導(dǎo)語：如何才能寫好一篇儒林外史讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上學(xué)期，聽一位老師執(zhí)教了《少年王冕》一課。課文講述了王冕從小替人家放牛，但刻苦好學(xué)，堅持練畫荷花，終于成為畫荷花的高手的故事，體現(xiàn)了他勤奮刻苦的好學(xué)精神和孝敬母親的美德。其中，這樣兩個教學(xué)片段引發(fā)了我的思考：

片段一

師：哪些地方寫了王冕的不尋常？

生：讀第五自然段的最后兩句話。

師：為什么這兒寫了他的不尋常？

生：他很信任自己。

師：這叫獨具慧心。

師：世上不缺少美，就缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。王冕做出了一個改變他一生的決定。是什么讓他獨具一顆慧心？（引出雨后美景）

師：還有什么地方寫他不尋常的。為什么？

生：經(jīng)過三個月的練習(xí)，他鍥而不舍。

生：三個月堅持天天在畫。

生：他精益求精，時時嚴(yán)格要求自己。

師：我還讀到了興趣，就是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，為它苦，為它累，卻樂此不疲。

片段二

師：古時候十七八歲一般去干什么？可王冕想畫畫就畫畫，想寫詩就寫詩，想帶母親去游玩就帶母親去。這又是他的不尋常。隨即出示詩《墨梅》和書《儒林外史》。

生：讀詩。

師：希望同學(xué)們課后認(rèn)真閱讀《儒林外史》。把你的讀后感發(fā)到我郵箱里。

【診斷分析】

以上教學(xué)片段，不難看出教者對文本內(nèi)容進行了精心設(shè)計，由此想讓學(xué)生感受到王冕孝敬母親、勤奮好學(xué)、自強不息的精神。然而，課上學(xué)生平淡的表現(xiàn)，偏差的表達，與教者課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)相差甚遠。

我覺得主要問題是教師的引領(lǐng)不到位，究其深層原因，還是教師對文本的研讀不到位。新課程倡導(dǎo)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。教師作為平等中的首席，就要當(dāng)好學(xué)生有效閱讀文本的舵手。當(dāng)學(xué)生解讀文本言之有理時，要助開掘，暢其流；當(dāng)學(xué)生解讀文本恍惚朦朧時，要善搭橋，解其圍；當(dāng)學(xué)生解讀文本似是而非時，要慎褒貶，巧固本。而引領(lǐng)的到位與否，歸根結(jié)底是源于教師對文本解讀的細(xì)致和細(xì)膩程度，源于教師能否將自身對言語悟讀的生命性和幸福感傳遞給學(xué)生，使學(xué)生除了看到文本表面絢麗的風(fēng)景，更能悟出文本背后的深邃與獨特。

由此分析，我認(rèn)為可以嘗試如下改進：

一、還原比較，感悟潛在的意象

研讀文本，需要教師的一雙慧眼和一顆慧心，教師應(yīng)繞過教參和各種資料，在第一時間、第一空間與文本直接晤面。不僅要將目光聚焦到顯性文本上，也應(yīng)該借由還原和比較，深入到與之對應(yīng)的隱性文本上。在引出雨后湖面美景一段時，教者不妨聯(lián)系上文“秦家人對七泖湖的簡要介紹”，讓學(xué)生思考：景還是那個景，為什么看景的人換了，看到的景色也不同了呢？再引發(fā)學(xué)生思考：王冕在什么情況下與美景邂逅的？被雨水淋濕后的王冕怎么有心觀賞美景呢？學(xué)生細(xì)細(xì)品味，由眼前的此景還原到上文的彼景，再結(jié)合已有的生活經(jīng)驗，自然會悟到：家境的貧寒與生活的苦難，不但沒有擊倒王冕，卻激起了他對生活的熱愛。正由此激發(fā)了他欣賞美的興趣與熱望，這樣的人就是生活的強者，這就是他的不尋常。其中的景物還原導(dǎo)致了文本內(nèi)部整體的對比和落差，使學(xué)生在強大的震撼力中明白了這段景物描寫的烘托作用。有了精彩的文本解讀，才會有出彩的語文課堂。

二、字斟句酌，品味精妙的意蘊

蘇霍姆林斯基說：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。”高段教學(xué)的目標(biāo)之一，就是教師指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、推敲、揣摩，通過想象、感悟、體驗等方法，探究語言的美妙神奇和作者的匠心獨運。當(dāng)教者教第三段時再次提問：你認(rèn)為王冕成功的秘訣在哪里？教者由學(xué)生回答的“勤奮”引到“興趣”上，顯然教者錯過了一個直擊人物內(nèi)心的絕佳機會。如果教者把學(xué)生的視線牽引到本段中“不知不覺三四年過去了，王冕讀了不少書，也明白了許多道理。”這句話上來，抓住“不少書”與“許多道理”細(xì)細(xì)品讀，使學(xué)生領(lǐng)悟到“好學(xué)”與“孝順”之間的內(nèi)在關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，告訴學(xué)生：中國有句俗話，叫做望子成龍。王冕立志學(xué)畫，堅持不懈，取得成功，讓母親榮耀。這不就是一種孝嗎？所以，王冕成功的秘訣何止是勤奮努力，還來源于他內(nèi)心深處對母親的孝順啊！對文本的解讀，差之毫厘，往往會謬以千里。教師研讀文本的深度決定了語文課堂所能達到的高度。

三、思接千載，彰顯深層的意境

當(dāng)今語文課，拓展已成了一道揮之不去的風(fēng)景。拓展本是擴大學(xué)生知識面、幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容、擴張學(xué)生思維的有效手段，但如果只為追求形式，是毫無意義的。教者在最后環(huán)節(jié)向?qū)W生出示了《墨梅》一詩，并點到了《儒林外史》，這一拓展本無可厚非，但卻是淺嘗輒止，未能進一步挖掘人物形象、文本內(nèi)容和作者意圖間的關(guān)系。可以這樣改動，師問：課文選自哪里？學(xué)生答后，師介紹：《儒林外史》主要寫讀書人喪失儒家精神，也就是說讀書人已不像君子了，但作者吳敬梓卻把王冕當(dāng)作君子來寫。什么樣的人是君子呢？出示三句話：

君子務(wù)本，孝悌也者，其為仁之本與！

天行健，君子以自強不息。

蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，花之君子者也。

篇2

一、激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師。”讓學(xué)生了解更多有益的課外讀物，并產(chǎn)生興趣，他們才會產(chǎn)生閱讀的渴望。然而，由于時代的隔閡，學(xué)生普遍對名著缺乏了解，缺乏親近感。面對大部頭作品，他們往往產(chǎn)生畏懼心理，難以長期堅持下去，而當(dāng)今文化信息來源渠道多且快捷，多數(shù)學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)、電視，傾向于文化快餐，即便為了考試，他們也樂于接受各類“名著速讀本”，對原著沒胃口，因而我們的閱讀目標(biāo)也往往難以實現(xiàn)。怎么辦呢？

為把學(xué)生引進文學(xué)名著的殿堂，我嘗試了以下三種做法。第一，造氛圍。每堂課課前三分鐘讓學(xué)生“走進名著”，形式多樣，進行個性化創(chuàng)作，學(xué)生或朗誦、或表演、或講故事……但內(nèi)容必須是名著。第二，吊胃口。中學(xué)生正處在求知欲很強的年齡段，利用其喜歡探究問題的特點，在介紹課外書籍的時候可以故意不把精彩的內(nèi)容講透，留一些懸念讓學(xué)生課下解決。在講讀《范進中舉》一文時，我故作神秘地告訴學(xué)生：“范進中舉以后還發(fā)生了一件好笑的事，你們可以到《儒林外史》這本書中找來讀讀……”結(jié)果很多學(xué)生不但很快找到了“范進不顧母喪去打秋風(fēng)”的鬧劇，還有興趣地讀起了全書。又如，在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》這篇課文時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對生機盎然的百草園充滿向往之情，對能講美女蛇故事的阿長產(chǎn)生極大的好奇，我順勢對學(xué)生說：“這篇課文選自魯迅的《朝花夕拾》，要想知道魯迅更多的童年趣事，要想了解阿長是一個怎樣的人，請大家閱讀原著。”這樣，自然而然地把學(xué)生帶到名著面前，使他們對作品有一種向往和期待，讀起來自然就有親近感。反之，強行攤派閱讀任務(wù)，常會令學(xué)生感到沉重的負(fù)擔(dān)，從而對名著敬而遠之。第三，分小組。有些名著比較短，學(xué)生可以擠時間細(xì)致地讀完，而對于長篇名著，學(xué)生想細(xì)細(xì)品讀實在是有些力不從心，這時就可以組織學(xué)生分段承包，共同完成閱讀名著。

二、傳授方法

文學(xué)名著，是經(jīng)過讀者反復(fù)篩選，經(jīng)嚴(yán)格檢驗的藝海明珠。讀名著不同于瀏覽淺顯易懂的通俗讀物，要讀出成效來，就要掌握一定的閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

1.教會學(xué)生靜下心來，深入到作品的內(nèi)部，與作者進行心靈的對話。蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”讀名著就是在發(fā)現(xiàn)，所以我們要求學(xué)生閱讀時心態(tài)要平和。現(xiàn)在有很多學(xué)生僅僅為了考試而閱讀作品，閱讀時心態(tài)浮躁、急功近利，心里想著了解大概內(nèi)容即可，頭腦中猜測著會考什么樣的題目。這樣帶著雜念，是讀不出原著的味道的。我們要求學(xué)生閱讀時集中精力，就像聽柔美悠揚的古典音樂一樣，讓自己的心靈沉浸在寧靜和諧的狀態(tài)之中，去聯(lián)想，去想像，去感受，去體驗。只有這樣，才能幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，陶冶精神，增進智慧，提高語言感受能力，達到閱讀作品的真正目的。

2.教會學(xué)生不求甚解。陶淵明在《五柳先生傳》中提到“好讀書，不求甚解”，意思是不必拘泥于咬文嚼字而重在領(lǐng)會要旨，求其真諦。由于年齡和生活經(jīng)驗的限制，對名著中某些內(nèi)容，學(xué)生無法做到求甚解。因此，讀任何一部作品，都要根據(jù)學(xué)生的實際情況，確定哪些內(nèi)容瀏覽，哪些內(nèi)容精讀。

3.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀名著的基本方法，如默讀、朗讀、瀏覽、賞析、圈點、批注，等等。我在上名著導(dǎo)讀課時，常常有意識地指導(dǎo)學(xué)生讀、寫、抄、評，讓學(xué)生逐漸掌握閱讀名著的門道。“教是為了不教”，授之以法，就達到了教學(xué)的目的。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣用某種正確的方法解讀文本時，學(xué)生就擁有一把打開名著大門的鑰匙，能夠自由地進進出出，將里面的風(fēng)景看個究竟。

4.培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。僅為閱讀而閱讀并不是好的讀書習(xí)慣，因此，我要求學(xué)生在讀書時，盡可能做到“讀書三到”，即“眼到、手到、心到”。通過良好習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生的閱讀質(zhì)量可以得到提高。還要培養(yǎng)學(xué)生做讀書筆記的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)在于積累，寫作更離不開素材的收集。因此讀書要做筆記，否則收效甚微。寫讀書筆記，內(nèi)容多樣，摘抄名句名段名篇、寫讀后感，等等。這樣，日積月累，寫作水平自然會提高。

篇3

閱讀是學(xué)生獲取知識的重要途徑，有益的課外閱讀不僅能拓寬視野、增長知識，同時還能陶冶情操、塑造人格，提高自身的綜合素質(zhì)。衛(wèi)生類高職院校學(xué)生無升學(xué)壓力，原本有大量的時間進行課外閱讀。但令人遺憾的是，相當(dāng)多的護生在課余時間并不閱讀，即使有些能適量閱讀的，其閱讀目的也有些偏離，認(rèn)為閱讀只是為了消遣，調(diào)劑一下精神，或為了打發(fā)課余時間。因此加強護生課外閱讀課業(yè)設(shè)計，幫助護生提高閱讀品質(zhì)很有必要。

一、以推薦閱讀書目為契機，幫建科學(xué)的課外閱讀課業(yè)體系

五年制高職護理專業(yè)的護生，一、二年級以學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識為主，課余時間充裕，壓力不大。語文的講授也貫穿這兩年。同時護生進校年齡大都在十六歲左右，且絕大部分都是女生，感性思維優(yōu)于理性思維，在閱讀取向上，容易受教師的影響。因此教師可以利用向護生推薦課外閱讀書目的契機，幫助護生建立科學(xué)的課外閱讀課業(yè)體系。

《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀古今中外各類文學(xué)作品的興趣，課外自讀10部以上文學(xué)名著，總量不少于200萬字。”這就為我們建立課外閱讀體系指明了方向：傳統(tǒng)文化、經(jīng)典名著、影視作品、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等可以構(gòu)成課外閱讀的材料體系。

筆者針對五年制高職護理專業(yè)一、二年級護生，在開展課外閱讀上進行了以下的嘗試。

第一學(xué)年先安排護生系統(tǒng)閱讀我國優(yōu)秀的文學(xué)作品。推薦的書目，傳統(tǒng)文化：《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、《弟子規(guī)》、《資治通鑒》、《古文觀止》、《唐詩》、《宋詞》等作品中的一些篇目；經(jīng)典名著：四大名著、《駱駝祥子》、《許三觀賣血記》、《家》、《春》、《秋》、《儒林外史》、《竇娥冤》、《雷雨》、《圍城》、《吶喊》、《彷徨》、《邊城》、《金鎖記》、《救世情結(jié)與白日夢》、《一只特立獨行的豬》、《一個人的村莊》等；影視作品：《那些年我們一起追過的女孩》、《辛德勒的名單》、《肖申克的救贖》、《拯救大兵瑞恩》、《三個白癡》、《人鬼情未了》、《失真的畫》、《社交網(wǎng)絡(luò)》、《當(dāng)幸福來敲門》、《杜拉拉升職記》等。通過這些優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，加深和拓展護生對自然、社會、人生等問題的思考和認(rèn)識，增長見識，提高修養(yǎng)，豐富情感，啟迪智慧。

第二學(xué)年安排護生閱讀外國文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。外國文學(xué)的閱讀可讓學(xué)生領(lǐng)略別樣的風(fēng)格。推薦的篇目有：《簡·愛》、《紅與黑》、《復(fù)活》、《老人與海》、《圣經(jīng)故事》、《海底兩萬里》、《羊脂球》、《魯濱孫漂流記》、《茶花女》、《巴黎圣母院》等。近年來，隨著電腦和手機上網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已逐漸蔚成大觀，網(wǎng)絡(luò)閱讀也日益普遍。但大多數(shù)護生的網(wǎng)絡(luò)閱讀視野是娛樂趣事、花邊緋聞以及一些藝術(shù)含量低的“快餐式”網(wǎng)絡(luò)作品，向護生推薦優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以把她們引向文學(xué)殿堂。同時可要求護生利用網(wǎng)絡(luò)的互動性，嘗試參與寫讀后感、隨想隨評式的“跟帖”，通過“發(fā)表評論”等方式“看帖”、“灌水”，學(xué)會由一個欣賞者變成評論者、參與者、鑒賞者，進而引發(fā)更大的閱讀興趣。推薦的篇目有《明朝那些事兒》、《歷史竟然可以這樣讀》等。

進入三年級后，護生不再有專門的語文課，抽象思維能力也日趨成熟，因此她們的課外文學(xué)閱讀欣賞主要通過文學(xué)活動形式加以引導(dǎo)。

當(dāng)然，在選擇推薦什么書籍的問題上，教師應(yīng)充分考慮護生的閱讀需要及閱讀興趣。所推薦的書籍要適合護生的閱讀水平和接受能力，既要講求思想性、藝術(shù)性，又要有趣味性、系統(tǒng)性和可讀性。

二、以開展文學(xué)活動為載體，確保課外閱讀課業(yè)的完成

閱讀的習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，如果不能激發(fā)護生持久的興趣，提高閱讀質(zhì)量，把課外閱讀活動引向深入，課外閱讀課業(yè)就會流于形式。筆者在所任課的班級進行了以下嘗試：每兩周舉行一次讀書報告會，讓護生口述自己最熟悉及最喜歡的文章；交流讀書筆記，讓護生暢談?wù)n外閱讀的收獲。每月選一次“讀書先進個人”，組織護生評出講述和讀書筆記的優(yōu)勝者，護生在推薦優(yōu)勝者時均須寫下簡明扼要的理由。當(dāng)然也可采用其他的形式，如故事會磨煉口才和膽量；朗誦會有助于護生感受體會作品所傳達的思想感情和提高審美水平；戲劇表演則使護生學(xué)習(xí)怎樣與人合作；編抄報激發(fā)護生的創(chuàng)造力和想象力；文學(xué)知識競賽既拓展視野又增強競爭意識；影視欣賞能豐富護生對作品的感悟。當(dāng)護生獲得成功體驗后，會堅持大量廣泛的閱讀，良好的閱讀習(xí)慣也就隨之形成。同時個人的進步往往又是同學(xué)們效仿的范例，這樣班里就會形成濃厚的課外閱讀氛圍。

在護生完成課外閱讀課業(yè)的同時，教師要及時的進行點撥指導(dǎo)。如：定期開設(shè)文學(xué)講座，有計劃地指導(dǎo)護生閱讀。給護生提供交流平臺，既能在交流中引導(dǎo)護生的課外閱讀方向，并使其在感受進步中獲得信心，又能進行必要的監(jiān)督。

三、借助課外閱讀體驗卡，構(gòu)建護生課外閱讀課業(yè)評價機制

護生課外閱讀課業(yè)的檢查，主要是書面檢查。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，語文課外閱讀體驗卡的設(shè)計與填寫，是目前較為有效和全面的檢測護生課外閱讀課業(yè)評價方法之一。課外閱讀體驗卡包括以下內(nèi)容：護生自主制定的課外閱讀課業(yè)和課業(yè)實施情況對照表；階段性課外閱讀日志、隨感等；自己喜歡的文學(xué)作品、精彩語句段落摘抄本；階段性課外閱讀習(xí)作作品及師生評價等。每兩周一次交流、打分，由組長定期做好記錄，課業(yè)成績與平時成績掛鉤。課外閱讀體驗卡既方便查閱護生課外閱讀課業(yè)的完成情況，以及閱讀量的積累情況，留下護生課外閱讀檢查的憑證；又可以此來激勵護生愛看書，看好書，養(yǎng)成閱讀中保持思考的習(xí)慣。

在課業(yè)評價過程中，還要充分結(jié)合護生閱讀習(xí)慣較差的特點，遵循寬容性、激勵性和引導(dǎo)性評價的原則。把激勵、指導(dǎo)護生課外閱讀與閱讀評價結(jié)合起來，在評價中激勵、引導(dǎo)，把評價作為激發(fā)護生閱讀興趣，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的出發(fā)點和歸宿，不能為評價而評價，更不能因為評價而損傷了護生閱讀的積極性。

課外閱讀課業(yè)，大大激發(fā)護生課外閱讀興趣，擴大了視野，拓展了知識面。使護生的聽、說、讀、寫能力有所提高。另外，更主要的是陶冶了護生情操，對培養(yǎng)護生職業(yè)素質(zhì)大有裨益。

（基金項目：本文系江蘇省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會2013-2014年度職業(yè)教育研究立項課題“五年制高職護理專業(yè)語文課業(yè)設(shè)計的研究”的階段性研究成果。課題批準(zhǔn)號：2013027）

參考文獻：

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篇4

一、高中語文外國文學(xué)教學(xué)的定位。

外國文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，它葆有了人類文化的精華，現(xiàn)行高中語文教材中的外國文學(xué)作品則是其中的精品，這些作品可以為學(xué)生打開一扇了解異域文化的窗戶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和多元文化觀念，因此，外國文學(xué)是高中語文教學(xué)的有機組成部分。高中的外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教學(xué)《大綱》，改變教學(xué)觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生感悟作品濃郁的文學(xué)內(nèi)涵，體會藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀、欣賞外國文學(xué)名著的興趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。同時，要引導(dǎo)學(xué)生尊重異域文化，使學(xué)生懂得從他者的眼光透視本民族文化，逐漸樹立多元文化的觀念。

二、注重外國文學(xué)教學(xué)的文學(xué)性教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國文學(xué)作品的能力和人文素養(yǎng)。

2003年春頒布的修訂《全日制高中語文教學(xué)大綱》的一個重大變化就是重視語文的文學(xué)教育，《大綱》指出語文科的目的是使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。《大綱》規(guī)定了選文的標(biāo)準(zhǔn)以及比例，“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息”，“……在全部課文中，文學(xué)作品可占60%”。新大綱對語文文學(xué)教育的重視既符合國內(nèi)外重視文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育的大趨勢，也為高中語文的外國文學(xué)教學(xué)提供了可靠的保障和廣闊的前景。高中外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循文學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)行高中語文教材中的外國文學(xué)作品為范本，并向世界文學(xué)名著輻射，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國文學(xué)的能力，提高學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

1、引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟文學(xué)形象，“鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地解構(gòu)文本意義”。

文學(xué)是以審美形象的形態(tài)存在的，與科學(xué)活動的概念相比較，文學(xué)中的審美形象具有假定性、不確定性或模糊性，文學(xué)作品的意義往往是多重的、變動的。波蘭現(xiàn)象學(xué)家羅曼?英加登認(rèn)為，文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，……表現(xiàn)的客體層和圖式化方面，帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其形而上的蘊含，更是混沌朦朧的，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗、去“填空”。中國古代文論所強調(diào)的“興味”同樣認(rèn)為讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊和旨趣。高中的外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循這一規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)鑒賞的再創(chuàng)造活動，而外國文學(xué)內(nèi)涵本身的多義性、模糊性更需要教師為學(xué)生提供多向解讀的空間。因此，在教學(xué)外國文學(xué)作品時，教師不要做定性的解讀，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進作品體驗文學(xué)形象的情感、思想，讓學(xué)生自主地與作品對話，從而獲得自己對文本的獨特感受。比如：七、八十年代的教科書以及評論界對莫泊桑《項鏈》及其主人公瑪?shù)贍柕碌脑u價幾乎是眾口一詞，即小說揭示了瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s，指出了作者對瑪?shù)贍柕碌闹S刺和嘲笑態(tài)度。但是只要我們深入作品認(rèn)真研讀就會發(fā)現(xiàn)，女主人公身上具有遠比愛慕虛榮更為豐富的內(nèi)涵，比如她的單純、不滿足于現(xiàn)狀、對美好生活的向往以及在丟失項鏈后對命運堅毅的抗?fàn)帯６髡邔Μ數(shù)贍柕碌膽B(tài)度也具有極大的包容性，在諷刺中更包含有深切的同情。這些意義的獲得，只能以學(xué)生走進作品、深入體驗文學(xué)形象為前提。荒誕派戲劇《等待戈多(節(jié)選)》中的戈多是誰?戈多的意義何在?戈多是否會來……所有這些，都必須通過學(xué)生自己的閱讀與感受，調(diào)動想象和聯(lián)想去“對話”、去“填空”。

“閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程”，在這個過程中，教師只能適時的點撥，努力為學(xué)生營造閱讀、理解文學(xué)作品的良好環(huán)境，積極鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑的精神。同時，外國文學(xué)是不同于中國文學(xué)的異質(zhì)文化，不同的社會文化背景阻礙了學(xué)生對外國文學(xué)作品的接受，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生查閱作品的文化背景、作家生平思想以及相關(guān)文學(xué)流派主要特征等資料，幫助學(xué)生理解作品。

2、適時開展中外文學(xué)比較，知曉文化差異，感受文學(xué)魅力。

比較文學(xué)是跨民族、跨文化、跨語言、跨學(xué)科的文學(xué)研究，它打破了一切人為的界限，在多元文化語境中研究世界文學(xué)。比較文學(xué)的觀念使我們在閱讀和欣賞文學(xué)作品時，具有世界文化的宏觀視野，嘗試從不同角度理解作品。在高中語文教學(xué)中引進比較文學(xué)的基本原理，可以打破一元封閉的教學(xué)模式和認(rèn)識局限，拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生站在世界文學(xué)的高度理解、評價外國文學(xué)作品。但是，在高中語文教學(xué)中引進比較文學(xué)，不是去講解比較文學(xué)的理論和將中外文學(xué)進行全面的比較研究，而是立足于外國文學(xué)作品的形象，進行適時、適當(dāng)比較。比如：卡夫卡的《變形記》與蒲松齡的《促織》是不同國家、不同時代、不同文化背景下的作品，但是它們卻有相似的主題。《變形記》以人變成甲蟲的荒誕形式、《促織》以人變成蟋蟀的情節(jié)都表現(xiàn)了人性異化的問題。但是由于時代的差異，蒲松齡和卡夫卡在表現(xiàn)人性異化的層面上是有區(qū)別的。蒲松齡只是從現(xiàn)實的層面無意識地涉及到了“異化”，因此，作品中的蟋蟀并沒有失去自我后的焦慮、孤獨、恐懼和痛苦，而是一只善于討好、馴順的蟋蟀，并以此給成名一家?guī)砹说拿篮媒Y(jié)局。而卡夫卡則是從哲學(xué)的層面有意識地觀照了覺醒后的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。這種比較可以為學(xué)生提供多視角審視外國文學(xué)作品的平臺，尋求中外文學(xué)的相同和相異之處，從而更深刻地理解外國文學(xué)作品的意蘊，感受其不同于中國文學(xué)的藝術(shù)魅力。

類似的比較頗多，如貝克特的荒誕派劇本《等待戈多》與的《雷雨》的比較、《邊城》與《百年孤獨》的比較、《守財奴》中的葛朗臺與《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生的比較等。總之，高中語文教材中的一些中外文學(xué)作品的可比性是很強的，教師應(yīng)該充分利用這些作品，為學(xué)生營造多角度感受外國文學(xué)作品的環(huán)境，在中外文學(xué)的比較中知曉文化差異，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的能力和適應(yīng)多元社會的外國文學(xué)素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品能力的方法是多種多樣的，既可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品的藝術(shù)技法，品味語言，也可以撰寫讀書筆記和小論文、進行課堂討論、放映外國文學(xué)名著電影等等。總之，在教學(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，自覺遵循文學(xué)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、感悟、欣賞外國文學(xué)作品，真正實現(xiàn)《大綱》“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會藝術(shù)表現(xiàn)力”的目標(biāo)。

三、開設(shè)外國文學(xué)名著選修課，進行名著導(dǎo)讀。

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》將高中語文課程分為必修課和選修課兩部分，并對選修課的開設(shè)、教學(xué)要求、教學(xué)評價等提出了可操作性的建議和要求。這不僅克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，體現(xiàn)了世界母語教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的總體趨勢，也為在高中語文教學(xué)中開設(shè)外國文學(xué)名著導(dǎo)讀的選修課提供了可靠的保證。

高中外國文學(xué)名著導(dǎo)讀設(shè)課的目的是指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些外國文學(xué)名著，提高學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成閱讀外國文學(xué)作品的習(xí)慣。為此應(yīng)該注意以下幾個問題：

l、外國文學(xué)名著導(dǎo)讀所選篇目要以課程目標(biāo)為準(zhǔn)繩，選講篇目可以依據(jù)《全日制高中語文教學(xué)大綱》附錄三課外讀物建議中推薦的篇目，同時兼顧其他作品。

2、不講授外國文學(xué)史和進行文學(xué)評論，重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞作品。外國文學(xué)歷史悠久，流派和作品眾多，教師一個學(xué)期可以選擇一、二部作為范例，進行具體的閱讀、欣賞指導(dǎo)，但不求全面和深入。在教學(xué)時教師可以介紹作品的背景材料，梳理情節(jié)概貌，進行精彩片段欣賞，以點帶面地引導(dǎo)學(xué)生感受作品的思想內(nèi)涵，體會作品的文學(xué)技法，把握文學(xué)形象。為了鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)知識，教師可以規(guī)定學(xué)生在課外自讀自己喜歡的一部作品，并通過靈活多樣的方式進行督促，比如，組織討論、寫讀后感和欣賞短文等。

3、充分運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，采用多媒體教學(xué)，輔之以外國文學(xué)名著電影欣賞，讓學(xué)生更直觀地感受作品。

四、高師外國文學(xué)教學(xué)與高中外國文學(xué)教學(xué)的銜接與互補。

高等師范院校漢語語言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)高中語文教師的重要基地，高中語文教師的文學(xué)素養(yǎng)與高師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)存在著一定的因果關(guān)系。因此，提高高中語文教師的外國文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念，需從源頭入手。

首先，改進高師外國文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外國文學(xué)素養(yǎng)。

高師外國文學(xué)教學(xué)存在著兩個方面的問題，一是經(jīng)過應(yīng)試教育走進高校的學(xué)生文學(xué)鑒賞能力薄弱，外國文學(xué)素養(yǎng)尤其欠缺；由于專業(yè)化的制約和功利化的思想，高校學(xué)生的文學(xué)興趣淡薄。二是高師外國文學(xué)教學(xué)觀念陳舊，王采麗在《清理與反思》中就指出：“外國文學(xué)名著的一些教學(xué)提示和指導(dǎo)材料有許多內(nèi)容原封不動地保留了幾十年的興無滅資的時代思潮影響下的某些觀點……而有些教學(xué)者仍然當(dāng)著千真萬確的定論灌輸給學(xué)生，這是很可悲的。”教學(xué)形式單一、僵化。教與學(xué)的局限在很大程度上影響了學(xué)生對外國文學(xué)的接受。為此，高師外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為契機，激發(fā)學(xué)生在課余閱讀、研究外國文學(xué)作品的興趣，讓學(xué)生在自主閱讀和研究中培養(yǎng)外國文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念。課堂教學(xué)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)學(xué)生喜愛和探究外國文學(xué)的重要途徑。因此，課堂教學(xué)的重點應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生感受、體會外國文學(xué)作品情感、內(nèi)涵和藝術(shù)技法。教學(xué)時，要打破教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，以重點作家、作品為核心，綜合運用多種教學(xué)手段，比如，學(xué)術(shù)觀點的展示、師生平等的對話，充分運用多媒體教學(xué)，電影精彩片段、圖片、音響、相關(guān)文字資料的插入等，從視覺、聽覺、情感、思想等方面調(diào)動學(xué)生參與欣賞作品的積極性，讓學(xué)生真正深入到作品中，感受外國文學(xué)獨特的藝術(shù)魅力，獲取欣賞外國文學(xué)作品的方法。在教學(xué)中教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺地運用文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等理論透視剖析作品，引進外國文學(xué)學(xué)術(shù)動態(tài)，讓學(xué)生的視野更寬，眼界更高。

其次，與高中語文教材中外國文學(xué)作品銜接。

高師的外國文學(xué)教學(xué)一方面要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，樹立學(xué)生文學(xué)教育的觀念，另一方面還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)教育的觀念和外國文學(xué)知識和方法運用、滲透到今后的語文教學(xué)實踐中。因此，高師外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該堅持學(xué)以致用的原則，將高師外國文學(xué)教學(xué)與高中外國文學(xué)教學(xué)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，進行有針對性的教學(xué)。

從現(xiàn)行高中語文教材看，選入其中的外國文學(xué)作品都是文學(xué)史上重要的作家作品，比如巴爾扎克的《守財奴》，莫泊桑的《項鏈》，契訶夫的《裝在套子里的人》，普希金的《致大海》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》以及西方現(xiàn)代派作品等等，這些作品都是高師外國文學(xué)教學(xué)的重點。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該自覺地將高師外國文學(xué)教學(xué)與高中語文教學(xué)有機結(jié)合，對高中語文教材中的外國文學(xué)作品進行重點指導(dǎo)。但是，這種教學(xué)決不能與語文教學(xué)法等同。教師既要引導(dǎo)學(xué)生站在文學(xué)的高度，運用文學(xué)理論深入研究這些作品，使學(xué)生具有較高的外國文學(xué)功底；又要指導(dǎo)學(xué)生從深奧的理論中走出來，站在高中語文教學(xué)的角度欣賞這些外國文學(xué)作品。同時，為學(xué)生提供教學(xué)實踐的舞臺，安排適當(dāng)?shù)臅r間，讓學(xué)生自己研讀高中語文教材中的外國文學(xué)作品，自己備課，自己講課，真正做到學(xué)以致用。

2003年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》強調(diào)對多元文化的尊重和理解，既順應(yīng)了全球化發(fā)展的趨勢，又有利于形成學(xué)生博襟和眼光的人類意識，培養(yǎng)學(xué)生民族意識與人類意識統(tǒng)一的精神品格。從這個意義上講，外國文學(xué)在陶冶情趣、開闊視野、豐富精神文化、培養(yǎng)學(xué)生全球意識等方面具有不可取代的價值，因此，外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中的地位尤為重要。在高中語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生接受外國文學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國文學(xué)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識和世界主義的精神品格，是每一個外國文學(xué)工作者和高中語文教師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題。

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