導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇讀傅雷家書(shū)有感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《傅雷家書(shū)》是最為欣賞的一本書(shū)，傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅是家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理，他對(duì)傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩Ｏ旅媸切【幘耐扑]的讀《傅雷家書(shū)》有感，僅供參考，歡迎閱讀！

讀《傅雷家書(shū)》有感一我酷愛(ài)讀書(shū)，不管是小說(shuō)、散文還是隨筆，我都能讀得津津有味。甚至是冗長(zhǎng)的詩(shī)歌，我也能欣賞一二。可我唯獨(dú)不喜歡讀書(shū)信，可能是因?yàn)槠?jiàn)，我認(rèn)為它實(shí)在是瑣碎。

這兩年聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)人推薦我讀《傅雷家書(shū)》，我亦是一一敷衍過(guò)去。現(xiàn)在必須得讀了，我才滿(mǎn)不情愿地買(mǎi)了一本。可讀完后，我卻被一股暖流所包裹，如在寒冷的冬天飲下一杯熱水，心中之暖久久不退。這時(shí)我才知道當(dāng)時(shí)的偏見(jiàn)有多嚴(yán)重。

傅雷是翻譯家，我曾在圖書(shū)館看過(guò)他譯的《約翰克里斯多夫》，在印象里他是個(gè)嚴(yán)肅的人，但通過(guò)這本書(shū)讓我知道了他的另一面，作為父親的對(duì)于子女的愛(ài)的一面。他教導(dǎo)孩子要熱愛(ài)中華文明，要以作國(guó)家之棟梁為己任，報(bào)效祖國(guó)，努力奮斗。這些書(shū)信中的話(huà)語(yǔ)和期望，在出版之后，就不僅僅是對(duì)傅雷子女的期望，更是對(duì)現(xiàn)在的青少年的期望。

《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)不僅僅是“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，更有助于我們了解那時(shí)的歷史。透過(guò)《傅雷家書(shū)》，我們可以看到那個(gè)時(shí)代的記憶鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。它好似一扇打開(kāi)的窗，讓窗后原本朦朧的景象清晰起來(lái)。

不僅如此，在《傅雷家書(shū)》中的一封封書(shū)信中，我們更可以領(lǐng)悟到很多的人生哲理、處世之道。傅雷本人向來(lái)以剛硬不屈出名，他為人坦蕩，稟性剛毅，并具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。而我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神。

讀《傅雷家書(shū)》有感二今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。

它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)。

但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！

傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。

告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了你就明白了。”之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有。只有更好。

再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的`避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。

人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。

讀《傅雷家書(shū)》有感三我想傅先生對(duì)于孩子而言，是慈父，不住地牽掛；是嚴(yán)師，不倦地教誨；是益友，不時(shí)地交流著。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他密切地關(guān)注者，卻又懂得要放手。在這一收一放之間，那一封封家信，變成了孩子和父親聯(lián)系的那根線(xiàn)。

想當(dāng)初，意氣風(fēng)發(fā)的孩子離開(kāi)父母，只身前往異地求學(xué)。最初那幾天傅雷先生精神波動(dòng)很大，不時(shí)回想起孩子幼時(shí)的情景，又快樂(lè)有惆悵，在信中更是寫(xiě)出了“我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)你像現(xiàn)在這樣愛(ài)的深切，而正在這愛(ài)得最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別。”如此深情的話(huà)語(yǔ)。其對(duì)孩子濃濃的愛(ài)可見(jiàn)一斑。

而在孩子學(xué)習(xí)上，他卻是一點(diǎn)也不含糊。要求孩子將計(jì)劃詳細(xì)地寫(xiě)出來(lái)，直截了當(dāng)?shù)刂赋龊⒆拥膯?wèn)題，與老師直接溝通。在孩子面臨抉擇不知如何是好時(shí)，他也為孩子理智地分析，提供參考。在傅聰海外求學(xué)的時(shí)光里，傅雷用一封封信，教育培養(yǎng)著孩子。

傅雷先生曾說(shuō)“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨時(shí)給你個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面”，他確實(shí)做到了，在他的注視下，孩子認(rèn)清了自己的信念，順利地?fù)P起了人生的帆，向著未來(lái)啟航。

父子之間分離的漫漫十多年，就靠這高精尖張張浸滿(mǎn)愛(ài)的紙頁(yè)，像一根線(xiàn)一樣，連綴起來(lái)，不論孩子身在何處，拉一拉線(xiàn)，便知對(duì)方怎末樣，仿佛從未分離。

在家信中，傅雷先生的一段話(huà)令我沉思，“我們做父母的，為了兒女，不怕艱苦，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。希望你也能多告訴我們，你的憂(yōu)，你的樂(lè)，就是我們的，讓我們永遠(yuǎn)連接在一起。我們雖然年紀(jì)會(huì)老，可是不甘落后，永遠(yuǎn)也想追隨在你們后面。”

每當(dāng)我讀著這段話(huà)時(shí)，總感覺(jué)有個(gè)東西在叩擊著心底的門(mén)。最近幾年，我朝著自以為好的方向趕路，對(duì)于父母的話(huà)也只是聽(tīng)聽(tīng)，從不把自己內(nèi)心的快樂(lè)或悲哀告訴任何人，在自己的小天地中獨(dú)自捉摸著。快樂(lè)自己體會(huì)，悲傷也一人承擔(dān)，以自我為圓心畫(huà)一個(gè)界限，與他人在心靈上隔絕。但這樣真的很累，高興之后便覺(jué)得索然無(wú)味，憂(yōu)郁的時(shí)候便不知是痛心還是茫然。

一段話(huà)點(diǎn)醒了一直彷徨無(wú)措的心，重新連接起那根線(xiàn)，才感覺(jué)到我不是獨(dú)自一人，父母一直在背后支持著我，緊緊跟隨，一步不落，關(guān)注著我在成長(zhǎng)路上跌跌撞撞的身影，不曾遠(yuǎn)離。我曾苦苦追尋的良師、知己，到頭來(lái)教給我最多最細(xì)致最全面最細(xì)致的人，真正了解我，關(guān)心我，一心只為我著想的人，就是曾被我拒于千里之外的父母。

那根線(xiàn)，一頭連著我，一頭連著父母，用同樣的血和深切的情組成，無(wú)論在何處，都能感受到一種令人升起斗志的力量。

可千萬(wàn)別斷了那根線(xiàn)，無(wú)論在何時(shí)何地，都別忘了告知父母，牽起手，無(wú)畏地走向未知的未來(lái)……

讀《傅雷家書(shū)》有感四傅雷對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d可謂是眾所皆知的。在文中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)著做人總是排在首位的，學(xué)會(huì)做人才是人所要做的根本，這才能在社會(huì)上立足腳跟;若是不會(huì)做人，那么人就不會(huì)是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財(cái)”的重要性，也從側(cè)面反應(yīng)出了他對(duì)待生活的嚴(yán)謹(jǐn)。他對(duì)兒子所要求做到的每一件事，自己也會(huì)去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見(jiàn)得他對(duì)“言傳身教”四個(gè)字的完美詮釋!

其實(shí)在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的父親也和傅雷一樣，伴隨著孩子的成長(zhǎng)，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會(huì)越發(fā)顯得焦急。傅雷對(duì)大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對(duì)傅聰?shù)墓芙桃彩菢O為嚴(yán)苛，不過(guò)這對(duì)傅聰以后走上的音樂(lè)之路也是非常有幫助的。很多家長(zhǎng)也開(kāi)始步人后塵，在孩子不乖的時(shí)候用暴力解決問(wèn)題，但這只能帶來(lái)適得其反的效果。畢竟有些家長(zhǎng)并沒(méi)有以身作則，所以這種做法只會(huì)加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。

在當(dāng)下這個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的社會(huì)，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件都有了很大的提升，很多父母開(kāi)始無(wú)節(jié)制地溺愛(ài)孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無(wú)形中毀了孩子，更是在不知不覺(jué)間使孩子有了“父母對(duì)其所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)”的想法，到頭來(lái)，這種孩子以后所碰見(jiàn)的問(wèn)題都無(wú)法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。

傅雷對(duì)兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當(dāng)高的成就。這就告訴我們：只有經(jīng)大自然磨礪過(guò)的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。

讀《傅雷家書(shū)》有感五“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事”。

這是一本感恩的書(shū)嗎？是的，這是一個(gè)父親對(duì)孩子的感恩，這是一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)孩子的無(wú)限思念與關(guān)懷。多好的例子啊！如果有人問(wèn)起，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)，這是一本關(guān)于感恩的書(shū)。它帶著和諧，帶著歡笑，停佇在孩子身上，希望他健康、平安的長(zhǎng)大。沒(méi)有太大的希望，只希望他平平安安就好。沒(méi)有很?chē)?yán)的管束，只是希望他做好自己，無(wú)論何時(shí)，不管何處，都能夠安心而無(wú)憂(yōu)慮的成長(zhǎng)。多好的父親啊，不希望兒子受太多苦，不想讓兒子擔(dān)負(fù)太多，他想要的：只是兒子的開(kāi)心快樂(lè)罷了。

感恩的心，是的，傅雷做到了。把它展現(xiàn)得淋漓盡致。體現(xiàn)在兒子身上的感恩，你看到了嗎？秋天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？一個(gè)人，能對(duì)兒子如此，對(duì)其他家人，怕也不遑多讓吧。只知道他對(duì)兒子很好，卻不知傅雷那顆真正的“感恩的心”。點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心，體現(xiàn)在生活的小事，在風(fēng)雨的泡沫中。他有一顆“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”的心，你有嗎？其實(shí)我們每個(gè)人都有，只是你不懂得發(fā)覺(jué)罷了。

感恩的心，感謝有你。兒子，你在外面多小心啊，遇到什么問(wèn)題就和我們說(shuō)，我們會(huì)幫助你的。想著傅雷，就難免想起他那些話(huà)語(yǔ)，令人發(fā)自心底的思考。太平常而顯得不平常了。想為孩子撐起一個(gè)世界，想為自己架起一片天空，庇護(hù)了他，也庇護(hù)著眾人。

《傅雷家書(shū)》寫(xiě)的不止是對(duì)兒子的愛(ài)，還有很多很多，有人性，還有人心。明著是在教兒子好好生活，學(xué)會(huì)面對(duì)生活，懂得多些道理，好更加容易的去處理面對(duì)生活中的瑣事，實(shí)則更多的是表現(xiàn)出“傅雷的智慧”和“當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”及狀況。

傅雷的智慧：傅雷不止是當(dāng)時(shí)的一代文豪，更是社會(huì)父慈子孝的代表無(wú)異于曾子殺彘一樣，教會(huì)了兒子很多道理。但展現(xiàn)的更多說(shuō)他的智慧。都知道曾子，都知道傅雷，卻很少有人知道傅聰。傅雷即是當(dāng)時(shí)的代表了，有智慧，懂哲學(xué)，學(xué)會(huì)了好多，懂得了好多，也知道很多的“大家”。遠(yuǎn)不是一般人可比對(duì)的。他的智慧，來(lái)源于生活，來(lái)源于學(xué)習(xí)，看到了別人看不到的，也想到了別人想不到的。并實(shí)際付諸行動(dòng)，是當(dāng)時(shí)真正的“社會(huì)優(yōu)人”。父慈子孝，他教得很好，也實(shí)踐得很好，是真正的“知行合一”的人。有對(duì)兒子家人那么好的人會(huì)對(duì)別人不好嗎？由小及大，我們的傅大家真的很好，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀：借給兒子的家書(shū)，從側(cè)面展現(xiàn)出了真正的現(xiàn)實(shí)。有什么壞事，可能發(fā)生的不好的事，意外等都為兒子想好了。這就是結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況做出的假設(shè)結(jié)論，為兒子的前程鋪好了路，想好了面對(duì)的措施與方法。當(dāng)時(shí)是怎樣的，家書(shū)就是怎樣去解決問(wèn)題的。甚至還要更加的全面和不同，想到別人想不到的應(yīng)該會(huì)發(fā)生的事，為孩子，他做了好多。應(yīng)該說(shuō)：他很了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀吧！社會(huì)的意外，什么大事都應(yīng)該在他的預(yù)算之中吧！因?yàn)橐獮閮鹤涌紤]，所以他懂得的知道的更多。社會(huì)是怎么樣的'，《傅雷家書(shū)》就是怎么樣的。《傅雷家書(shū)》就是為社會(huì)預(yù)將發(fā)生的事及怎么面對(duì)而作的。

篇2

整整三天，我一直沉浸在這本書(shū)中。不是這本書(shū)的語(yǔ)言有多么精彩，也不是這本書(shū)的情節(jié)有多么動(dòng)人，而是這本書(shū)的濃濃父愛(ài)深深地吸引了我。其實(shí)剛開(kāi)始時(shí)，我并不覺(jué)得這本書(shū)多有意思，看著沒(méi)趣。可當(dāng)我將我的這番感想告訴給了正在打工的姐姐時(shí)，我姐很是惱火，她先狠狠地訓(xùn)我一頓，在語(yǔ)重心長(zhǎng)地為我開(kāi)導(dǎo)。當(dāng)我的心靈雪峰被她的那輪暖暖太陽(yáng)融化時(shí)，我再看這本書(shū)時(shí)，我驟然才發(fā)現(xiàn)我以前那缺少遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的經(jīng)歷的精神麻木。一封封書(shū)信，最短的一兩百字，最長(zhǎng)的七千多字，但是無(wú)論長(zhǎng)短，每封信中都能透露出作為父親對(duì)孩子的期盼與熱愛(ài)。

傅雷給大兒子傅聰?shù)囊环夥庑牛屛疑羁腆w會(huì)到“多年父子成兄弟”這句諺語(yǔ)的涵義。一封封書(shū)信傳遞的不僅僅是單純的噓寒問(wèn)暖，還有作為父親的職責(zé)。正如傅雷所說(shuō)的那樣，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷并不把兒子看作“天真的孩子”，他把傅聰看作成自己討論學(xué)術(shù)的對(duì)象，甚至可以說(shuō)是位“知己”總是會(huì)與其討論書(shū)籍、樂(lè)譜、學(xué)術(shù)、技巧、作家的品質(zhì)等等問(wèn)題及感想，所以常常會(huì)與傅聰產(chǎn)生看法的分歧。但傅雷也會(huì)把自己作為“長(zhǎng)者”，以自己的經(jīng)驗(yàn)，時(shí)時(shí)刻刻教導(dǎo)著傅聰種種事情。傅聰在他的引導(dǎo)下，也成為一位成功的著名鋼琴大師。

傅雷給小兒子傅敏的書(shū)信雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給傅聰?shù)亩啵攘热姆鈪s也給予著深沉的父愛(ài)。當(dāng)傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環(huán)境中工作時(shí)，父親的開(kāi)導(dǎo)與鼓勵(lì)最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語(yǔ)特級(jí)教師。我想父親傅雷的那幾封書(shū)信的功勞是必不可少的啊！

傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對(duì)凌霄的思念，包含了對(duì)傅聰?shù)膿?dān)憂(yōu)，以及對(duì)彌拉的開(kāi)導(dǎo)。傅雷在給彌拉的信里并沒(méi)有過(guò)訓(xùn)詞，而是如慈父般的耐心的語(yǔ)重心長(zhǎng)的講話(huà)。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個(gè)家庭。

當(dāng)看完這本書(shū)時(shí)，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實(shí)我的父親也是這般慈愛(ài)的啊！我與父親近些年來(lái)似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過(guò)矛盾，但也可談得來(lái)，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書(shū)》其實(shí)也詮釋了父愛(ài)的真理。父愛(ài)在此書(shū)中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動(dòng)容啊！！

篇3

不得不說(shuō)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品，無(wú)論是作為一名讀者，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的傅雷一家來(lái)說(shuō)，很享受其中的溫馨。下面就是小編整理的閱讀《傅雷家書(shū)》有感范文600字五篇，但愿對(duì)你有借鑒作用。

傅雷家書(shū)讀后感1《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫(xiě)給遠(yuǎn)在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男拧８道子米约旱姆绞浇逃藘晌蝗瞬牛晃讳撉偌遥硪晃唬瑒t是遠(yuǎn)近聞名的英語(yǔ)老師。

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。而傅雷夫婦的這種愛(ài)，體現(xiàn)在著字里行間中。

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性的`成功的父親，在他對(duì)兒子的信中，多數(shù)體現(xiàn)的是他叫兒子如何做一個(gè)成功的人，先會(huì)做人，再在這個(gè)社會(huì)上生存，這體現(xiàn)的是他這個(gè)做父親對(duì)兒子的深沉的愛(ài)。

傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>

現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

傅雷家書(shū)讀后感2《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也能夠間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年所以黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>

此刻，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，所以，這就成了親子教育的典范。

傅雷家書(shū)讀后感3在年味飄香的寒假里，同學(xué)們有的忘記了學(xué)習(xí)的緊張，早已放松了心情，好好地享受了一番;有的仍然堅(jiān)持不懈，沒(méi)有絲毫的怠慢。當(dāng)我讀完《傅雷家書(shū)》后，我也勵(lì)志要做一個(gè)持之以恒，面對(duì)困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。

在《傅雷家書(shū)》中令我深受感悟的還是傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)募視?shū)“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說(shuō)長(zhǎng)道短，而是充滿(mǎn)哲理的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論的藝術(shù)品，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給青年;第三，借通訓(xùn)練你的，不但是文筆，而是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面。”傅雷通過(guò)給兒子不斷地寫(xiě)家書(shū)并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時(shí)，不管何地，我們都要做一個(gè)有尊嚴(yán)，敢于拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)，人格卓越的優(yōu)秀的藝術(shù)家。從中可看出傅雷的教子有方，對(duì)孩子嚴(yán)肅而又真誠(chéng)。

在生活中，也有很多家長(zhǎng)極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們?cè)缛粘晒Γ缛漳塬@得名氣，而不斷地給兒女增加負(fù)擔(dān)，正是這一點(diǎn)點(diǎn)的負(fù)擔(dān)，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務(wù)，卻讓孩子們失去了學(xué)習(xí)的信心，甚至失去了生存的希望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負(fù)擔(dān)來(lái)培養(yǎng)孩子的，他通過(guò)自己不斷給孩子寫(xiě)家書(shū)來(lái)告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛(ài)，讓孩子也成為家長(zhǎng)們最知心的朋友。

傅雷是家長(zhǎng)中的榜樣，家長(zhǎng)們也應(yīng)虛心學(xué)習(xí)傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應(yīng)該做一個(gè)人格卓越，德藝俱備，面對(duì)困難不屈的人，同時(shí)我們也不能辜負(fù)家長(zhǎng)對(duì)我們的期望，努力學(xué)習(xí)，天天向上!

傅雷家書(shū)讀后感4讀書(shū)是一種有益于終生的好習(xí)慣，今天我給大家推薦一本好書(shū)，書(shū)名是《傅雷家書(shū)》。

這本書(shū)是我國(guó)文藝藝術(shù)翻譯家傅雷先生及夫人寫(xiě)給他們孩子的一些家信。書(shū)中沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有華麗的詞藻，只是一些父母對(duì)自己孩子說(shuō)的家常話(huà)，但讀起來(lái)卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。

特別是書(shū)中的一些教育理念，雖然已過(guò)去五、六十年，但還是很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷先生也進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。

雖然書(shū)信已不再是當(dāng)今社會(huì)主要的溝通方式，但不可否認(rèn)生活中有很多話(huà)寫(xiě)出來(lái)比說(shuō)出來(lái)要自然、順暢的多。我們也可以在生活中借鑒一下，可以通過(guò)留短信和寫(xiě)紙條的方式和孩子進(jìn)行溝通。

以上是我對(duì)這本書(shū)的一點(diǎn)小小的感悟，推薦給大家看，相信能在教育子女方面給大家有所幫助。

傅雷家書(shū)讀后感5這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。

篇4

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感優(yōu)秀范文   《傅雷家書(shū)》中透露出的感情都是最淳樸的，那是父母的諄諄教誨，孩子與父母之間的真摯親情，是一個(gè)人獨(dú)自在外時(shí)有了安全感的一本書(shū)。而我最初在拜讀沒(méi)有什么感覺(jué)，后來(lái)越讀越想讀，深陷其中。腦海中便浮現(xiàn)了父母對(duì)自己教誨的一些畫(huà)面。

  每一個(gè)父母都希望自己的子女都能成龍成鳳，在這個(gè)過(guò)程中，他們?cè)谖覀兠媲罢陲L(fēng)擋雨，呵護(hù)我們的天真，期待我們不要去知道那些灰暗，卻又怕我們懵懂，不知社會(huì)深淺。但是我們從孩子到成人，會(huì)有自己的思想，希望自己可以獨(dú)立，脫離父母的管束，就開(kāi)始和父母有了爭(zhēng)執(zhí)。世間每一對(duì)父母都是這么矛盾的，在遠(yuǎn)近難以取舍，尋找一個(gè)適合的尺度，而傅雷卻做到了極致，嚴(yán)師 慈父 益友。

  關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感優(yōu)秀范文

  傅雷，曾是一個(gè)很暴躁的人，妻子和兒子一旦做了錯(cuò)事，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)小事，就會(huì)遭到他的毒打，知道他40歲時(shí)父性才覺(jué)醒。

  《傅雷家書(shū)》中的種.種事情大到人生、藝術(shù)，小到吃飯、花錢(qián)，無(wú)不細(xì)致，這是一位父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)與關(guān)懷，從這些家信中可以看出傅雷是一位對(duì)自己極為嚴(yán)格的人，有時(shí)還有些刻薄，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍，這也凸顯出他愛(ài)國(guó)，令人欽佩。

  《傅雷家書(shū)》中那一封封信，誰(shuí)能想到傅雷是在怎樣艱難的環(huán)境下寫(xiě)下的這些信，那個(gè)時(shí)代的生活，無(wú)人能忍受，但是這位父親仍然不忘教育他的兒子。他是一位多么稱(chēng)職的父親。雖然他自己含冤而死，卻始終沒(méi)有抱怨，而是告訴他的兒子，要好好做人，報(bào)效祖國(guó)，將來(lái)成為國(guó)之棟梁，讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。這一封封家信讓我感受到濃濃的親情，一位父親對(duì)兒子的良苦用心和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與敬畏，并且還讓我明白了許多道理:不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要學(xué)會(huì)自我反省;做人要正直善良，真誠(chéng)待人……

  這一封封書(shū)信，不僅是一位父親對(duì)兒子的關(guān)懷與關(guān)愛(ài)，還是他對(duì)自我的反省，像他這樣的人又有多少呢？哪怕是我或是已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)，或是到老年的人，恐怕也很難做到這樣。這是一位多么偉大的父親！

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感優(yōu)秀范文   傅雷家書(shū)顯真情，苦父用愛(ài)暖子心。——題記

  “真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”、“建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)”……一句句經(jīng)典而又耐人尋味的話(huà)語(yǔ)貫穿整本《傅雷家書(shū)》，讓人深深體會(huì)到其中飽含的父親對(duì)兒子深深的愛(ài)。

  《傅雷家書(shū)》，收錄了1954年間到1966年間傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子的家信100多封，是優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。

  他，傅雷，用不舍表明對(duì)孩子的愧疚，五三年正月父子之間的激烈爭(zhēng)論，使他良心上的責(zé)備消釋不了。直到兒子離家遠(yuǎn)行——留學(xué)于亞歐大陸另一邊的波蘭時(shí)，“胸口抽痛，胃里難過(guò)”的痛苦滋味他才嘗盡。他用那一封一封不舍的書(shū)信來(lái)抒發(fā)自己對(duì)兒子無(wú)限的愧疚之情。有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！

  他，傅雷，用自身藝術(shù)造詣將孩子的道路鋪向未知的前方。他常在信中大量篇幅談美術(shù)，讀音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧，談藝術(shù)修養(yǎng)。不管是留學(xué)波蘭或是獲國(guó)際大獎(jiǎng)，還是赴各地演出，他始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。

  他，傅雷，用做人的道理澆灌孩子懵懂的心田。無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。在信中，他常以自己的親身經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謙，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”……

  傅雷既是一位特殊的教育家，又是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的父親。在生活中，雖然也有像他那樣飽含父愛(ài)的父親，但給予孩子的卻是溺愛(ài)。他們將自己的孩子泡在蜜罐里，當(dāng)作溫室的花朵呵護(hù)著，卻不思教育其做人之理。我們期盼像傅雷一樣的父親。

篇5

從古至今，家書(shū)一直是傳遞親情的紐帶。古人有云：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信能“抵萬(wàn)金”，說(shuō)明書(shū)信在古人眼里是多么重要啊。現(xiàn)在發(fā)E-mail的確快捷又方便，但多數(shù)人仍喜歡使用書(shū)信這一通訊形式，因?yàn)樵谝环夥鈺?shū)信里，包含著多少深厚的感情，字字珠璣，又有多少扯不斷的思念呢？

傅雷給兒子傅聰?shù)倪@近百封書(shū)信，讓我們看到了傅雷的慈父面，他不僅與傅聰是父子，他們還是很好的朋友。從一封封的信中，我看到的雖是鉛體字，但仍能想象傅雷在寫(xiě)信時(shí)的認(rèn)真和小心翼翼，仍能感受到他當(dāng)初收到兒子的信時(shí)的那份喜悅之情。他用中肯的語(yǔ)氣與兒子討論藝術(shù)，并引導(dǎo)兒子走一條正確的人生路；在兒子猶豫不前，面對(duì)一個(gè)個(gè)分叉路口的時(shí)候，傅雷由以一位父親或長(zhǎng)者的形象，對(duì)兒子進(jìn)行淳淳教誨，給兒子一盞明亮的引路燈。

我認(rèn)為《傅雷家書(shū)》可分為以下三個(gè)部分。第一部分為家庭生活，主要是傅聰在生活中的一些困惑和問(wèn)題，傅雷一邊和兒子很隨和的聊天，一邊提醒兒子要調(diào)整好心態(tài)：學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二。這是傅雷的原則，所以他就把這套原則也教給了他的兒子。傅雷一直關(guān)心傅聰?shù)男愿瘢爸幽舾浮！彼雷约旱男愿裼幸恍﹫?zhí)拗，遇到事情有些浮躁，傅雷便以自己為例子，給傅聰很多忠告和建議。在傅聰?shù)母星榉矫妫道滓彩旨?xì)心，把自己的經(jīng)歷告訴傅聰，以免他走彎路。聽(tīng)到他結(jié)婚并且有了個(gè)小baby的消息，傅雷和妻子都喜上心頭，并鄭重的取下了“凌宵 ”二字，寄托了傅雷對(duì)小孫子的關(guān)切之情。

第二部分是藝術(shù)學(xué)習(xí)，傅聰還很年輕，所以很努力上進(jìn)，但不免有些心浮氣躁，傅雷要傅聰除了學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的知識(shí)外，也應(yīng)該涉足其他的知識(shí)，如古典詩(shī)詞以提高自己的修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)。傅雷不僅關(guān)心兒子的衣食起居，還很關(guān)心兒子的個(gè)人素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

篇6

這是一部以小學(xué)生為主人公的日記體小說(shuō)，記述了主人公在五年級(jí)一年中所發(fā)生的事情，其間收錄了老師每月給他們講的故事。作者在序言里特別提到：特將此書(shū)奉獻(xiàn)給九歲至十三歲的小學(xué)生們。所以可以說(shuō)這是一本小學(xué)生的啟蒙讀物。但這不僅僅只是一本小學(xué)生的啟蒙讀物。小說(shuō)通過(guò)小學(xué)生的眼光，用樸素和平淡的語(yǔ)言塑造出一系列貌似渺小、但實(shí)際卻不平凡的人物，向我們展示了一種老師勤奮工作，學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，人與人之間互相關(guān)心，熱愛(ài)祖國(guó)這樣一種簡(jiǎn)樸、文明、高尚的生活。特別是其中的每月故事，讓人讀來(lái)有一種強(qiáng)烈的震撼感。可以說(shuō)這是一本對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的極好書(shū)籍，可惜在我們大力提倡素質(zhì)教育的今天，有很多學(xué)生，很大家長(zhǎng)，甚至很多的教育工作者都沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)。

參考閱讀：《愛(ài)的教育續(xù)集》 作者：孟德格查。

《愛(ài)的教育》是情感教育，《續(xù)集》則是自然教育。前者塑造的是感情豐富的人，后者磨練的是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。真正的素質(zhì)教育二者都不能少。

2．《鋼鐵是怎樣煉成的》 作者：[前蘇聯(lián)] 奧斯特絡(luò)夫斯基

本書(shū)自出版以后影響了幾代中國(guó)人，其中主人公在烈士墓前的自白可以說(shuō)是本書(shū)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。現(xiàn)在的年輕人可能很難理解作者的思想感情了，但是，我們除了要看到主人公在戰(zhàn)場(chǎng)上那種躍馬揮刀，勇往直前的英雄主義氣概外（保爾的這種英雄主義氣概是現(xiàn)在很多年輕人所追求的古惑仔所不能比似的），還要看到他對(duì)待日常工作和生活的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、執(zhí)著的態(tài)度，這一點(diǎn)對(duì)我們現(xiàn)在中小學(xué)生同樣也有很好的教育意義。

參考閱讀：《牛虻》 作者：[愛(ài)爾蘭] 艾捷爾．麗蓮．伏尼契

很難想象一個(gè)女作家能寫(xiě)出這么蕩氣回腸的英雄主義作品。《鋼鐵是怎樣煉成的》很大程度受了《牛虻》的影響，但前者的思想性顯然又超越了后者。

3．《西游記》 作者：[中國(guó)] 吳承恩

孫悟空是我們老祖宗給我們留下的，深受孩子們喜歡的藝術(shù)形象。暫且不論用孫猴子來(lái)教育孩子們學(xué)會(huì)明辨是非的本領(lǐng)，培養(yǎng)他們勇于和壞人壞事要作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神，單用這本書(shū)作為小學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品的開(kāi)始也是不錯(cuò)的。

參考閱讀：《格林童話(huà)》 作者：[德國(guó)] 格林兄弟

《安徒生童話(huà)》 作者：[丹麥] 安徒生

想必這二位世界級(jí)的童話(huà)大王的作品很多人在童年時(shí)都看過(guò)，這二部作品幾乎都成為全世界兒童必讀書(shū)了。

4．《八十天環(huán)游地球》 作者：[法國(guó)] 凡爾納

凡爾納的偉大之處就在于，他寫(xiě)出來(lái)的幻想，有很多最終被科學(xué)證實(shí)并實(shí)現(xiàn)了。《八十天環(huán)游地球》僅是凡爾納眾多作品中的代表作之一，該書(shū)寫(xiě)得既扣人心弦，又幽默活潑，特別是最后由于時(shí)差而給主人公帶來(lái)既在情理之中，又實(shí)屬意外的結(jié)局，會(huì)讓讀者情不自禁地感到欣慰。

參考閱讀：《海底二萬(wàn)里》 作者：凡爾納

《小靈通漫游未來(lái)》

作者：[中國(guó)] 葉永烈

葉永烈是中國(guó)比較著名的科幻作家，其作品很多，不過(guò)專(zhuān)為小讀者寫(xiě)的，展示整個(gè)未來(lái)世界全貌的就首推這部了。不要低估了科幻小說(shuō)對(duì)孩子的影響力，絕不能抹殺孩子們的想象力，這是世界進(jìn)步的動(dòng)力源泉。

5．《海倫．凱勒》 作者： [美國(guó)] 海倫．凱勒

海倫．凱勒是一個(gè)偉大的平凡人，平凡在于她沒(méi)有做出驚天動(dòng)地的偉績(jī)，偉大在于她通過(guò)不懈地努力，使自己這樣一個(gè)雙目失明，雙耳失聰?shù)娜顺蔀槿澜鐨埣踩俗詮?qiáng)不息的榜樣。有海倫．凱勒，我們還有什么困難不能克服呢？

參考閱讀：《老人與海》

作者：[美國(guó)] 海明威

海明威給我們塑造了一個(gè)硬漢形象，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情結(jié)，沒(méi)有感人肺腑的豪言壯語(yǔ)，但他告訴我們一個(gè)真理：人，可以失敗，但決不能放棄奮斗！

6．《可愛(ài)的中國(guó)》（獄中文集） 作者：[中國(guó)]

在獄中留下作品的革命先烈不少，像象這樣留下這么多文稿并保存下來(lái)的不多。這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在獄中既為祖國(guó)的現(xiàn)狀擔(dān)憂(yōu)，又對(duì)祖國(guó)的前途充滿(mǎn)信心，他利用在獄中受“優(yōu)待”的機(jī)會(huì)不僅回顧和檢討了自己的工作，并為我們留下了許多珍貴的史料，同時(shí)還用優(yōu)美的文筆、用一個(gè)中華民族熱血男兒的激情嘔歌了我們偉大的祖國(guó)。《可愛(ài)的中國(guó)》絕對(duì)是我們不可多得的愛(ài)國(guó)主義教課書(shū)。

參考閱讀：《絞刑架下的報(bào)告》

作者：[捷克] 伏契克

《紅巖》 作者：[中國(guó)] 羅廣斌 楊益言

這三本書(shū)所寫(xiě)的都有相同之處，從某種意義上講，我們都可以把它們當(dāng)作一種歷史教課書(shū)來(lái)讀，領(lǐng)略人類(lèi)與黑暗斗爭(zhēng)的悲壯，感悟仁人志士的偉大。從這里我們可以懂得，人類(lèi)對(duì)真理的追求是永無(wú)止境，為了崇高的信念和遠(yuǎn)大的理想，我們必須去怎樣的奮斗和犧牲。

7．《簡(jiǎn)．愛(ài)》 作者：[法國(guó)] 夏洛締．勃朗特

世界文壇史上親姐妹都成為偉大的作家，留下不朽作品的好象只是勃朗特姐妹，夏絡(luò)締在二姐妹中又略勝一疇。這是一部經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)。現(xiàn)在青少年成熟早，早戀現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。讀一讀這部小說(shuō)，對(duì)青少年形成正確的戀愛(ài)觀大有幫助。它除了讓我們知道什么是真正的愛(ài)情外，還會(huì)讓少女們懂得，女人重要的是平等，自尊，自強(qiáng)，而容貌是次要的；可以讓少男們懂得，男人要胸襟開(kāi)闊，堅(jiān)忍不拔，要富有正義和責(zé)任感。

參考閱讀：《青春之歌》

作者[中國(guó)] 楊沫

《傷逝》 作者[中國(guó)] 魯迅

愛(ài)情是偉大的，但人生的追求更重要。生活在變，人的觀念也就在變，愛(ài)情也要變。所以青少年在沒(méi)有定型的時(shí)候，要多把精力和時(shí)間放在知識(shí)的追求上。

8．《三國(guó)演義》 作者：[中國(guó)] 羅貫中

作為中國(guó)古代四大名著之一，《三國(guó)演義》在中國(guó)文壇上有著無(wú)可比似的地位，全書(shū)對(duì)人物的刻化，故事情結(jié)的安排等等都達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，認(rèn)真讀一讀，一定受益非淺。

參考閱讀：《三國(guó)志》

作者：[中國(guó)] 陳壽

陳壽是三國(guó)同時(shí)代人，所以他的記述當(dāng)有很高的真實(shí)性。和《三國(guó)演義》對(duì)照著讀一讀，就可以明白藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活這樣一條創(chuàng)作規(guī)律。同時(shí)你還可以走出千百年來(lái)就有的對(duì)關(guān)羽等的盲目的崇拜和對(duì)曹操等的無(wú)端的痛恨這樣一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，初步形成一個(gè)正確的歷史唯物觀。

9．《培根論說(shuō)文集》 作者：[英國(guó)] 培根

雖說(shuō)培根是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，但這個(gè)論說(shuō)文集并不是鴻浩巨著，而是篇幅都很短小的言論集，是從日常生活中的常理演繹出的人生真理，文筆清新，絕無(wú)說(shuō)教的感覺(jué)，對(duì)提高中小學(xué)生的理性思維有極大的幫助。

參考閱讀：《人性的弱點(diǎn)》 作者：[美國(guó)] 卡耐基

《富爸爸，窮爸爸》 作者 [美國(guó)] 羅伯特．清崎

如果說(shuō)培根教給我們的是人生的基本哲理的話(huà)，卡耐基和羅伯特．清崎教給我們的則是在現(xiàn)實(shí)生活中生存的基本法則。理論是灰色的，生命之樹(shù)長(zhǎng)青，但生命之樹(shù)要靠幸勤的汗水去不斷地澆灌。

10．《傅雷家書(shū)》 作者：[中國(guó)] 傅雷

這是中國(guó)現(xiàn)代翻譯家傅雷在兒子出國(guó)留學(xué)后寫(xiě)給兒子的書(shū)信集，全書(shū)無(wú)處不流露出一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)者對(duì)下一代成長(zhǎng)的希望與關(guān)切之情，讀之不僅可以讓中小學(xué)生從中領(lǐng)略父輩養(yǎng)育后代的艱辛，還可懂得很多生活簡(jiǎn)樸、律己以嚴(yán)、待人以寬、事業(yè)第一的做人準(zhǔn)則。由于傅雷父子二人對(duì)藝術(shù)和文學(xué)都有很高的造詣，信中隨處可見(jiàn)許多對(duì)藝術(shù)和文學(xué)相當(dāng)精彩的論述，也不失為一部藝術(shù)鑒賞教材。傅雷教子以嚴(yán)厲著稱(chēng)，

加上老版的《傅雷家書(shū)》因?yàn)闀r(shí)代的原因刪去了家書(shū)中流露親情的部分，使得很多人對(duì)傅雷先生有更大的誤解，最近新版的《傅雷家書(shū)》新增了不少內(nèi)容，相信能讓更多的讀者更全面地理解和把握本書(shū)的意義。

篇7

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；興趣激發(fā)；新課標(biāo)；素質(zhì)

興趣是學(xué)生最好的的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍、最富有情感色彩的成分。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。” 然而過(guò)去的應(yīng)試教育把語(yǔ)文變成了技術(shù)之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，初中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期采用“課堂+課外練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生圍繞著教師的指揮棒轉(zhuǎn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛，表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒。因此，必須不斷完善教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。良好的語(yǔ)文教學(xué)模式，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高語(yǔ)文的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展，為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)儲(chǔ)備綜合性人才。所以加強(qiáng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，注重培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣。那么如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，下面我就結(jié)合自己實(shí)踐新課程的教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)單地談一談自己的心得體會(huì)。

1. 營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛

要想學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮其主體地位，必須提高學(xué)生的主體意識(shí)，即學(xué)生對(duì)于自己學(xué)習(xí)主體地位、主體能力、主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)。而要喚醒和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)必須營(yíng)造平等、民主和和諧的課堂氣氛。一個(gè)良好的課堂氣氛，能促進(jìn)師生雙方交往互動(dòng)，分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，能真正把教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，把學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲龑W(xué)習(xí)的主人。營(yíng)造寬松的課堂氣氛，必須用 “情感”為教學(xué)開(kāi)道。夏丐尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”所以教師首先要愛(ài)生，這種愛(ài)是多方位的。既有生活上關(guān)懷學(xué)生的冷暖、喜惡之愛(ài)，更有學(xué)習(xí)上了解學(xué)習(xí)情況，填補(bǔ)知識(shí)缺陷，挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)，而不輕易否定，恰當(dāng)指引，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急。這樣才能讓學(xué)生真正感到老師既是良師，更是益友。在課堂上，我還利用多媒體輔助教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、思維力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教朱自清的《春》時(shí)，我精心選擇了幾幅圖片，《春花圖》、《荷塘景色》、《夕陽(yáng)無(wú)限好》、《好大一場(chǎng)雪》，要求學(xué)生在總結(jié)文章寫(xiě)景特色的基礎(chǔ)上用一段話(huà)描述圖片的景色，并且請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)價(jià)。學(xué)生們激情難抑，紛紛舉手，展示自己的描寫(xiě)才能。

創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，提高課堂教學(xué)的有效性學(xué)習(xí)環(huán)境的好壞，關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)采取有效措施渲染課堂氣氛，增加課堂活躍的濃度，讓學(xué)生能夠在輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，形成亢奮的思維狀態(tài)，迅速自然地進(jìn)入教材所揭示的情感世界，在盎然的興致中很快的就掌握了要學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要具有滿(mǎn)腔熱情，全身心的投入到正常的教學(xué)活動(dòng)中去，掌握好教學(xué)節(jié)奏，運(yùn)用各種方法不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2. 積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。

合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的重要組成部分。從學(xué)習(xí)專(zhuān)題的提出，到學(xué)習(xí)過(guò)程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會(huì)全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。要讓學(xué)生做課堂的主人，動(dòng)口、動(dòng)手、又動(dòng)腦，親身參與課堂和實(shí)踐，開(kāi)展一系列豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)：如編課本劇、背誦比賽、演講比賽、辯論會(huì)、故事會(huì)、讀書(shū)匯報(bào)會(huì)、新聞會(huì)、辦墻報(bào)、手抄報(bào)、搞社會(huì)調(diào)查、書(shū)法比賽、參觀學(xué)習(xí)、歌詠比賽、作文大賽等，必將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀，我在所教班級(jí)開(kāi)展了古詩(shī)背誦比賽、成語(yǔ)收集比賽、小楷展覽比賽、優(yōu)秀作文展覽、周記評(píng)比等活動(dòng)，力求使每一位學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在各種活動(dòng)中展示自己的才華。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。

3. 聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文教學(xué)一經(jīng)與生活相聯(lián)系，必然生動(dòng)活潑，事半功倍。面向生活，貼近生活，走進(jìn)學(xué)生心靈，使語(yǔ)文的根深深扎在生活的土壤里，能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，結(jié)合課文寫(xiě)法，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察了學(xué)校附近的石橋，并訪(fǎng)問(wèn)當(dāng)?shù)厝罕娕c村干部，回校后，學(xué)生們興趣十分濃厚，寫(xiě)作熱情高漲。上《金色花》后，我要求學(xué)生制作精美卡片，寫(xiě)上溫馨祝頌語(yǔ)回家送給媽媽?zhuān)员磉_(dá)自己對(duì)某某人的一片深情。學(xué)完《傅雷家書(shū)》后，我要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，用心體會(huì)并說(shuō)說(shuō)自己所感受到的父親深沉的愛(ài)。學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》后，我請(qǐng)學(xué)生談?wù)勏懔鈱W(xué)詩(shī)對(duì)我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟發(fā)，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后，得出了“要多讀”、“要有選擇地讀”、“要刻苦地學(xué)”、“要大膽創(chuàng)作、敢于想象”、“要有老師指點(diǎn)”等借鑒意義。學(xué)習(xí)《孔乙己》后，我讓學(xué)生假設(shè)推斷：假如毒打孔乙己的丁舉人生活在我們這個(gè)法制社會(huì)，能逍遙法外嗎？假如孔乙己生活在我們這個(gè)和諧溫馨的社會(huì)里，能憑自己的特長(zhǎng)找到一份好工作嗎？然后請(qǐng)學(xué)生模擬影視中開(kāi)庭審理案件的方式，對(duì)“孔乙己被害”一案進(jìn)行公開(kāi)審理，讓學(xué)生以職業(yè)介紹所工作人員的身份為孔乙己推薦一份合適的工作。學(xué)習(xí)《音樂(lè)之聲》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生將瑪麗亞與《還珠格格》中的小燕子的性格進(jìn)行勾聯(lián)比較，興趣發(fā)言異常踴躍。學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生：你有沒(méi)有和作者相同的體驗(yàn)？請(qǐng)談?wù)勀惝?dāng)時(shí)的反應(yīng)與心理活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生坦誠(chéng)敘說(shuō)自己與父母曾經(jīng)有過(guò)的不理解與矛盾，引導(dǎo)學(xué)生理解父母的良苦用心。

4. 賞識(shí)成功，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在作文教學(xué)中，我們千萬(wàn)不要忽視鼓勵(lì)的力量。對(duì)于那些寫(xiě)作水平不高的學(xué)生，教師應(yīng)努力找出其作文中的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)；對(duì)于寫(xiě)作能力強(qiáng)的學(xué)生，教師應(yīng)盡可能地提出稍高一些的要求，做到既充分肯定其成功之處，讓學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處，又愉快地認(rèn)識(shí)到自己作文中的不足。這樣，所有學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅，產(chǎn)生濃厚的寫(xiě)作興趣。作文課后，我經(jīng)常會(huì)挑出一些優(yōu)秀作文和進(jìn)步大的作文，張貼在教室里，讓學(xué)生相互閱讀，這樣既可以讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)，還有很強(qiáng)的激勵(lì)效果。我還鼓勵(lì)學(xué)生辦班級(jí)手抄報(bào)、寫(xiě)廣播稿、評(píng)論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等，并鼓勵(lì)他們向報(bào)刊社投稿。這些做法都大大激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣。