導語：如何才能寫好一篇心理學家名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、生命教育對大學生心理健康教育的意義

1.當代中國社會轉型的需要

當代中國社會轉型，預示著一種新型文明形態的到來，這一時代轉型，根本的需要是富有生命活力的個體的出現。只有富有活力的、具有主動生存方式的大學生，才能更好地適應社會的發展趨勢，為社會發展奠定堅實的人才基礎。大學生心理健康教育通過對學生生命的關懷，更可能培育出富有活力的生命個體，這是高校學生工作對時代進步的貢獻，也是對社會發展的貢獻。

2.健全大學生心理的需要

人只有一次生命，人具有向生的本性，人具有對生命意義的追求。大學生的心理健康關系到民族的興旺、國家的繁榮、個人的幸福，作為生命而存在的人，大學生渴望著學校教育生活成為其生命成長的重要階段，渴望通過心理健康教育而整體性提升自身的存在水平。關懷生命，是對大學生心理健康教育，甚至是對大學生全部教育的根本價值，也是高等教育必須承擔的責任。

二、關懷生命——大學生心理健康教育價值取向的內涵

1.直面生命存在，承擔社會發展責任

目前，許多高校心理健康教育缺乏對教育價值取向的認識，只關注規定性、操作性的技能與程序，忽略價值取向問題，加劇了心理健康教育的被動性。今日提倡關懷生命的價值取向，意味著當代中國大學生心理健康教育需要有更清晰的生命意識，需要以自我的身份考慮自身存在方式和自身價值的實現。

在關懷生命價值取向下，大學生心理健康教育將有意識地吸收各種生命資源于自身發展之中，有意識地選擇、組織、利用信息促進未來從業人員的培養。這將使得大學生心理健康教育可以走向一條自我更新的發展道路，為社會發展承擔培養后備人才的重任。

2.以生命為前提，形成積極關懷的行為方式

在大學生心理健康教育與人的關系形態中，大致有以下三種類型：第一種，是忽略了生命的地位，而將知識的獲得、操作技能的訓練等作為教育的根本價值。第二種，是有意識地放任學生。這種教育價值認為，只要教師給學生完全的自由就是對學生最好的教育。第三種，就是有意識地關懷生命。以積極的關懷作為價值取向，意味著對生命有清醒的認識。大學生心理健康教育價值取向，就是直面人的生命需要，通過教育促進人的生命生長。

關懷生命，不是漠視，也不是放任，其價值意義是使人在教育生活中積極主動地發展，使人意識到自身生命的存在。只有意識到生命的向生本性、意義追求、成長機制，心理健康教育的關懷才有了具體的目標。

3.以建設性的方式促進生命成長

在生命的視角下，反思現有的大學生心理健康教育的弊端，重構新的目標體系，整體優化大學生心理健康教育。在生存方式的層面上，建設性地重建一種富有生命氣息的大學生心理健康教育，這樣個體能夠以富有生命氣息的生存方式生活在心理健康教育之中，使大學生心理健康教育成為喚醒學生生命意識、形成個體生存方式、提升生命質量的一種方式。

三、生命教育對大學生心理健康教育價值取向培育的途徑

1.大學生心理健康教育培養目標的生命取向

（1）養成能合理地確定自身行為目標的個體

對于個體而言，在生命歷程中，需要面對連續不斷的活動。目的合理性，是活動質量的先決條件。對于行為目的而言，需要個體對自身存在狀態有清晰理智的判斷，對自身的生命能力有充分的信任與恰當的評價，而且需要自覺意識到自身成長的可能。個體需要做出自己的判斷、選擇，通過知識和技能的學習，建立合理的發展目標。這個過程是一種創造性的過程，是對自己與世界發展、職業發展的一種開拓。這需要大學生心理健康教育確定合理的教育環節和結構，不斷地養成學生良好的自我意識、生命意識，引導學生確立富有生命價值并具有實現可能性的目標。

（2）養成具有策略意識與能力的個體

這是期望個體能積極主動地發揮自身的力量，在復雜的環境中，靈活運用多種策略，實現活動的目的。如何充分有效地利用外界機遇、開發可能資源，最終實現有價值的目標，將是非常重要的一種素質。這種素質的形成，需要心理健康教育安排相應的課程或活動，形成個體高質量的行為方式，幫助學生提高收集信息、判斷信息、處理信息的能力，提高發現問題、分析問題、解決問題的能力，在此基礎上幫助調整學生的行為與目標。

2.大學生心理健康教育課程設置的生命取向

心理健康教育課程設置，不僅要注重心理健康的知識等，更要注重體現心理健康教育的本質，對學生非智力因素的培養，增加學生對生命的認知能力，使課程設置既能滿足學生生命個性發展的需要，又能促進學生素質的全面發展。體驗教學思維的核心理念是關注學生體驗、感悟和實踐的過程，通過學習情境的創造、實踐環節的開發和學習渠道的拓寬，豐富學生的經歷和經驗，改變學生的學習方式，實現知識傳承、能力發展、態度與價值觀形成的統一。

（1）主題式教學，創造“現實情境”讓學生在生活感悟中體驗

所謂主題式教學，就是圍繞某一教學內容，結合教材和參考書把與之相關的概念、原理、數據、材料等進行綜合整理，結合工作生活實際情況，以專題講座的形式展示給學生的一種教學方法。傳統的理論教學過分注重抽象的邏輯推理與機械的識記訓練，而忽視與生活實際的聯系，使許多學生對理論產生了枯燥、難懂的印象，從而喪失學習的動力。為此必須對現有教材中的理論內容進行取舍、調整，根據需要補充一些生活中的基本原理，力求做到理論源于生活，并用于生活。

（2）專題式教學，創造“特定情境”讓學生在自主探究中體驗

長期以來，大學生心理健康教育課堂缺乏引導和合適的課題。教師或者輔導員可以設計各種課外調查項目，讓學生帶著關于生命的特定情境問題，走出教室，進入社會進行實際調查和分析工作，最后得出正確的結論，并在課堂上展示團隊的成果，分享成功的喜悅。這樣能讓學生以問題為導向，積極準備相關知識和技能，加強彼此的交流與合作，逐漸接觸社會并融入社會，為將來正式踏入社會奠定基礎。

大學生心理健康教育必須建立理論教學與實踐教學緊密結合、反復循環、逐級深化的教學模式，改變單一功利性的培養模式，應提高學生的科學素養和對生命內涵的感悟能力，形成個體高質量的活動方式，培養基礎知識扎實寬廣、專業知識淵博、實踐能力和適應能力強，富有創新、創造、創業能力的人才。

參考文獻：

\[1\]李家成.當代中國學校教育價值取向：概念與研究定位\[J\].寧波大學學報（教育科學版），2003，（5）.

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創造是人的智慧和意識能動性的最高體現，也是學生自我發展的一種需要。在課堂教學中，教師要通過挖掘教材中蘊含的創造性因素，精選一些材料和題目，讓學生在解決問題中經歷一番發現和創新的實踐過程，從而實現培養學生創新精神和實踐能力的目的。那么，怎樣培養學生的創新意識呢？

一、 搞好語文基礎知識教學為創新意識的培養奠定堅實的知識基礎

任何能力的形成都是以知識為基礎的，所以說離開了基礎知識的學習，創新就成為無源之水，即便有強烈的創新意識也難以形成新的創新能力；更何況語文作為思維的工具，對創新思維的形成有著巨大的促進作用。因此，在語文教學中，我們不但要讓學生掌握語音、字形、標點、、速記法、修辭和語法等方面的知識，而且應讓學生學會積累，如背誦名篇佳作、名言警句、古詩文中的文言實詞。除此之外，我還讓學生多看一些書，通過看一些文學名著，或是報刊雜志，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。有空時多翻翻字典，例如，做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發音，碰到哪個字他發得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發得對還是你發得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，最好能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學到不少新詞。這個工作最好能每天都做，每天記幾個，積少成多。最后引導他們厚積薄發，進而去應用這些知識，然去獲取新知識，在應用所學知識和獲取新知識的過程中學會創新。

二、 鼓勵質疑求異，激活創造思維

美國心理學家布魯巴克認為：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提出問題。”因此，教會學生質疑求異、獨立思考是培養學生創造思維的前提。只有質疑，才能激起學生的求知欲，促使學生投入到教學活動中。同時，也只有找出問題的癥結所在，學生的學習活動才能有的放矢，才能促使他們主動的探索知識，多方面、多角度、創造性的解決問題。實踐證明，教師在教學中創設問題情境，讓學生親身體驗，引導并鼓勵學生獨立思考、標新立異，有助于培養學生思維的深刻性與獨創性。值得強調的是，情境問題的設置要把握好“度”，既不能過高，又不能過低，要把學生能在“跳一跳”的努力下摘到果子視為理想境界。具體說來就是要把握好幾個度——“難度”:把問題設置在“最近發展區”（現有水平和潛在水平之間）；“跨度”：問題的設置應有主次、輕重之分，緊扣教學內容和教學環節，注意問題的內在聯系及知識的前后銜接；“坡度”：問題的設置要由易到難，層層推進，步步深入；“參差度”：面向多數學生，兼顧兩頭學生。只有這樣，才能激活學生的思維，更好地培養學生的質疑意識和求異創新能力。

三、 改進教學方法，誘發創造興趣

我國的教育家孔子曾說過：“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。這個“樂”就是興趣。興趣是求知的動力，是激發創造力、發展智力的催化劑。因此，在語文課教學中培養學生的創造力，首先要改進教學方法，培養學生對語文課的興趣。在教學實踐中我曾采取以下幾種教學方法，激發了學生對語文課產生濃厚的興趣。

1．巧妙運用導語法。

在教學中，常采用名人名言、故事、歌曲、視頻等形式設計導語，效果較好。如：在講《致女兒的信》中，我這樣設計導語：“自從盤古開天地，三皇五帝到如今，愛情 一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，地老天荒，海枯石爛，由愛情而演繹的故事， 更是那樣的驚心動魄。‘在天愿做比翼鳥，在 地愿為連理枝’，這是唐代詩人白居易的詩句。無論哪個時代，愛情都是一生一世的許諾。醉過方知酒濃，愛過方知情重。同學們，人在花 季，多彩的心事也許正困擾著你，是呀，人間有情，紅塵有愛，這令人魂牽夢繞的情絲正等著你成長！但是，你真正懂得愛情的真諦嗎？”這樣的話會讓學生學生思考：愛情的真諦是什么？從而提高學生的學習興趣。 轉貼于

2．課堂辯論法。

課堂辯論是使學生與被動變為主動參與的一種開放式的教學方法。辯論可是學生對問題的理解不僅滿足于知其然，而且能引導他們探索其所以然，進而引導學生獨立思考、分析問題、發表見解，變被動為主動學習。辯論可是正反雙方勇敢、自信、大膽的表達自己的看法，鍛煉學生的語言表達能力。而這些都是傳統教學方法所無法實現的。

3．現代教學媒體演示法。

多媒體教學形象逼真，具有聲、光、形、色同時再現的特點，能變枯燥為生動，變靜態為動態，能夠對知識加以形象化展示，在培養學生思維能力方面起著獨特的作用。在語文教學中，合理地運用電教手段，把語文課知識多渠道、多形式、多側面傳輸給學生，讓學生在輕松愉快的教學氛圍中，積極思維，充分地進行想像、分析、綜合、推理，從而實現有效的知識積累和儲備，形成新的知識結構。

四、 創設氛圍，讓學生敢于創新

在傳統的語文教學中，教師于三尺講臺之上，居高臨下，是權威、導師、支配者；而學生是觀眾和聽眾，是服從者、被動者。新課程理念告訴我們，課堂不僅是學生成長發展的場所，而且是教師自我發展完善的陣地，教師應和學生共享學習中的快樂和困惑，共享人生的意義和價值。這就要求教師讓學生在學習過程中自己發現問題，又經過獨立思考解決了問題，讓學生多體驗創造的快樂。而教師在教學過程中，要有意識的營造寬松、和諧、民主的課堂氣氛，給他們提供充分的自由，讓學生主動參與學習過程，積極思維。首先應想方設法激發學生的好奇心，使之成為獲得知識、發展創造才能的不竭動力。其次，在教學中要肯定多與否定，鼓勵多與批評，充分保護學生的積極性，讓學生有大膽發言的機會，允許學生標新立異，使課堂真正成為教師與學生共同探討的場所。再次，鼓勵學生大膽質疑，對名家名作尊重但不迷信，讓學生敢于提出自己的新見解。

五、培養學生的自主意識和開拓精神

學生是課堂教學的主體，創新能力的提高離不開學生自主意識的培養。在日常教學中我隨時對學生 進行自主學習意識的培養和不斷強化，是學生明白成功要靠自己的努力才能獲得。在課堂教學中，我精心設計，激勵學生參與教學活動，激發學生從思維障礙中沖出來，為學生的創造力提供表現和發展的機會。

五、 培養學生的創新意識應注意非智力因素

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誤區一：“探究只重過程，結果無關緊要”

造成這一誤區的原因有兩方面，一方面受一些名家名言的誤導造成觀念上的偏差。二是探究重點沒設計好，造成課堂探究時間不夠集中，不寬余，探究結果來不及分析推理只好不了了之。英國學者貝爾納指出：“如果學生不能夠以某種方式親自參加科學發現的過程，就絕對無法使它充分了解現有科學知識的全貌。”杜威說：“除了探究，知識沒有別的意義。”布魯納說：“知識是過程，不是結果。”這些論斷說明探究過程是多么的重要。但并不是說：“探究教學重點是學習過程技能，附帶才是理解科學概念。”或者更極端：“探究過程使用什么原理或獲得什么概念規律無關緊要，探究過程就是它追求的結果。”這是不對的。它將從傳統教學的“重結論，輕過程”走向另一極端“重過程，輕結論。”實際上，符合我國國情的探究教學應該是既重過程又重結論，兩者不可分割。

首先，知識是探究的前提，方法融于知識之中。任何探究活動都建立在學生已掌握的知識基礎上，在一定的概念原理指導下，觀察現象，形成問題。進行思考推理，使科學理論(探究結果)在探究中步步逼近真理。沒有結果便沒有科學的進步。說探究是一種過程只是要人們以動態的觀點看待結果，而不是說探究可以脫離現有知識去建“空中樓閣”。每一次的探究結果都是下一次探究的基礎，環環相扣，逐漸形成學生一個動態的不斷完善的知識結構和策略體系。在此過程中伴隨著學生的積極的情感體驗，培養學科興趣。這是中學物理課堂教學的特點也是追求的課堂教學總目標。至于后者則要教師在教學設計時對每堂課的探究內容適當取舍，保證時間用于重點內容核心問題的探究。這樣才能有序，有始有終，保證圍繞某一核心點探究的完整性，這應該成為課堂探究教學設計的努力目標。而不能探究到那兒算那兒，不了了之。方法融于知識之中，現代教育學研究表明：掌握知識和發展智力相結合是一條規律性的教學要求，方法的養成，能力的培養只能融于知識的教學之中，沒有知識，探究就失去了著陸點，因此，既重過程又重結果，過程與結果相結合，學生探究技能的發展要以所掌握的基本概念和原理為基礎，才是對探究教學的正確理解。

誤區二：“只要探究，不要接受”

目前在有些老教師的心目中，接受學習滿堂灌仍然是最好的模式，其他的都是“別出心裁，玩花樣。”而在一些年輕教師的心目中，探究教學是唯一的最好的模式，舍此其余一概不能用，也有的教師認為“探究教學只能在高一、高二進行，高三絕不行”，也有的認為“探究教學只能在實驗班(尖子生)進行，普通班(成績較差)絕不行”等等論斷。實際上是將探究教學與接受教學，探究教學與其它現代教學模式對立起來，這樣危害是很大的。美國教育心理學家奧蘇伯爾指出接受學習既可能是機械的也可能是有意義的，而在有意義的接受學習中，學生要經過積極思考，才能在新知與舊知之間建立有機聯系，而這個過程便有學生的能動作用，或多或少地包含著探究的因素或體現出一定的探究性，所以臺灣學者歐陽鐘仁在所著的科學教育概念中，干脆把奧蘇伯爾的有意義接受學習理論——“先行組織者教學模式”列為探究教學模式之一。奧蘇伯爾的研究表明，探究學習與接受學習并不是兩種絕對對立的學習，從接受學習到完全的探究學習，還存在著接受中有探究，探究中有接受的混合學習，而實際上學生探究能力的形成與發展是漸進式的，而不是突發式的，學生不可能一開始就能獨立從事探究學習，它的開展有一種從“扶”到“放”的過程，因此，只強調兩者的對立面而忽視二者的聯系，是一種違反教育實際的靜止的探究學習觀，承認在理論上有區別，在實踐中相聯系，盡量從接受學習中挖掘探究的因素，盡量去利用傳統的講授、提問、討論、實驗等方法引導學生的探究，才是辨證的探究教學觀。高一、高二需要探究，高三也需要探究；程度好的學生需要探究，程度差一點的學生也需要探究。

誤區三：“探究結論是唯一的，只能對，不能錯。”

探究教學中隨著“猜想假設——設計方案——實施方案——收集數據”這一循環的完成。“處理數據——得出結論——驗證假設”似乎是順理成章的事。其實不然，不同的學生數學基礎不同，用數學知識(表格、比值、圖像、函數式)處理物理問題的能力更是天壤之別，所以這時往往會出現兩種情形：一種是很順利的得出結論，如歐姆定律中導體的伏安特性曲線用圖像來處理，將學生得出的數據代入計算機一處理自動生成一過原點的直線，或學生在坐標紙上描點畫出一過原點的直線，這時教師好像舒了一口氣，大事完結，假設得到驗證。其實不然，不能這么快就得出來。實際上在處理數據過程中學生的思維會碰到許多障礙，迫切需要教師的引導，這是引導學生探究的極好時機，克服障礙的過程就是學生的分析推理能力得到培養的過程，不能輕易放過。教師可用問題引起探究。如純電阻的伏安特性曲線為什么要畫成一條直線？為什么有些點可不在圖線上？為什么畫圖線的過程可以減少實驗誤差？圖線不過原點又有什么物理意義？等等，教師要用學生的實驗數據而不是教師事先準備好的數據與學生一起多處理幾組，比較后讓學生自己歸納得出規律。這個探究過程不能輕易放過。另一種可能是學生處理得出的結論跟教師事先設計的書中現成的結論大相徑庭，然后用誤差兩字一言以蔽之，硬將學生處理的結論扳到既定的結論上來，也不管學生的感受，或者干脆舍開學生的結果。拿出理想化的教師事先準備好的數據去處理，得出理想化的與書中相符的結論。然后帶領學生背結論，記公式，那就更不可取了。

探究教學對學生是一種極好的鍛煉，對教師的素質卻是極大的考驗，它要求教師有現代的教育觀、學生觀、課程觀；整合各種教育資源、教學手段、教學策略教學模式的能力；教學設計的能力；較強的課堂駕馭能力。

參考文獻：

1．靳玉樂主編。探究教學的學習和輔導。北京：中國人事出版社，2003。

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關鍵詞：聲樂教育創造思維右腦

創造思維：“是一種以發散思維為核心、聚合思維為支持性因素的，發散思維與聚合思維有機結合的操作方式。”①它包括抽象思維、形象思維、直覺思維。創造思維是人類智慧的最高體現,法國偉大的文學家雨果曾說過，“開啟人類智慧的三把金鑰匙，一是字母，二是數字，三是音符。”因此作為開啟人類智慧金鑰匙之一的音符與人類智慧的最高體現——創造思維是分不開的。19世紀著名音樂家瓦格納曾說：“音樂的最久遠、最真正、最美滿的機關，就是人們的歌聲，音樂有了人的歌聲，然后才得以永久地存在。”聲樂藝術猶如一顆古老的參天大樹，花果豐碩，一直在樂壇上獨樹一幟。《孟子·告子》記載：春秋戰國時：“昔者，王豹處于淇，而河西善謳；綿駒處于高唐，而齊右善歌。”又有：韓娥歌聲“繞梁三日”，秦青聲音“響遏行云”。②這足以說明聲樂藝術源遠流長，雋永深邃。公元前三世紀，荀子在《樂記》中也曾說：“夫聲樂之入人也深，其化人也速。”③因此作為“音樂的最久遠、最真正、最美滿的機關——人的歌聲”，對人類創造思維能力的培養的作用更是毋庸置疑的。

曾經有人說過：“今天看人與人之間的區別是看你能否使用電腦，明天看人與人之間的區別是看你是否能用右腦。”美國心理學家勞倫斯也說：“只有當大腦右半球也充分得到利用時，這個人才有創造力。”④右腦為什么會具有如此神威呢？美國學者斯佩里等人以人腦兩半球進行研究發現：正常人的大腦左半球長于語言、邏輯、分析、數學等，抽象能力較強，具有連續性、有序性、分析性，是處理語言、閱讀、書寫、運算的“語言腦”；右半球長于音樂、顏色、想象、空間位置，形象思維、直覺思維，發散思維能力較強，是主管音樂、情感的“音樂腦”。因此只有人們的左右腦協同工作時，人類智慧才能得到充分發揮。人的左腦由于在上學時從小學到大學開設很多課程，已得到相應部分的開發，雖然這些知識的獲得也是在每天老師的講解下以“邏輯”方式灌輸的，但人們的邏輯思維能力得到了一定能力的開發和鍛煉，人們真正需要的是形象思維的補充。形象思維是創造思維的突破口，而音樂思維是形象思維的重要組成部分。因此形象思維要靠“音樂腦”即右腦的開發獲得，右腦的開發是需要音樂的聲波、節奏的訓練，雙手協調運動才能獲得的。現在醫學也在研究音樂與生命的關系，發現給癡呆兒童多唱些優美的兒歌，一段時間以后，這些兒童的臉上會出現從未有過的眼淚和歡笑，這是因為優美的歌聲能調節右腦，引起神經細胞運動。但由于我國學生大多從上小學、初中、高中，音樂課根本得不到重視，小學時還唱唱歌，到了初三、高三音樂課干脆就被數、理、化、英等主課占去，音樂課成了“小三門”之一，因此很多人的右腦幾乎得不到開發,當今世界記憶大師張杰認為，普通人窮其一生，其大腦最多使用百分之一二，這樣左右腦不能協調工作，也就是邏輯與形象在很多人身上是不能統一的，因此，對大多數人來說他們需要學習音樂，開發“音樂腦”，使左腦與右腦配合使用的熟練程度和速度無限提升。也就是說，能否運用右腦，將決定一個人的創造思維能力。

一、聲樂的形象思維

“想象，指人的頭腦里對記憶表象進行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。它是思維的一種特殊形式，即通常所說的形象思維。”⑤歌唱藝術是以人的肌體的嗓音發聲器官為樂器，其演唱過程是在大腦神經的支配下，調節身體有關部位，進行創造性想象思維的全過程。愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著世界進步，并且是知識的源泉。”因此，想象思維是加入了主體情感的想象，是歌唱中創造思維不可缺少的因素之一，由于聲樂藝術的不可直觀的隱秘性，使想象思維又同時具有抽象思維和具體形象思維的特征。抽象思維是運用所學的理論知識進行思維，是學生掌握聲樂知識與技能的必要手段。在聲樂教學過程中，由于聲樂理論看不見，摸不著，如氣息下沉、喉頭放松、聲音的高位置等許多歌唱中的概念，很多時候要靠學生的認真體會，開動腦筋，同時運用抽象思維和具體形象思維，使左右腦配合工作，才能理解老師的意圖，順利完成教師要求的動作。在這個過程中，教師允許學生提出自己的觀點，鼓勵學生勇于發現新問題，提出新問題，從不同的角度尋找解決問題的方法，達到發出優美動聽歌聲的目的。進而逐漸訓練了學生的發散思維，達到創造思維的目的。具體形象思維是對舊形象進行加工改造，重新形成新的形象。這也是聲樂演唱中一項基本的心理因素。對于演唱者來說，豐富的想象可以注入自己的情感表現力，使演唱更具魅力來打動觀眾，如歌曲《誰不說俺家鄉好》，是通過對家鄉富饒美麗景象的贊美，抒發對家鄉的熱愛，歌頌黨的領導。“一座座青山，緊相連，一朵朵白云繞山間。”歌唱者在演唱的同時就可以想象到“青山、白云、果樹、梯田”等景象。并通過想象與聯想在頭腦中把這種聲象轉化為客觀發聲狀態的形象和意境，而每個不同演唱者都會根據自己的經歷、理解，想象出不同的新形象，有身臨其境的感覺。因此法國詩人波德萊爾認為：“唯有想象才是各種能力的皇后”，他說：“是想象力告訴人顏色、輪廓、聲音、香味所具有的精神上的含義。”⑥著名聲樂教育家喻宜萱教授在《關于聲樂教育的幾個原則》中也說：“培養歌唱者具有創造性的想象力，教師只是一個指路人，走路還要靠學生自己，教師要做的最主要的是培養學生自身的能力，使學生在學習中做到舉一反三，由此及彼，善于聯想，學生豐富的想象力是藝術創造的重要因素。”⑦聲樂演唱是二度創作，只有在認真學習優秀唱法的基礎上大膽創新，形成自己的演唱風格,才是具有生命力的優秀唱法。若一味模仿，循規蹈矩，不敢創新，聲樂藝術就沒有了生命力。因此，聲樂教育過程是培養學生再創造想象的過程，也是培養學生創造思維能力的過程。

二、聲樂的聽覺思維

歌唱的形象思維是以聽覺表象為思維材料的，歌唱者依靠大量積累的聲樂知識和經驗，在大腦中形成正確的聲音形象。著名聲樂教育家沈湘教授說過：“歌唱一首新曲子，首先，要看譜子，在心里唱，在沒張嘴之前，自己的耳朵已經聽到了，哪兒該怎樣用嗓兒，哪兒該怎樣處理，都要在這時基本解決掉。”聽覺表象是歌唱形象思維的基礎。歌唱者在演唱過程中對自我聲音的判斷能力的形成，是依靠綜合傳導聽覺途徑來獲得的。聽覺能力的培養在聲樂教學過程中是教師培養學生對優美聲音的“傾聽”能力，誘發學生對優美聲音的想象與追求，去感悟演唱時高低聲區的統一、音色的統一、字音處理的統一，尋找到適合自己的歌唱聲音的最佳位置。同時，還要引導學生通過聽覺控制演唱技能，并通過聽覺仔細傾聽作品的音樂語言。歌唱者只有通過客觀聽覺感知的獲得并形成正確的聲音觀念后，才能在歌唱過程中通過自己主觀聽覺的心理感受，歌唱出客觀聽覺心理感受的聲音效果，才能運用發聲技巧歌唱出正確而優美的聲音。這個過程實際上就是一個創造藝術美的過程，是創造思維能力的培養過程。

三、歌唱中的情感思維

聲樂演唱不僅是有音調的聲波運動，而且是通過情感的注入引起深層心理體驗，賦予無生命的形式為有生命的活動。因此，在演唱過程中，情感想象也是不可缺少的。任何創造性想象都包含有情感因素。在聲樂教學過程中，學生通過對作品的理解、體會，在內心深處引起強烈的共鳴。音樂家賀綠汀說過：“好的音樂之所以能感動人，也就因為它有真實的情感。”門德爾松也曾說過“……只有歌曲才能告訴人們同一的東西，喚起同樣的感情……”⑧學生在聲樂演唱中，首先要對聲樂作品中的情感內容有豐富的想象，通過音樂語言表現作品的喜、怒、哀、樂，來傳情達意，感染觀眾。明代李漁在《閑情偶寄》中說：“……口中有曲而面上、身上無曲，此所謂無情之曲……雖腔極板正，喉舌齒牙極清，終是第二第三等詞曲，非登峰造極之技也。”⑨因此在聲樂教學中，教師必須培養學生的情感想象。如唱《看天下勞苦大眾都解放》中“……湖上北風呼呼地響，艙內雪花白茫茫……”時，必需想象出狂風呼嘯，大雪紛飛，窮苦人在雪中缺衣少食的慘涼景象，感情悲憤，歌聲如泣如訴，歌者應自己先感動，然后才能感動觀眾。因此情的想象對聲樂演唱尤為重要，對學生情的培養是培養學生想象能力的手段。有了“情”的想象，可使思維主體沉浸在創造性思維活動中，創造出優美動聽的唱腔，付出的情感越多，思維過程中創造成分也會越多。四、歌唱中的直覺思維

在創造思維過程中，直覺思維也是重要的因素之一。直覺是沒有通過認真思考而獲得的對某個問題突然的領悟能力，它類似于靈感又不等于靈感。偉大科學家愛因斯坦說：“我首先是從直覺發現光學中的運動的，而音樂又是產生這種直覺的推動力量。”美國德克薩斯大學行為家阿洛在《綜合左右腦的管理才能》中說：“右腦最重要的貢獻是創造性思維，右腦能統觀全局，根據一些支離破碎，互不連貫的資料，以大膽的猜側，跳躍式的前進，達到直覺的結論。”從這段記述中，直覺思維與創造思維的關系略見一斑。音樂是產生直覺思維的推動力。其實音樂本身就是一種直覺思維，任何一首曲子各有千秋，是作曲家對某一音樂主體的直覺得到了最美的發展。聲樂教學過程中的直覺思維是歌唱者突然對歌唱的某個問題的領悟能力或未經認真分析對某個問題提出的合理設想。在聲樂教學中學生常會有直覺思維，長期不解的問題突然有了新的理解，因此，教師有意識地幫助學生思考與探索發展直覺思維，是培養創造思維能力必不可少的一個環節。美國學者阿洛認為，有些人身上這種神秘的直覺思維會變成一種先知能力。日本現明大王中松一郎，平均每年有63項發明，被稱為尚健在人間的“愛迪生”。沈建軍在《音樂與科學》一書說，中松一郎在進行創造性思維時，有一個特殊的習慣，就是請音樂聲波來為自己發明創造做功。他把寓所的一間房子四壁涂黑，減少視覺信息干擾，房間內安裝許多良好的音樂設備，他每天在這個房間里思考三個小時，一邊思考，一邊聽音樂，優美的音樂刺激了他右腦的思維活動，同時左腦也為右腦的創造思維活動輸入了解決問題的編碼，在音樂的驅動下，達到直覺的結論。

科學發展到今天，信息社會的工作特點，決定了哪個國家能培養出獨立思考、有創造能力的人，哪個國家就能立于世界之林。“1957年成功發射第一顆人造地球衛星的是蘇聯而不是美國，這一事實令一直以來自視高人一等的美國上下為之震驚、羞愧，國人把矛頭指向教育界，認為美國的科技水平不遜色于蘇聯，但是音樂，尤其是古典音樂的普及和教育不如蘇聯，最后把問題的癥結歸于：藝術教育的落后導致了美國空間技術的落后，克林頓政府在1994提出《2000年目標：美國教育法》，在美國歷史上第一次把藝術與數學、歷史、語言、自然科學并列為基礎教育的核心學科。”⑩因此作為聲樂教育者，要充分利用音樂能開發右腦這一有利條件，認真給學生上好每一節課，使學生認識到：作為最古老的聲樂藝術在開發人右腦方面所起的獨特作用，是其他任何藝術所不能代替的，聲樂不只是娛樂、愉悅，更重要的是人類思維智慧的結晶，是人類認識、掌握和改造世界的創造力。

注釋：

①教育部人事司制定.教育心理學考試大綱.華東師范大學出版社，2007年版，第153頁．

②程建平.音樂與創造性思維.上海音樂出版社，2007年版，第10頁．

③余篤剛.聲樂語言藝術.湖南大學出版社，1987年版，第33頁．

④沈建軍.音樂與科學.中華音樂文化教育基金會發行，第235頁．

⑤曹理，何工著.音樂學習與教學心理.上海音樂出版社，2000年版，第52頁．

⑥同⑤第54頁．

⑦喻宜萱.喻宜萱聲樂藝術.華樂出版社，2004年版，第65頁．

⑧劉智強.世界音樂家名言錄.中國華僑出版社，1989年版，第293頁．