導語：如何才能寫好一篇優秀議論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以距離為優秀中考的議論文1

人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間;你在遠方，我百般期盼，你往眼前，我十分厭煩;你和我稀薄頭不見抬頭見，手與手無緣相牽;你和我從沒唔面，心與心永恒相連。

這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美得有點迷人的距離。

霧里看花，樓頭望月，芳草更得更遠而生，地平線在遠處走近還遠，長距離生發美感受，生發誘惑，生發想象，生發無窮的期盼與追求;魚翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融，使人親切，使人幸福，使人與人產生愛的火花，使心與心產生情的雨露，產生真實可掬的美妙感覺。

你看我時很遠，我看你時很近。一堵厚實的墻讓人無法進放，一張薄透的紙也讓人終生相融，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹;相逢常是美麗的錯誤碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠;短短距離，將情感推得長長又遙遙。君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽。夢與夢卻日日相連;眼與眼不能對望，心與心卻時時交錯。關山千萬重，阻不斷綿綿的思念;水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。

距離是思念與牽掛的生產線，大批量地生產人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。距離是一塊橡皮，拉長，感情才有繃緊的張力;距離是一張弦弓，拉長，感情才有沖動的欲望;距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養大才燦爛開放;如果人對鮮花已經舉傘躲避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛情缺乏少許情的時候，你該要的也許不是接近，而是疏遠;在親情乏至的時候，你應該也許不是廝守，而是分開。

零距離讓人親密，也產生摩擦;長距離產生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈;距離是碰傷感情的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟悉的地方沒有景色，遠方才有夢想;來吧，陌生的地方沒有感情，故鄉才是門宿。

從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風景，感受生活，感受酸甜苦辣;從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗過去，體驗現在，體驗悲歡禍福;從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。

有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離;有一種距離，我們渴望出發，那就是夢與夢的距離;有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離;有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。

以距離為優秀中考的議論文2

生命因歲月的磨練而顯得成熟。曾經的快樂仿佛是高高在上的皇帝，讓我觸目不到。

依稀記得小時候和小伙伴在一起玩耍。有時候打打架，打累了，躺在草地上，望著湛藍的天空，純潔無暇的云。幻想著：我們正在天空中吃著一朵朵甜甜的棉花糖。直至天黑，我們才戀戀不舍地回家。晚上，星星布滿漆黑的夜空，唯獨那輪圓月最顯眼，約幾個小伙伴來聽老人講故事。我們望著月亮，聽老人講述那悠久的傳說，我們津津有味的聽著，仿佛看見了那精彩的畫面……那時真是少年不知愁，除了學習、友情、愛好，相伴的是那無憂無慮的心境、純潔的心靈、美好的心情。

細數往昔，快樂總是相隨。因為單純，因為輕松的學習環境。我似乎已經忘記了“愁”字怎么寫，更不會讓其在心里激起半點漣漪。

美夢通常不長久，跨入初中大門的第一步，那一刻起，快樂注定離我而去。我不再有閑心玩耍，一有時間就做作業，還是做作業。操場上不再有我的笑聲，教室里不再有我的教訓聲。有的只是坐在自己的座位上，靜靜地看書的“尸體”。

一個人獨自走在幽靜的小路上，默默地想今天學到的知識。“哈哈哈……”我聽見無憂無慮的的笑聲。幾個小朋友正在玩耍。多么純潔的心靈、美好的心情。這種情景我似曾相識、心中生起了一種莫名的傷感。

躺在草地上，做著和小時候一樣的事，卻沒有了無憂無慮的心境、純潔的心靈、美好的心情，有的只是心靈的鄙視，可笑的心態。風，無情的往我臉上吹，似乎再嘲笑我。世間的一切似乎換了令人難過的眼神。我閉上眼睛，靜靜地忘記那可怕的眼神，眼角濕潤了。“閑看花開花落，徒留傷心往事”。說的正是我此刻的心情吧。

快樂，我跟你的距離遙不可及。現在的你，對我來說是多么的陌生。

以距離為優秀中考的議論文3

我們都希望成為老師最喜歡的左右手，成為最讓同學佩服的人，成為家中最寶貴的一員，與這個學校、世界拉近距離，但是他又何嘗不是呢。

他的成績可以算是全年級倒數，雖然他很想讓自己的成績進步，但是因為怕老師，很多問題不敢問老師，可是站在老師的角度上，老師是希望我們向他們問問題，從那以后他自抱自棄放棄了學習，于是他與老師拉開了距離。

他的人際關系，說好也好說不好也不好，因為好學生壞學生他都交，但是由于他說話的語氣不太好，常常能把人氣得半死，我們想的是你的態度端正那么一點不就好了嗎，在那之后，他很少與人交往，常常趴在桌子上睡覺，他與同學拉開了距離。

他的父母離異了，他的心情也不好，也不希望她的父母變成這樣，所以他的性格變得孤僻，他的父親如果說了他幾句，他就覺得他的爸爸對他不好，實際上父母的嚴格管教，是為了我們的將來，他們罵我們是想糾正我們的錯誤，他與父親拉開了距離。

相反的，他在小混混面前特別活躍，因此他離開了學校，離開了家他，開始了他新的生活。

我知道他現在很想念同學。老師。學校。及父親。母親。家，他不敢回來，于是距離又拉遠了。

我們很想對你說：“你快回來吧，你的爸爸，正到處找你，他為了你不知道操碎了多少的心，不要怪他對你的‘無情’，因為他對你的愛是無限的，你快回來吧……。”

心靈的距離是遙不可及，也是觸手可摸的，就是看你怎樣看待它。往往老師父母的嚴厲是一種關心和愛護，他是遙不可及的;同學的話語是觸手可摸的，不要讓這心靈的距離，越來越遠。

以距離為優秀中考的議論文4

人與人之間的距離，制造了心與心的隔閡。也許，只需要點亮了一份微笑，那層薄膜就會立刻冰消瓦解。或許，只需要拆擦亮兩顆心靈，那份陌生就會立刻煙消云散。

那一頁頁多彩的日子逝去了，喚不回了。而時間還是這樣，像流水一樣展開每一個細節，丈量著昨天、今天與明天，讓我獨自在這片沉寂中用距離來闡釋千山萬水的路途。無法回首，畫面已經遠離心靈的記憶。信手采一片陽光卻被突如其來的寒風帶走了，帶得遠遠的，惆悵嗎?這不是理由。

像一根蜿蜒的枝蔓攀住時光的內涵，在冰封的荒原中征服距離的寒冷，向那主宰萬物生死的冬示威。平凡的心靈也敢嘲笑，嘲笑樸素的距離竟然也阻隔了風沙的搖拽。無法抬頭，信念已經遠離了曾經的幼稚。唾手可得的七彩沙，終會悄聲無息地從手心溜走，留下一道虛幻的氣息，在手心流淌、回環。憂傷嗎?這不是借口。

未來，遙遠地化成了片片賀卡，又讓我覺得遙不可及，太遠了，距離又能向我作出什么解釋呢?太陽歸鄉了，心情的藍手帕執著地掛在枝頭上，不肯休息，害怕距離又加遠了。

無謂的距離，又能分離什么呢?心與心的隔閡，又能堅持多久呢?

握一抹光影交錯的風月，抓一把沉淀濾過的空氣，拋向空中，所有的距離如深秋的落葉般墜落。

以陽光燦爛的名義詮釋距離的遠近，卻沒有一個合適的長度來打比方。有時，即使面對面，距離也會很遠。有時，即使隔了十萬八千里，距離也會很近。人生往往就是這樣，心靈的距離比現實生活中的距離更難把握。稍不留神，距離一下子扯遠了。而一個微笑便能搭起心與心之間的橋梁，使距離咫尺可及。

距離構造了世界，是遠是近，就看你怎么去面對。

距離，距離，距離……

以距離為優秀中考的議論文5

爺爺從不使用手機，他常說：“不需要虛擬的問候，只喜歡你們真實地站在我的面前。”爺爺不說我也知道，即使距離，也應是真實的。而在這個“機不離手”的時代，人與人之間卻是那么的疏遠。

拿起手機，點開信息，手指稍動幾下，在短暫的幾秒里，便能和相隔千里的人發短信;拿起手機，撥通電話，就能與相距千里的人溝通;拿起手機，點開“視頻聊天”便能和相距千里的人面對面……手機的存在讓空間不再有距離了。

拉近空間距離真的就拉近了人與人之間的距離了嗎?我常聽到這樣一句話：“世界上最遠的距離不是生與死，而是我在你的面前，你卻在低頭玩手機!”

在公交車站等車時，環顧四周，人們有的靠在站牌旁，有的坐著，有的蹲著，男男女女各不相同，最相同的只有一點，低著頭，眼睛直勾勾地盯著手中的“小方塊”;家庭聚餐或朋友聚會時，一個個右手拿著筷子，左手拿著手機，重要的也不再是坐在你旁邊的活人……

早上醒來，順手拿起床頭柜上的手機，并沒有什么重要的事情，就想劃開鎖屏鍵，眼神呆滯地似乎想從中尋覓到什么，白天時不時就想打開看看。它誘惑著我，我的手指在屏幕上不斷地劃動，劃走了與人相處的機會，劃開了人心的距離。

篇2

關鍵詞：課程資源開發；民間藝術；特色藝術教育

加強學校藝術教育工作．是全面推進素質教育，促進學生全面發展的一項迫切任務。如何通過藝術課程和開展課外文化藝術活動培養和提高學生的審美能力和文化素養．是大專院校藝術教育。尤其是面向當地．為當地經濟社會發展培養實用型人才的職業技術院校藝術教育亟需破解的課題。筆者以為。職業技術院校的藝術教育．要自覺適應經濟建設和社會發展對高素質、實用型人才的需要．轉變教育思想和教育觀念。擔負起對優秀民間藝術資源的挖掘整理．并將其列入教學內容之中，形成符合本校、本地實際，具有鮮明特色的藝術課程。

一、重視民間藝術教學是學校特色藝術教育的選擇和責任

對民間藝術與學校藝術教育的關系探索，是新課程改革課程資源開發的重要內容之一。《全國學校藝術教育發展規劃(2001—2010年)》明確指出，在藝術課程的開設和教學內容的選擇上，高等學校既要結合本校的實際，又要努力創造條件．開設各種藝術類選修和限定性選修課程。滿足學生的不同需求．形成自己的特色藝術教育。根據近年在教學中的探索．筆者認為．重視民間藝術教學是當前藝術教育的必然選擇和義不容辭的責任，融合民間藝術的藝術教育必將具有自己的特色。

(一)重視民間藝術教學是培養社會急需人才的需要

當前．學校藝術教育普遍采用國家材授課．致使學校藝術教育與當地實際嚴重脫節，學生不懂在當地最流行的戲曲劇種，對代表當地地域特色的民間藝術所知甚少。更有甚者，旅游專業、藝術專業畢業生不會唱地方民歌，不會跳民間舞蹈．對當地民風民俗了解不多，與培養實用型人才的辦學宗旨背道而馳。近年來，為了加快經濟社會發展。各地紛紛發展地方特色文化豐富旅游業的文化內涵，吸引游客。同時，人民大眾回歸傳統文化的呼喚。發展地域特色文化，實施傳統文化保護工程，推進地方民歌、民間舞蹈等民間藝術進課堂、進機關、進企業，使得這一矛盾更加突出。鑒于這一實際，筆者認為，重視民間藝術教學是當前藝術教育的必然選擇．是學校實施素質教育、培養學生創新精神和實踐能力，促進學生全面發展的現實需要．藝術教育工作者應積極探索，重視民間藝術教學，挖掘當地民間藝術精華．補充到藝術教育課堂教學和課外活動之中．既與當地發展的現實需要接軌，又形成自己的特色藝術教育體系。

(二)重視民間藝術教學是加強民族文化教育的需要

優秀的民間藝術作為一切藝術形式的“母體藝術”，記錄和再現了人類文化和思想的發生、發展過程．是中國傳統人文審美教育的重要組成部分，具有廣泛的群眾基礎、深厚的文化根基以及無可替代的民族文化特色．它和當地人民審美心理的形成密不可分．蘊藏著藝術教育的重要資源優秀的民間藝術進課堂或組織學習觀摩．對學生審美意識的培養和提高學生傳統文化修養有著無可替代的作用如作為綜合藝術形式的地方戲曲劇種，以其既有歌、舞、說、唱，又兼容了詩歌、小說、音樂、雜技等多方面的藝術或技術因素。起到了文化審美教育的功效。在筆者所在的地區，有一種民間歌舞小場子，其表現形式獨特．表演詼諧生動．舞蹈和丑角耍草帽圈的絕活尤具特色經過四百余年的傳承發展，已成為這一地區人民群眾普遍喜愛、外地游客贊不絕口的民間藝術形式．代表著這一地區民間藝術發展的最高成就組織學生在課外活動中向民間藝人學習．或是組織欣賞觀摩．使學生普遍感受到了民間藝術的博大精深。興趣濃厚的學生。通過對這一文化現象學習研究．對這一地區的民風民俗和文化傳統有了更加深刻的認識。從這里，我們可以看出．在課堂上引進地方民間文藝資源．能有效貼近學生的生活體驗和感受．增進學生對本地區文化和地域文明的了解。

(三)關注優秀民間藝術發展是學校藝術教育的責任

民間藝術是民族傳統文化的重要組成部分．從優秀的民間藝術中．可以看到人類文明歷史發展的蹤跡挖掘整理、繼承弘揚優秀的民間藝術，是弘揚民族文化．振奮民族精神．建設先進文化和地域特色文化．推動社會和諧的一個重要環節近些年來．人們在對建國以來的文化建設進行深刻反思后．普遍認為在改革開放推進現代化的進程中．我們丟失了許多中華民族的優秀傳統文化，許多民間藝術被冷落，由于后繼無人，已面臨失傳消失的危險。為此．國家加大了對文化遺產的保護力度，國務院專門下發了《關于加強文化遺產保護工作的通知》，并于2005年啟動了首批非物質文化遺產代表作保護工作。

保護民間藝術，弘揚民族文化．是文化宣傳等職能部門和廣大文化藝術工作者的責任．更是每一個藝術教育工作者義不容辭的職責。當前．開展文化遺產保護的主要工作．是挖掘整理原始資料．培養一批愛好者和接班人．以其文化自覺和對民間藝術的熱愛來繼承弘揚優秀民間藝術藝術教育作為優秀文化傳承的重要途徑之一．更有責任通過藝術教育與地域文化建設的鏈接．擔負起這一重任。

二、挖掘整理優秀民間藝術形成學校特色藝術教育的途徑

藝術教育強調在可生成的環境中培養學生的藝術能力和人文素養．最終目的是實現人的全面發展在大的文化背景下多種藝術的自然融合是藝術學習的最佳環境之一．通過多種形式的綜合能使藝術學習變得更自然、更容易、更活潑多樣。因而．挖掘整理優秀民間藝術形成學校特色藝術教育．可通過以下途徑實現。

（一)汲取當地民問文藝精華．編寫特色校本課程。民問文藝種類繁多，形式多樣，任一地區都有幾十甚至上百種民間文藝形式．全部涉獵．對學校藝術教育而言，既不現實．又無必要。在上世紀八十年代．全國曾開展了民間藝術挖掘整理工作．各地相繼編輯出版了涉及民間藝術各個門類的《民間藝術集成》，基本涵蓋了當地民間藝術的精華．收錄了原生態民間藝術的重要資料。近年來．一些地區又編輯出版了一些民間文藝專輯。如筆者所在的地區．相繼編印了《紫陽民歌專輯》、《嵐皋民歌50首》等。藝術教師可以此為依據，結合自身的研究成果，根據培養重點，有側重的選擇本地域的民間藝術精華，編寫校本課程。如美術教育類．可側重挖掘戲曲社火臉譜、彩繪泥塑、石雕剪紙、龍獅燈飾制作等，旅游專業，可挖掘地方民歌、民間舞蹈、民間傳說的精華，編寫出特色教案．最大限度的體現地域特性．展示獨特的藝術教學范例。

(二)利用藝術課程的開放性．邀請民間藝人進課堂。長期以來，由于地域性、民俗性、民間化等因素的影響．民間藝術普遍不被各個時期的主流文化所接納．基本靠口傳和師傅帶徒弟的形式傳承繁衍發展到今天．大量的民間藝術珍稀資源，依然為少數民間藝人所掌握，許多技巧絕活，往往難以以文字的形式記錄因而．要充分利用藝術課程的開放性特點．邀請民間藝人進課堂．面對面地向學生進行傳授講解．使學生真正掌握某一藝術形式的精髓。這一方面．全國各地的藝術院校大都進行過成功的嘗試如陜西安康的民間歌舞小場子．在1954年代表陜西省參加全國民間文藝匯演獲得一等獎后．中央民族學院就邀請兩位演員為學生教唱陜南花鼓小調和傳授挽草帽圈技巧．為時半年之久．使安康這一“小舞臺上的大技巧”走向了全國。以技巧見長的剪紙、泥塑藝術．更需要由民間藝人在課堂上與學生面對面的交流．手把手的示范傳授，激發學生的學習熱情．使其在最短的時間內掌握基本技巧。

(三)組織學生走出課堂．開展民間藝術調查活動。學生個人成長環境，包括日常生活、情感經驗、文化背景等方面都與當地文化有著密切的關系。要抓住這一有利因素．把藝術教育與學生個人成長環境聯系起來．從其興趣、需要、情感表達、人際交流出發，積極引導學生關注身邊的民間藝術環境．開展民間藝術調查．挖掘感興趣的民間藝術資源。引導學生通過調查．尋找某些具有明顯符號性表現的藝術(如地方戲曲、社火臉譜服裝等)．與民問藝人或民俗專家討論它們的符號含義．學習創作具有符號含義的作品。也可組織分組調查．每一組調查一個當地民族民問的藝術，并將這種藝術與該地區的建筑、地理位置、服飾、方言等聯系起來做進一步的研究．模仿該民族的舞蹈和歌唱方式進行表演．加深對當地民族傳統文化特點的深入了解。

篇3

[關鍵詞]課程改革 新課程理念 語文教育傳統

新一輪課程改革，由于影響的是龐大的社會群體，加之剛性的政府行為推動，已經將我國的基礎教育改革推向了新的，必將是一場對社會有限教育資源重新配置的過程。與之配套的是全國教育行政機關、教學研究機構、專家的強勢能量導向，各學科的課程改革理念應當說已經滲透到了教師的教學行為之中，一種課程改革精神正影響著我們的教學。從教學行為主體定位到教學手段多樣化，從互動關系到多元的評價體系，都給我們的課堂和教學帶來了新的活力。對廣大教師而言，這場改革也是教師與學生、與課程資源共度的生命歷程和共創的人生體驗。廣大教師走下講臺，走進學生，互動交流，教學氛圍濃厚，師生關系融洽。特別是在語文學科中，《標準》關于“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”的三維目標的論述，其根本的目的就是“全面提高學生的語文素養”。新的課堂強調注重學生的體驗，因為沒有學生自己去讀書、感受、理解的過程，任何語文教學行為都是無效的。在與新課程共同成長中，在感受到課程改革取得初步成功的歡愉中，在對待語文這一帶有濃厚民族文化的學科教育之中，教師應當多一些反思和自省。我們必須考慮我們深厚的歷史文化背景。

一、語文教育在傳統文化中的地位

語文到底是什么？向無定論，但是相當專家學者都強調語文教育有以下幾個層面：①語言文字，主要是語言的實踐和運用；②語言文學，這是比較高的形態，關注學生的精神、態度；③語言文化，是讓學生對世界有獨特的認識。不管是哪一種說法，還是幾種說法的綜合，都不可否認傳統語文是一種中華民族在長期的歷史長河中創造性想象的沉淀，語文教育不同于其他化學物理等自然學科，帶有深深的歷史和民族文化的烙印。作為中華民族文化的延續紐帶，語文是我們生存生活的一種方式，是根植于我們血液之中的一種民族基因。而文化始終通過語文潛移默化維系著我們的民族文化、禮儀社交、文化教育價值等諸多方面。可是，現在一些學者認為要貫徹《標準》，就必須破除舊的傳統理念；認為中國傳統的教育思想和教學方式保守落后，阻礙了學生的個性發展，這是非常危險的。傳統只是時間問題而不是落后的代名詞，傳統教育與現代教育并不矛盾，對現代教育有著基礎性的重大意義。可以說，沒有傳統語文教育和語文教育的優秀傳統，今天新課程理念就失去參照和基礎，“忘記歷史，就注定要犯歷史的錯誤”，這是有教訓的。而且，基礎教育改革也不可能是一場徹頭徹尾的革命，必然是對傳統的繼承和發展的過程，是取其精華、去其糟粕的過程。

二、新課程理念下，做好語文教育優秀傳統的繼承與發展

陶行知先生的生活即教育的理念已經深入人心，其實和現在常說的“大語文教育”的思想是不謀而合的。在實施新課程教學的過程中，任何輕視忽視語文教育傳統這一中華民族母體文化傳統、割裂歷史傳統與現實的血脈聯系都是不可能的。我們必須在課程改革中彰顯優秀教育傳統，重視民族文化自覺性的回歸。而《標準》的三維目標無不體現了語文教育的優秀傳統的影響。

1.關于知識與能力。從總體上說，新課程標準實施以來，絕大部分教師改變了傳統教育中只注重知識傳授的不足，而將學生學習能力提到了一個嶄新的高度，這是對傳統語文教育的一大突破。確實，在千年的“學而優則仕”應試教育思想的束縛下，傳統語文教育這一塊出現了“繁、難、偏、舊”的局面，老師實施的是“題海戰術”，有的是“頭懸梁，錐刺骨”的精神，搞的是“口舌生瘡”、“皓首窮經”的苦學。而且在訓練的內容上，傳統語文重讀重寫而輕視聽說，甚至以“沉默是金”、“口訥不能言”為美德，強調灌輸，這些當然已經和現在新的社會發展要求不相適應。但是，我們更應該注意到語文教育優秀傳統的巨大影響意義。新課程三維目標之一就是“知識與能力”，反觀我們的課堂，學生敢于質疑，大膽評議，整個課堂氛圍濃烈，這的確有利于彌補傳統語文教育死氣沉沉的不足，給沉悶的語文教學注入了新的活力。但是，大部分課堂學生沒有寫字、沒有練習，呈現出虛浮的熱鬧。試想：學生基本功沒有了，還談得上什么能力？華中師范大學教授楊再隋指出：這些語言訓練不落實、不到位的課堂很“虛”。因此，在新課改理念下必須重視學生寫字，加大對學生書寫指導，寫字習慣的培養。現在學生識字效率低，學生字也普遍不好，在家也沒有練字習慣，如果老師在課堂上再不指導練習，結果就無法想像了。我國語文教育傳統有一套訓練認字識字方法，應該將基礎知識重新放到應有的地位，否則能力就失去了基礎。可喜的是，新課標理念下語文教育重現“書聲瑯瑯”，比以往更加重視寫字，要求“以讀為本，以讀為根”。而且從國家發行的教材來看，仍有許多我們祖先遺留的精華，比如在小學就增加了文言文，在課文后面就增加了“我會認”、“我會寫”等項目，反映了新課程對語文優秀傳統的吸收，這不能不是說一種自覺的對語文教育優秀傳統的繼承和發揚。

2.關于過程與方法。在“過程與方法”這一塊，可以說這是新課程在提法上不同于傳統教育的最大特色。傳統教育強調結果、輕視過程，教學方法單一。新課程理念下，教師更新了觀念，提升了課程意識，學生“自主、合作、探究學習”，多媒體調動學生興趣，不能不說這比傳統的語文教育進步了些。但是，對照《標準》，我們發現在新課程理念下倡導的教學思想、教學過程、和教學方法對傳統語文教育繼承了更多，或者就是換了另外一種說法。因此，我們更加關注如何將這些優秀的教育傳統滲透于現在的課堂。

（1）《標準》具有濃厚的關注全體思想，關注全體學生，而傳統教育中早有“有教無類”思想。我們要在承認學生個體差異的前提下著重關注全體學生和學生的全面發展。

（2）關于個性發展。傳統教育中的“因教施教”早已成為教師學生耳熟能詳的詞語了。古代私塾中更有利于因材施教，現在我們要做的是怎樣將班級授課制和培優補差結合，怎樣組織課外活動來滿足不同學生發展的需求。新課程理念下要進一步大力倡導個性化學習和個性化評價。

（3）師生關系。新課程要求每一位教師進行民主教學，建立良好的師生關系，進而才有良好教學的氛圍。孔子說：“三人行必有我師焉。”他提倡“不恥下問”、韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這種傳統的思想可以說對后代特別是現在具有深遠的影響，也正是傳統教育中“教學相長”思想的體現。在新課程理念下，教學一定要民主，師生要“對話”，特別是要激發學生參與教學的積極性，實現共生共創，師生互相促進，雙向成才。

（4）學習方式和教學方法。本次課程改革，凸顯了對學生學習方式的重視，提倡自主、合作、探究的學習方式，但是現在課堂出現了“虛、假、雜、鬧、偏”的現象，這實際上是對我國優秀教育傳統文化的認同和吸納不夠。在新課程理念下，一定將基礎知識和基本技能落到實處和注意老師的引導。這也是與語文教育優秀的傳統一脈相承的。①啟發誘導。孔子說“不憤不啟，不悱不發”，第一原則就是啟發原則。因此，在新課程理念下要將語文課上得充滿感情，充分激發學生興趣，“興趣是第一老師”，要用生活中的例子加上教師與學生的情感互動，真正將學生調動起來。②學而時習，溫故知新。在新課程理念下，必須注重新舊知識之間的聯系，根據認知規律，強調“反復學習”，強調知識再現。③重視文本，挖掘課程資源，擴大閱讀量。隨著課程改革的深入，一些教學手段多了起來，多媒體教學擺到了重要的地位。但是不可否認，作為課堂教學最重要的文本卻被置于一旁，這種狀況令人擔憂。一些專家教師為此進行了呼吁。《標準》要求“九年課外閱讀總量應在400萬字以上”，相比《標準》出臺前，這已經是提高了要求。盡管如此，與傳統語文教育的閱讀量相比，還是有很大的差距。傳統語文教育強調“博聞強識”，朱熹強調“讀書百遍，其義自現”就是這個道理。從現在的觀點來看，也必須遵守從“積累”到“感悟”的學習規律。人的語文綜合素養的提高必須是在一定的語言材料上積累起來的，如果斥之以“死記硬背”而加以指責甚至徹底拋棄，既是對傳統的不尊重，也是對《標準》的誤讀。在新理念下，要將各種閱讀方式結合起來，注重思考，提高學生語文能力。④接受學習與探究學習。這兩種學習方式都是學習的重要方式，在知識獲得方式、師生作用關系、知識結構水平、學生年齡等方面都有各自的優勢和局限。發現性學習注重學生對獲得知識的體驗和獲得知識過程中能力的形成，但是由于接受性學習的高效性以及發現性學習存在對學生基礎的要求比較高的局限性，注定了教師要將二者整合，真正貫徹“以人為本”的過去和現在都奉行的思想。

3.關于情感、態度、價值觀的問題。《標準》的核心理念“是全面提高學生的語文素養”，“其總目標是基于人的終身需要和諧發展所應具備的綜合素養而提出來的，它的基本精神體現了人文性與工具性的統一思想，思想性與審美性的統一”。《標準》精神和傳統教育的價值取向相比，二者是統一的。

（1）都非常重視德育教育。傳統語文教育一個突出特點就是將思想道德放在首位，無論是《三字經》、《名賢集》還是《弟子規》等，相當多內容都是進行思想道德說教的。當然，以孔子《論語》為代表的教育典籍更是如此，其核心是“仁”的思想，他提出“君子務本，本立而生”，這里的“本”就是做人的根本，做一個能為人民大眾謀福利的人。而《標準》對人的發展要求不正是從這一思想出發嗎？可以說，現代教育與傳統教育中，道德的基礎是相同的，但可惜的是，在現在的課堂中，相當多的教師并沒有根據文道統一的原則在課堂教學中感染滲透。因此，《標準》將“情感、態度、價值觀”作為一個不可少目標，對語文教育優秀傳統的傳承，其用意是不言而喻的。

（2）重視教學情感磨礪志氣作用。“情志作用”是非智力因素，傳統語文教育對此是非常重視的，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，現在也有“興趣是最好的老師”一說，說明興趣和情感是推動學習的巨大動力。所以，《標準》特別注意對學生的激勵性評價，保護學生學習積極性和學習興趣。特別是現階段，影響學生學習的不良因素很多，加之學習本身就是一項很苦的勞動，如果教師經常將 “天行健，君子當自強不息”（《尚書》）、“苦其心志，勞其筋骨”、“頭懸梁，錐刺骨”（《孟子》）等身處逆境而奮發圖強的故事用來激勵學生，在教學過程中多以“知識改變命運，”激發學生刻苦學習的志向，以各種課程資源中的人文精神，融合新穎的教學方法，培養學生學習語文興趣，“學以致用，身體力行”，加上教師的言傳身教，一定可以為學生的不同發展提供更大的學習空間。

當然，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“學而優則仕”、賺大錢、娶美女、做官是傳統教育中過分注重功利性的表現，而且在傳統語文教學過程當中，傳授知識方法過于機械，傳授手段過于陳舊，容易讓人封閉保守、墨守成規而變得迂腐，這的確是與現在社會發展對人的多方面素質的要求是不適應的。但是不可否認，傳統語文教育無論是道德文化傳承上還是教育思想上的巨大作用，對今天的教育影響是深遠的。它存在于人們的思想觀念中，今天很多的教育思想和教學要求其實就是語文教育傳統的另一說法或者是與傳統交融后衍生新的意義。因此，在新課程理念下，我們不僅不能對傳統語文教育理念全盤否定，還要時時刻刻將傳統中優秀的思想和做法發揚。我們要做的就是找到新課程與語文教育傳統的交融點并加以吸收和發揚，這樣就會實現我國語文教育的優秀傳統的自覺性回歸。

參考文獻：

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[2]竇桂梅.玫瑰與教育[M].上海:華東師范大學出版社,2005.

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[4]朱小丹.中華道德名言精粹[M].廣州:廣東人民出版社,2005.

篇4

關鍵詞：議論文寫作；分層教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）17-057-02

所謂分層教學是為了著眼于全體學生生動和諧地全面發展，針對學生不同的個性特征與心理傾向，不同的知識基礎與接受能力，設計多層次的教學目標，運用不同的方法進行教學，從而使全體學生都能在原有的基礎上學有所得。其理論依據是美國著名教育家布魯姆提出的“掌握學習”理論、前蘇聯的教育家維果茨基的“最近發展區理論”和因材施教的理論。

一、高中議論文寫作、教學現狀

議論文寫作是高中作文訓練的重中之重。它要求學生準確地表述觀點，充分地占有材料，有力地開展論證。但是，一般說來，學生喜歡寫故事性較強的文章 ，喜歡記敘、描寫之類的記敘文，對議論文不大感興趣，議論往往是有感而發，圍繞話把子漫無邊際地說；再則，語文教師大都重視記敘文的訓練，忽視學生議論文能力的培養，有些學生不知道什么是論點、論據、論證，更不知道三者之間的關系，這議論文教學帶來了困難。議論文寫作教學成了高中階段作文教學難點中的難點。

為了改變這種狀況，指導學生寫好議論文，提高學生寫作議論文的能力，筆者在教學議論文時大膽采用分層教學法，讓每個學生參與其中，并真正做到學有所獲，取得了良好的效果，在此就略談一些粗陋的看法。

二、高中議論文寫作分層教學的理論依據

1、“掌握學習”理論

美國著名的教育家、心理學家布盧姆提出的“掌握學習”理論，強調每個學生都有能力學習和理解任何教學內容，達到掌握水平。只要提供較好的學習條件，多數學生學習能力、速度和動機方面的個別差異將會消失，大多數學生將獲得較高的學習成績。

2、“最近發展區”理論

前蘇聯的教育家維果茨基的“最近發展區”理論認為，每個學生都存在著兩種發展水平：一是現有水平，二是潛在水平，它們之間的區域被稱為“最近發展區”或“最佳教學區”。教學只有從這兩種水平的個體差異出發，把最近發展區轉化為現有發展水平，并不斷地創造更高水平的最近發展區，才能促進學生的發展。而分層教學正是由于根據學生學習的可能性將全班學生區分為若干層次，并針對不同層次學生的共同特點和基礎開展教學活動，使教學目標、教學內容、教學速度以及教學方法更符合學生的知識水平和接受能力，符合學生實際學習的可能性，從而確保了教學與各層次學生的最近發展區相適應，并不斷地把最近發展區變為現有發展水平，使學生的認知水平通過教學活動不斷向前推進。

3、因材施教理論

分層教學就是依據因材施教理論和學生個體差異相結合而提出的一個新課題。根據學生的個體差異，提出不同的要求，采用不同的教學方法。

傳統的議論文教學，忽視了學生的個體差異，采用一刀切，教法單一，評價單一。分層教學首先有利于貫徹因材施教的原則。它能針對學生的個體差異性來有效地組織學生進行議論文的學習與訓練，能夠做到有的放矢，針對學生的特點落到實處。其次，議論文分層教學有利于學生的主動發展。它能充分發揮各層次學生寫作議論文的主動性，創新性。針對學生的學情而制定的目標方能符合學生的實際情況，所提出的要求既不會太難，也不會太容易；既具有一定的挑戰性，又不至于使人望而卻步。這樣就能充分激發學生寫作的主動性與積極性與創新思維。能夠改善部分學生“怕作文”的心理，增強寫作能力較差的同學的自信心，縮小學生間的差異，全面提高議論文教學質量。真正做到以生為本，且真正面向所有學生。

三、議論文分層教學的實施

1、學生層次化

按照新課程標準在全面分析研究學生綜合素質的基礎上，比較客觀地認定每個學生所處的層次，不能單純地以學習成績為依據來機械地劃分。基本可以把學生分為三層：第一層是對議論文寫作比較感興趣、寫作熟練的學生。他們在寫作中能夠做到論點鮮明、論據充分、論證合理、邏輯嚴密。第二層指對議論文不是特別感興趣、只是被動地完成作文任務的學生，他們一般能夠達到議論文的基本要求。有論點、有論據、論證較合理。第三層指不愿、害怕、不會寫議論文的學生，他們往往不能完成作文任務，或是勉強湊足字數，更有學生不知何謂議論文，議論文的要素全然不知。

當然，學生所處層級并非是一成不變的，要隨時根據學生的發展變化作必要的層次調整，因人因時制宜，進行動態分層。把學生分成三層，是根據他們當時的寫作議論文能力的程度，隨著時間推移，這個“程度”是會發生變化的。因此我把學生分層后，沒有搞“終身制”，而是不斷變化的。教師每次批改學生習作，發現學生進步了，就給他們提高層次，這種鼓勵給學生樹立信心，增加動力，使之取得更大的進步。

2、訓練多樣化、目標階梯化

議論文的教學，教師可根據學生不同的作文水平，制定相應的目標要求，讓各層次的學生都能嘗到作文成功的快樂。目標要求的制定要適應學生的差異，讓每個學生都嘗到“跳一跳能摘到果子”那樣的快樂。

多設題目，題的難易不同，適應學生的水平也不一樣，讓每個學生都能找到自己適合的層次，都有話寫。這就需要在議論文訓練中盡量多地給學生提供題目，比如讓學生做“逆境與成才”有關的議論文寫作時，就可以給出不同層次的題目讓學生選擇：較低層次的學生可以選擇“成長需要挫折”“失敗是成功之母”；水平一般的學生可以選擇“逆境與成才”“論逆境”“在磨難面前”；表達較有基礎，水平較高的學生可以選擇“做生活的強者”“有志者事竟成”“善敗者不亡”“失敗未必是成功之母”……總之，讓每個學生都有話可寫，都有話要寫。

同題分層即一個議論文題目分層設計要求，有針對性地培優輔差，使各層次的學生都有所得。學生每次作文所要達到的目標，根據每次的訓練內容而定，根據個體的差異性來定。如寫作珍惜光陰類的議論文，要求：①論點鮮明、論據充分、論證合理、邏輯嚴密、語言精煉。②論點明確、有論據、論證較合理、語言簡潔。③有論點、論據，且論據基本能證明論點，語言通順。不同能力的學生根據自己的水平選擇相應的目標要求，讓他們都敢動筆寫，能寫，這就體現了目標制定的層次性。

3、評價豐富化

作文評價是語文教師對涉及學生的各種因素和現象做出的價值判斷，多以作文的分數或評語的形式表現。作文評價的目的是為促進作文教學，為了促進學生學習寫作。評價不是目的，而是手段。作文評價應體現以人為本的精神，尊重和體現個體的差異，從而促進“每位學生的發展”。評價的標準的制定要根據學生分層的實際來考慮。

如：評分分層。傳統的議論文評價，教師只以“論點鮮明、論據充分、論證合理、邏輯嚴密、語言精煉”作為唯一的衡量標準。這不利于激發學生寫作議論文的興趣。在分層目標制定后，教師可根據學生的水平及層次要求，看學生在該層次中有沒有達到目標即可。分別評出三層中的優秀同學，打出高分并給予表揚。這樣會促使每位同學都能努力寫作，并力爭在本層次類取得優秀的成績，從而切實調動了每個學生的積極性，使我們的教學真正面對所有的學生，并可整體提高的學生寫作議論文的水平。

又如；評語分層。作文評語既有評價功能，又有導向作用。精妙的評語，往往能喚起學生的寫作興趣，點燃學生的寫作熱情，激活學生的創造思維。蘇霍姆林斯基說過：“請記住，成功的歡樂，是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。”教師批改作文時要針對不同學生的特點，分別選擇最合適的策略和形式進行，對第一層學生可采用“高分低評價”，多提要求，不讓他們沾沾自喜，而是繼續提高。對第二、三層學生則“低分高評價”，多肯定其進步與成功之處，使他們看了評語不灰心喪氣 ，而是積極進取，揚長避短，增強自信心，也能嘗到成功的甜頭。

結語

綜上所述，在高中議論文教學中采用分層教學法，能調動全體學生寫作的積極性、主動性。依據學生的個體差異而科學的劃分層次、進行分層次的訓練、在議論文評價中的遵循分層評價、鼓勵為主的原則能夠增強后進生的自信心，激發優秀學生的創新能力，進而全面提高學生的議論文寫作興趣、寫作水平，切實解決學生寫作議論文難的問題。

參考文獻：

[1] 陳玉成.點擊高中作文教學現狀[J].中學語文教學， 2005.12.

篇5

關鍵詞：大學語文；議論文文本教學；教育功能

中圖分類號：G64文獻標識碼：B文章編號：1009-9166（2010）032(C)-0079-01

通用《大學語文》教材中，議論文占有很大比重，體例則涵蓋政論（包括社論）、時事評論、文學評論、思想評論、文化隨筆、史論、雜文等類別。如此精彩紛呈的各類議論性文章，完全符合編者的選材原則：即“課文要具有典范性，文質兼美，題材、體裁、風格應該豐富多樣，富有文化內涵和時代氣息。要體現教學目的，適合教學，有利于開拓學生視野，激發學生學習興趣”。

無數前輩和先賢，無論陶行知還是葉圣陶，無不認為教育的目的是培養人，促進人的全面和諧發展。因此提倡主動的、多樣的、個性化的學習方式是時代的要求。“讓每個人的個性得到充分自由和諧的發展”，是學說中的重要觀點。為此，本文認為，議論文教學不可偏執于科學思維能力這個范疇，經典范文課的教學絕不等同于邏輯學，當然更有別于心理學；同時，議論文本的教學也不能太過強調思想道德教育，因為語文課畢竟不是思想政治課。而只有人性化的倡導，方能取眾家之長而去其之短。如果太執著于科學性，必然會導致機械刻板的程式化，文章的分析則很可能流于“八股”的程式。

著名教育家、特級教師于漪老師曾經說過：母語是民族文化的根，民族文化是民族團結的紐帶，對外是屏障，對內是黏合劑。她說，教育的重要任務是向受教育者傳承本國的優秀文化和人類的精神文明。中國文化與西方文化有很不相同的地方，其最基本最核心的特征，就是中國文化有很強烈的人文精神，重視人的修養，追求理想與人格的完美。翻開中國古代的任何經典，幾乎所有的書都講修身養性。“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”“吾日三省吾身”等，均講究道德，講究做人，講究完善自己的人格。這與教育的本質緊密相連。

語文課程是為了“全面提高學生的語文素養”，“應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”據此，我們可以概括地說，作為語文教育的使命主要是傳承經典文化，發展語言能力，形成獨立人格。

步入全球化的時代，要把全人類最優秀的文化納入課程范圍之內，傳承給下一代，而不能僅僅抱著本民族的文化，排斥外來的優秀文化。當然在傳承經典文化的過程中，本民族的經典文化顯然是重點之一。從文化品質上來說，著名作家的經典文本傳承了真正的中華和世界文明史。而作為中國古典文化的代表，《五經》《四書》當然最為典范，而這其中，除了《詩經》，主要的體例便是議論說理類的。由此也可以佐證議論文的重大價值所在。

發展語言是語文教育的主要任務，但是如何才能發展學生的語言，其實不外乎兩點：一是語言環境，二是語言實踐。我們學的主要是母語，自然語言環境已經具備。但是語言環境有優美語境、典范語境和粗俗語境、垃圾語境之分。我們應該給學生創設怎樣的語境呢？這無疑是語文教學應該關注的問題了。而時下除了人際語境外，還有網絡語境、電視語境等。所以我們提倡讓學生誦讀經典也正是為了給學生創設高尚優美的經典語境，讓學生在典范的語言熏陶中提升自己的語言修養。關于語言實踐，無非是口語交際和書面表達。而語言實踐和語言環境是緊密地聯系在一起的。只有充分地吸收和積累，并且是優質語言的吸收和積累，才能有優質語言的輸出。

當一個人對社會、他人、自然形成了自己獨立的穩定的正確的美好的觀念之后，我們就可以說這個人有獨立的人格了。而這一切，在議論類的文章中，往往體現得更加明顯和突出。古圣先賢著書立說，議事明理，傳承卓越的心靈之光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。議論文通過議論說理，可以激濁揚清，啟智開悟；可以明辨是非，棄惡向善；可以弘揚正確的思想觀念，凈化人類的心靈世界，從而有助于精神文明的建樹，有利于民族素質的提高。而這一切，都與語文教育尤其是議論文教學有著直接的關系。

根據我國近年來關于議論文教學的各種試驗和流派，特別是借鑒各資深名家的教學思想，本文認為，繼承前輩的真知灼見，順應時代的鮮明主題，有利于學生的全面發展，必須倡導以人為本的議論文教學理念。為此，我們必須積極響應和嚴格遵循黨和政府大力提倡的關于教育的重要方針政策，倡導以人為本，注重科學發展，加強人文培養，在兼顧思維能力訓練的同時，更加突出議論文教學過程中的人性關懷，更加強調對學生的情感影響，更加注重新一代青年的時代特征；注重傳承漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情，通過語文教育引導學生開掘漢語漢字的人文價值，體驗獨特的語文感受，學習民族的優秀文化以及尊重和發展個性，培養健全的人格。

作者單位：內蒙古建筑職業技術學院

參考文獻：

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[2]《藝海漫游》.東北師范大學出版社.

[3]《語文思維培育學》.衛燦金.(語文出版社).

篇6

【關鍵詞】議論文；高中；語文；寫作

議論文在高中語文學習中的地位之所以重要，除了它是我們勇闖考場的利器之外，還有個更重要的原因，就是摘要中我們提到的，它能很好的鍛煉人的邏輯思維能力，讓人的心智趨向于冷靜、理智和成熟，議論文寫得越好，我們看問題的角度就會越全面和客觀。在教學過程中，很多同學寫不好議論文，究其根源，主要是大家都知道議論文需要舉例舉證，卻只是一個簡單的羅列，并沒有將論點論據很好的結合起來，其中沒有一定的邏輯性。眾所周知，文章都需要有一定的中心思想，那議論文同樣不例外，我們不能純理論，否則就只是一個空架子；也不能純事例，否則沒有理論的支撐就顯得不專業。另外，在對于論點和論據相結合的這一點上，我們同樣需要一定的分析與綜合能力，相信簡單的堆砌就像一棟樓只有一個空架子。議論文想要靚起來，需要從方方面面來考慮。

1 提高議論文事實論據分析能力

1.1 反向假設分析法。

這是一種在議論文中比較常見的用來論證事例的方法，主要是是從事情因果關系的反向來著手，用“假設某某沒有怎樣，就不會怎樣”這樣的句型來貫穿事例。值得注意的是，一般若所舉的例子是正面的，我們就需要從反面來分析。若是所舉反向的例子，就需要從正面來分析。例如我們現從兩個角度來概括錢偉長的事跡，看看哪個角度的說法會更加的深入人心。例1：錢偉長在年輕時，棄文從理，留學期間才華橫溢。抗戰結束后，拒絕美國政府高薪受聘，寧愿回到祖國，在當時艱苦的條件下，科學救國，為我國的科學事業做出了杰出的貢獻。老年后，為港澳的回歸奔走效力。由此可得，錢偉長的一生都是懷著一顆拳拳愛國心的。我們可以將這一段話用反向假設分析法來分析試試。例2：試想一下，若是錢偉長沒有一顆拳拳愛國心，他會在個人的興趣愛好與祖國的需求之間棄文從理嗎？它會在學成之后，拒絕美國政府高薪受聘而回到祖國艱苦的研發環境嗎？若是沒有一顆愛國心，他會在年老之后，仍然奔走在港澳回歸祖國，我國的統一大業中嗎？由此可見，錢偉長是有著一個拳拳愛國心的。這樣通過反問句的形式，用反向假設分析法，不僅讓讀者有了一個自己思考的空間，也更加確信了事實論據本身，有更強的表達效果。

1.2 因果分析法。

這也是在證明論據里比較常用的一種議論文的寫作方法，主要是通過列舉事例，并在此基礎上，分析造成這一結果的原因，常常用“之所以…是因為…”這樣的句式來說明。例如我們學生在寫作時喜歡舉到的一個貝多芬的例子，我們也從兩個不同的角度來分析看看。例1：磨難有時候正好可以歷練人生。貝多芬雖然雙耳失聰，卻沒有放棄他所摯愛的音樂，用頑強的意志遏制住命運的喉嚨，通過31年的艱苦創作，終究釀成佳作。因此，磨難，可以歷練人生。例2：眾所周知，貝多芬的很多佳作都是在他耳鳴后所創造出來的。在他雙耳失聰后，之所以能夠創造出經典的命運交響曲，是因為他遏制住了命運的喉嚨，不屈的與命運做抗爭，戰勝重重磨難，方能寫出心靈之曲。人生路上難免會有坎坷，只要我們不拋棄不放棄，終究能看到屬于我們的美麗彩虹。由此可見，磨難，能夠歷練人生。同樣的意思，換個句式，換種表達方式，給人呈現出來的感覺就會不一樣，在無形之中也讓你所創作的議論文靚了起來。

在議論文寫作中，論據是一個重點支撐部分，我們在進行論據的舉證時，也有多種方法，除了以上提到的兩種，還有分析歸納法、正反對比法和引申分析法等等，每一種方法都適用于不同的議論文的舉證。分析歸納法主要是從大段的文字信息中，通過分析，總結歸納出自己想要的精華，也就是我們常說的中心點題。而正反對比呢，也就是我們常說的辯證的唯物主義了，將事情的正反兩面通過舉例論證出來，通過截然不同的兩方面的對比最終起到點題的效果。引申分析法，主要是在論證完一個觀點之后，通過推測，展開聯想，推斷出可能發生的事情，起到點到面的拓展的作用。在今后的議論文寫作過程中，我們可以根據不同的議論文事例或者寫作要求來不同程度的綜合運用。

2 巧用排比羅列

在古文里，對于詩詞的寫作，我們講究對仗工整。在現如今，對于寫作規范要求比較高的議論文寫作，對仗工整的句子同樣可以起到一定的加分效果。通過三個或者三個以上相同句式的句子的排列，能夠加強所要強調的內容，同時使讀者在感情上能夠更進一步的升華。在以論文中，排比句、排比段的加入不僅可以增加文章的工整性，也可以加強文章的表達力度，起到一定的震懾效果。例如有這樣一段話：從古至今，無數名人賢士在挫折中成就了不平凡的事業。面對失敗，發明家愛迪生堅持不懈，說出“即使失敗一千次，我也找到了一千種不適合做燈絲的材料”的樂觀感慨，終給世界帶來光明；面對耳鳴，貝多芬堅強拼搏，發出“遏制住命運的喉嚨”的呼喊，終成時代“樂圣”；面對仕途被貶，坡雄心不減，抒發“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的昂揚曲調。我們也這是在這樣的挫折中，一步步變得堅強與成熟。挫折，有時候也是成就人生的一桿標尺。排比的運用，使得文章從整體力度上就更有表達成效了。

3 善用“起死回生”

所謂的“起死回生”即先從某一角度承認所提出的看似錯誤的觀點，然后從另一角度來順手推舟，將觀點自然而然的轉換到另一角度上來說，順手出擊，讓讀者讀的意猶未盡。這樣所取得的好處是能夠更加全面、更加準確，最主要是更加委婉的提出自己真正所要表達的觀點，多個角度來分析，避免了議論文中容易出現的極端化的錯誤，而思辨的思想也會更加的清晰，邏輯思維能力顯得更強。例如在某一年的高考作文中，有這樣一個題為“拒絕平庸”。其文章要求的核心是“不避平凡，不可平庸”。那么，我們在讀懂了題目要求之后，就應該要明白文章想要表達的一個思想是“我們的人生可以是平凡的，但是不能平庸。”從這個角度來考慮的話，我們在思考時可以首先承認我們每個人的生命在漫漫宇宙中都是平凡的，但是我們可以盡我們最大的能力，讓生命與生活變得精彩。從某個角度來說，平庸和平凡并非兩個完全對立的正反兩方面，拒絕平庸也并非要超越平凡，所以在寫文章之前，我們需要把握和深刻理解，平凡和平庸這兩個詞所包含的深刻含義。我們可以這樣寫“我們承認平凡，并不等于接受平庸，相反的，也正因為在承受平凡的過程中，我們才能更加看清楚自身生命的價值，看到生命的精彩之處，才不會接納平庸留宿于我們的身體之內”

4 結語：

議論文之所以在高中寫作要求中出現，其中一方面原因是，高中生在心智上都需正在趨向于以及需要趨向于成熟，寫好議論文也能夠更好地鍛煉學生的邏輯思維與思辨思維能力，全面、客觀、辯證的看待問題，使自己的觀點獨到、鮮明而且準確。教師在教學，學生在學習的過程中，都需要總結優秀經驗，讓議論文有效“靚”起來。

參考文獻

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篇7

對江蘇高考作文命題來說，一般的概念不能隨便命題，否則，又走上習慣“玩概念”的老路上去了；一般的判斷不能隨意命題，這價值多元的時代還有哪一個判斷經得起推敲呢？命題人只能自立“不說‘但是’，沒有‘也許’”的高標，選擇一個關系命題。關系命題也有可能被猜中，唯一的辦法只能在“關系之間再發生關系”，雖不是標新立異，至少也是別出心裁，能保證誰也沒有想到，更不要說猜到。“憂與愛”就是如此，當然“梯子不用時請橫著放”也很難會被猜到。

正如何永康教授所說：“憂的對立面是樂、愛的對立面是恨，但這道題卻錯位了，巧妙的排列組合將題目復雜化。”“錯位”，在命題人看來是“巧妙”了；“復雜化”，在語文、作文專家的眼里是“很可愛”了，“最文藝”了；可在普通高中生那里，大多成了不知所云，概念不明，關系曖昧，前后矛盾，議論文的寫作尤其突出。當然，極少數優秀的江蘇考生肯定例外，因為，對于他們而言，無論面對什么題目，也能寫出令人拍案叫絕的好文。

十多天的高考閱卷，大多不是享受，而是揪心。揪心之余，不免亂想，何以如此呢？

細一想，何教授的話真的非常有道理。本來“憂”與“樂”是一組相對（穩定）的關系，“愛”與“恨”又是一組相對（穩定）的關系。現在的情形是，從兩組關系中分別抽取其中之一組合成新的關系，肯定會出人意料之外。而考試作文題這樣換搭的結果就不那么美妙了，因為，每一位考生都必須直接面對，不能旁觀，無法逃避。能把“憂與愛”搭一起，同理，也可以把“樂與恨”搭一起。如果今年的作文題真的是“樂與恨”，我猜想，這“輿情”肯定不會如現在這么“和諧”。而究其思維本質來說與“憂與愛”是一脈相承的。以此類推開來，“臭”與“香”相對，“咸”與“淡”也相對，如果把“臭與淡”搭一塊，“咸與香”組一起，你會有何感受？如此排列組合，錯位交叉，作文命題難的事是有了新出路，會被押題的尷尬似乎也可以避免，可考生寫作到哪里去找“北”呢？

當然有人會說，你看提供的材料，孟郊、艾青、羅曼·羅蘭等等，不都是把“憂與愛”演繹得淋漓盡致么？為什么考生就不能呢？是啊，“憂與愛”之類的關系命題，在文學家那里不是問題，在哲學家那里也不是問題，可現在的對象是高中生啊！當然，有人會這樣說，只要有文學家的情懷，有哲學家的憂思，同樣可以“擺平”這樣復雜的關系。可是，在應試文化如此盛行的教育背景下的高中生有如此情懷與憂思的能有幾人呢？即使從媒體上發表的為數不多的優秀作文觀之，人們多半也會感到，江蘇高考優秀作文的風景似乎難比當年啊！眼睛經常盯著幾篇優秀作文，很容易患“虛高癥”，真不能把高中生都想象成韓志君，一出手就能寫出《籬笆·女人·狗》那樣的大作。

其實，“憂與愛”就是艾青的詩句。因為高考作文命題的指揮棒功能實在是太大，我擔心，接下來各種大大小小的考試和名目繁多的模擬考試會換搭出一組組讓人難以想象的關系來。最后被坑的是我們的孩子們和教著孩子們的語文老師們。

說完了“亂想”，再來說一說“目睹”。

首先，今年高考作文一個普遍現象是，絕大多數考生面對這一復雜關系的命題，放棄了議論文體的選擇，干脆去編寫一個親情故事，僅從媒體上公布的40篇左右的優秀作文來看，絕大多數也是記敘類文章，議論文的比例相當少。從閱卷中記敘與議論出現的頻率來看，議論類文章大概占三成左右，七成左右都是記敘文。個人以為，這不是一個好的導向，高中生寫作還是應該以走向理性思辨為主，而不是相反，至少，記敘、議論應大致相當，而不能偏向某一方。縱觀世界各國的高考作文題，應該說，感性的、記敘的文題有，但肯定不多。且放下這一點不說，單從這七成左右的記敘文來說，多半還是簡單記敘文，故事俗套，沒有曲折，缺少生活細節，人物形象不鮮明，即使是作為優秀作文推薦出來的少數文章，也只是在某些技巧或構思上有那么一點亮色，用何永康教授的話說是“螢火蟲”的屁股。而三成左右寫議論的文章更是糟糕，其中很大一部分人是因為高中議論文寫作的反復訓練已經深入骨髓，除了模式化的寫作，他們已經不會寫其他文體的文章了，屬于迫不得已一類。少數有理性思辨的考生，不甘心自己的寫作強項不能表現，于是迎難而上，極少數還是成功了，獲得了一個比較理想的分值，但更多的情形就如某娛樂類挑戰節目一樣，紛紛落水。

其次，從大量的考場議論文寫作來看，能把關系講得合情合理的實在是難得見到的景觀。即使媒體推薦的優秀議論文，從嚴格意義上說，每篇中都有議論說理經不起推敲的地方。同學們自己閱讀時，應該小心分辨。這里再列舉一二給大家閱讀分析，目的是通過這些關系說理的反例能得到一些教訓，進而矯正我們今后的議論文寫作。

有一種愛叫擔憂，有一種擔憂是繼續的愛。這種關系好似是先有蛋還是先有雞，憂與愛總是那么密不可分，又相互包容。

提示：先有蛋還是先有雞，竟然還是密不可分相互包容的關系？

憂與愛是并存的，它發生在你身邊的每一個角落，有憂的地方，必定也有愛的存在。憂使你垂頭喪氣，愛使你信心倍增，愛的力量是無窮的。

因為有愛，才會有擔憂。

篇8

關鍵詞：閱讀篇章；寫議論文的能力；讀寫結合

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-0078

一、農村初中英語寫作教學中的問題分析

英語寫作能力的發展是我國教育的弱點（武尊民，2008）。特別是在農村英語寫作教學中，由于英語課程資源缺乏、教學環境的限制、教師參加學習培訓的面不廣等因素，農村初中生寫作教學大多還停留在語法分析、詞匯講解或應付考試的零散寫作訓練上，沒有遵照循序漸進、逐步提高的原則進行深層次英語議論文的寫作訓練。對于議論文作品，評價其觀點內容是否正確，結構條理是否清晰比起糾正語法錯誤更為重要。寫議論文的作業已經成為農村英語教師和學生的消極情緒來源之一。對于九年級的師生而言，有效提高寫議論文的水平，為學生更高層次的英語學習做鋪墊是非常重要和必須的。

《英語課程標準》（教育部，2012）指出：教師還可適當擴展教學內容或延伸原有的教學活動，比如，增加屬于相同主題且水平相當的閱讀篇目或在閱讀理解的基礎上展開對話或討論活動，或增加詞匯學習活動或寫作活動等，從而滿足學生的需求。閱讀技能的長足發展，會有效帶動聽說寫技能的發展。以讀促寫的教學理念一直是語言學習中被認可的。但是，在初中英語課堂教學中，部分教師并沒有很好地將閱讀與寫作結合起來。在一些課型為讀寫課的公開課中，授課教師也往往只精講了文本內容及語法知識點后，就倉促布置寫作任務，全然不顧在閱讀之后進行相關的寫作指導。筆者以為，為了更好地拓展農村學生的英語寫作能力，教師要依托文本閱讀教學，設計好相關話題，足量輸入詞匯、句型，重視段落結構的完整性。

請看下面筆者執教的九年級Unit3篇章“Should I be allowed to make my own decisions？”文本做的一次讀寫結合教學嘗試，并以此提高農村學生寫小論文的能力。

二、教學背景及教學分析

1. 教學內容分析

此文本是人教版Go for it！九年級Unit3 Teenagers should be allowed to choose their own clothes.中的 Reading部分，文本雖長，但詞匯量不大，文中人物形象、年紀與學生們相仿，所遇處境也相似，理解起來基本沒有難度。但是，文章內容涉及孩子與父母的觀念對峙：孩子希望自己能訓練成一位職業運動員，而父母不允許他因每天訓練而影響學習。文章在較多方面敘述他們不同觀點及理由，這使得學生要讀懂他們的觀點，就要先讀懂文章結構，否則必會造成混亂。

2. 教學設計

Step 1 Lead-in

筆者以free talk形式，向學生們講述筆者少年時代與父母爭吵的經歷：When I was young， I sometimes had arguments with my parents because they didn’t allow me to do something I liked. But I always felt sorry. They did the right things though they were strict. 然后，用兩個問題Do they always agree with you？和Have you ever argued with your parents？ 吸引學生漸入文本所屬的話題“Should students be allowed to make their own decisions？”

[設計目的]：通過筆者少年時代自我經歷的介紹，喚起學生的共鳴，也引出了話題，而學生感覺教師也曾經有過類似他們的經歷，于是樂于參與下面的課堂學習。

Step 2 Reading tasks

（1）Skimming

[設計目的]：快速導入文本閱讀，使學生把握篇章結構，思想脈絡，為接下來的閱讀任務做準備。

（2）Scanning

在閱讀前，筆者設計四個句子填空。

1. Liu Yu’s parents want to see Liu Yu his dream.

2. That’s why they have watched every one of his .

3. But they always him the importance of working hard in study.

4. Because it’s difficult to .

[設計目的]：讓學生在整體感知文本內容后，再一次帶著問題快速閱讀，并指導學生運用閱讀策略快速尋找信息點，通過閱讀猜測，理解詞匯。閱讀文本中的生詞是很寶貴的。若教會學生掌握生詞，再讓他們去閱讀，他們就基本沒什么閱讀障礙了，這樣的閱讀就缺失了一項有趣的功能。相反，通過閱讀而獲得的語言感受則更強烈些。

（3）Read for more details

Read Part 2 & 3

Read Parts 4 & 5

[設計目的]：通過設計這兩個表格，引導學生仔細閱讀，找出文中表達觀點的句子。學生經歷填表的過程，有效地整理了文章條理，為接下來議論文寫作輸入了充足的詞句。

Step 3 Debate

根據文本內容，設計題目為“Should Liu Yu be allowed to practice running as much as he wants？”將學生分為兩大組：正反（The answer is YES）和反方（The answer is NO）各自列出支持自己觀點的理由。

[設計目的]：《英語課程標準（2011）》以學生“能用英語做事情”的描述方式設定各級目標要求，旨在強調培養學生的綜合語言運用能力，筆者通過創設相關話題語境，是學生結合自身的經歷體會進行語言實踐活動。這一語言學習，為學生寫議論文提供更豐富的語言儲備。

正反雙方學生在辯論中給出以下理由：

Step 4 Writing

（1）寫作目的與要求：The passage is so long. Let’s make it shorter. Try to use the language you learnt in the passage. Also， you should show your opinions.文章結構參考：

[設計目的]：以單元話題Agree和Disagree展開議論文寫作，要求以文中人物所遇到的問題切入討論，鼓勵學生用文本中所學的語言知識點，并能在議論文的最后表達自己的觀點。指導學生會用恰當的連詞是很重要的。

（2）給出寫作評價標準，學生間先進行互評，然后根據學生推薦，展示優秀作品，同時也肯定個別學生的個別好詞好句。

[設計目的]：以鼓勵、肯定的寫作評價有利于學生不斷體驗英語學習過程中的進步與成功，有益于他們認識自我，也有利于增進同學間的情感交流。這符合《英語課程標準》五級寫作基本技能要求。

Step 5 Homework

修改作文，再上交給教師評價。

[設計目的]：通過再次自我評價，提升學生對議論文的審美觀，并不斷完善作品，最終達到提高議論文寫作水平。

三、教學反思

經過此次讀寫教學嘗試，學生在寫議論文的時不像原來那么害怕寫作，筆者對寫作結果評價時，沒有了以往因為語法錯誤太多而苦不堪言的情緒，感覺學生寫作水平整體明顯提高。反思讀寫結合教學嘗試，教師應積極開發閱讀文本，有效輸入語言，以促進議論文寫作。

1. 教師做到剖析英讀寫教學過程，避免機械地上訓練，不應只把精力都花在新課教學的組織與實施上以及對閱讀文本中的個別詞匯或語法現象解析上，而是在寫作環節前，加強語言的輸入，包括話題的選定，詞匯的積累，句型的模仿和段落的合理安排。

2. 并非所有的閱讀文本都可以拿來為學生議論文的寫作練習服務的。初中英語教材中，每個單元都有一個中心話題，而且其選用的語言材料都是圍繞這一話題的，若單元話題是學生感興趣的，符合他們認知水平的，教師可基于學生的學習動機，適當拓展習作練習。如本文課例還可以拓展學生寫以“Should students be allowed to take mobile phones to school？”“Should students be allowed to choose their own clothes？”等，若遇到話題遠離學生生活、篇章較難的，教師則果斷取舍，可只做個別句型的應用。

3. 在讀寫教學中，教師不容易把握時間。兩個任務的時間分配若不合理，均會導致一節課的拖延，而且，寫作后的作文展示和點評是非常有意義的，拖堂極可能使這活動失效。筆者在經歷讀寫教學拖堂后，尋找到可以幫助較好完成讀寫任務的好方法：以學案的形式布置學生課前先預習，比如找出個段落主題句。這樣，閱讀任務的時間就多出來，從而為寫作前的思索討論，寫作的過程，寫后的點評留有相對多點的時間。

4. 論文寫作中的合作與互評活躍了學生思維，從而讓課堂更有活力。一節好的讀寫課，應當讓會寫作的學生再次挖掘寫作能力，讓不會寫的而學生敢于下筆寫作。有效地讀寫方法教學不僅僅拓展了優秀生的理性思維，也是啟動學困生的召喚器，能給他們一部階梯學習成長。

參考文獻：

[1] 董越君.利用閱讀文本，有效拓展寫作教學[J].中小學外語教學，2012（6）.

[2] 武尊民.英語測試的理論與實踐[M].北京：外語教學與研究出版社，2008.

篇9

中國市場第一批弄潮者對說明文大有心得，他們深入的研究行業產品，以為找到了產品的優勢就是封印了市場的命門，面對著如此優秀的產品，他們再也無法抑制表現的欲望，大幅的關于產品諸類特性的說明文出來了，勢在用整篇的篇幅去表達這個“優勢”產品，以為排山倒海之勢必然會卷起一片風云。我們不否認說明文在歷史上的卓越貢獻，是它讓我們知道了廣而告知。而如今，做說明文的仍不在少數就讓人匪夷所思，一個老外掰著手指頭數著1、2、3……可能是最經典的當代說明文了，除了皺起厭煩的眉頭，還有誰能去欣賞，有誰能為味同嚼蠟的說明文深深感動？

還有很多廣告作品，層層推理，級級論證，論點鮮明，論據翔實。動輒以幾大權威認證，幾大發明專利，或以只有業內人士才能明晰的專業術語大噴口沫。寫成了長篇大論的軟文，再做成30秒廣告5分鐘專題。當受眾都是專業人士，都是理性的，所以要講道理、析利弊。曾看過一個企業做的廣告，大講納米科技如何爾爾，進行播映效果試驗時，除了做這個廣告外的人都不知所云，而其本身是有條有理的分析了納米產品的幾大特性。但整個廣告晦澀難懂，談何溝通。當然也有議論文高手，他們不在于讓受眾看懂，他們要的就是把受眾震住，弄得你暈頭轉向。議論文不再是議論文，議論文是新聞報道，議論文就是行業權威。但受眾還是要清醒過來的，到那時，議論文的面具也到此終結。

什么時候我們義憤填膺、激情澎湃？什么時候我們淚光閃閃、深為嘆息？什么時候我們的心為之所牽？我們是在看過某個感動的故事，或者某個動人的情節，感動是不約而至。祥林嫂“我真傻，真的——”而開始的故事，簡單的文字流水般的記載，能夠讓男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番。

可見記述文的效力絲毫不亞于大師的催眠大法，讓人在明明白白的狀態下被感動得一塌糊涂。記述文是大眾傳播里最有效的傳播體裁，它讓生僻復雜的東西變得淺顯易懂，讓味同嚼蠟的東西變得娓娓動聽。利用各種謀篇布局和豐富的修辭手法使故得迭起。在“比喻、擬人、夸張、對比、借代、排比、通感、渲染”等豐富的手法下，讓平實的故事充滿了生命力，如同天魔訣的魔力控制著受眾，讓受眾浸在一波又一波的里。

我們不能再讓奧格威留下的遺憾，讓我們一起來呼吁，讓廣告變得有趣一些吧！將故事進行到底，從古至今，一直到未知的二元、異次元空間。讓故事的感動痛快淋漓。

和農民老伯大侃外星人，農民老伯要把你看作外星人；與老爺爺說你的奇遇邂逅，也許會罵你臭崽子；與我們貧窮的民工兄弟講氣度非凡，恐怕你的滿腔激情還是要淹沒在兩口黃酒下；與所謂的成功人士大講特講產品折扣多多，換來的只有嗤之以鼻！——誰會去關心與自己不相干的玩意！關注者也只充當看客而已。寫故事的時候不要想著讓你的故事去感動每一個人，否則你的故事將一事無成；你寫給誰看，你就要把握誰的感覺。

我們先回顧幾個故事：叛逆的80年代，紛紛叛逃聯通，令移動傷心不已，針對這群無厘頭的蛋，讓“哼哼哈哼”帶著他們在我的地盤我做主，“當家作主”大歸民心，這群叛逆的家伙紛紛回歸；某輛汽車旨在賣給發達的“知本家”，廣告里面就是透著品位、激勵，制造了滿足“知本家”愜意不止的知本符號，身份的標識；別克與逗號不大相干，可人家就是要用逗號來說——奮斗永無止境，讓我們的先富起來的人興奮不已，當然要“志在千里”，永不停步，借物言志，謙虛里透著狂妄！

國際著名品牌評估管理公司Interbrand的總裁馬太·斯卓說：“心智、良行行為和考量的基本規律是持久的，只有那些考慮消費者心聲的品牌才能走向成功。”

篇10

一、問題分析

新材料作文，要求解讀出材料的內容和含義，不脫離材料內容及含意的范圍作文，隱含著一個潛臺詞：所給的材料是引發你寫作的緣由。因此，如果寫議論性的文章就要“緣事而發”，在寫作中應引用它，只是在什么位置引用，引用的技巧、水平因人而異，有所差別。

在寫新材料議論文時，在“引論”部分考生最容易犯的毛病是：

1.引述材料過長，不簡潔，不概括。2.材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀點和材料成為“兩張皮”，沒關聯。3.亮出的觀點不夠鮮明。

二、新材料作文議論文開頭處理材料的要求

1.扣。開頭要扣材料，點中心。扣題要穩、準、狠。請看下例：

勇氣，能讓經驗和技術插上騰飛的翅膀；勇氣，能讓思前想后的心靈專注；勇氣，能讓我們擺脫患得患失的怪圈。有無畏之心，方可成就大事業。（2013年新課標全國卷Ⅰ優秀作文開頭）

此段沒有尋常考生的引例分析，沒有拖泥帶水的議論。開篇直奔主題，運用比喻，將三個因果的思辨關系直接切開，可謂穩、準、狠。

2.簡。文字要簡潔，不冗長，不拖沓。三言兩語，述料，點題。議論文開頭一般要引述材料，往往引述材料過長，不能交代中心。請看下面兩例：

鉆石碩大，裂縫刺眼，主人苦愁，眾人無膽，師徒合作，完美切割，價值頓升。（2013年全國卷Ⅰ優秀作文《博客日志三則》）

作文材料很長，結果作者僅用28個字概括，且句式整齊，可謂一字千金。

3.美。開頭要有文字，要靚麗，要能一下子勾住閱卷者的眼和魂。當然，這“美”必須立足于“扣”“簡”基礎之上。例如：

林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執念，便可寂靜安然。”真正的平靜正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。

心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。

――《鉆石有價，我心泰然》

此段引用名言，水到渠成地亮出中心論點，且自然點題。

三、新材料作文議論文開篇引題的一般方法

方法一：引材―評材―觀點

（一）引材

在審題后，根據中心論點的需要，用簡潔的語言概括引用材料。

（二）評材

在“引材”之后，要有對材料的精練點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁。

（三）觀點

在“過渡”之后，亮出自己觀點。觀點要扣住材料，還要準確、鮮明。

例如：

從同一個窗子望出去，看到的卻是截然不同的東西。雅與俗，鬧與靜，簡樸與紛繁……你看到的，正是你一直在逃避的內心。

佛家有句偈語：相由心生。傳說菩薩有千面之相，內心丑惡之人看到的便是兇殘之相；內心善良之人看到的便是純良之相，而坐在蓮花臺上的佛看到的卻是：“無我相，無眾生相，皆是虛妄。”所以你有一顆怎么樣的內心，你眼中的世界就會是怎樣。

以一顆真摯、純凈的心面對這個世界，你便會發現，你一直渴望的美好，就藏在心中的某個地方，如花般悄然綻放。

――2014年山東高考優秀作文《心之所向，道之所往 》

本文開篇扣題方法：引材―評材―觀點

方法二：引材+提觀點+聯系現實，議論過渡

第一段：引材；

第二段：提觀點；

第三段：聯系現實，議論過渡。

例如：以“欲無雜草，必須種上莊稼”為題的文章。

開篇：

①漫畫中，有一個人，左邊身體代表文化水平，滿臉微笑，右邊身體代表心理水平，一臉愁容，而且身高要比左邊矮一個頭。（簡括漫畫內容）

②這幅漫畫不正是要告訴我們這樣一個道理嗎？文化水平雖高，但如果心理水平不過關，那么生活也不會快樂的。看完這幅漫畫，我突然明白了：文化與心理平衡，才能成就美好人生。（由漫畫內容提出自己的觀點）

③的確，一個人僅擁有很高的文化水平，心理素質過不了關，是很難成就美好人生的。古今中外，大凡留名成名者，很多都是既有很高的文化素養，又有很好的心理素質的。（議論過渡）

方法三：引言+觀點

引用名言、古語、諺語、對聯、歌詞、廣告詞等，亮明自己的觀點，可達到言約意豐，加深主題的效果。例如：

梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。

――2014年江蘇省高考優秀作文《活得像梵高的向日葵》

方法四：整句+觀點

以對偶、對比、排比句、排比段等整句的形式切入內容，先聲奪人，結合比興等手法，既能凸顯文章的華麗文采，同時又能增強文章的氣勢。例如：

相信擁有一份熱愛，便可驅散烈日驕陽；相信心懷一份信念，便可建造最美的花園；相信執著于一份堅守，窮鄉僻壤也可綻放出最美的風景。我愿為我的心注入一份愛，填滿一份信念與堅守，以綻放出人生最美的風景！