導語：如何才能寫好一篇職業規劃演講稿，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首先我要感謝xx學院 給了我登臺演講的機會，讓我離我的夢想更近了一步。

夢想是什么?夢想是你在夢里才想的事情么?夢想是你連做夢都在想的事情!雖然只是幾個字的差別，但是意義可就差遠了。

如今我已經是大三的學生了，就業的壓力越來越大，我一直在問自己，我的夢想去哪了?我開始思考一些問題：我是誰?我在哪?我該往哪去?

我叫xx，身處于xx學院，我想做一名寵物醫師。然而我該怎么走下去?

對于我而言，夢想不僅指單一的人生目標的確立，也不僅僅是單一的生活事件，而是面臨著許多生涯角色、生活目標的選擇與建立，面臨著一系列認知活動與行動的歷程。我要做的就是做好眼前的每一件事。 “本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也”， 像飛龍一樣飛在高高的天上，更易于接觸到德高望重的人。所以在今后的在校學習生活中我會注重培養自己的野心，鍛煉自己的魄力，也就是說在對待事物上一定要敢想、敢做，這樣才能為以后的人生道路做最完美的鋪墊。

我們現在面臨的普遍問題是就業難，甚至有的人提出了“畢業等于失業”的悲觀言論，但是我對于本專業的未來充滿了信心。當今世界高速前進，動物醫學不再只局限于畜牧業，而是發展到了公共衛生事業、社會預防醫學、伴侶動物及觀賞動物醫療保健及食品衛生、環境保護、醫藥業等諸多領域，我們動物醫學專業的道路注定是一條越來越寬的陽光大道。

確定了目標，選擇了方向，便要風雨兼程。我要積極地去了解這個領域的一切知識。在我國北方寵物行業還不是特別發達，我如果想要全面了解寵物行業就必須利用一切可以利用的資源去了解我國其他地區寵物行業的情況。單純的文獻資料根本不能滿足我的需要，我更需要利用網絡去結識天南海北的人，無論是本專業的還是其他專業的，無論是喜歡寵物的還是不喜歡寵物的我都需要去接觸。這樣我才能更全面的了解他們所在地區寵物行業的發展情況。所以我給自己定下了“結天下益友”的短期目標。

篇2

一路歡笑、一路歡歌，我度過了精彩紛呈的大學生活，可是即將畢業，來到職業人生的路口，卻一度孤獨不安。迷茫之中，是職業生涯規劃讓我找到了新航路的燈塔，繪出了新旅程的地圖，而今我又激情滿懷，信心十足，朝著太陽的方向，出發！

“一沙一世界，一葉一菩提”，每個人都是一個獨特的自我。從360°評估視角看，在家長眼中我是調皮活潑，喜歡幻想、不斷奔跑的孩子；在老師眼中我勤奮好學、多才多藝；在同學眼中我聰慧敏銳又善于組織調度；在朋友眼中我個性張揚，敢想敢做。借助mbti和霍蘭德職業人格類型測評，我找到了與我個性、興趣、能力以及職業價值觀匹配的職業方向：我是esa型，適合在企業、社會和藝術相結合的領域工作。

綜合考慮，我選定了3個職業目標，一是自主創業，二是新聞記者，三是娛樂節目主持人。這三種職業目標都是以傳媒為核心，以我的興趣特長為半徑所做的選擇，相關性高，可遷移性大。借用職業決策平衡單技術和創業興趣測評法，我將目標最終鎖定在自主創業，創辦sunflower青少年旅游雜志。

與其他的孩子以一樣，我從小就酷愛旅游，立志走遍世界。旅游可以增長見識，釋放心靈，健全個性。 但是中國的孩子學習任務重，外出經驗少，安全隱患多，家長顧慮大，實現旅游夢想還真不是件容易的事。

所以我要創辦一份面向青少年的旅游雜志sunflower，向那些既要讀萬卷書，又想行萬里路的青少年介紹適合她們知識需求、興趣特點的旅游路線和旅游分享，傳播平安、健康、快樂的旅游精神。

根據swot分析，我的機會在于2.5億青少年讀者群，有80%的青少年期望借助旅游雜志預先滿足旅游愿望，而專門面向青少年的優秀雜志至今還比較缺乏。旅游雜志內容豐富、圖文并茂，可讀性強，可以吸引大量的讀者和廣告客戶。如今國家給予大學生非常優厚的政策支持；而我校創業孵化中心又為我們提供了創業實踐平臺。

我的個人優勢在于理解青少年，熱愛旅游事業；既有敏銳的直覺創造力，又有融會貫通的理解力；有激情又有理性；善于思考又善于表達，敢于行動。

在大學期間，我曾多次主持宜春市大型旅游活動，例如“百萬青年游宜春”、“月亮文化節”等活動，在創業訓練營又有不俗的表現。下面播放的就是我在完成實習任務時的片段，請看大屏幕。

創業者光有激情與自信是不夠的，還要對自己的弱勢清醒分析、理性應對。

而我的弱勢不是旅游專業出身，感性知識豐富、理性知識不足，編輯制作出版的行業經驗不夠。我的挑戰在于未來市場競爭激烈，需要不斷創新意識。

篇3

【結束語】

自2013年6月高考失利，到9月初入科大，到2015年1月大一第一學期結束，一直到我參加職業生涯規劃大賽之前，可以說我的生活是一團亂糟糟的，沒有詳細的目標，如同在大霧中行走的路人，每天被洗衣服、洗澡這種繁雜而瑣碎的小事情所糾纏，盲目跟隨他人的腳步卻不知自我，總是懷念過去卻不可追。本來也許大學這四年我可能會一直這么渾渾噩噩地走下去直到畢業，但是因為職業規劃大賽，我開始認認真真地思索我到底能做什么、該做什么，我開始真正地反省生活中的一點一滴，真正地朝著自己渴望的方向和未來風雨兼程。也許心中早就萌發了想要改變的種子，但是遲遲沒有成長發育，職業規劃卻如同一場滂沱的春雨，刺痛內心的同時也敲醒了我自己。

職業規劃教會了我很多很多東西，這些不僅僅是一份規劃書帶給我的東西，更是做職規的這個過程給予我心智上成長和戰勝自我勇氣。

2014年3月9日，是我職規生涯的開始。一開始我對于這個比賽并沒有什么特別強烈的興趣，同時也由于自己并非能夠沉下心來坐在電腦面前敲擊一份冗長繁雜的人。之所以參加這個比賽，是因為部門學姐的鼓勵，她的鼓勵讓我相信我能而且也必須能去制定這樣一份職業生涯規劃。學姐當時給我發了一份她那時參加職規賽的模板給我，看到那份模板我才發現原來一份略顯枯燥乏味的職規書也可以顯得亮眼而充滿魅力。以前我是有些驕傲的，總以為自己無所不能。但當我真真正正地開始沉下心來做我自己的職業生涯規劃書的時候，我才發現真的不容易，那些自己以為能夠熟練操作的word擁有足夠強大秒殺我一切耐心的能力，一遍遍操作，反反復復不順心，做出來的每一頁職規書格式排版都難看的不行，原來自己之前所謂的統統掌握、熟練操作不過是皮毛。那天，我從晚上九點一直做到第二天凌晨4點半，每做一個部分便發現一次自己的無能和渺小，我做的職業規劃書和學姐做的完全不在一個層次上，無法超越甚至無法平齊只能模仿，力求更“像”。

2014年3月10日，下午4點左右我才將自己的職規書交上去。晚上接到同學通知去參加職規初賽，我知道真正的職業規劃之路開始了。上去面試的時候我還沒有來得及準備好自己的演講稿，所以簡簡單單的做了一個自我介紹外加對自己的職業規劃書的理解。雖然講的有些邏輯混亂，但我把自己所要講的東西都說出來了，沒有底稿，也沒有事先的準備。

2014年3月16日，復賽就在17日，。下午我和指導我的學姐聯系好了，本來沒抱多大的希望學姐會真正地用心輔導我（因為之前參加其他比賽，指導學長學姐都太忙，幾乎沒有管過我）。以偏概全總是不正確。結果確實大大出乎我的意料。那天晚上，學姐幫我看過我的職業規劃書和PPT后，打電話給我，一頁頁地挑出其中存在的問題，一個個教給我對應的改進方法，電話打了40多分鐘，隨著時間的推移和流逝，我心中的溫暖一點點滿溢。無論是她之于我還是我之于她都不過是一個素未謀面的陌生人，她卻如此認真悉心毫不吝嗇地幫助我，為我鋪石墊路。無數次想過退賽，因為自己時間規劃的不合理，任務沒有完成以及覺得自己真的不行的膽怯和恐懼。但那天晚上我像打了雞血一樣，重新拿起自己的職業規劃書，一點一點按照學姐說的修改完善，一開始參加比賽可能真的只是抱著拿獎的念頭，但是那天晚上我只是純粹的想要對得起學姐對我的付出和幫助。

之后幾位學長和學姐都幫我改過PPT，結果并不重要，但是他們在這中間的用心、認真和不吝惜讓我所欽佩，我覺得很感動也想要成為和他們一樣溫暖的人。

復賽中大家表現得都很不錯。有一些人的優秀是內在的，雖然他們平時看上去為人低調內斂，平凡而普通，但當他們站在舞臺上說自己的夢想的時候，他們熠熠生光。這是舞臺的力量，同時也是夢想的力量。

參加這次職業規劃大賽，我所得到的我想是遠遠超過我所付出的，雖然我曾做職業規劃書做到凌晨，不敢去陰森森的廁所，雖然我也曾大晚上被抓出去培訓，雖然因為做它我滿心焦慮、精神恍惚，跌過幾次跤，掉過幾次淚，但是我也因專心致志做一件事而感到滿足開心，我跌倒卻可以自己一步步重新爬起來，我害怕卻可以自己克服恐懼，我驕傲卻更明白別人的付出，我掉淚卻可以自己抹掉不尋求安慰。我懂得了別人的優秀，我開始踏踏實實一步步走腳下的路，不再妄想一蹴而就；我得到了很多溫暖和幫助，我開始真心不計代價的想要對人好，給予別人同樣的溫暖；我明白了認認真真做好事情的難度，我開始專心致志，不再三心二意；看到了別人閃光的時刻，我發現舞臺不單單屬于某一個人，比我牛逼的人比比皆是，我開始不浮躁耐下心來提升自我。

篇4

關鍵詞：哲學教學；學風；培養途徑

一、學風與校園文化的辯證關系

學風是學生在學習過程中表現出來的群體治學態度和方法，是學生在長期學習過程中學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的綜合表現。是校園文化中最為重要的組成部分。廣義的校園文化包括校園物質文化、校園精神文化和校園制度文化三大方面，其中校園精神文化是整個校園文化的核心和最高層次，又可細分為校風建設、學風建設、教風建設和校園人際關系建設，而學風建設又是校園精神文化的核心，進而在整個校園文化中占據重中之重的地位，有鑒于此，課堂教學中對學風的滲透和培養不僅理所當然，而且勢在必行。

二、馬哲教學中的學風培養途徑

（一）馬哲教學中學風培養的基本原則

哲學研究的是關于自然界、人類社會和人類思維領域最本質和最一般的問題，內容因高度凝練而顯得較為抽象，這無疑會給學習帶來困擾，對很多問題的理解和掌握仍不夠到位。但事實上，哲學原理無一例外都是源于現實生活的，在課堂教學中應該還原到生活中去，結合學生的認知情況、情感狀況進行講解傳授——即加強教學法中的“備學生”，讓理論緊密結合實際，讓高度抽象的理論變得有血有肉，讓學生感覺哲學每時每刻就在身邊，如此一來，既傳授了世界觀，更重要的是傳播了方法論。要實現上述目標，有必要在課堂上引入探究式教學，其本質是在教師引領下，讓學生實現半自主學習并自覺深化認知，讓學習知識的過程同時成為踐行哲學方法論的過程、成為世界觀和德育培養的過程、成為學風培養的過程、成為學習方法和教學方法的養成過程。

（二）馬哲教學中的學風培養途徑

1.課前演講

一般安排在正課之前，根據班級人數以學期為界統籌安排，每人3-5分鐘，講述的內容可以是時政新聞、哲理故事、親身經歷過的有教育警示意義的事情，也可以是學生個人對某一事件或現象的看法。在演講之前需要事先告知學生做準備，如有必要需附交演講稿，在學生演講過程中，教師需全程認真記載并組織評價內容，演講后可邀請其他同學先行點評，在這一過程中既可了解演講效果，又可以在第一時間有效掌握學生的思想動向、是非判斷以及認知程度。如果學生有分析失當之處，教師可以在總結性點評中給予干預，引導學生的世界觀進入正確軌道。這種形式因為針對性強，因而對培養學生的理性分析能力和是非觀念非常有效，且貼近實際，具有高時效、主動參與、即時反饋的特點，在學風培養實踐中效果較好。

2.社會調研和社會實踐

社會調研和實踐法，是針對社會熱點問題或特定的研究方向，走出課堂、直面現實問題并探究解決方案的教學方法。在這一過程中，學生需要運用哲學方法論和各門具體科學知識遴選方向和題目、設計方案、搜集信息、整理數據、歸納結論，并最終得到有針對性的解決手段，是對所學知識的應用和檢驗，使馬哲理論直接對接實際。調研成果的形式也是多樣的，如微電影、講座、調研報告等。通過社會實踐活動有助于學生更新觀念，不僅有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而且有助于端正求學目的，養成務實學風。同時，調研和實踐活動也有利于學生正確認識自己，對自身成長產生緊迫感。通過廣泛的社會實踐活動，能讓學生看到自己和社會需求之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，客觀的重新認識和評價自己，逐漸擺正個人與社會的位置，克服“嬌、驕”二氣，期間遇到的困難可以培養奉獻精神、磨練堅毅品質，這體現了學風培養中勇于擔當的一面，學生在參與過程中養成的務實學習態度和創新思維方式，也是高校思想政治教育，尤其是馬哲教育的目的所在。

3.微課和翻轉課堂

這兩種形式都能充分調動學生的自覺主動性和信息交流的時效性，鑒于馬哲課程的內容具有極大的開放性和包容性，且與實際聯系非常緊密，不但可以節約并充分利用課內時間，更能激勵學生主動參與學習。通過運用哲學理論，共同研究解決本土化和全球化的挑戰，共同探討現實問題并嘗試提出解決方案，使這種形式往往產生類似頭腦風暴的效果，教師不再占用課堂的時間來講授信息，這些信息由學生在課后通過看視頻講座、聽播客、閱讀電子書等形式實現全自主學習，還能在網絡上查閱所需材料并與其他同學討論，相互借鑒并提純自己的觀點。教師也能有更多的時間與每個人交流。

4.結合職業規劃

馬哲基本原理及應用的考核，貫穿了公務員和事業單位考試中的所有科目、題型、解題方法和答題策略。行政職業能力測驗要學會合理取舍、抓主要矛盾，在短時間內盡可能答對更多題目。申論考試考察七種能力，即閱讀理解、分析判斷、提出和解決問題、語言表達、文體寫作、時事政治運用、行政管理能力，題目材料往往會給出大量信息，考生從中篩選出有效信息和共性問題，歸納總結成問題要點，提出有針對性和可操作性的對策。事業單位招考中的綜合知識考試是對知識面的全方位考察，其中也必然涉及到哲學部分。而無論公務員還是事業單位，面試中必然會用到哲學觀點，這是對思維方式和解決問題能力的具體考查。在課堂練習中，教師不妨設計類似的情境，讓學生在應用理論解決問題的同時，消除對公考題目的陌生感和畏懼感，以此為契機促進學生自覺養成良好學風。

參考文獻：

篇5

摘 要：拓展學生的學用渠道，開發有利的教學資源是新課標的明確要求，也為教學實踐指明了方向。應將英語語篇閱讀教學同網絡資源結合起來，以網絡的開放性激活學生的課外閱讀，拓展學生的英語視野，提高學生的自主閱讀能力。

關鍵詞：英語教學；網絡背景；課外閱讀；閱讀能力；學用渠道

中圖分類號：G633.41 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）13-0060-01

閱讀在英Z語言學習中的角色復雜而關鍵，它既是檢驗學生信息獲取能力的重要指標，又是提升英語技能的必備法寶，是學生獲取信息、處理信息、輸出信息的重要途徑。隨著新課程改革的不斷推進，雖然教科書中閱讀素材越來越豐富，越來越適應學生的情感及發展需求，但要想有效提高學生的英語閱讀能力，發展學生的語言應用水平，僅靠有限的課內資源是遠遠不夠的。英語教師在抓好課內閱讀的同時，必須明確課外閱讀的重要性。可見，在閱讀教學中，開發有利的教學資源，拓展學生的學用渠道必不可少。隨著網絡及現代教學的逐漸發展，學生接觸多渠道的閱讀資源并非難事。教師要發揮課外閱讀的優勢，借助網絡挖掘更多有益的、有價值的教學資源，讓學生的英語閱讀更豐富、更有趣，讓網絡變成課外閱讀的自助平臺。文章從資源整合與優化的角度對英語閱讀教學實踐進行研究。

一、從英語本土報刊懂人情，視野更超前

英語新聞報刊是廣受學生及教師歡迎的閱讀載體，其優點有獲取便捷、價格低廉、語言通俗、信息量大等，可以說是“最接地氣”的外文素材。報刊使用的語言和措辭簡單易懂，是英語學習者的閱讀輔助首選。在很多學校的英語教學中，英語本土報刊不單單被用于學生的課外閱讀，還經常被選為聽力、閱讀理解等考試素材。通過閱讀英語本土報刊，學生可以了解英語國家的風土人情、國際局勢，可以在運用英語時擺脫固有知識水平的局限，使視野更具“國際范”。《The New York Times》《USA Today》《The Times》《Times》等都是學生比較喜歡的英文報刊，學生可以每天通過網絡閱讀這些報刊，教師每周也可拿出30分鐘讓學生在班級中進行讀報交流活動。還有一些學生通過美國VOA、英國BBC電臺獲取新聞資訊，這不僅拓展了知識視野，也提升了聽力水平。比如，學習七年級下冊unit 4“I want to be an actor”時，有學生給出的理想職業不再是以往所向往的科學家、醫生、教師等，而是“Data scientist（數據科學家）”等專業性極強的崗位。學生說，通過美國報刊了解到數據科學家在“2016年美國最好的工作排名top25”中高居榜首。隨著社會的發展和祖國的昌盛，等就業時這一職業將在中國受到歡迎。若沒有打開網絡閱讀這扇窗，學生仍將停留在原有的認知水平，如今卻有著超越其年齡的職業規劃與目標，這已超越了英語教學的學科價值。

二、從經典名著學文化，語言更地道

在學生的英語作文中，經常會出現令人哭笑不得的“Chinglish”，究其原因是學生詞匯貧乏、語言積累不夠。對此，教師可鼓勵學生通過網絡電子書閱讀英文原版經典名著，在精美的遣詞造句中學習英語表達方式，在精彩紛呈的情節描繪中陶冶情操。譬如，當學生閱讀英國女作家艾米莉?勃朗特的作品《呼嘯山莊》之后，有這樣一句話出現在他的寫作中：Life is a pure flame，and we live by an invisible sun within us.“生命是一束純凈的火焰，我們依靠自己內心看不見的太陽而存在。”這句話傳遞著正能量，鼓舞人們心存溫暖，在黑暗中擁抱希望。這句話使學生的作文更加飽滿，更有說服力，實在難能可貴。還有，在一次關于競選演講稿的撰寫中，有學生運用《老人與海》中的經典名句“Man is not made for defeat. A man can be destroyed but not defeated”，字里行間表現出學生的澎湃激情，表達出他們競選的決心。可見，原著閱讀能讓學生擺脫單調、機械的好詞好句抄寫，使學生擁有巧妙借用名句進行地道的英語表達的能力。

三、從脫口秀開放思維，表達更有料

脫口秀節目在美國本土極其興盛，很多英語愛好者也熱衷于通過脫口秀節目了解美國的一些熱點資訊，且在充滿諷刺與教育寓意的話題分享中了解外國人的精神世界。因此，英語教師可以選擇一些適合的內容提供給學生，為學生的寫作與口語表達提供更為豐富的題材。另外，還有TED網易公開課，這是一個演講節目，各領域的成功人士與全世界網民在這里分享自己的觀點與經驗。其中，美國睡眠神經科學家羅素?福斯特關于《我們為什么要睡覺》的演講，通過實驗數據闡明了睡覺的重要性，這給學生在話題“healthy life”的口語交流上提供了全新的理論支持。

四、結束語

總之，在英語閱讀教學中，將英語語篇閱讀同網絡資源結合起來，以網絡的開放性激活學生的課外閱讀，可以拓展學生的英語視野，提高學生的自主閱讀能力。網絡資源的開放與優化為學生的視野打開了一扇自由之窗，教師要鼓勵學生廣為涉獵。但與此同時，網絡的開放也存在著一些雜亂、不安全的隱患，教師應該在學生甄選閱讀素材時進行指導，幫助學生去偽存真，讓學生遠離網絡糟粕，在充滿正能量的閱讀環境下茁壯成長。

參考文獻：

[1]陸少明.初中英語教學激發學生內部學習動機的方法[J].現代中小學教育，2001（03）.

篇6

【關鍵詞】網絡化；中職作文；真實寫作；言語生命

不管我們承不承認，人類已進入互聯網時代。網絡正以驚人的速度向社會生活的各個領域滲透，進而深深改變了我們的生產、學習乃至生活方式，人類已慢慢成為“網絡化存在”。語文教學要順應時代的發展，跟上時代的潮流，我們中職語文教師承受的應試壓力較小，更有動力去改變傳統語文教學模式。青少年一代容易接受新事物，中職學生課余“觸網”時間較長，迷戀網絡游戲而荒廢學業的現象更較為普遍，教師與其被動防御，不如主動出擊。本文試圖探討中職語文利用網絡平臺進行寫作教學的一個新模式。

一、中職語文利用網絡平臺進行寫作教學的時代必然性

在網絡時代來臨之前，作家似乎是一個神秘的高高在上的群體，書本更是知識的象征，神圣不可褻瀆。網絡時代來臨，人人都是讀者，人人都是作者，作家和書本早就褪去了耀眼的光環。因為中職學生已普遍網絡化生存，特別是沿海發達地區，中職學生已普遍實現“手機電腦化”，即利用手機上網，不管是上網聊天，收發E-MAIL，還是網上購物，用微信，刷微博，中職學生的日常生活早就已經離不開網絡了。中職語文教師何不積極順應時展潮流，因勢利導，利用網絡平臺進行寫作教學呢？與傳統作文教學模式相比，利用網絡平臺進行寫作教學有著顯而易見的優勢。

從寫作的動機來看，寫作的動機極具復雜性，寫作的動機有時是無意識的，連作者自己也說不清楚。但“動機的發生既有需要、目的、興趣、認識等諸內因合成的推力的驅動，又有外部諸誘因所產生的拉力或壓力的驅動，三力相互結合，方能產生巨大的推動力，驅使主體產生動機并進而產生具體創作行為。”“在寫作教學的一切要素中，最重要的是使學生喜歡上寫作。要喜歡，就要依從于他們的言語生命的指令，順應于他們內心潛伏著的言說的欲求；而不是強求他們完全聽命于社會、教育、成人（教師）的指令，使他們不得不屈從于他人的意志寫他們不愿意寫的東西。過去寫作教學的最大失敗，就是剝奪了學生的自主話語權，窒息了他們的言語生命的沖動和激情，從而使他們視寫作為畏途；寫作教學所做的，就是要讓學生對寫作失望，對自己絕望。從他們開始學習寫作的那一刻起，就注定了要驅使他們背棄寫作。”中職學生已不自覺地在網絡上進行寫作（當然還不是嚴格意義上的寫作），這既有基于需要、興趣等內因合成的推力，又有網絡世界無與倫比的誘因的驅動，中職語文教師若能利用網絡平臺進行寫作教學，無疑是把上述幾種力量匯聚成一股強大的推動力，促使學生寫作的動機自然生成；心理學家皮亞杰的建構主義理論改變了我們以往學習主體被動的“授—受”式的思維模式，而利用網絡平臺進行寫作教學正是基于以人為本的教育理念。建構主義理論還告訴我們，與任何急功近利的訓練相比，發揮作用的其實還是原先的積累和思維能力，學生在網絡上不論是QQ心情抒寫還是微博“吐槽”，都需要以文字為載體，從這個角度講，有相當數量的中職學生早已在進行寫作積累和思維鍛煉了。利用網絡平臺進行寫作教學，就是要更好地夯實學生這種積累和開發這種思維鍛煉；伯萊恩將好奇心分為感性好奇心和理性好奇心，利用網絡平臺進行寫作教學，可以讓學生從一個全新的、理性的角度感受網絡寫作教學這個新事物，以激起他們的理性好奇心。另外，傳統作文教學模式有著費時費力評價單一缺乏互動性等缺陷。利用網絡平臺進行寫作教學完全可以彌補這些弊病。

二、中職語文利用網絡平臺進行寫作教學的具體實踐

中職語文作文教學采用網絡平臺進行寫作教學的具體實踐要注意以下幾點：

1.“帶上鐐銬的舞蹈”

所謂“舞蹈”，就是要給學生充分的尊重，放權給他們，讓他們“我手寫我心”。傳統作文教學模式過于單調和死板，容易抑制學生的主觀能動性。利用網絡平臺的寫作教學沒有那么多的條條框框，在體裁、主題、字數等問題上不要給學生諸多的束縛，實現真正的“自由創作”；所謂“帶著鐐銬”，就是在寫作的重大原則問題上一定要有規矩。尤其要強調讓學生規范地使用純正的漢語言文字，比如中職學生喜用俏皮時尚而不太規范的網絡語言，以此來彰顯自己的個性，在私人空間消遣鬧著玩，這當然無可厚非，但從寫作教學這個角度講，語文教師一定不能縱容這種現象。

2.倡導真實的寫作

傳統的寫作訓練，其實是虛擬的寫作，不是真正的創作。比如在教學上，教師會強調記敘文、說明文、議論文所謂的“文體”，雖然中職新教材里已經淡化這樣的說法了，但是因為傳統的作文教學模式不變而一直沒有改變，可以說，除了應用文寫作，其它的作文訓練是缺乏“實戰性”的，真要上了“戰場”，那些真實生活中根本不存在的“文體”知識就毫無用武之地了。中職語文利用網絡平臺進行寫作教學就是要革除傳統寫作教學的弊病，積極倡導真實的寫作。作為語文教師，當然要利用課堂讓學生掌握一些基礎的寫作常識，但更重要的是，要鼓勵學生在網絡平臺上率真快意地寫。不論是臧否人物、一吐為快的雜文，還是曲折離奇、天馬行空的小說；陶冶性情的散文、詩歌、隨筆，實用功利的演講稿、職業規劃書、創業計劃，都讓它登上自己的舞臺，我的地盤我做主，想什么時候寫就什么時候寫，愛寫多少就寫多少，可以文不加點，一氣呵成，也可以涂了又改，改了又刪的半成品、廢品，都允許，這，才是真實的寫作。

3.循序漸進，彈性可控

具體地說要從容易操作和互動的微博和博客這兩個網絡平臺開始。教師可以先讓學生在同一門戶網站注冊，然后匯總登記，教師和全體學生加關注或收藏，隨時互動。一開始，內容方面不宜放任自流，教師應指定一個標準或范疇，關注的主題不得超過三個，以提高學生文章的質量，比如社會上的重大新聞事件，教師第一時間提醒學生關注并讓學生就此發表議論，事后要及時把相關帖子和所有跟帖做成一個專題，放到教師的博客上存檔。每一個月每一個季度每一年都要評選出優秀博客和微博若干。微博即時性和互動性較好，應鼓勵學生多關注社會時事，多發議論，博客體量較大，要指導學生多搜集資料，做出精品。教師要隨時關注學生微博或博客的更新的情況，發現好的作品及時讓學生投稿，去年筆者發現一學生的微博接連幾天都在跟蹤一慈善事件最新進展，資料詳實，情感真摯，就鼓勵她把寫的內容整理一下參加一個征文比賽，可能是用微博體寫作文的形式較為新穎，結果獲得了全國一等獎的好成績。這樣，很多學生的寫作熱情就慢慢被激發出來，教師這時宜趁熱打鐵，把學生各自的關注人群資源共享，以此讓更多的人來關注這個網絡平臺，激發學生的創作欲望。

三、中職語文利用網絡平臺進行寫作教學的終極意義

中職語文利用網絡平臺進行寫作教學的終極意義是讓中職學生從低級的“網絡化生存”變成有著更高維度的“網絡化存在”。

我國的現代語文教育主流觀念，曾一度強調寫作的“工具性”。“訓練學生寫作，必須注重于傾吐他們的積蓄，無非要他們生活上終身受用的意思”，葉圣陶還在《中學語文教材編輯座談會發言》中說：“語文是人與人交流和交際的必不可少的工具。不善于使用這個工具，就無法工作和生活，甚至可以說就不能做人。”最近幾年，我們中職學校語文教育為了凸顯職業教育特色，在語文教材的編排上也做了重大改變，從寫作這個體系來看，就把應用文寫作教學作為 寫作教學的一個獨立板塊。應用文寫作對職業學校的學生來講，無疑有很強的實用性，美國教育家杜威就認為教育即生活、學校即社會。“應付職業需要”、“應付生活需要”看似是對應試教育的一個極大改進，但是應付職業應付生活不能忘了人。德國哲學家海德格爾說：“我們言說，因為言說是我們的本性。”是啊，人需要應付生活，但不是為了活著而活。應付職業或生活需要，與人的生存和物質需要相契合，但與人的自由天性和精神需要相違背。有言說，才有人，才有詩意的人生和燦爛輝煌的人類文明。利用網絡平臺進行寫作教學，就是要把上天賜予人類的至高無上的言說權，交給學生自己去掌管、行使。

我們的先賢把寫作看成是讓生命永存的重要方式。《左傳》就把立言和立德、立功放在一起稱為“三不朽”。司馬遷更是為了要“成一家之言”而“就極刑而無慍色”（司馬遷《報任安書》），對于仁人志士來說，功名利祿、榮辱貴賤如過眼云煙，光耀百代、流芳千古才是做人的終極意義，沒有言說，再輝煌的人生都將被歷史湮沒。人類文化的薪火相傳、生生不息就是靠這種不可遏制的寫作沖動和創作激情實現的。比利時作家雨果克洛說：“我寫作則我生存。”作家史鐵生在回答“人為什么寫作”時曾幽默地說：“為了不至于自殺。”史鐵生一生都在與病魔作抗爭，這個勇氣主要是來自于寫作，寫作給了他存在的價值和生命的意義。我們每一個普通的人尤其是我們的中職學生，也可以用寫作體現我們的存在意義，而網絡平臺，將是我們作為符號存在的最佳舞臺。大多數的中職學生是中考的失利者，往往被貼上不會讀書寫作的標簽，甚至自己對自己都有負面的心理自我暗示：我不是塊讀書的料。而我們中職語文教師，存在的一個重要價值，就是矯正中職學生的失敗感和挫折感，引導他們進行正面地積極地心理暗示，利用網絡平臺，挖掘中職學生的寫作潛力，激發他們的創作激情，成就他們的存在價值。

潘新和教授說：“所有的孩子都是言語天才。人是符號動物，是天生擅長言說、寫作的動物。每個人都具有極大的、無限的言語潛能；人是天生會言說的動物，都擁有不同的言語個性和才情。在言語生命動力學視界下，只要創造適宜成長的環境，順應并促成學生言語潛能和個性的最大發展，所有的孩子都應當可以成為言語天才。”我們中職語文教育不需要培養作家，而只要培養真正的言語生命，中職語文作文教學利用網絡平臺進行寫作教學，就是要把每一個有著精神追求的中職學生，通過網絡平臺培養成為一個個真正的鮮活的言語生命，從而踏上一條自我精神充實、自我價值實現的生命旅程。

【參考文獻】

[1]劉敬瑞：《寫作 閱讀 評論》，中國文聯出版社2001年版，第5-6頁，第13頁。

[2]潘新和：《語文表現與存在》下卷，福建人民出版社2004年版，第1054頁。

[3]參見李洪玉、何一票：《學習動力》，湖北教育出版社1999版，第86—115頁。

[4]葉圣陶：《論寫作教學》，見劉國正主編：《葉圣陶教育文集》第三卷，人民教育出版社1994年版，第372頁。

[5]德海德格爾著，彭富春譯，戴暉校：《詩 語言 思》，文化藝術出版社1991年版，第165頁

[6]王歌編選：《世界100位作家談寫作》，上海文化出版社1987年版，第96頁。

[7]史鐵生：《史鐵生作品集》第二集，中國社會科學出版社1995年版，第407頁。