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關(guān)鍵詞：環(huán)保；公益廣告；概述；特征；建議

公益廣告是一種社會(huì)教育手段，它產(chǎn)生的社會(huì)能量是不可估量的，因?yàn)楣鎻V告對(duì)人類心靈的熏陶，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，都產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。因此，應(yīng)當(dāng)將“以人為本”理念貫徹于公益廣告中，力求充分調(diào)動(dòng)社會(huì)廣大群體的環(huán)保積極性，同時(shí)，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的作用，優(yōu)化公益廣告的各項(xiàng)組成部分，使公益廣告展示自己的魅力。面臨形勢(shì)嚴(yán)峻的環(huán)境問題，采取相應(yīng)的措施提高人們環(huán)保意識(shí)，對(duì)公益廣告進(jìn)行相關(guān)的考察、研究和探索，根據(jù)其具有的特點(diǎn)，打造一套時(shí)代性的改革發(fā)展之路尤為迫切。這是本著認(rèn)真態(tài)度環(huán)節(jié)環(huán)境危機(jī)的主動(dòng)行為，同時(shí)也是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。

1 環(huán)保公益廣告的概述

1.1 環(huán)保公益廣告的本質(zhì)

公益廣告是社會(huì)公益事業(yè)中的重要組成部分，是一種非商業(yè)性的廣告形式，在眾多廣告類型當(dāng)中，屬于最為特殊的一類。從本質(zhì)角度講，公益廣告也具有一般廣告的性質(zhì)，因?yàn)樗旧砻撎ビ谝话銖V告，其基本表現(xiàn)形式也與一般廣告相近或相似。同時(shí)，公益廣告還具有社會(huì)性，因?yàn)橐环矫妫鎻V告是社會(huì)發(fā)展誕生出來的新產(chǎn)物，是社會(huì)文化的組成部分之一，它包含了美術(shù)、心理、文學(xué)、科技等多方面的知識(shí)和技能，將社會(huì)文化不斷地向未來推進(jìn)；另一方面，公益廣告是應(yīng)社會(huì)需求而產(chǎn)生的，旨在最終對(duì)社會(huì)群體的精神和行為進(jìn)行善意的引導(dǎo)。與此同時(shí)，環(huán)保公益廣告因?yàn)樘砑恿艘欢ǖ臅r(shí)尚視覺、色彩和音效元素，顯得更為潮流化，是對(duì)當(dāng)前社會(huì)潮流的一種詮釋。

1.2 環(huán)保公益廣告的起源和發(fā)展

公益廣告最早是在外國起源的，其中最為發(fā)達(dá)的當(dāng)屬歐美電視公益廣告。電視公益廣告最先在美國、法國等全國性的網(wǎng)絡(luò)電視上出現(xiàn)，此后許多歐美跨國公司和企業(yè)也參與到公益廣告的制作和當(dāng)中。直至現(xiàn)在，公益廣告已經(jīng)成為一種世界范圍類的文化、信息傳播方式。近年來我國公益廣告事業(yè)發(fā)展相當(dāng)迅猛，隨著“電視廣告大賽”等一系列活動(dòng)的推動(dòng)，造就了許多優(yōu)秀而且內(nèi)容豐富的公益廣告。例如：由姚明等人出鏡拍攝的以保護(hù)鯊魚為內(nèi)容的公益廣告，其中一句“沒有買賣，就沒有殺害”受到廣大觀眾推崇。由此可見，當(dāng)代的環(huán)保公益廣告正不斷被人們熟知和接受。

2 環(huán)保公益廣告的特征

2.1 基本特征

1）社會(huì)職責(zé)特征。與商業(yè)廣告相比，環(huán)保公益廣告是不以盈利為目的的。公益廣告將社會(huì)、自然、經(jīng)濟(jì)、文化等的和諧發(fā)展、互惠共存納為宗旨，目的直接指向大眾利益和人類素質(zhì)的提高。從事環(huán)保公益廣告事業(yè)的單位和個(gè)人，其根本目的也是為了公眾利益、社會(huì)效益，斷絕了直接的金錢屬性。雖然，環(huán)保公益廣告也具備一定的收入效果，但是在收入分配上，不會(huì)將盈余部分分配給工作人員或是管理者，而是運(yùn)用到提高廣告本身質(zhì)量和效果方面。由此可見，環(huán)保公益廣告的產(chǎn)生和運(yùn)作基點(diǎn)以及其目的都是在履行一種社會(huì)職責(zé)，具有鮮明的社會(huì)責(zé)任性。2）教育性。環(huán)保公益廣告的目的是為了提高全民環(huán)保素質(zhì)，引導(dǎo)人們?nèi)绾芜M(jìn)行環(huán)保行為。它在闡述一定的環(huán)保原理和環(huán)境現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又科學(xué)地納入了社會(huì)道德觀念，社會(huì)行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。因此，它作為一種特殊的精神觀念傳播形式，從產(chǎn)生到發(fā)展，都在對(duì)觀眾進(jìn)行著教育，不斷規(guī)范著各種社會(huì)現(xiàn)象，具有強(qiáng)烈的教育性特征。3）普遍性與廣泛性。普遍性主要是指：環(huán)保公益廣告伴隨日益嚴(yán)重的環(huán)境問題及次生問題而產(chǎn)生，由于工業(yè)全球化的發(fā)展，環(huán)保公益廣告也呈全球化趨勢(shì)。這主要是由于，環(huán)境問題是當(dāng)前世界性的難題，需要人類共同參與決定的。廣泛性是指：在廣告指向和受眾群體的廣泛性，環(huán)保公益廣告是面對(duì)全人類發(fā)出的一切與環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容的宣傳和教育工具。4）信息化。最初的公益廣告也是在衛(wèi)星電視和信息技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而來的，其本身就是一種信息的傳播過程和方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷革新，環(huán)保公益廣告在傳播途徑上和方式上又實(shí)現(xiàn)了時(shí)代性的突破，例如：互聯(lián)網(wǎng)傳媒、網(wǎng)絡(luò)電視傳媒、廣播傳媒等，使它本身染上了一層濃厚的信息化色彩。

2.2 時(shí)代性特征

所謂的時(shí)代性特征，就是環(huán)保公益廣告在當(dāng)前時(shí)代所具備的特殊性與唯一性，包括：1）綜合性。隨著長(zhǎng)久以來廣告事業(yè)和廣告文化的發(fā)展當(dāng)代廣告已經(jīng)升級(jí)成為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在其內(nèi)容上，融合了許多元素，包括：民族文化（文字、語言、風(fēng)格等）、造型藝術(shù)（服飾、化妝）、美術(shù)（色彩、布景）、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)、地理人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，眾多元素的加入，使環(huán)保公益廣告更為充實(shí)有內(nèi)涵。2）統(tǒng)一性。一方面是地域性差異的減小，環(huán)保公益廣告已經(jīng)成為一種當(dāng)前的世界潮流，并且熱度越來越高；另一方面是在內(nèi)容上，都是強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，以規(guī)范人們行為思想，引導(dǎo)社會(huì)良性可持續(xù)發(fā)展為己任。3）高度概括性。廣告受時(shí)間限制，在內(nèi)容編排和取舍上難度較大，但是許多環(huán)保公益廣告卻能夠通過設(shè)計(jì)者的精密計(jì)劃，以寥寥幾句臺(tái)詞或是幾幅畫面就能做到中心思想的闡明，觸及觀眾的心靈。4）個(gè)性化。21世紀(jì)是一個(gè)宣揚(yáng)個(gè)性，解放個(gè)性的時(shí)代，隨著新一屆社會(huì)工作者的參與和努力，環(huán)保公益廣告在其形式、內(nèi)涵、效果等方面都實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化的轉(zhuǎn)型，特別是廣告風(fēng)格和格局上的變化尤為引人注目。

3 當(dāng)代環(huán)保公益廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新建議

在環(huán)保公益廣告分析上，要廣泛運(yùn)用公益廣告設(shè)計(jì)語言：感性與理性設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)換、求新思維的設(shè)計(jì)模式、突破不同設(shè)計(jì)理念、空間靜動(dòng)態(tài)、色彩功能的特性、形式與內(nèi)涵的多元化、具象意象的變換等深入研究公益廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，保護(hù)環(huán)境公益廣告設(shè)計(jì)亦存在問題，需要舉辦形式多樣公益廣告創(chuàng)意大賽來發(fā)覺公益廣告設(shè)計(jì)人才。在相關(guān)社會(huì)培養(yǎng)機(jī)制當(dāng)中，應(yīng)加大教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)的投入，確保與之相關(guān)的教育工作順利進(jìn)行。最后，要通過政府部門的宏觀能力，出了要對(duì)廣告進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)之外，還應(yīng)當(dāng)推行一定的宣傳政策，輔助環(huán)保公益廣告工作的進(jìn)行。

4 總結(jié)

隨著工業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國環(huán)境問題越來越突出，亟需受到廣大社會(huì)群體的重視。而網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，又產(chǎn)生了一系列新式的宣傳途徑與手段，例如廣告、海報(bào)、視頻等。將環(huán)保理念宣傳與廣告進(jìn)行結(jié)合，造就了當(dāng)前特殊而具有時(shí)代意義的環(huán)保公益廣告。在當(dāng)代相對(duì)特殊的社會(huì)背景下，環(huán)保公益廣告不僅具備一般廣告的特征，還具備強(qiáng)烈的時(shí)代性。我國公益廣告本身發(fā)展較晚，起點(diǎn)較低，發(fā)展速度快，會(huì)伴生一系列問題。因此，需要人們共同進(jìn)行探究和改進(jìn)，在結(jié)合創(chuàng)意、文化的基礎(chǔ)上，確保其本意的表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

紅花綠草滿園栽，風(fēng)送花香碟時(shí)來

花草叢中笑，園外賞其貌

花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝

距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸?

來時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈。

綠色──生命之源

綠色是地球的本色

繞行三五步，留得芳草綠

森林是氧氣的制造工廠

踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨

我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。

我為你美麗的心靈綻放

小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞。

小草有生命，足下多留“青”。

一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。

欲攬春*入自家，無可奈何成落花。

篇3

摘要：隨著全球氣候變暖，“低碳、環(huán)保、節(jié)能”的口號(hào)在全球傳播開來，公益招貼廣告作為一種有效地宣傳手段，對(duì)于喚醒人們的環(huán)保意識(shí)、規(guī)范人們的行為有重要作用。情感是人類較高層次的需求，它能觸及人們的心靈，引起共鳴。本文通過分析研究情感訴求來增強(qiáng)公益招貼廣告的影響力和感染力，充分發(fā)揮其益公的效能，具有一定的理論指導(dǎo)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：節(jié)能環(huán)保；公益招貼；情感訴求

一、公益招貼廣告及其效能

一般來說，公益招貼廣告是以公眾的實(shí)際利益為出發(fā)點(diǎn)，通過寓于廣告語言和形象中的情感來向公眾傳達(dá)道德觀念、責(zé)任意識(shí)和行為準(zhǔn)則，從而影響人們的觀念、態(tài)度，進(jìn)而強(qiáng)化正確行為，改變不良行為的信息活動(dòng)。作為一種宣傳手段和勸說方式，公益招貼廣告的主要目的是觸動(dòng)公眾內(nèi)心、喚醒公眾的良知，向公眾發(fā)起號(hào)召，實(shí)施一些有利于社會(huì)和個(gè)人的行為活動(dòng)，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和普遍教育意義。由此可以看出，情感訴求是公益廣告的本質(zhì)特征，也是進(jìn)行公益廣告創(chuàng)作的主要依據(jù)。

在全球氣候異常，環(huán)境極度惡化的形勢(shì)下，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，拯救地球是我們每一個(gè)地球公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。節(jié)能環(huán)保類公益招貼廣告在突顯環(huán)境惡化，喚起公眾的節(jié)能環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，號(hào)召公眾改變行為習(xí)慣，自覺保護(hù)環(huán)境等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。要實(shí)現(xiàn)公益招貼廣告的目的和價(jià)值，在創(chuàng)作過程中各要素的情感訴求是最根本的要求。

二、情感訴求在環(huán)保公益招貼廣告中的作用

情感是人類較高層次的需求，它能觸動(dòng)、感化人們的心靈。“感人心者，莫先乎情”以情動(dòng)人，是優(yōu)秀的公益廣告實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值和宣傳目標(biāo)的根本途徑。

（一）震撼心靈、引起注意

1、正面榜樣訴求

主要是運(yùn)用一些積極的正面主題和正面影響，引起受眾精神上的愉悅，并接受公益招貼廣告所傳達(dá)的信息，從而進(jìn)一步感化、說服受眾，并產(chǎn)生榜樣效應(yīng)，促進(jìn)受眾去效仿的策略。這是公益招貼廣告中常用的一種策略類型。

2、反面恐懼訴求

反面恐懼訴求是指運(yùn)用一些反面題材，主要強(qiáng)調(diào)其造成的嚴(yán)重后果和惡劣影響，使受眾的心靈受到強(qiáng)烈震撼并產(chǎn)生恐懼心理，以此為受眾敲響警鐘，從而對(duì)自身的行為進(jìn)行反思并作出調(diào)整和改變。可見，恐懼訴求是一種極為有效地公益廣告宣傳策略。

（二）觀念反思、產(chǎn)生共鳴

意識(shí)對(duì)行為具有能動(dòng)的反作用，人的行為受觀念意識(shí)的支配。理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的，深層次的認(rèn)識(shí)，往往對(duì)行為具有更科學(xué)的指導(dǎo)作用。觀念反思是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，也是由最初認(rèn)識(shí)到行為轉(zhuǎn)變的過渡階段。公眾通過公益招貼廣告獲得的信息，從中受到啟示和感染，從而重新審視自身的態(tài)度和行為，并進(jìn)行深刻的反思，最終達(dá)到與創(chuàng)作者達(dá)成共識(shí)，產(chǎn)生共鳴的效果。

（三）引起行為改變

公眾通過對(duì)自身行為的反思并作出客觀分析與判斷，從而以公益招貼廣告?zhèn)鬟_(dá)的道德理念、行為準(zhǔn)則為依據(jù)，對(duì)自己的行為做適時(shí)的改變，以此對(duì)個(gè)體及社會(huì)群體產(chǎn)生有利的影響。

三、節(jié)能環(huán)保公益招貼廣告案例中的情感訴求分析

（一）廣告語言

廣告語言尤其是廣告主題，是公益招貼廣告中的重要元素。因此，廣告主題的語言要富有感情，富有感召力。使用生動(dòng)，富有人情味的廣告語言，能給受眾帶來情感愉悅和心靈滋養(yǎng)，讓受眾倍感親切，使受眾能及時(shí)、有效地領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者的意圖，引起心理共鳴，從而潛移默化地將招貼廣告的主題、思想和價(jià)值觀念傳達(dá)給受眾，以達(dá)到公益招貼廣告宣傳和勸說的目的。通常廣告語的運(yùn)用方法有以下幾種。

借用詩歌中的抒情語言和意境氛圍，含蓄地表達(dá)情感，以情打動(dòng)受眾并說服受眾改變自己的行為習(xí)慣，能有效地達(dá)到宣傳目的。

你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，我動(dòng)一動(dòng)手，不留下任何垃圾。這是某大學(xué)樓道處所張貼的一則公益廣告，此廣告語運(yùn)用了著名詩人徐志摩《再別康橋》中的詩句，用抒情的語調(diào)營(yíng)造輕松愜意的氛圍，讓受眾在此氛圍中受到熏陶和感化，從而自覺監(jiān)督自己的行為。

應(yīng)知盤中餐，粒粒皆辛苦。這是某食堂的招貼廣告，此廣告語化用《憫農(nóng)詩》的詩句，意味深長(zhǎng)地道出了糧食的來之不易，告知人們愛惜糧食，浪費(fèi)可恥的價(jià)值觀念。看了此廣告語你還對(duì)自己的浪費(fèi)行為無動(dòng)于衷嗎？

運(yùn)用富有諷刺意味的反問形式，間接委婉地向受眾傳達(dá)主流的社會(huì)思想和價(jià)值觀念，這樣會(huì)引起受眾的反思，達(dá)到說服目的。

一屋不掃，何以掃天下。這是某大學(xué)宿舍內(nèi)的招貼廣告，此廣告語運(yùn)用反問句式，從側(cè)面強(qiáng)調(diào)保持環(huán)境衛(wèi)生的重要意義，對(duì)受眾的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，引發(fā)受眾的反思，從而調(diào)動(dòng)受眾的積極性，及時(shí)改變自身的行為。

現(xiàn)在，人類渴了有水喝；將來，地球渴了會(huì)怎樣？此廣告語將引發(fā)人們深深地思考，沒有了水，我們的地球會(huì)怎樣，后果不敢想象。為了人類的生存和延續(xù)我們要節(jié)約用水，從現(xiàn)在做起。運(yùn)用反問的句式，能讓人產(chǎn)生更深刻的反醒，達(dá)到更明顯的效果。

運(yùn)用字的諧音，一語雙關(guān)，恰當(dāng)巧妙地將語句的本意與引申義傳達(dá)給受眾，表達(dá)更豐富更深刻的內(nèi)涵，這樣的廣告語比較耐人尋味，經(jīng)得起推敲，且便于強(qiáng)化記憶。

小草有生命，足下多留“青”，此處諧音運(yùn)用巧妙，更深刻的表達(dá)了珍愛生命，愛惜綠色的主題思想，如此動(dòng)人的話語，相信受眾看后都會(huì)生惻隱之心的。

愛惜生命之源，“關(guān)”注滴滴點(diǎn)點(diǎn)，一語雙關(guān)，表明要關(guān)注水資源，杜絕浪費(fèi)水的現(xiàn)象，讓人們反思自己的行為，起到警示的作用。

“痰”吐得體，從我做起，運(yùn)用諧音字，文明優(yōu)雅地將衛(wèi)生行為習(xí)慣與舉止行為習(xí)慣等同起來，意在提醒受眾平時(shí)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，環(huán)保從自身做起。

（二）廣告形象

形象在公益招貼廣告中占主導(dǎo)地位，它是廣告宣傳內(nèi)容與意念的載體，是震撼人們心靈的主體。研究表明，人們注意一副招貼廣告時(shí)，影像會(huì)首先進(jìn)入人們的視線，引起人們的注意。因此，情感訴求在招貼廣告形象中具有舉足輕重地作用。廣告中所使用的形象要能激發(fā)人們內(nèi)在的真摯情感，以強(qiáng)烈的震撼力和感召力，喚起人們的社會(huì)公德心和責(zé)任心。

有一則招貼廣告，畫面是一只嘴巴很長(zhǎng)的烏鴉，在吸吮一個(gè)空的玻璃瓶，沒有任何的文字說明，廣告所要傳達(dá)的信息一目了然。此廣告的創(chuàng)意來源于“烏鴉喝水“的典故，而廣告中的烏鴉即便有再長(zhǎng)的嘴巴也喝不到水，因?yàn)槠孔永锔緵]有一滴水！此廣告所運(yùn)用的形象，詼諧生動(dòng)地向人們揭示了水資源日漸短缺和貧乏的現(xiàn)狀，使受眾在無限遐想中受到啟迪和感悟，從思想上認(rèn)識(shí)到形式的嚴(yán)峻從而激發(fā)起社會(huì)責(zé)任心。

一則名為《被迫的演變》的招貼廣告，畫面下方是漆黑的污水，上方為輕松隨意的手繪線條勾勒的魚兒，它們由最初在水里游的形態(tài)到最后被迫演變?yōu)殚L(zhǎng)有腳的陸地動(dòng)物，這難道不是一種悲哀嗎？此廣告運(yùn)用幽默諷刺的視覺形象，給人的心靈以強(qiáng)烈的震撼，引起人們深刻的反思，產(chǎn)生有效地警示作用。

關(guān)于氣候變暖的一則招貼廣告，畫面中僅有三個(gè)黑點(diǎn)，讓人隱約能辨認(rèn)是北極熊的形象，畫面給受眾留下廣闊的想象空間，讓受眾在聯(lián)想中意識(shí)到全球變暖會(huì)危及北極熊的生存環(huán)境，它們正瀕臨滅絕。畫面形象極富親切感，拉近了廣告與受眾的距離，所傳遞的信息很容易被受眾接納和認(rèn)可，從而轉(zhuǎn)變思想觀念，改變行為習(xí)慣。

當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問題的解決已迫在眉睫。作為環(huán)境保護(hù)的宣傳者和號(hào)召者，公益招貼廣告的作用日漸突出，環(huán)保公益招貼廣告要想說服受眾，引起共鳴，并產(chǎn)生號(hào)召力，就必須迎合受眾的心理。借助強(qiáng)烈的情感訴求，深入人心，從情感和精神上與受眾溝通、交流，讓受眾由衷地意識(shí)到環(huán)保的重要性和緊迫感，并調(diào)動(dòng)受眾的積極性，改變思想態(tài)度和行為習(xí)慣，使節(jié)能環(huán)保貫穿人們生活的點(diǎn)滴中。這是節(jié)能環(huán)保公益招貼廣告的使命，也是檢驗(yàn)公益廣告能效的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

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篇4

關(guān)鍵詞：幼兒環(huán)境教育；創(chuàng)編公益廣告；互動(dòng)教育模式

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）24-328-01

公益廣告是幼兒走向社會(huì)，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神的良好平臺(tái)。我們引導(dǎo)幼兒走向社會(huì)去到生活中去看看哪些影響環(huán)境的行為，然后學(xué)習(xí)公益廣告的創(chuàng)作方法，自己為環(huán)保制作廣告。幼兒通過公益廣告認(rèn)識(shí)社會(huì)，然后又通過創(chuàng)作廣告，提高環(huán)保認(rèn)識(shí)。鑒于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為公益廣告是培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)的好途徑，他無疑給我們的環(huán)保教育提供了新的良好平臺(tái)，因此，更值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

一、從情感入手喚起孩子創(chuàng)編公益廣告欲望

“綠色課堂”是向幼兒傳授環(huán)保知識(shí)，使其初步形成環(huán)保意識(shí)行為的有效場(chǎng)所。首先，教師有感情地講述環(huán)保故事，從情感入手引導(dǎo)幼兒在對(duì)周圍環(huán)境的自主感知、體驗(yàn)、欣賞、探究中，懂得人與環(huán)境是息息相關(guān)的道理，發(fā)展他們初步的探究能力和社會(huì)交往能力，形成初步的參與合作、理解尊重、關(guān)心負(fù)責(zé)的情感和態(tài)度，并以調(diào)查問卷的形式將環(huán)保知識(shí)滲透到家庭中，讓家長(zhǎng)和孩子一起完成問卷內(nèi)容，以提升家長(zhǎng)的環(huán)保理念和意識(shí)行為。家長(zhǎng)積極的參與、決策、監(jiān)督和檢查，對(duì)于激發(fā)幼兒創(chuàng)新活動(dòng)、培養(yǎng)幼兒的自主參與和合作意識(shí)、促進(jìn)環(huán)境教育、養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣是很有作用的，為創(chuàng)編公益廣告作儲(chǔ)備；再結(jié)合故事，鼓勵(lì)孩子和家長(zhǎng)一起圍繞不同的環(huán)保知識(shí)，創(chuàng)編出各自不同的廣告來。每天，孩子們會(huì)在“童星播報(bào)”節(jié)目里，高興地表演著環(huán)保公益廣告。由此，幼兒表演欲望及語言表達(dá)能力與日俱增，同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)他人行為，從而規(guī)范自身行為并用自己的方式影響他人。還創(chuàng)設(shè)豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境，根據(jù)不同主題和幼兒一起布置“環(huán)保日記”課題版面，使每一個(gè)角落都育人，每一面墻壁都說話，充分發(fā)揮了每一寸空間的教育價(jià)值。

二、堅(jiān)持“在環(huán)教育中”的教育激發(fā)孩子創(chuàng)編熱情

幼兒進(jìn)入社會(huì)環(huán)境，會(huì)接觸到形形的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于不良現(xiàn)象，我們引導(dǎo)幼兒以正確的態(tài)度去面對(duì)，幫助幼兒學(xué)習(xí)、積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，使幼兒能夠初步做出積極的應(yīng)答。如：發(fā)現(xiàn)社區(qū)的草坪被人們隨意踐踏時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的游客亂扔垃圾時(shí)，我們隨時(shí)啟發(fā)小朋友想想：“我們應(yīng)該怎樣做”？教師引導(dǎo)孩子去想去做，給孩子機(jī)會(huì)、給孩子支持，讓孩子們能夠初步將自己愛社會(huì)的情感，轉(zhuǎn)化為愛社會(huì)的行為，并從中感受到參與社會(huì)活動(dòng)被認(rèn)可、被肯定、被贊揚(yáng)的快樂，促進(jìn)了幼兒良好社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。

三、互動(dòng)式教育理念與公益廣告多元化的呈現(xiàn)

在課題實(shí)施中，我們積極體現(xiàn)互動(dòng)式教育理念，倡導(dǎo)以幼兒為本，強(qiáng)調(diào)教師、家長(zhǎng)、幼兒與環(huán)境等教學(xué)元素之間的互動(dòng)，如開展環(huán)保主題活動(dòng)“水是生命的乳汁”中，首先，鼓勵(lì)幼兒和家長(zhǎng)圍繞“水資源”內(nèi)容收集資料圖片，再結(jié)合平時(shí)的節(jié)水經(jīng)驗(yàn)，然后創(chuàng)編廣告詞，配上動(dòng)作等，由此家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)相應(yīng)增強(qiáng)了，同時(shí)增進(jìn)了親密的親子感情。我們還注重創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等的教育氛圍，還積極倡導(dǎo)個(gè)性化、開放性、動(dòng)態(tài)化、靈活性，將公益廣告種類進(jìn)行遷移演變多種形式，如：綠色童星播報(bào)、環(huán)保故事大比拼、環(huán)保宣傳畫展、綠色總動(dòng)員、環(huán)保劇場(chǎng)、綠色小話筒等，這些廣告形式從幼兒年齡特點(diǎn)從發(fā)，根據(jù)不同孩子的才藝特長(zhǎng)，圍繞環(huán)境教育主題，由幼兒和家長(zhǎng)一起創(chuàng)編而成的，豐富的公益廣告使幼兒、家長(zhǎng)學(xué)到了綠色知識(shí)，形成了綠色理念。

四、公益廣告宣傳為社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)一道靚麗的“綠景線”

社會(huì)是幼兒密切接觸的一個(gè)生動(dòng)有趣的大課堂，有效利用家長(zhǎng)資源，讓幼兒在各大環(huán)境的相互作用下健康快樂地發(fā)展，以家庭為單位和孩子一起自編綠色廣告（說、唱、跳、演多種形式）定期帶領(lǐng)幼兒來到社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐宣傳活動(dòng)，成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群眾皆口稱頌的綠色風(fēng)景線。“綠精靈”　是幼兒最愛的卡通形象，也是小朋友心中的“綠色天使”，每周五社區(qū)廣場(chǎng)或附近小花園里到處飛揚(yáng)著“綠精靈”的身影。看！一則則生動(dòng)活潑、喜聞樂見的公益廣告吸引著圍觀的群眾，“地球是我們共同的家園”“空氣是生命的動(dòng)力”“可愛的小鳥”等廣告宣傳，既豐富了社區(qū)群眾的環(huán)保意識(shí)行為又給他們留下深刻印象，特別是一幅幅意喻深刻的環(huán)保畫，孩子們拿著畫聲情并茂地作廣告宣傳，更讓周圍群眾贊不絕口。幼兒通過公益廣告認(rèn)識(shí)社會(huì)，然后又通過創(chuàng)作廣告，提高環(huán)保認(rèn)識(shí)，承擔(dān)起幼兒可持續(xù)發(fā)展教育的使命，這一過程也將推動(dòng)家庭和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，最終達(dá)成教育一個(gè)幼兒、帶動(dòng)一個(gè)家庭、影響一片社區(qū)、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

篇5

一、讓學(xué)生有環(huán)保的欲望

培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保意識(shí)需要花費(fèi)很多精力和心血，要從一點(diǎn)一滴小事做起。我們都知道，用強(qiáng)迫的方法讓學(xué)生關(guān)注環(huán)保比不上讓學(xué)生自己產(chǎn)生環(huán)保意識(shí)的效果好。我努力使學(xué)生有環(huán)保的欲望，我上網(wǎng)搜索，把有關(guān)保護(hù)環(huán)境的公益廣告下載下來，組織學(xué)生觀看，讓學(xué)生議一議電視上播放環(huán)保公益廣告的目的和作用，談?wù)勛约河^看了這些公益廣告后的感想，又組織學(xué)生觀看環(huán)保教育主題片，觀看科幻片《2012世界末日》。讓學(xué)生知道良好的環(huán)境是人類生存的根本保證，適時(shí)開展環(huán)保教育系列的作文比賽，組織學(xué)生到家鄉(xiāng)有礦石的自然村去走訪，目睹村民不注重環(huán)境保護(hù)，無計(jì)劃地進(jìn)行礦石開采，從而使環(huán)境遭到破壞，進(jìn)而引發(fā)自然災(zāi)害的場(chǎng)景。大片農(nóng)田被毀，村民住宿環(huán)境受到破壞。學(xué)生看了感嘆不止，覺得心痛，呼吁要保護(hù)好環(huán)境。又組織學(xué)生到本鄉(xiāng)的小康村和落后的自然村去走訪，看到小康村的環(huán)境整潔，學(xué)生走在環(huán)保村中的小道上，心情愉快，贊不絕口。看到落后村莊，垃圾到處有，污水到處流，學(xué)生感到可怕。通過帶學(xué)生走訪，讓學(xué)生寫出自己走訪的體會(huì)，說出心中最想說的話。

二、讓學(xué)生有環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)

學(xué)生有了環(huán)保欲望后，教師可進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)。只要學(xué)生對(duì)環(huán)保意識(shí)有情感，就會(huì)把環(huán)保工作做得更好。可先讓學(xué)生上網(wǎng)搜索有關(guān)環(huán)保的廣告，把每個(gè)廣告下載下來，再把學(xué)生分成4人一小組，每個(gè)小組選一個(gè)廣告，并把這個(gè)廣告的主題畫成一幅圖畫。然后組織學(xué)生評(píng)選最佳的小組，讓每個(gè)小組的代表都說出自己圖畫的主題，根據(jù)每個(gè)小組畫的圖畫和對(duì)主題的述說，評(píng)選出最佳小組，并給予鼓勵(lì)。又組織學(xué)生到過去走訪的小康村和環(huán)保差的村莊去，尋找所在區(qū)域的垃圾堆，統(tǒng)計(jì)好垃圾堆及所在的地理位置，分析它們對(duì)周邊環(huán)境所造成的影響，向周邊的居民發(fā)出倡議。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)保告示語，評(píng)選出有創(chuàng)意的環(huán)保告示語。帶學(xué)生把這些環(huán)保告示語送到相關(guān)的地方去。注意收集村民對(duì)這些告示語的評(píng)價(jià)。

三、讓學(xué)生成為環(huán)保的小主人

常言道：“少年富，中國富。少年強(qiáng)，中國強(qiáng)。”我常想，少年環(huán)保，中國就環(huán)保，教師應(yīng)認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生做好環(huán)保工作。

教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)校周邊環(huán)境。學(xué)生通過觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校垃圾堆場(chǎng)設(shè)在教學(xué)樓后的江邊，很久沒有用車運(yùn)走，長(zhǎng)年累月堆在那里，垃圾臭氣常常飄到教室。下雨時(shí)垃圾中臭水流到了江里，污染了江水。讓學(xué)生就這問題向校長(zhǎng)寫一份建議書，為學(xué)校垃圾堆場(chǎng)提出一個(gè)科學(xué)的建議，有學(xué)生提到在校園偏角建個(gè)垃圾池，并且定期用車把垃圾運(yùn)走。學(xué)生沒想到校長(zhǎng)覺得他們的建議好，就采納了這一建議，并很快行動(dòng)了，學(xué)生很高興。

2008年春，有學(xué)生提出，應(yīng)在校園里種環(huán)保樹，綠化校園。校長(zhǎng)知道后，十分支持學(xué)生的行動(dòng)，同意讓學(xué)生種上綠化樹。在學(xué)生精心呵護(hù)下，小樹苗慢慢長(zhǎng)大。后來不斷有學(xué)生自覺種樹種花綠化校園。

四、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真做好校園衛(wèi)生工作

校園衛(wèi)生工作主要有學(xué)生宿舍衛(wèi)生、教室衛(wèi)生、保潔區(qū)衛(wèi)生等工作。

有時(shí)，學(xué)生喜歡擠在一個(gè)地方搞清潔，而其他地方少有，甚至沒有學(xué)生去，為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地做好衛(wèi)生工作。這時(shí)，有學(xué)生想到分組分地方去搞衛(wèi)生。我覺得這是個(gè)好建議，就讓學(xué)生分組分地方去搞衛(wèi)生，因?yàn)槭菍W(xué)生自己選擇的組和地方，學(xué)生很樂意地去做。每天兩次，都能在課前按時(shí)完成。

篇6

11月18日，有著同一個(gè)夢(mèng)想的“環(huán)保人”――中國農(nóng)民陳法慶與聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)主席帕喬里通了視頻電話。帕喬里已經(jīng)收到陳法慶給聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)用于氣候變化研究的27萬元人民幣捐款，并邀請(qǐng)陳法慶去印度與他交流氣候問題，陳法慶迫切希望將自己“善待地球就是善待自己”公益廣告放到墨西哥的氣候大會(huì)。

11月29日，陳法慶如愿以償。在坎昆氣候村，他有一個(gè)9平方米的展位，這是唯一的中國展位。“懇請(qǐng)全世界各國政府都能顧全大局讓一步，簽署具有國際法律效力的減排公約。”陳法慶的“草根外交”發(fā)出了響亮的吶喊。

其實(shí)，這并不是第一次。10月26日的美國《華爾街日?qǐng)?bào)》全球版，11月6日的英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》全球版，10月28日的中國《南方周末》，刊登了內(nèi)容為“善待地球就是善待自己，為了全人類的生存環(huán)境，懇請(qǐng)全世界各國政府都能顧全大局，讓一步，在2010年12月的墨西哥坎昆氣候變化大會(huì)上，簽署具有國際法律效力的環(huán)境保護(hù)公約，切實(shí)減少二氧化碳等有害溫室氣體的排放，全世界人民都會(huì)感謝你們！中國殘疾農(nóng)民：陳法慶”的中英雙語廣告。陳法慶為此花費(fèi)了近50萬人民幣的積蓄。

陳法慶其人奇事

陳法慶之所以能引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，很大程度上是因?yàn)樗霓r(nóng)民身份，以及他投放廣告時(shí)不斷強(qiáng)化的“農(nóng)民陳法慶”的宣傳方式。他的種種司法和公關(guān)活動(dòng)與“中國農(nóng)民”的傳統(tǒng)形象似乎格格不入。

在氣候村展位的宣傳資料上，陳法慶這樣介紹自己：1967年3月出生在中國浙江省浦江縣杭坪真程家村，因生父無錢治病而亡，八個(gè)月時(shí)被他人領(lǐng)養(yǎng)，6歲時(shí)養(yǎng)父又無錢醫(yī)治而亡，14歲時(shí)因家境貧困輟學(xué)。現(xiàn)住在浙江省杭州市余杭區(qū)仁和鎮(zhèn)奉口村，全家四口人，養(yǎng)母70余歲，妻子患Ι型糖尿病，常年配戴胰島素泵，需每天24小時(shí)注入胰島素維持生命，女兒19歲，陳法慶本人是聽力殘疾人。陳法慶20多年的收入，全部用在10多年的環(huán)保事業(yè)中，陳家四口人的住房是全村莊最破舊的。

陳法慶的“奇人”之舉數(shù)不勝數(shù)：因環(huán)保問題屢次與當(dāng)?shù)卣畬?duì)簿公堂；首次以一個(gè)農(nóng)民的名義向國家有關(guān)部門遞交《環(huán)保公益訴訟立法建議書》，還因此榮獲中國第一個(gè)民間環(huán)保獎(jiǎng)――阿拉善SEE生態(tài)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)；2005年10月8日，他又成為我國政府首次設(shè)立的環(huán)保大獎(jiǎng)“2005綠色中國年度人物”20名候選人之一；是2005年CCTV感動(dòng)中國年度人物候選人；2006年出任意大利都靈冬季奧運(yùn)會(huì)的火炬手；《中國環(huán)境年鑒》收錄了他的名字；關(guān)于他的紀(jì)錄片《農(nóng)民陳法慶》獲得2005中國紀(jì)錄片國際選片會(huì)中國十大紀(jì)錄片第一名。

最“驚艷”的一次，他曾將時(shí)任美國總統(tǒng)布什告上法庭。2008年，他因美國政府拒絕批準(zhǔn)《京都議定書》，將美國政府與布什告上美國聯(lián)邦最高法院，請(qǐng)求“依法裁決由被告作出決議，并由總統(tǒng)簽署《京都議定書》，履行保障原告及全人類66億多人口的安全生存權(quán)益的義務(wù)”。 當(dāng)然，美國聯(lián)邦高院至今未對(duì)此“案件”開庭或作出答復(fù)。

自費(fèi)的公益宣傳

2004年5月23日，陳法慶只身來到北京，敲開了人民日?qǐng)?bào)社的大門，他決定自費(fèi)在《人民日?qǐng)?bào)》上以“農(nóng)民陳法慶”的名義刊登環(huán)保公益廣告。5月28日出版的《人民日?qǐng)?bào)》第11版上刊登了“善待環(huán)境就是善待自己――農(nóng)民陳法慶”的公益廣告。此前，陳法慶已經(jīng)在杭州電視臺(tái)自費(fèi)做了第一個(gè)環(huán)保公益廣告。廣告的畫面非常形象：鳥語花香的青山綠水在一場(chǎng)大火中灰飛煙滅，最后變成了一個(gè)巨大的十字架，畫面定格為一行大字：“善待環(huán)境就是善待自己”，落款是“農(nóng)民陳法慶公益?zhèn)鞑ァ薄?/p>

此后他又出資13萬元，分別于2005年1月11日、2005年6月5日在《人民日?qǐng)?bào)》刊登了“善待環(huán)境就是善待自己”和“積極為印度洋地震和海嘯災(zāi)區(qū)提供援助，伸援助之手，獻(xiàn)關(guān)愛之心”的公益廣告，并向海嘯災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)5000元。

2005年6月5日“世界環(huán)境日”，“農(nóng)民陳法慶環(huán)保網(wǎng)”正式開通，接受中國各地環(huán)境污染的投訴，并對(duì)環(huán)境違法行為在網(wǎng)上曝光，宣傳環(huán)保理念，這是陳法慶為保護(hù)環(huán)境邁出的又一步。網(wǎng)站的宗旨是“宣傳環(huán)境理念、接受環(huán)保投訴”。

陳法慶成了熱點(diǎn)新聞人物，全國包括海外眾多媒體向他發(fā)出采訪請(qǐng)求。2005年10月1日，陳法慶再次出資4萬元在《人民日?qǐng)?bào)》刊登了主題為“熱烈慶祝――56周年、中國人民勝利60周年、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，善待環(huán)境、倡導(dǎo)節(jié)約――農(nóng)民陳法慶”的公益廣告。與此同時(shí)，陳法慶委托中國環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)從當(dāng)年6月起，在全國31個(gè)省會(huì)城市設(shè)置內(nèi)容為“善待環(huán)境就是善待自己――農(nóng)民陳法慶”的環(huán)保公益燈箱廣告。

做這些廣告，陳法慶已花了近百萬元人民幣。陳法慶說，我不是什么大老板，一直做點(diǎn)小生意，做廣告的錢都是20多年打拼積攢的血汗錢。陳法慶也承認(rèn)：“親朋對(duì)我不大支持，因?yàn)檫@種費(fèi)神費(fèi)力費(fèi)錢又得罪人的事情，在有些人看來只有腦子有問題的人才會(huì)去做。”

草根受爭(zhēng)議

陳法慶并沒有到坎昆去，中國青年團(tuán)的志愿者替他輪流看展位。陳法慶資助了他們往返坎昆會(huì)議的費(fèi)用，但他們對(duì)來訪者的提問幾乎無法回答。陳法慶呼吁的“簽署具有國際法律效力的環(huán)境保護(hù)公約”，在坎昆幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，能否在2011年的南非德班氣候大會(huì)上簽署也是個(gè)未知數(shù)，因此有人說他是在“炒作”。

篇7

關(guān)鍵詞：公益廣告;環(huán)境保護(hù);創(chuàng)意方法;視覺沖擊;主題訴求

中圖分類號(hào)：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）06-0153-02

一、公益廣告概念及作用

公益廣告也稱公共廣告，是一種非營(yíng)利性的廣告類型。對(duì)于它的定義存在多種版本。而其核心意義是指通過某種觀念的傳達(dá)，呼吁大眾關(guān)注社會(huì)性問題，以合乎社會(huì)公益的準(zhǔn)則去規(guī)范自己的行為，支持或倡導(dǎo)某種社會(huì)事業(yè)和社會(huì)風(fēng)尚。公益廣告具有引導(dǎo)人們樹立人文精神和文明觀念，推動(dòng)科學(xué)生活方式以及文化消費(fèi)的特點(diǎn)。它以其大眾的傳播方式，以社會(huì)公德，社會(huì)服務(wù)、倫理道德、行為引導(dǎo)等內(nèi)容為訴求點(diǎn)，以非營(yíng)利性的廣告?zhèn)鞑ツＪ剑蛏鐣?huì)公眾進(jìn)行勸說和影響，并以圖形和文字為載體進(jìn)行傳播，力求跨越民族、文化、語言的障礙，在世界更廣闊的地域范圍內(nèi)取得最大限度的溝通。

一直以來，我們會(huì)從不同媒介和生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)各種社會(huì)問題。解決問題的方法很多，但如何才能有效減少甚至根除這些問題呢？這就需要全民的支持與參與。而公益廣告正是敦促公眾以正確的觀念和行為配合社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的重要手段。在中國，公益廣告不僅是廣告事業(yè)的重要組成部分，同時(shí)也體現(xiàn)了黨和政府的執(zhí)政方略。公益廣告把黨和政府的方針政策以百姓喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在世人面前，改變了嚴(yán)肅說教的模式，體現(xiàn)了“以人為本”和科學(xué)發(fā)展觀的執(zhí)政理念。

二、公益廣告的分類

（一）社會(huì)性公益廣告

社會(huì)性公益廣告是指?jìng)鬟_(dá)社會(huì)福利、保險(xiǎn)、招生招聘、醫(yī)療救助、環(huán)境保護(hù)、個(gè)人事務(wù)等信息的廣告，它的特點(diǎn)是加強(qiáng)公共服務(wù)，促進(jìn)公共資源的合理運(yùn)作。它對(duì)于文明觀念的樹立，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)的健康發(fā)展有極其重要的意義。

（二）政府性公益廣告

政府性公益廣告是指?jìng)鬟_(dá)公共法令、政令、交通安全、會(huì)議消息、財(cái)政稅務(wù)等信息的廣告，特點(diǎn)是加強(qiáng)公共管理，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。他會(huì)引導(dǎo)人們關(guān)心社會(huì)事業(yè)，關(guān)心國家發(fā)展。

（三）文化性公益廣告

文化性公益廣告是指?jìng)鬟_(dá)文化藝術(shù)、教育科技、體育活動(dòng)等信息的廣告，特點(diǎn)是加強(qiáng)思想文化的交流，滿足人們的精神需要。充滿了文化色彩的公益廣告，不僅可以渲染文化氣氛，還能影響公共的文化心理

三、公益廣告的創(chuàng)意方法

（一）比喻法

比喻法在公益廣告的設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到，它是一種傳統(tǒng)的語言手法，是指將一種事物形象比喻和代表另一種事物的形象和意義。它強(qiáng)調(diào)本體和喻體之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，有情理上的和諧性。公益廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的比喻手法要貼切，恰到好處，不能給人以造作之感。例如廣告中用花來比喻美麗，比喻女性。如圖1，作者用排列的香煙比喻成一條鐵路，并配以“一條不歸路”的廣告標(biāo)語，情節(jié)設(shè)計(jì)十分合理，能催人聯(lián)想，達(dá)到積極的訴求效果。

（二）夸張表現(xiàn)法

公益廣告中的夸張表現(xiàn)指的是通過對(duì)圖形的大膽夸張變形達(dá)到強(qiáng)化廣告主題、吸引視線的作用。夸張和變形應(yīng)把握公益廣告的基本訴求，將表現(xiàn)主題信息的圖形進(jìn)行整體或者局部的放大、擴(kuò)張、拉伸、壓扁等，使圖形形式更加特別、更有趣，使圖形內(nèi)容和意義更強(qiáng)化，更突出。夸張?jiān)谝曈X上可以是比例的夸張，形態(tài)的夸張和色彩的夸張，在內(nèi)容上可以是意義內(nèi)涵的夸張，目的是使公益廣告更吸引人。如圖2所示，作者把人與烏龜?shù)男螒B(tài)結(jié)合，畫面十分夸張，并在作品下方表明：NATURE DOESN'T PROVIDE EVERYONE WITH A HOME（自然不是給每個(gè)人一個(gè)家），這種夸張的目的是給與大眾一種視覺的調(diào)劑和調(diào)侃，在心理上營(yíng)造出輕松幽默的感受，從而使大眾對(duì)廣告內(nèi)容更為感興趣。

（三）圖形同構(gòu)法

同構(gòu)是將兩種或者兩種以上不同的形象和含義以相應(yīng)的邏輯構(gòu)造在一起，表達(dá)和暗示一定得意義和信息。圖形同構(gòu)再組合結(jié)構(gòu)上要符合一定得空間規(guī)律，形象的結(jié)合和過渡要合理，不是簡(jiǎn)單的拼湊和羅列，要重視相互之間再視覺上的和諧統(tǒng)一關(guān)系，使同構(gòu)圖形具有形式和內(nèi)容的感染力。如圖3所示，作者利用“文明”二字，形象的刻畫出一個(gè)人手拉行李的情景。把“文明”和“出游”兩大關(guān)鍵詞巧妙的結(jié)合在一起，提高了廣告的視覺沖擊力，折射了廣告的主題。

（四）虛構(gòu)表現(xiàn)法

虛構(gòu)表現(xiàn)法是通過虛構(gòu)的情境與場(chǎng)景，達(dá)到吸引視覺、溝通信息的目的。虛構(gòu)可以將不同時(shí)間，地點(diǎn)，不同事物的形象按照創(chuàng)意需求組合表現(xiàn)出來，也可以將不存在的、不客觀的，甚至夢(mèng)幻般的場(chǎng)景和形象展現(xiàn)出來。虛構(gòu)性的公益廣告會(huì)將客觀和非和非客觀，理性與非理性的影響串合在一起，形成一種幻覺般的畫面，有令人心曠神怡或者觸目驚心的感受。如圖4，廣告中虛構(gòu)了一個(gè)醫(yī)院的場(chǎng)景，而當(dāng)中的病人則是一根根受傷的香煙，以此來警醒大眾吸煙的危害。它不僅給人超乎現(xiàn)實(shí)時(shí)空的視覺感受，也滿足了人們求新獵奇的心理需求。

四、設(shè)計(jì)案例分析

（一）創(chuàng)意表現(xiàn)

本作品的主題為保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境――從我做起。作品中的地球雖披著綠色的外衣，卻無法阻止因環(huán)境污染而脫落的表層，露出暗灰色的本質(zhì)。作品右上角一只流淚的眼睛中殘存著曾經(jīng)清澈干凈的地球，表現(xiàn)出人類對(duì)曾經(jīng)綠意盎然的地球的懷念以及對(duì)無節(jié)制污染大自然的悔恨。作品利用人們對(duì)危險(xiǎn)的懼怕心理，采用恐懼表達(dá)法對(duì)大眾進(jìn)行規(guī)勸，并向良性方向引導(dǎo)大眾。

（二）文字表現(xiàn)

本作品的主題文字為“保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境――從我做起”。主題標(biāo)語十分口語化，語言樸實(shí)優(yōu)美且貼合本次環(huán)保主題的訴求，易記易流傳，給大眾以親切而莊重的印象。為了加強(qiáng)廣告的記憶點(diǎn)，“保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境”八個(gè)字字體放大，同時(shí)也增強(qiáng)了標(biāo)語的感染力。“人類最后一滴水就是自己的眼淚”，“剝開光鮮的外殼Pushing green shell”兩句宣傳標(biāo)語以理性的線式排列方法，使視覺秩序工整，同時(shí)明確了視覺傳達(dá)的重點(diǎn)與節(jié)奏。十分具有說服力。

（三）色彩表現(xiàn)

色彩的傳達(dá)能力非常強(qiáng)，在視覺的第一瞬間，人首先感知的就是色彩。本作品以暗灰暗黃色為背景色，營(yíng)造了整體畫面嚴(yán)肅并略顯壓抑的色彩氛圍。這是為了體現(xiàn)環(huán)境污染的嚴(yán)重后果，給人以警示，從而引起大眾的重視和心理共鳴。廣告中地球的本色，眼睛以及字體的顏色為綠色。作品巧妙地利用色彩對(duì)比，影響大眾心理，并加強(qiáng)廣告的聯(lián)想作用，揭示自然資源的寶貴。雖然色彩的傳達(dá)是感性的，但作品利用色塊之間的對(duì)比，豐富了自身的表現(xiàn)力和象征力，使環(huán)保主題的傳達(dá)的更為生動(dòng)，并富有藝術(shù)性。

五、結(jié)語

在生活中，公益廣告不僅僅要扮演信息的傳播者，更要注重社會(huì)，環(huán)境和人的和諧相溶。

因此，公益廣告應(yīng)該借鑒商業(yè)廣告的創(chuàng)意、表現(xiàn)策略，真正以受眾為導(dǎo)向，以說服受眾為目標(biāo)，用獨(dú)樹一幟、靈活多樣的手法將廣告信息傳播開去，并能有效消除受眾接收心理的雜音，從而提高廣告信息的傳播力。經(jīng)歷了百年歷程后，針對(duì)新的生活方式、新的環(huán)境空間、新的技術(shù)條件、新的人文思想，公益廣告將迎接著時(shí)代的挑戰(zhàn)，進(jìn)入嶄新的發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉林清.廣告學(xué)概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

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想必每一個(gè)人都知道八榮八恥怎么背吧！“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥……”這八榮八恥瞟一眼其實(shí)就幾行字，可是仔細(xì)看一看，八榮八恥就不那么簡(jiǎn)單。不論大事小事，許許多多的人還是熱愛祖國，為人民服務(wù)的。

許多人的童年時(shí)代都是愉悅而又美好的，天空是蔚藍(lán)色的，白云像一團(tuán)團(tuán)棉花糖，有時(shí)像大馬，有時(shí)像輪船，形式各樣。水清澈見底，小魚在水中自由自在地游著，自然界中的萬物生靈都是快樂的。可是到了現(xiàn)在，渾濁的河面上常常漂著油污、垃圾、塑料等雜物。從此，就出現(xiàn)投入第一個(gè)自費(fèi)做環(huán)保公益廣告的農(nóng)民——陳法慶。他并不是什么大老板，卻在一年中拿出43萬投入環(huán)保公益廣告。陳法慶屢次找上《人民日?qǐng)?bào)》，終于“善待環(huán)境就是善待自己”的公益廣告在《人民日?qǐng)?bào)》刊出。是呀，現(xiàn)在我們的天己經(jīng)不是那么藍(lán)，水也不是那么得清，不要讓世界的環(huán)境在污染中沉沒。陳法慶這一普普通通的農(nóng)民卻有如此強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，讓人刮目相看。我們應(yīng)該從一個(gè)人的心底里挖出他們的環(huán)保意識(shí)，讓每一個(gè)人知道環(huán)境已如此惡劣，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)！當(dāng)你看見手中的垃圾時(shí)，你還會(huì)扔向河里嗎？當(dāng)你看見郁郁蔥蔥的森林時(shí)，你還會(huì)亂砍亂伐嗎？當(dāng)你感覺小草正在睡覺時(shí)，你還會(huì)翻草皮嗎？我們應(yīng)該向陳法慶所說的“說百姓想說的話，做百姓想做的事，全心全意保護(hù)環(huán)境，青山綠水留子孫。”

“工作只有分工不問，沒有高低貴賤之分，別人看不起不要緊，重要的是自己把它當(dāng)成一項(xiàng)光榮的事業(yè)。”這是浙江省榮軍醫(yī)院的護(hù)理員殷順民在日記上寫的一段話。他做的工作只是為傷殘軍人穿衣脫鞋、洗臉、刷牙、喂飯送水，但是他從來都沒有推辭過，即使屋內(nèi)臭氣熏天，他也一本正經(jīng)地做著。他像一顆最牢靠的螺絲釘，沒有了它，機(jī)械就會(huì)倒塌。在生活中，校園里，許許多多的同學(xué)擔(dān)任著各式各樣的工作，在這時(shí)，就應(yīng)該像殷順民那樣任勞任怨地為班級(jí)服務(wù)。不管你的工作是否重是否輕，你就是班級(jí)一顆必不可少的螺絲釘，只要你有工作，有責(zé)任，就要到認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待，無怨無悔地工作！

八榮八恥要牢記，國家法則不能忘！讓我們學(xué)習(xí)《找準(zhǔn)北斗星》這本書中的好人好事，做一個(gè)好公民。

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關(guān)鍵詞：新媒體運(yùn)營(yíng)環(huán)境；公益廣告；人文關(guān)懷的意義

一、前言

在當(dāng)下的中國，微信、微博等新媒體已成為人們生活中的一部分。從20世紀(jì)80年代起至今，我國的公益廣告一直承擔(dān)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。新媒體時(shí)代下，新媒體與公益廣告進(jìn)行了整合，在整合的過程中出現(xiàn)了一些問題，如公益廣告中的人文關(guān)懷等問題在新媒體環(huán)境下需要引起重視。

二、新媒體運(yùn)營(yíng)環(huán)境

（一）新媒體的時(shí)代環(huán)境

新媒體作為一種新興事物，是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而生的，具有傳播速度快、傳播范圍廣、受眾群體多樣化等特點(diǎn)。新媒體是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，但是新媒體同時(shí)也具有一定左右時(shí)展的能力。新媒體可以做到傳統(tǒng)媒體達(dá)不到的速度和效率將消息快速而準(zhǔn)確地發(fā)送到受眾的閱讀端上。如果新媒體被某些別有用心的人利用，就會(huì)出現(xiàn)一些不可控的情況，極易造成惡劣的影響。所以，新媒體就是一把雙刃劍，有利也有弊，在運(yùn)用的時(shí)候需要小心謹(jǐn)慎。

（二）新媒體的受眾環(huán)境

新媒體的主要受眾群體是20世紀(jì)80年代以后出生的青年以及少年，他們的接受能力有明顯優(yōu)勢(shì)。［1］雖然他們接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，但分辨能力相對(duì)較差，他們熱衷于熱點(diǎn)卻不注重內(nèi)容的真實(shí)性與合理性，很多的青年極易受到新媒體上不良信息的誘導(dǎo)，導(dǎo)致其被一些消息所左右。因此，引導(dǎo)新媒體輿論，幫助青年增強(qiáng)自我辨識(shí)能力顯得更加重要。

三、公益廣告中滲透人文關(guān)懷的意義

（一）公益廣告及其內(nèi)容

公益廣告，是指?jìng)鞑ス嬗^念、倡導(dǎo)道德風(fēng)尚、關(guān)注社會(huì)問題、規(guī)范公眾行為等為社會(huì)大眾利益服務(wù)的非商業(yè)廣告。公益廣告所涉及的領(lǐng)域也從環(huán)保、政治觀點(diǎn)、社會(huì)道德等“大”層次轉(zhuǎn)向“小”的層面。近幾年，針對(duì)普通人或一些特定的“小人物”的公益廣告層出不窮，由關(guān)注國家、民族或社會(huì)大環(huán)境的內(nèi)容轉(zhuǎn)向最普通的群體，公益的眼光也從大的范圍轉(zhuǎn)向了小的個(gè)體。［2］雖然我國的公益廣告事業(yè)自出現(xiàn)至今已有近30年的時(shí)間，但相比一些發(fā)達(dá)國家來說，我國的公益廣告事業(yè)在關(guān)心“人”的方面，講究以人為本、突出人文關(guān)懷的程度還不夠。

（二）公益廣告與人文關(guān)懷的結(jié)合

公益廣告本身是為了引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注公益，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的方法論。而除了這些比較大的方面外，對(duì)于普通人的關(guān)注也是重要的一部分。雖然公益廣告在近幾年也會(huì)關(guān)注普通人，但是總體來說還存在諸多問題，比如對(duì)普通人生存狀態(tài)的關(guān)注不夠、對(duì)人尊嚴(yán)的關(guān)注不夠、沒能很好地肯定符合人性的生存條件。主要原因在于公益廣告與人文關(guān)懷的結(jié)合度不夠高。有些公益廣告只看到了人們的生活狀態(tài)，卻不能更好地體現(xiàn)公益廣告中對(duì)其的人文關(guān)懷，甚至有些公益廣告不知所云，沒有進(jìn)行深層次的挖掘。而這恰恰是關(guān)注“人”的公益廣告最應(yīng)該做的，即公益廣告要多關(guān)注普通人，多關(guān)注其內(nèi)心。［3］

四、新媒體環(huán)境下公益廣告的人文關(guān)懷分析

（一）新媒體環(huán)境下的公益廣告內(nèi)容

新媒體作為一個(gè)新興事物，它與公益廣告相比有著很大的優(yōu)勢(shì)，而公益廣告則具有內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、宣傳方向正確、容易引起共鳴的特點(diǎn)。新媒體雖然傳播速度快、范圍廣，但是對(duì)其傳播卻不能嚴(yán)格審核，而公益廣告的內(nèi)容雖然嚴(yán)謹(jǐn)，但曝光率低、受眾范圍小，只能在特定的場(chǎng)合觀看。這兩者可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，公益廣告搭上新媒體傳播快、受眾多、閱讀方便的快車，而新媒體則融合公益廣告認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)點(diǎn)，二者相互推動(dòng)，既促進(jìn)了我國新媒體行業(yè)的發(fā)展，又宣傳了更多的有益的內(nèi)容。在這樣的局面下，新媒體環(huán)境中的公益廣告對(duì)于人文關(guān)懷仍舊不夠，個(gè)別新媒體依然為了吸引粉絲而打著公益廣告的旗號(hào)嘩眾取寵。

（二）對(duì)新媒體環(huán)境中公益廣告的人文關(guān)懷內(nèi)容的分析

公益和廣告這兩者的結(jié)合，會(huì)使得人們的生活充滿溫暖和希望。好的公益廣告深入人心，而一個(gè)優(yōu)秀的公益廣告一定具有人文關(guān)懷的因素。一則公益廣告若要引起共鳴，人文關(guān)懷是必不可少的。只是在現(xiàn)階段，公益廣告的人文關(guān)懷內(nèi)容并不多，很多在新媒體上傳播的公益廣告認(rèn)為只要關(guān)心人就是人文關(guān)懷，這其實(shí)是對(duì)人文關(guān)懷的曲解。公益廣告中的人文關(guān)懷應(yīng)該是用感性的敘述方式、生活化的故事情節(jié)來表達(dá)對(duì)人性的贊揚(yáng)、人生價(jià)值的肯定。新媒體是直接對(duì)個(gè)人進(jìn)行傳播，所以新媒體環(huán)境中的公益廣告要注重對(duì)于個(gè)人的關(guān)注，要讓每個(gè)受眾都體會(huì)到公益廣告帶來的人文關(guān)懷。充滿人文關(guān)懷的公益廣告關(guān)注的不是某一個(gè)人或某一群人，而是人們所存在的這個(gè)社會(huì)的整體環(huán)境以及人們所接受的信息，它不是說教，而是一種藝術(shù)化的創(chuàng)作。它讓受眾不再抗拒，從心里去接受它、理解它，進(jìn)而享受它帶來的人文關(guān)懷的溫暖。

五、結(jié)語

結(jié)合全文對(duì)于新媒體環(huán)境下公益廣告中的人文關(guān)懷的分析，我們可以得出如下結(jié)論：第一，新媒體環(huán)境下，公益廣告的傳播與推廣要更多的結(jié)合人文關(guān)懷；第二，公益廣告在新媒體環(huán)境下的傳播中，要以適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)人的關(guān)懷；第三，新媒體環(huán)境下對(duì)人的關(guān)注應(yīng)該被放在公益廣告的內(nèi)容的重要位置上；第四，公益廣告要幫助新媒體傳播正確的內(nèi)容，避免新媒體被錯(cuò)誤利用，新媒體應(yīng)幫助公益廣告吸引受眾，以達(dá)到傳播人文關(guān)懷精神的目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱榮清，王禹明.新媒體環(huán)境下公益廣告中的人文關(guān)懷研究［J］.大舞臺(tái)，2015（11）：76-78.

［2］曹夢(mèng)雯.中央電視臺(tái)公益廣告人文關(guān)懷的探析［D］.武漢體育學(xué)院，2015.

篇10

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的加速，給我們現(xiàn)在的日常生活也帶來了不少的困擾,如自然生態(tài)的失衡,倫理道德的缺失等等.為了喚起人們的道德意識(shí),改善我們賴以生活的環(huán)境，更加有效解決這些問題,我們需要某種方法來解決,而這種解決方法就是公益廣告。公益廣告作為傳承倫理道德的最佳傳播方式，運(yùn)用其自身的特點(diǎn)擔(dān)負(fù)起宣傳公益行為、倫理道德的這個(gè)重任。

關(guān)鍵詞：公益廣告 倫理道德 社會(huì)作用

一、公益廣告的發(fā)展變化

現(xiàn)如今，我們身邊的廣告形式愈加令人眼花繚亂，商業(yè)廣告幾乎占據(jù)了廣告領(lǐng)域的全部地位，而且伴隨商家的大量投放、媒體的頻繁刊載，商業(yè)廣告聚焦了社會(huì)群眾的大多數(shù)目光。在大力宣揚(yáng)物質(zhì)消費(fèi)就是價(jià)值體現(xiàn)的時(shí)代，宣揚(yáng)倫理道德的公益廣告更顯得尤為重要了。

公益廣告是以為公眾謀利益和提高福利待遇為目的而設(shè)計(jì)的廣告是企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體向消費(fèi)者闡明它對(duì)社會(huì)的功能和責(zé)任，表明自己追求的不僅僅是從經(jīng)營(yíng)中獲利，而是過問和參與如何解決社會(huì)問題和環(huán)境問題這一意圖的廣告，它是指不以盈利為目的而為社會(huì)公眾切身利益和社會(huì)風(fēng)尚服務(wù)的廣告。[1]

在全球講環(huán)保的大環(huán)境下，公益廣告運(yùn)用其自身的特點(diǎn)擔(dān)負(fù)起宣傳公益行為，使人們?cè)诜此贾泻魡镜赖屡c人性的回歸，呼喚人與社會(huì)，人與自然的和諧發(fā)展，它越來越受到全社會(huì)的關(guān)注。

二、公益廣告中倫理道德觀念的表現(xiàn)

為了喚起人們的道德意識(shí),改善我們賴以生活的環(huán)境，更加有效解決這些由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶來的問題,我們需要某種方法來解決,而這種解決方法就是公益廣告。在公益廣告中倫理道德觀念的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面。

一是呼喚誠信。中華民族的傳統(tǒng)美德之一就是誠實(shí)守信，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，商家為了追求利益卻缺失了誠信，假藥、假酒，說的永遠(yuǎn)比做的好，在廣告大賽上看過這樣一則公益廣告，主題“誠信攻略”，畫面一：一個(gè)小女孩在玩躲避球，字幕“第一關(guān)躲避‘詐’彈”，畫面二：小女孩在小心翼翼穿過繩網(wǎng)，字幕“第二關(guān)小心落‘網(wǎng)’”，畫面三：小女孩拿著彈弓在對(duì)面墻上的盜版、作弊、欺詐、食言、假鈔，字幕一“第三關(guān)堅(jiān)決打擊”，字幕二“攻擊還在進(jìn)行中……”。這則公益廣告針對(duì)的就是現(xiàn)今社會(huì)的誠信問題，喚醒商家的道德倫理的誠信和告訴人們面對(duì)虛假不能放縱。

二是弘揚(yáng)尊老愛幼、保護(hù)弱勢(shì)群體的社會(huì)風(fēng)尚。央視有這樣一則公益廣告，畫面是一家人在照全家福，旁白“一，二，三好了下一張”，這時(shí)兒女們紛紛接到電話說有事要離開，老人說“我知道了，等你們忙完了也來得及”接著兒女們一個(gè)一個(gè)的離開了，只剩下老人孤獨(dú)一人在拍照，老人的畫面灰度處理，旁白“我們?cè)诟改秆劾锸切念^肉，父母在我們眼里呢？”獨(dú)自拍照的老人笑著面對(duì)鏡頭，看上去是那么的凄涼，結(jié)尾“尊老，愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德”這則公益廣告體現(xiàn)了倫理道德中的孝道，告訴年輕人多給父母留點(diǎn)時(shí)間，他們處處為你們著想，而你們回報(bào)父母的卻是孤獨(dú)。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，你的一言一行全部影響著你的孩子，你對(duì)父母好，孩子也會(huì)對(duì)你好，這也是一種傳承。

三是呼喚公共道德。公共道德是現(xiàn)今人們?nèi)狈ψ顬槎嗟牡赖聹?zhǔn)則，記得在報(bào)紙上看過這樣一則廣告報(bào)道，文案是中英文對(duì)照的。標(biāo)題“禮儀之邦的尷尬”文案“一則廣告背景圖案是一個(gè)港灣，中央的旗桿飄著美國國旗，確切地點(diǎn)是美國珍珠港，廣告的主標(biāo)題是‘垃圾桶在此’，副標(biāo)題是‘在美國珍珠港這句話只寫給中國人看！”看完這則廣告我不禁自嘲的一笑，曾經(jīng)的禮儀之邦現(xiàn)在卻成了別人的笑話，在外國人眼里我們竟是如此的不講究衛(wèi)生和公共秩序的，中國人引以為豪的古文明是在誰的手里丟失了，愛護(hù)公共設(shè)施，喚起公共道德是中國公益廣告的社會(huì)責(zé)任。

三、公益廣告道德訴求的困境

公益廣告的主要內(nèi)容都是以抽象的、概念性的、影響人們意識(shí)為主。正是因?yàn)槿绱耍鎻V告所傳播的這種抽象性意識(shí)形態(tài)與其他類型廣告相比難度更大，要想讓受眾更好的來記憶理解廣告內(nèi)容并形成實(shí)在的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)公益廣告來說，面臨的困難還是不少的。我國公益廣告從總體上說，與社會(huì)的要求還有相當(dāng)?shù)牟罹唷＞唧w表現(xiàn)在：

一是公益廣告創(chuàng)意總體上還不盡如人意。雖然在一些廣告節(jié)和廣告評(píng)比中的獲獎(jiǎng)作品中也不乏有優(yōu)秀的公益廣告，但大多數(shù)情況下也只能在廣告大賽上看到具有創(chuàng)意的公益廣告。這些作品除了一部分在廣告專業(yè)刊物上發(fā)表外，大部分并沒有通過大眾媒體與公眾見面，這不能不說是一種資源浪費(fèi)。

二是制作水平低，傳播平臺(tái)少。公益廣告雖然畫面優(yōu)美，語言感染力強(qiáng)，但制作水平較低，傳播平臺(tái)少，并不像商業(yè)廣告大成本的投入，傳播平臺(tái)也不愿?jìng)鞑ミ@種沒有廣告收入的公益廣告，因此，我們也只能從有限的幾個(gè)臺(tái)看到有限的幾則公益廣告。也許，所謂墻里開花墻外香，應(yīng)該就是這個(gè)意思吧！這正是公益廣告?zhèn)鞑バЧ麤]有商業(yè)廣告效果來得好的主要原因。

三是運(yùn)作機(jī)制需要不斷完善。缺乏良好的運(yùn)行機(jī)制是影響公益廣告進(jìn)一步發(fā)展的主要問題之一。現(xiàn)在的部分公益廣告都是由企業(yè)贊助的，廣告一般都有企業(yè)署名，多多少少帶有些贏利性質(zhì)，讓人容易產(chǎn)生厭煩和對(duì)其公益性的質(zhì)疑心理。目前還沒有建立完全捐贈(zèng)的不帶任何贏利目的的公共廣告運(yùn)作機(jī)制，我認(rèn)為這是今后公益廣告發(fā)展應(yīng)該著力解決的。

四、公益廣告未來的發(fā)展

公益廣告追求的是社會(huì)效益，追求的是人與人，人與自然，人與社會(huì)的和諧，追求對(duì)每一個(gè)公民的心靈的凈化。談到公益廣告未來的發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該注重以下兩個(gè)方面：

（一）要提高公益廣告整體質(zhì)量，發(fā)展公益廣告事業(yè)，應(yīng)該全面地從廣告經(jīng)營(yíng)者、企業(yè)廣告主的經(jīng)營(yíng)觀念上，即從根源上，按照我國社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，把精神文明建設(shè)提到廣告界各項(xiàng)工作中更加突出的地位。不僅想在腦里、說在嘴上、還要落實(shí)在行動(dòng)上，用強(qiáng)化公益廣告活動(dòng)來深化社會(huì)群眾的公益意識(shí)，使公益廣告事業(yè)發(fā)展壯大。

（二）公益廣告要出精品，必須把創(chuàng)意、策劃、設(shè)計(jì)、制作、刊播各環(huán)節(jié)工作，通過精心組織加以運(yùn)作。多發(fā)展新觀念、新風(fēng)格、新藝術(shù)，來打造公益廣告的獨(dú)特主體風(fēng)格，使公益廣告更能受到社會(huì)群眾的歡迎。改變模式化、標(biāo)語化、單一化、雷同化的弊病，多增加些趣味性和審美性。通過貼近社會(huì)、貼近公眾的現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)研究公眾心態(tài)，把公益廣告要倡導(dǎo)的正確觀念與廣告藝術(shù)完美地結(jié)合起來。以精品重塑公益廣告的嶄新形象，來保證公益廣告事業(yè)的順利發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]方東.公益廣告基本特征簡(jiǎn)析[J].公關(guān)世界,1998,(06).