

4.教學設備和方法落后

高職院校旅游英語的教學一般都是在普通教室完成的，有些教室雖然配備有多媒體設備，但是教師大多也只用來演示PPT課件來輔助教學，教學方法基本上還是采用比較傳統的教授法。大多教師比較注重語言基礎知識的訓練而忽視了語言交際能力培養。這樣的教學方法使得課堂互動大打折扣，也使得學生的學習興趣降低，缺少主觀能動性。而旅游業是一個因時而變的行業，要把握這個行業的脈搏，做好這一行的管理與服務工作，就必須做到與時俱進，時時站在行業的前沿，了解行業動態，這樣才能夠不與行業脫節，快速地融入到崗位中去。但是經調查，教師和學生們利用報紙、雜志、廣播、電視、網絡等媒體來關注旅游行業的非常少。

5.學生缺乏實際演練的真實環境

高職院校旅游英語這門課程是一門實用性很強的課程，它應該是較注重培養學生應用英語來實際地為游客提供服務的能力。該課程應該是在教學中實踐、在實踐中教學。但是目前該課程在我校的實施并沒有注重與企業的合作，實踐課大多就是課堂上的情景練習。這種實踐與真實的語言環境還是很大的差異性，并不能很好地用來檢驗教學效果。

6.課程考核和評價的方式單一

目前該課程在我院的考核方式主要為期末終結性評估，考試形式為筆試。這種考試大多還是以測試學生書面的英語語言基礎為主，題型多為語法、閱讀及翻譯，但這種測試很難判斷出學生的專業能力以及與外國游客交流的語言應用能力。盡管筆者在這門課的教學實踐中對期末考試題型做了一些修改，增加了一些專業術語配對題、旅游業相關知識的問答題以及旅游應用文的寫作(迎送辭、旅游日程安排或旅游景點介紹的撰寫等)，但這些對習慣于死記硬背的學生來說只要準備充足還是能夠很好地應付考試，一樣也難以真正地衡量出學生旅游英語的應用能力和綜合素質。

二、課程的具體改革方法和措施

1.明確教學目標，有的放矢

我們在商務英語專業開設此課程的目的就是為了結合區域經濟和行業發展的需要擴大英語專業學生的就業面。高等職業教育主要是培養生產、建設、管理、服務第一線的技術應用型人才，職業教育首先就是就業教育，社會需要什么樣的人才，學校就應該培養什么樣的人才。

2.根據地方旅游特色，開發校本課程

我們學校的大環境是處在浙江省這樣的一個旅游大省，而我們學校所處的橫店影視城更是全國知名的影視旅游產業基地，我們可以充分利用本地的旅游資源來編寫一本合適的旅游英語教材作為課程的補充教材，這樣不僅可以體現出職業教育的特點，同時也可以使學生快速上崗，為相關的旅游企業輸送有用的人才打開通道。

3.改革教學模式與方法并根據行業崗位的需求設計課程體系模塊，選取教學內容

我們可以開展以工作過程為導向的高職院校旅游英語課程教學改革，以旅游活動流程的基本環節為參照，真實地模擬旅游行業運作過程中所存在的各種情景，把一個個具體的任務鏈接起來，如接機、酒店入住、餐飲服務、購物以及沿途景點介紹和講解等組成課程內容，通過這些導游工作基本環節情景的模擬，開展以教師為主導、學生為主體的教學授課方式。例如：每學期開始時按照現實生活中的旅行社、旅游公司的運作模式，將同學們分組，各小組按照每次任務的不同再在組內進行角色分配，然后合作完成各個旅游活動的具體任務。在做景點講解之前各小組可以在規定的時間內合作翻譯出某一旅游景點的解說詞，然后各小組之間交換對同一景點的英文解說，比較別人組與自己組翻譯的異同，然后取長補短，最終得出一個既方便理解又讓游客印象深刻的譯文。在這個語言應用能力實踐的過程中，逐步提高專業能力。

4.加強專業培訓，提高教師素質

由于既具備豐富的旅游專業知識，又掌握了較強英語語言綜合技能的雙語教師的缺乏，使得旅游英語的教學只能由非旅游專業的英語教師來講授。盡管他們會在課下為了課堂內容的完整性和專業性而補充自己的旅游專業知識，但是終究只懂皮毛，并不能讓自己的專業知識成為一個體系而清晰地傳授給學生，很多時候旅游英語課堂也變成了重語言知識點和語言技能的講解而非專業知識和技能的傳授。所以旅游英語這門課程的教師必須是既具備旅游專業知識又能熟練運用英語語言，能夠融會貫通，才能培養出適應國際競爭需要的新型旅游人才。因此，校方應竭盡全力地去培養一批能夠勝任旅游英語教學的老師，提供專業培訓，努力的提高教師素質。

5.充分利用現代教育技術

現代教育技術就是利用信息技術來實現教育教學的優化，提高教學效率。它是當代社會教育工作者應該掌握的一項最基本的技能之一。高職院校旅游英語專業教師應該教會學生運用網絡搜索旅游信息。讓學生了解最前沿的旅游行業動態，可以更有利于學生的實踐為將來的從業提供更好地過渡。而利用多媒體等現代教育技術，能夠擴大課堂教學的信息量，提高課堂效率。這種聲像教學也可以活躍課堂氣氛，激發學生學習的興趣。

6.組織學生實地演練，實現真正意義的學以致用

旅游英語是一門實踐性很強的課程，我們應該讓學生在大量的實訓中提高自己的知識和技能，這樣才能真正地為旅游行業提供應用型人才。我們學院周圍的旅游資源十分豐富，學院還處在知名的橫店影視城內，橫店影視城被譽為“東方好萊塢”，也是我國著名的影視旅游產業基地。而且校內也有酒店可供學生們實地演練。所以除了課堂教學，教師應該積極地組織學生去景點或者酒店去進行實地演練，讓學生在實踐活動中構建自己的知識，積累英語導游經驗。在完成各項旅游任務的過程中不僅培養學生實際分析問題和解決問題的能力，讓他們真正地體驗把所學到的東西運用在實際工作中的意義，而且也能夠讓他們直接感受旅游行業的文化氛圍與運作要求，為將來就業打下堅實的基礎。

7.豐富學生的文化背景知識，拓寬其知識面

旅游英語是一門跨學科性質極強的課程，要真正地掌握好這門課程，學生需要具備豐富的地理、歷史、人文、交通等方面的知識。隨著經濟全球化的發展，旅游業也不斷發展，其相關知識更新較快。為了能跟上時代的步伐，教師有義務給同學們提供一些最前沿的行業動態。讓學生了解與旅游實踐相關的各國最近的政治、經濟、社會、文化等方面的知識，有利于他們更順利地開展旅游工作。

8.改革課程考核與評價方式

旅游英語的考核方式不再沿用僅僅以期末考試作為最終評價的傳統考核方案，而是采用過程性評估與終結性評估相結合的方式。過程性評估與終結性評估(期末考試)分別占60%和40%。過程性評估由學生平時的課堂表現(30%)和小組項目(30%)組成。小組項目是指學生以小組為單位到各景區去實際演練并拍攝出一個10-15分鐘的視頻回來，然后教師在課堂上播放由學生和老師共同評出分數。

三、結語

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關鍵詞：鍋莊舞全民健身經濟因素 職稱論文

鍋莊舞作為一項具備強身健體功能的民族傳統體育項目，近些年逐漸受到更多的追捧，在被廣大群眾所接受和認可的前提下受到社會各界的關注和重視，以經濟方面出發可以得出以下幾個原因：

1．在經濟收入不斷增長的前提下，鍋莊舞在人們的健身意識日益增強的基礎上被推崇。

在先進技術飛速發展和經濟不斷進步的今天，人們追求精神生活的享受的趨勢越來越明顯。休閑時間的增多是人們生活方式得以改變的良好催化劑。社會中大的企業由于可以帶來巨大的生產力，因為人們的休閑生活有了很大的物質性的保障；工時制度的變革，依賴于現代工業企業的科學合理的管理技術；社會公眾的休閑生活可以在一定程度上跟上大自然的周期和規律是建立在現代化企業所提供的現代生活設施的基礎上的。在知識經濟時代的到來以及不斷發展的大背景下，社會公眾的生活和生產方式必然發生著很大的改變。馬斯洛的需要層次理論指出，人的底層需求得到滿足之后，必然會有高層次需求的追求。但是，但是任何事物都有著“雙刃劍”的效果，在經濟飛速增長和生活水平日益提高的同時，人們的生活壓力也日益增大，“文明病”的蔓延，讓人們將強身健體的重要性理念融入到日常的生活和工作中去，并且逐漸明白了整體健康水平的重要性。如此一來，由于藏族鍋莊舞的不少特性都和社會公眾鍛煉身心的意識和目的有著諸多的契合，因為逐漸成為社會各界進行體育鍛煉的主要方式和途徑之一。

2．經濟收入的不斷增長使得人們追求更高的生活品質，鍋莊舞成為了良好選擇。

中國古人云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這句話是物質文明和精神文明的典范說明。確實，如果物質生活都不能得到基本保障，那么精神生活的追求只能是一種空想。然而，在改革開放的大背景下，社會的絕大多數人都能夠做到保障自己的物質生活得到基本意義上的需求的滿足。生活質量得以提高的背景下使得身體健康的意識被廣泛傳播，追求物質生活的滿足和精神生活的享受成為炙手可熱的事實。

迄今為止，人類已從木棒、石器，青銅、鐵器，蒸汽、電子時代進入現代化的科學信息技術時代。人們使用的勞動工具的不同也就映襯著時代的不同，人們的身心健康指數必然也存在著差別。在高強度以及純體力的勞動時代下，肢體的疲勞才是對人們的身心產生影響的最大因素，良好的休息和睡眠就可以使其很快恢復。而在機械化的勞動密集型的時代，社會分工的日益詳細使得人們的生活變得乏味和單調而產生局部性的疲勞。而在現代化信息技術飛速發展的年代，勞動給人們帶來的不僅僅是壓力的增大，而且嚴重影響了勞動者的心理和精神，帶來了高級神經系統的疲勞。所以，在勞動方式不斷變化的前提下，通過各種方式舒緩身心、放松壓力、強身健體成為人們追求卓越的精神生活的主要目標之一。而鍋莊舞所具備的良好特性恰恰能滿足人們的這一需求，為人們派遣壓力，在時代不斷發展的背景下日益成為炙手可熱的促使人們追求良好品質生活的媒介事實。 3．在民族旅游業飛速發展的背景下，鍋莊舞得到了廣泛的傳播。

在經濟飛速發展的背景下，休閑、度假以及旅游逐漸成為社會公眾所喜愛的放松身心的方式，隨之而帶來旅游業的大發展。而民族地區以此為契機，為具有“民族特色”的旅游產業提供廣闊的發展空間。“旅游業使我們全都全球化這個舞臺上的表演者，演繹著我們自己設定好的劇目和生活。”由此可見，在旅游業不斷進步的背景下，民族文化逐步變成社會中的商品，作為傳統文化的鍋莊舞也沒有成為例外。為了吸引和培養更多的游客的忠誠度和滿意度，滿足諸多游客為了體驗民族風情的心理特征，很多民族旅游景點所推出的旅游觀光項目包括民族古樂、民族舞蹈以及民族娛樂等。而鍋莊舞促進旅游業的發展，帶動經濟的增長的同時，也被千千萬萬的游客所宣傳，逐漸成為旅游活動中的必備娛樂因素之一，這中社會基礎是鍋莊舞成為一項大眾性的健身活動的重要催化劑。

因此，鍋莊舞成為一項被廣大群眾所推崇的大眾健身運動，究其原因，經濟的發展促進了經濟收入的增長，人們的體育健身意識不斷增強，也促進了人們對生活品質的追求，因此鍋莊舞被推崇、被選擇。而隨著民族旅游業的發展，鍋莊舞被廣泛傳播。鍋莊舞在流傳過程中更好地適應了不斷發展的社會形勢，使其長久存在并被廣泛應用于全民健身運動中的最重要原因。

注釋：

1 《管子·牧民》。

篇4

關鍵詞：農村；初中學生 ；語文素養；職稱論文

新課程改革推進的已經初見成效，但是語文學科的城鄉差距也開始顯現，初中語文素養的培養在我們鄉鎮地區開展的相對困難，所以要因地制宜，因為每所學校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費這些有用的課程資源。所以我們要想方設法探尋研究提升方法。經過一段時間的教學實踐和探究，我初步摸索到了一些思路，下面在此提出一些自己的看法。

一、提升學生語文素養，要充分利用學校課程資源

1、拓展思路，挖掘功能。

在新課程的改革過程中，教師應樹立正確的課程資源觀，根據各地和各學校的實際，廣開思路，靈活多樣，創造性地開發與利用課程資源，開發有限資源的多種功能。

2、拓展教材，激活教材。

孩子們豐富的想象，獨特的思維，獨到的見解，已獲驗證的成功的學習方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開發”的契機。如《雪地里的小畫家》一課學完后，教師給學生布置課外興趣作業：搜集有關“青蛙”的資料。同學們不但了解了青蛙的生活特點，還知道了青蛙小時候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護它等等的知識。

二、提升學生語文素養，要合理利用家庭課程資源

學生的發展同其所在的家庭環境密切相關。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無處不在。我們在使用學校資源的同時，還要發現、利用家庭課程資源。

1、學習語文與認識事物相結合。

孩子們生在農家，對農作物的外形特點和生長過程自然有深刻的印象，不像城里的孩子只停留在熟悉的成品的表面。實踐告訴我們，鄉村孩子的見聞也不少，鄉村特有的生活和學習語文結合起來，就能提高學生的認識能力。

2、理解課文與切身感受相結合。

學生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經歷和家庭故事，更多的體驗和收獲。教師要善于引導和利用，把學生的這些經驗同課文的感悟結合起來，從而加深對課文的理解。

3、文本對話與心靈交流相結合。

鄉村的人際交往相對城市而言更為純真，更具有人性化。類似于《少年閏土》中鄉村學生純真的情感。作為教師，就應當善于發現每一個可能涌流無限生機的“泉眼”，精心疏通，引流學生的真情實感。學生可以敞開心扉純真表達，因此更容易使文本的對話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達中更具“純凈”的語境優勢。

三、提升學生語文素養，要積極開掘社會課程資源

1、著力實踐，提高使用語言文字的能力。

綜合實踐活動是新課程的增長點，對于培養學生的創新精神和實踐能力至關重要。教師應鼓起熱情，給予關注，給學生作現場引領，充分利用農村特有的資源，讓學生實實在在去做，以實踐代替想象。 如在學習口語交際時，可讓學生以小記者、小調查員的身份去對一些有特色的農民進行采訪、調查和研究，使學生在社會實踐中提高處理信息的能力和語文表達能力。這樣讓學生進行口語交際就不是無源之水，就能切實提高口語表達能力和交際能力。 2、利用農情農俗，培養學生愛鄉之情。

作為農村小學，應當讓學生了解并熟悉農業生產，培養學生熱愛農民、關心農業、熱愛家鄉的思想感情。教師可組織學生拍攝富有“農情”的照片，撰寫關于“農情”的報道。在深入農村生活、具有切身體驗的基礎上的作品，顯示出十足的“農情味”，從中也鍛煉了學生的社會實踐能力。

3、收積運用農諺農語，提升學生表達能力。

新課程強調語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農民群眾的語言生動活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇后語等既通俗易懂，又具有很強的表現力。我們可以因地取材，讓學生虛心地問長輩請教，收集這樣生動的語言。

四、提升學生語文素養，要努力開啟自然課程資源，

1、欣賞自然景觀，培養美好情感。

如在學完《蘇州園林》、《鼎湖山聽泉》等風景名篇后，為進一步引導學生樹立愛家鄉、保護文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮劃分為交通、旅游、田園風光等幾個方面；再以小組為單位，讓學生運用圖片、文章等形式分別對這幾方面進行特寫；最后讓學生的作品張掛在校園的展臺上或編寫成特寫集，通過小導游隊進行交流、宣傳。這樣既培養了學生熱愛家鄉、保護文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學生的鑒賞能力和社會實踐能力。

2、引用傳說故事，感悟傳說內涵。

鄉村學生在他們的身邊積淀著不少耐人尋味的傳說故事。教師可讓學生深入農村，向年老的長輩、鄰里鄉親詢問，收集民間傳說故事，再進行整理、編寫、交流，開展以“傳說故事”為主題的活動。教師也是一種獨特的課程資源，那睿智的談吐、豐富的社會閱歷、廣博的文化知識、真誠細致的人文關懷、獨特的人生感悟……都是學生終身受益、用之不竭的精神資源。

讓我們在開發課程資源的過程中，也不斷地發展我們自己，塑造我們自己，超越我們自己，讓我們的鄉村語文教育真正促進每一位學生的發展，真正有效地提升每一位學生的語文素養，達到活學活用這效果。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制訂∶《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》。北京∶北京師范大學出版社，2001年12月。

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關鍵詞:休閑體育教育;社會發展;理論基礎;反思;建構

1 　反思:現代體育教育之目的

美好的生活始終是人們向往的目標。車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學見解更深刻明了，他把質樸的生活神圣化。那么，“為生活的體育”也因此可以是崇高的事業，而倘若異化出一種為“體育的生活”來，體育教育又何以面對神圣與崇高呢? 體育教育的目的就是要培養人的健康體魄、發展人的完美人格。然而，當前有些體育教學內容和教學形式正與這種教學目的發生偏離。這不禁讓人想起20 世紀初蒙臺梭利所描述的情景:“孩子們像使用針釘在桌子上的蝴蝶一樣，無奈地伸展著那獲得了些貧瘠的無意義的知識的翅膀??。”那么，體育教育究竟是“為生活的體育”還是“為體育的生活”呢?

1. 1 　學生生活的本性“玩”:為生活的體育

“玩是人的根本需要之一”。相對于工作，人們需要在畢業論文閑暇時間里從事輕松、快樂的活動，而這種活動———玩的效果，就成了人生目的中不可缺少的部分。同時一個人還需要用玩來調劑生活，消除疲勞，使人能更好、精力充沛地工作。而要“玩得有文化”，就離不開體育。這種“體育”是為了生活的體育。其一，為生活的體育，首先是在生活中進行的自然、自由、自主的體育。學生生活是追求自主、自我的一體化的生活。在自由自在的空間里伸張著生命的力量、創造著嶄新的智慧和情感世界。因此在生活中進行的體育要把體育的方式、方法、技巧等內容組織起來。體育課中灌輸的內容不等于吸收，體育教育如同灌輸的效果，即必須研究吸收，吸收是自然的、自由的、自主的，而且還伴隨著愉悅的情感，學生身心能否健康發展，關鍵要看體育的思想灌輸效果。

其二，為生活的體育，要以培養人的生活能力為目標。聯合國教科文組織國際教育發展委員會把終身教育的四大支柱概括為學會認知、學會做事、學會合作、學會生存，[1 ]顯然突出了人的生存和生活能力。以培養人的生活能力為目標，其實是把人為分析的德智體美勞的全面性指標綜合化、活動化等主體行為實踐化。因此，體育教育不是把體育學科知識“塞進”學生大腦，而是漸進的理解與掌握。

其三，為生活的體育，終究是張揚人的生命活力，闡述終身體育的教育。因為生活的體育是真實、樸素的體育，個性化可以真正釋放人的個性。這種個性淋漓盡致地釋放，可以培養人的完美個性，健全人的人格，使體育課堂真正成為適合學生健康發展的現實生活，使體育終究成為人們終身生活的重要方式之一。

1. 2 　體育教育的“育才”目的:為體育的生活

現代體育教育活動是育人而不只是育才，是培養適合社會發展需要的各級人群。因此要側重于個性化教育而不是標準化教育，是創新教育而不只是承繼性教育，是開放式教育而不是封閉式教育，是終身教育而不是階段性教育。[2 ]

其一，為體育的生活，是學生在體育課堂上的不自然、不自由、不自主的生活。這種生活不是“單純的承認”，而是忽視了學生的主體性，也就失去了選擇性。因為從理論上講的尊重學生的主體性、自主性，甚至于主張“以人為本”等等只是形式上的提倡，而忽視則是潛在的、也是實質性的。這種“盆景式”的教育形式無疑不利于學生自由自在的成長，也不利于培養出具有鮮明個性和學有專長的學生。

其二，為體育的生活，對于學生而言，可能是枯燥乏味的，甚至是厭惡的生活。教學計劃、教學大綱規定了給予學生的一切東西，但忽視了學生的興趣。因此，某些體育課不能適合學生的日常生活，而是以一種“育才”目的削足適履地適合它。這種體育課沒有考慮學生的身心感受，因而對于教學要遵循學生的生長規律也就無從談起。

其三，為體育的生活，實質上是替代了真正意義的學生生活體育。體育心理學其中一條重要的原則是動機原則，即要滿足學生對所學內容的興趣和需要。而為體育的生活恰恰丟棄了這種認識，因而學生的體育生活也就成了外在的、間接的動機。

2 　建構:休閑體育教育的理論基礎

目前，信息革命使人類的體力勞動降至最低的強度和范圍，知識經濟也使人類的體力失去了在生產力中的重要意義。伴隨而來的是激烈的競爭和沉重的壓力，對學生來說，則面臨著升學、學業、分配等各種壓力，背負著與年齡不相符的沉重的生活負擔，這可能使得他們的價值觀念和生活方式發生重大改變，他們特別需要一種緩解、釋放或轉移這種壓力的方式。而休閑體育無疑是有效方式之一。所以，要改變學生只知道學習而不會“玩”的現狀，就要進行休閑體育教育。所謂休閑體育教育是一種通過身體活動謀求個體身心健全發展的集競技性、表現性、娛樂性和教育性為一體的社會實踐活動。[3 ]它是一種文明、健康、科學的余暇生活方式，它不僅可以促進個體的生活健康、滿足個體需求，而且可以充實學生文化生活，提高學生文化水準，改善生活品位，使學生的生活質量得到有效的提高。所以休閑體育的本質取向就是為生活的體育，引導學生去熱愛、認識、理解、體驗、學會生活體育。

由此看來，休閑體育教育是一場使人能夠通過休閑改善和提高自己生活質量的全面運動;一個使人明確休閑價值取向和休閑目的的過程;碩士論文能夠幫助人們自主地確定休閑在生活中的位置及從休閑的角度認識自己;一種貫穿于從進入幼兒園以前到退休以后的終身教育;一種與人們的休閑需求、休閑價值趨向和休閑能力有關的活動;一種通過擴大人們的選擇范圍，使他們獲得令人滿意的、高質量的休閑體驗的活動。休閑體育教育是為適應學生生活需求，讓學生充分吸收體育運動營養助長其生活能力，張揚生命能力并創造美妙生活的活動。它將架起從“為體育的生活”到“為生活的體育”的橋梁。

2. 1 　久遠深邃的休閑思想基礎

2. 1. 1 西方休閑思想的演進

亞里士多德的休閑是“一切事物環繞的中心”“， 休閑是科學和哲學誕生的基本條件之一”等思想已經成為西方文化傳統的重要組成部分之一。[4 ]而美國學者凡勃倫1899 年發表的《有閑階級論》告訴我們，近現代工業文明的高度發展在提高了生產效率，使人們的閑暇時間增多，人們在擁有物質財富的同時，有可能追求精神生活的滿足;另一方面，社會的現代化壓抑了人類生活的豐富性，造成了人的異化。[5 ]以恢復人的本真，重新思考休閑為基點，人們開始對傳統信仰和現代文明進行反思。

瑞典天主教哲學家皮珀在《休閑:文化的基礎》中指出休閑有3 個特征:第一，休閑是一種精神狀態，它意味著人所保持的平和、寧靜的狀態;第二，休閑是一種為了使自己沉浸在“整個創造過程中”的機會和能力;第三，休閑是上帝給予人類的“贈品”。[6 ]他給我們的重要啟示在于人有了休閑并不是擁有了駕馭世界的力量，而是由于心態的平和使自己感到生命的快樂，休閑不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義。

美國學者莫里斯·波瑞特比爾則提出以休閑為中心的教育，認為人們只注意到工作的倫理，卻未曾思考如何發展休閑的理論。他的《挑戰休閑》和《以休閑為基礎的教育》兩本書對休閑影響人類的價值和情感、人的知識結構等方面進行了深入研究。荷蘭學者約翰·赫伊津哈在所著的《游戲的人》一書中，從游戲的角度闡述了游戲與人的文化進化的相關性，他提示人們游戲作為文化的本質和意義對現代文明有著重要價值，人只有在游戲中才最自由、最本真、最具有創造力，游戲是一個陽光燦爛的世界。

杰弗瑞·戈比認為休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它是個體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式，在內心之愛的驅動下行動，并為信仰提供的一種基礎。[7 ]這一定義包括了內在的心理動機，并且有所超越。

2. 1. 2 我國休閑思想的傳承

保健養生的休閑活動是中國體育休閑方式的重要門類。孔子的體育養生之道尤甚之。孔子曰:“君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子”(《論語·八佾》) 。這段話表達了孔子體育養生的觀點，他認為體育的功用重在強身健體，修養情志，而不在于競技格斗，爭強好勝，主張身與心的共同鍛煉。在通過體育運動鍛煉身體的活動中，孔子主張動靜結合、量力而行。孔子對體育運動愛好廣泛，除“六藝”外，郊游于泗水之濱“， 登泰山而小天下”，并且對垂釣、游泳、狩獵都具有濃厚的興趣。

而潛隱的道家的教育理念，則以人與自然的關系為其教育思想的基石。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，比“天、地、道”更高一個層次的自然，顯然是道家所說的萬事萬物必須遵循的基本點。這里的自然體現了人作為小自然、小系統和諧發展的自然而然和循其天然的意蘊。因此，道家“天人合一”的自然主義理念更注重張揚人的個性的自然和諧，重視個人身體和心理的統一，生物觀賞的生命與內在精神的契合，將追求完美人格作為養生體育的目標注入到身體鍛煉和生命發展之中，從而形成了道家獨特的以內養為核心的自然養生體育觀。

在當代，于光遠先生的“玩學”論，指出了休閑研究的重要性和必要性。他提出:“玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的文化，要掌握玩的文化，發展玩的文化”。[8 ]馬惠娣也談到:“休閑學研究的實質，是對人類命運前途的一種思考，是對幾千年人類文化精神和價值體系發生斷裂的現狀做某些補救工作的一種努力，是試圖對休閑與人生價值的思索，重新理清人的文化精神坐標，進而促進人的自省”。[9 ]所有這些，均為發展休閑體育教育奠定了深厚的思想基礎。

2. 2 　時代進步的休閑社會基礎

2. 2. 1 豐富的物質財富讓體育休閑普遍化

物質財富的豐裕程度決定了人們體育休閑的多少或是有無。改革開放以前，我國人均GDP 只有三四百元，居民的恩格爾系數高達60 %左右，享受體育休閑還是一種奢望;目前我國城市人均收入醫學論文已經達到了1000 美元，而經濟比較發達的東南沿海地區，人均收入已經達到了1 200 美元，居民的恩格爾系數已經下降到40 %左右，總體上達到小康水平。[10 ]根據馬斯洛的需求層次理論，當人的低層次的需求滿足后，必然會產生高層次的需求。人們解決了基本的吃、住、穿的問題后，有了向高層次精神消費的需求。物質財富的不斷增加，將會帶來更加便利的交通、完善的體育設施、豐富多彩的體育休閑內容、舒適的體育休閑環境;同時，經濟收入的不斷增加也會使人們的生活水平不斷增加，人們有時間、有能力、有精力、有機會享受體育休閑生活，使我國居民進入“普遍有閑的社會”。

2. 2. 2 充裕的休閑時間使體育休閑日常化

休閑時間是指不受其他條件限制，完全可以根據自己的意愿去利用、享受或消磨的時間，即“可自由支配的時間”。而生產力發展和社會進步的重要標志就是勞動時間的縮短和休閑時間的增加。衡量人們生活質量高低的標準不是勞動時間的增加，而是休閑時間的延長。馬克思曾經深刻地指出:以勞動時間作為財富的尺度，表明財富是建立在貧困基礎之上的;當自由時間成為財富增長的決定性因素時，財富的價值尺度將由勞動時間轉為自由時間。[ 11 ]隨著新工時制和3 個長假日的實施，我國居民全年法定節假日達到了144天。這為人們體育旅游、身體鍛煉等休閑放松活動提供了時間保證。特別是近年來，把清明、端午、重陽、中秋等傳統節日列為國家法定節假日的呼聲越來越高，如此發展，我國居民的休閑時間將會不斷增加，人們參與休閑體育的時間將會有保證。

2. 3 　人本視野下的休閑生活基礎

席勒曾說:“只有當人充分是人的時候，他才游戲;只有當人游戲的時候，他才完全是人。”[12 ]而休閑體育所倡導的走進自然、娛樂身心、放松心情、釋放個性正是人本思想“回歸自我”的最好闡釋。人的能力在物質生產領域總是只能有限地發展，而在藝術等精神活動領域則能使人的能力得到充分、自由、全面的發展。這正如馬克思所說的那樣“， 自由王國只是有必需和外在目的規定要做的勞動終止的地方才開始”，是在“真正物質生產領域的彼岸”。[ 13 ]所以，在享受休閑時間的同時，充分發揮自己的一切興趣、才能、創造性的思維空間，將會使人們在價值取向上達到人類生活的本質目的———全面自由發展。

由此看來，休閑體育教育提供的不是一條憤世嫉俗的現代意義上的逃避之路，而是一條回歸之路，即返回到健康、平衡的天性上來，返回到一種崇高而和諧的狀態上來。在這種狀態中，每個人都會真正地成為自我并因此而變得“更好”和更幸福。正如美國伊利諾伊大學休閑研究專家約翰·凱利的觀點:休閑應被理解為一種“成為人”的過程，是一個完成個人與社會發展任務的主要的存在空間，是人的一生中一個持久的、重要的發展舞臺。[14]“成為人”就意味著擺脫“必需”后的自由，探索和諧與美的原則，承認生活理性和感性，物質和精神層面的統一，與他人一起行動，使生活內容充滿朝氣并促進自由與自我創造。

3 　發展休閑體育教育的設想

休閑體育教育是人類為了把握余暇、培養休閑能力而進行的一種社會實踐活動。它包括提供信息以確保人們懂得抓住現有的或潛在的休閑機遇;通過正式或非正式的教育，幫助人們發展智力的、社會的和具體的技能;闡明休閑體育興趣和價值的意義，職稱論文向人們提供引導和勸告，培養興趣和生活價值能與那些最值得讓人追求的活動相吻合等幾個方面的內容。學校開展休閑教育，是校園文化建設的需要，是提高學校教育整體效益的需要，是學校實施素質教育的需要，也是實現從“為體育的生活”到“為生活的體育”觀念轉變的需要。

3. 1 　完善學科結構，開設休閑體育教育專業

休閑體育是一門文化，它與我們的生活和生命息息相關，因此，應當把它當成一門學問進行深入研究。不僅要進行學科課程學習，還要進行休閑教育活動。因為休閑體育教育本質上屬于素質教育范疇，它是一種“自由組合”的主體性教育范式。教育效果的實現主要有賴于它的自主教育機制、養成教育機制和事例機制，并相應地表現為認知內化功能、養成訓練功能和素質整合功能。因此，休閑體育教育可以大大彌補學科課程教育社會實踐薄弱之重要缺憾。

3. 2 　設立專門機構，開展休閑體育專項研究

休閑體育研究應快于休閑體育課程的發展，只有理論研究的指導才能推動課程建設的不斷發展。但由于長期以來，人們的休閑活動受到實踐的限制，狹隘的勞動觀念阻礙了休閑體育的發展，也因此導致了休閑體育研究的相對落后。于光遠說:“我國對于體育競賽是很重視的，但體育以外的競賽和游戲研究得很不夠”，英語論文也指明了該領域與社會發展不和諧的現狀。同時，也面臨著沒有形成系統的研究框架，沒有專門的機構來組織管理等諸多困難，使目前的研究還只是描述性、個別性的，還缺乏系統的、實證性研究。因此，設立專門機構，開展專項研究是休閑體育科學發展的必由之路。

3. 3 　加強宣傳力度，確立休閑體育社會地位

“健康第一”是體育基礎教育改革總的指導思想，它涉及運動參與、運動技能、身體健康、心理健康和社會適應5 個領域目標，應該說這與休閑體育所倡導的身心健康的宗旨是一致的。但社會上述存有陳舊的消極思想和對休閑體育的錯誤或模糊認識。休閑作為“人類美麗的精神家園”，它倡導一種文明、健康、科學的生活方式，因此，有必要加強休閑體育的宣傳力度，留學生論文擴大休閑體育生活影響，使人們明白進行休閑體育的重要性。

3. 4 　加強服務體系建設，促進休閑體育人文關懷

現階段，體育工作的重點是提高國民健康素質和生活質量。因此，構建以政府為主導，以市場為主體的多元化的休閑體育服務體系，形成政府保障人民群眾的基本體育需求，市場滿足人們群眾消費能力的多樣化、差別化休閑體育需求的格局，就成了一個亟待解決的問題。同時，休閑體育教育的普及與提高也要關注小城鎮、農村等欠發達地區和社會弱勢群體的發展。 參考文獻

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[12 ] 　牛　犢. 論余暇[J ] . 體育與科學，1990 ， (1) :13～14.