導語：如何才能寫好一篇感想意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

觀生死相依有感

近日，受母親影響迷上了一部電視劇，劇名叫《生死相依》，在座的應也有在看的。反正每晚我母親都是準時坐在電視機等著播出的。我也只是無意中瞥了一眼，感覺這個題材不錯，還有就是那個小女孩很可愛。我這人比較喜歡孩子，所以也就每天晚上也陪著母親一起看了。

說句心里話，看到現在我對于這部劇有入迷也有欲吐槽之心。此話何來，先說入迷吧！入迷如上文所言，小女孩可愛是其一，其二就是題材好，看著有看頭，劇情曲折，有些鏡頭和這個社會是很真實的。

那我要吐槽什么那！我只是感覺這部劇寫的太過悲感，主人公真是個悲慘的人！若說他有情有義心存善意收留了素素這本可以發揚，可他為此失去最愛的人，要是為反應現代捉弄人的愛情我也就此不吐槽，但我不能接受主人公會找到一個那樣心機重潑辣惡毒的女人，最后還得了眼疾，所謂好人有好報，但我感覺這個好人卻從無好報，他不過是個重病于身帶有悲慘命運的現代好人形象，太過悲感，和這社會是有出入的。

我不知道這部劇想表達什么，作為一部現在題材都市情感劇，我認為沒必要寫的這么傷感，現在社會雖是艱苦，但總歸還是美好占大半的。電視劇沒必要都寫的這么悲觀，不要為調動觀眾同情心，就太脫離現實，寫的太悲，社會還是有真善美值得謳歌的，但這些只是一己之見，不代表大眾感受。

篇2

祥,我的小學同桌.他正直.善良,我們是最好的哥們.而如今,他卻因沒有及時治療發燒而去了另一個世界.當我知道這個消息,我簡直不敢相信自己的耳朵.人的生命怎么會如此脆弱?怎么能說沒有就沒有了呢?當初,人們說珍愛生命,遠離死亡.我就在想"死亡,那離我們遠著呢,何必擔心!''可現在,死亡就發生在我們身邊,讓我感受到危險其實就隱伏在我們身邊,稍有不慎,可能生命就沒有了.

人的生命只有一次,它不能像花一樣,花敗了還會重新綻放,而生命不會,失去了就再也找不回來了.所以在死亡面前,我們只有一個選擇:保護生命,不要失去它!

記得最后一次見祥,那是7月4日,我說過我會去醫院看他,可時間太匆忙,還沒等到我去看他,他竟與世長辭了.當時,我并沒有哭,人們說,眼淚也是一種發泄,他可以使人的悲傷都釋放出來,而我的悲傷是無法用眼淚來解決的.試想一下,一個與你稱兄道弟,情同手足的人突然在一瞬間睡著了,而且再也醒不來了,這種百感交集的心情會怎樣?想刀割一樣......

死亡,我現在終于明白了,死亡不單單是人的生命結束了,也是使朋友心疼的惡魔.我們一定要好好保護生命,不要使別人因我們而心碎!

我不知道怎么表達我的思念,只能像魯迅先生說過地一樣:"仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安他的靈魂!''

篇3

中國幾千年的詩歌發展史中，意象被賦予了某種特定的、較為穩定的寓意和內涵。譬如，借月托雁寄鄉思，落花流水傳愁緒，松梅竹菊寓高潔，燕子烏鴉系興衰等。一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象。對詩人而言，他往往通過意象來表達主觀情感。對我們讀者而言，則必須通過意象去審視詩人的主觀情思。所以，在古詩詞鑒賞中，需要了解意象的寓意內涵和審美意味，還需要明確詩歌意象在詩歌中具有哪些作用，如此方能變盲目而為有的放矢。

意象，是洞悉詩人情感的密碼，體悟詩歌思想情感的鑰匙，也是歷年高考語文試題的常見題型。下面主要結合近幾年高考相關試題，談談如何認識詩歌意象的作用，體悟詩人的情感寄托。

（一）渲染氣氛

意象組合在一起，或借景抒情，或寓情于景，自然就會創造出與之特征相符的氣氛，讀者自會產生置身其中、身臨其境的感覺。如杜甫的《登高》，是詩人在極端困窘的情況下寫成的。首聯借風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，密集的意象極好地渲染了秋江景物蕭瑟悲涼的氣氛，從中我們不難體察出詩人長年漂泊、老病孤愁的感慨之情和悲涼心境。

2012年山東卷：

吳松道中二首（其二）

晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？

開頭兩句意即天剛破曉，船又啟航。頭天傍晚下了一場大雨，這一天清晨依舊是秋雨霏霏，兼以風聲蕭蕭，江南水鄉便滿天飄舞著木葉。由此可見，開頭兩句描寫的是清晨起航時，江南水鄉風聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色，營造的是凄冷、感傷的氛圍。全詩寫的是行程中所見之景，抒發的是羈旅思鄉之情。

（二）奠定情感基調

意象，是主觀與客觀的產物，即使是最平常、最細微的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。如柳永的《雨霖鈴》，開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，這里不僅交代了時間、地點，而且烘托出一種濃重的凄涼氣氛。耳邊是秋蟬凄切的鳴叫，眼前是令人黯然傷神的暮雨黃昏。這里所寫的景象中已暗含了詞人的感情，為全詞奠定了凄涼傷感的情感基調。

2010年江西卷：

送人歸京師

陳與義

門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。

故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。

指出詩中“子規”意象的含義。（2分）

本題難度不大，在教材中經常提及“子規”這個意象。如李白《蜀道難》“又聞子規啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》“杜鵑啼血猿哀鳴”，秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，關漢卿《竇娥冤》“望帝啼鵑”。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。傳說中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒思念故土、有家難歸的悲傷之情。“子規”意象即為全詩奠定了悲苦哀怨的情感基調。

（三）創造環境或背景

這種作用在山水詩、邊塞詩中運用較多，如王維的《山居秋暝》，詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。它緊扣詩題，點出了時間、地點和季節，給全詩創造了一個清新幽雅的環境氛圍。如此描繪山水田園之典型環境，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

2010年陜西卷：

雨 雪 曲

江 總

雨雪隔榆溪，從軍度隴西。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。

天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

這首詩描寫了什么樣的環境？

這首詩借雨雪、狐跡、馬蹄、天寒、地暗等景象，描寫了邊地雨雪交加、荒涼苦寒的環境。環境描寫不只是自然景象的反映，更是戍卒內心情緒的傳達，表現了戍卒身處遼遠而艱苦的邊塞的思鄉之情。

又如，2006年浙江卷：

[正官]叨叨令

無名氏

溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地無尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂家鸚鵡洲邊住。

本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 意象體現出溫潤柔美的特征，而 意象則給人以飄逸渺遠的感受。

本題答案分別為“流水”和“白云”。作者借“流水”“白云”等景物表現對周遭優美環境的喜愛，以及希望像白云那樣不受拘束的隱逸之情。

（四）烘托人物特定的心情

詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物烘托特定的情感。通常我們所說的以悲景襯悲情，以樂景襯樂情就是說的烘托作用。張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和女子作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料女子觸景生情，反而思念尤甚。作者不直說思婦的悲和淚，而是用月來烘托她的懷念之情，體現出了對在外游子的相思之情。

2013年安徽卷：

秋 齋 獨 宿

韋應物

山月皎如燭，霜風時動竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。

和韋蘇州《秋齋獨宿》

趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。

兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。（4分）

兩首詩都是即景抒情，作者的情感寄寓在景物描寫之中。從景物來看，孤獨是他們情感的共同的地方，所以相同點是兩首詩都表現了詩人在秋夜的孤獨之感。韋詩以風動竹、鳥驚棲、人獨宿表現內心的孤獨；趙詩以驚鳥無宿暗寓詩旨，含蓄地道出詩人心境的孤獨。不同點：韋詩皎月悅目，風竹悅耳，恬靜怡人，孤獨中又有淡靜。趙詩冷月殘燭，秋雨寒枝，凄冷襲人，孤獨中更顯凄冷。詩中的意象，烘托出了人物特定的心境。

（五）襯托人物氣節或境況

這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達技巧上常用象征和比喻。陸游的《卜算子?詠梅》，以梅花自喻，表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節操的決心。“零落成泥碾作塵”將打擊的程度寫到無以復加的地步。“只有香如故”寫出了作者九死未悔的高潔品質。詞人也在梅花身碎猶香的風韻中覓到了自己愛國之志，襯托出了詩人屢挫不折、愈老彌篤的精神品質，詠物詠懷達到了高度的統一。

2011年重慶卷：

渡 江

張 弼

揚子江頭幾問津，風波如舊客愁新。

西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉國夢，敞裘猶帶帝京塵。

交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。

沙鷗，詩人通常用來抒發內心因漂泊無依的感傷。如杜甫《旅夜書懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗。”本詩也是如此。詩人奔波忙碌（幾問津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家鄉（鄉國夢），朋友零落（交游落落），由此可見，詩人即景自況，用沙鷗的到處飛翔襯托作者孤單漂泊的境況。

（六）塑造詩歌的意境

意境與意象在本質上有一定的聯系，它們都是情與物的結合體。但意象是一個個表意的物象，是具體的，可以感知的，而意境是一種境界和情調，是抽象的，要體悟的，意象是構成意境的手段或途徑。鑒賞時可以從意象入手，把握意境，進而體悟詩人的情感。

馬致遠的《天凈沙?秋思》，作者構筑了枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯等意象，營造了凄涼悲清的意境。意境決定心境，這些意象既是斷腸人生活的真實環境，又是天涯游子內心沉重的憂傷悲涼的載體。

2004年廣東卷：

江 漢

杜 甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。

落日心擾壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

第二聯中的“片云”、“孤月”既為實景，也有喻意。表面上寫“片云”、“孤月”，實際上寫自己。“片云”孤寂、漂泊。月亮用“孤”來修飾，月亮和我都是如此的孤獨寂寞。意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶。第三聯用“落日”比喻自己黃昏暮年，秋風則是眼前實景。面對秋風秋雨，歷來文人往往會生發一種悲秋的情緒，而詩人“心猶壯”、“病欲蘇”。詩歌悲而不傷，沉而不郁，意境雄壯開闊。聯系尾聯可以看出，詩人不怕病、不服老，自己身雖年老多病，但智慧猶可用，還能有所作為，體現了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。

（七）表達詩人的主觀情思

意象反映的，不但有事物的客體表象，還有人類主體的意識和情感心理，是表現詩人心靈的藝術符號，說到底意象是用來表達詩人主觀情思的。杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。”即通過對花鳥草木的描寫來抒發亡國的憂憤、離散的感傷，達到了情景交融的效果。

相同意象往往在不同詩中所傳達的情感不同，欣賞時要結合語境，把握意象的神韻，進而把握詩人的寄托。

2006年湖北卷：

丹陽送韋參軍

嚴 維

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

暮春水送別

韓 琮

綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。

行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

兩首送別詩都寫到的“水”，各有什么寓意？請作簡要說明。

篇4

感恩老師，是他們傳授給了我們知識，教會了我們許多本領我們的成功就是他們最大的自豪。

感恩父母，是他么把我么帶到了這個世界上，給予了我們無窮的愛和無私的關懷，卻不圖一絲回報。

感恩朋友，是他們在我們失敗的時候伸出援助之手，是他們在我們高興的時候，在一旁默默地祝福著我們。

感恩對手，是他讓我們在失敗中吸取教訓，總結經驗，使我們走向成功。

感恩祖國，沒有了他的繁榮昌盛，我們也不會有今天的幸福生活，是他給了我們一個健康成長的搖籃，給了我們發揮自如的空間。

感恩地球，是他把海洋和陸地無私地奉獻給我們，把美好的環境送給了我們，讓我們感受到了地球那一絲絲的溫暖。

……

篇5

五千年來，中國人對月球歌之詠之，祭之拜之。

五十年來，中國人為嫦娥的沖天一飛埋首鉆研、奮力攻關。

幾代人的智慧，幾十年的光陰，而今中國人終于要上九天攬月，千年夢圓指日可待。

時光在蜿蜒流轉，世紀的年輪也飛似的旋轉。

一千多年前的唐代詩人李商隱在《嫦娥》一詩中寫到：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這首詩描繪出我國古人對月亮的初想探詢，也流露了古人對美好生活的企盼。

六百多年前的明朝，一位叫做萬戶的官員，將自己綁在了椅子上，手持兩只大風箏，椅背上47枚被捆扎在一起的火箭被點燃——這位粉身碎骨者成為人類文明史上第一個嘗試用火箭飛天的人。為了紀念他，人們把月球上的一座環形山被命名為“萬戶”。

有人說:“隨著科技的日益發展，中華名族傳統的神話文明不斷的呈現土崩瓦解之勢。越來越多充盈著浪漫主義的神話伴隨著一切真理浮出水面，漸漸變得蒼白無力了起來。往日伴我們成長的“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”“吳剛伐桂”“天狗吃月亮”的故事也逐漸被“光沿直線傳播”“月球是個毫無生機，沒有任何生命存在的世界”等所取代，慢慢變得冰冷起來。

但我不這么認為啊！它們是永遠不會消逝的。在真理的表面，會永遠扶著一層薄薄的輕紗，它們如夢如幻，它們代表著遠古時期辛勤耕作的勞動人民的智慧和企盼，代表著他們對美好生活的向往和追求，代表他們的夢想，是他們智慧的結晶啊！

篇6

關鍵詞：自信、策略、方法、團結學生、民主平等學生、鼓勵學生、引導學生

今天，能在這里跟大家一起交流班主任工作心得，我感到非常榮幸。學校一貫的習慣就是讓班級考的好的班主任發言，介紹經驗，我覺得這并不完全正確。我認為，經驗與教訓不是事物的正反兩面，而是孿生兄弟，其本質完全一樣。教訓可以成為避免失敗的經驗，經驗也可能成為阻礙成功的教訓。所以，無論班級考試成績好還是不好，我覺得學校都應該給我們提供介紹經驗的機會。

我的經驗如果用一句話概括的話，那就是：不要借鑒學校內其他任何人的經驗。當然這句話說的有點夸張。比如說，有人認為班主任要“惡”才能管住學生，而我要說的是班主任要“善”才能讓學生佩服。很多人都很強調學習時間，而我只強調學習興趣，我認為，有了興趣就有了一切。有人強調早上早起，周末提前返校，而我已經向學生公開承諾，即使到了三年級，我也不會規定你們早起的時間，周末也不會要求你們提前返校。因為我的工作不是強迫你早起，而是給你知識，給你快樂，給你自信、給你夢想。

當然，我說不要借鑒校內其他任何人的經驗是為了強調要有自己的創新，有自己的主見。

我的經驗如果用一個詞概括的話，那就是：自信。比如說，第一次技能抽考我班的成績沒達到合格率，可我一點兒都沒有覺得是因為我教的不好，我也不覺得是因為學生沒好好學，我就認為那是一次偶然。所以，開會時我并沒有因為成績不好而不好意思，仍然做在班級隊伍的后面。我是在用實際行動給學生一個暗示，那就是：我是好樣的，你們也是好樣的，這一次雖然沒有考好，下一次應該能夠考好。

當然，我說的自信是在勤奮的土壤中，在汗水的澆灌下長出的花朵，沒有經過汗水浸泡的自信是自大，我說的“松”的背后蘊涵著比“嚴”要多得多的付出。

現代的企業有企業文化，學校更有學校文化，班級當然也應該有班級文化：

我的治班理念：用熱情去工作，用真誠來溝通，用知識教學生，用人品育棟梁。

我的治班方針：公平、民主。

我的治班策略：

一、培養主動學習的習慣；二、樹立快樂學習的心態；三、創造輕松學習的環境；四、發現幸福學習的樂趣。

我的治班方法：

一、用個人魅力吸引學生

這一點是最重要的。學生只要喜歡你這個老師，就會接受你說的話，愿意聽你講的課。我也許在同事面前沒有魅力，但我覺得我在學生面前是有魅力的，尤其在男生面前。

1、講好課。我追求內容連貫，邏輯性強。遇到不會的題，不要搪塞，承認不會。

2、自信、樂觀、向上。這是我最大的特點。在應聘工作時，我就說：你不要我肯定是一個損失，你要我絕對不會后悔。即使我班考的不是第一名，我仍然認為我是最棒的，只不過我成功標準與其他人的成功標準不一樣而已。我對我自己這樣說，我對學生也是這樣說。我要用我的自信，樹立學生的自信。

3、以教書為樂，以學習為趣。讓學生做到的自己首先應該做到才具有說服力。我讓學生主動學習，以學習為樂，我就自然以教書為樂，以學習為趣。我本身就是一個愛學習的人，我常把自己學到的新觀點說給學生，一同體會學習的樂趣。比如說，校長說的《把信送給加西亞》這本書，我在高一時已經把整本書一字不剩地用我的兩節數學輔導時間給學生讀過了，高二剛開學時又重復讀了一部分。

4、每天都有創新。每天上課爭取利用環境等各個方面的情況，使說話或講課有所創新，讓學生在輕松愉快中學習。很多學生都說上我的課感覺很輕松，甚至有懈怠的感覺。比如說，前一段時間，學校有一個讓班主任樹立服務意識的文件，其實，在高二開學之初，我已經給學生說過：我當班主任就是為你們服務的，你們有什么困難、想法、創意等盡管說，我會為你們提供幫助與服務。這個服務意識在歌詠比賽時最突出，我們班獲獎原因不是歌唱實力，而是創意，只要學生有了想法，我就去做，所以，那兩天買東西，做東西累得腿都疼了。

5、多理解、多鼓勵，少批評。我把學生看成是與我一樣的成年人，他們有比較成熟的想法，他們不需要我們過多的說教，他們最需要的是我們的理解。當他已經認識到自己的錯誤的時候，就不要再批評了，否則，只能起到相反的效果。

6、講話精辟，不羅嗦，富有詩意。我上學時不喜歡班主任羅嗦，所以，我現在盡可能不羅嗦，但我還是經常說一些話，不過學生并不覺得很煩，因為我不重復，語言精練，富有詩意。我經常把我的意思寫成詩再讀出來或背出來。

二、用文體活動團結學生

如果你舉行一項活動能讓所有學生都參與的話，無論是什么活動都將是極大的成功。比如說學校舉行過的歌詠比賽和運動會，班主任要全力提倡，這是形成和諧的環境，產生向心力、凝聚力，培養集體榮譽感的絕好機會。如果班主任仍然只強調學習，不主張參加這些活動的話，就等于自己在破壞班級的團結，削弱班級的凝聚力。

三、用公平民主平等學生

都知道應該講公平民主，但肯定沒有人能夠做到。這一點我認為我做的是最好的。我不找學生談話，更不給學生補課，也不拿著學生的卷子或者成績單去指導。因為我不可能每一個學生都給予這樣的指導，所以我一個都不給予指導。這樣是為了公平。雖然學生有一些問題得不到及時的解決，但不會產生逆反和嫉妒心理。如果指導的話，很可能拉攏了一個學生，卻傷害了幾個學生。一旦你給予學生指導了話，就得一直指導下去，不然，學生會覺得越來越看不起他了。所以，我就跟學生說，無論是誰我都不會找你談話，除非你主動找我。

永遠都不要在班里說差生兩字，因為說了就表示有差生，而且差生就不會變好。

永遠都不要在班里說某某有實力干什么，因為這等同于說其他七八十人沒有實力。

所以，我班的學生個個都覺得自己是好樣的，至少我希望是這樣。

四、用理想鼓勵學生

十六七歲的職高生正是有理想的時候，我們應該調動他們的積極性，而不是壓制。所以，學生說個話了，搞個小動作了，接個話把了，違個紀了，這些都應該一笑而過，用不著小題大做。

五、用學習節奏引導學生

學習是有節奏的，該玩的時候不要強迫學生學習，否則，只能適得其反。

總之，要想管理好班級，歸根結底我認為有兩條：

1、熱愛班級。 2、讓班級走可持續發展之路。

“熱愛班級”的方法是：別把工作當工作，而是當事業。

“讓班級走可持續發展之路”的方法是：別把自己當老師，而是當教育家。

參考文獻：

[1]班主任經驗交流發言稿（職校版）2009年版

篇7

情緒、情感，是人對客觀事物是否符合自己需要、愿望和觀點而產生的體驗，是人對客觀事物的一種特殊的反應方式。表現為：或高興、歡樂，或憂愁、悲傷，或贊嘆、喜愛，或驚恐、厭惡。初中生由于年齡小、知識根底淺、活潑好奇，偏愛形象思維，樂于接受教師的富于情趣的教學方式。為此，我結合教學實踐，談談如何把情感參與應用到思想政治課教學當中。

所謂情感參與，就是想方設法吸引學生的注意力參與教學。與其它學科相比，思想政治課的教學有兩難：其一，概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其二，社會上的某些重金錢、實惠的誘惑，重經濟輕政治的傾向的影響，導致學生輕視思想政治課。有些政治課教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應付，這就造成了惡性循環。因此，要在四十五分鐘的課時內緊緊地抓住學生的注意力，就必須在教學中恰當使用情感參與。

從心理學的角度說，學生總是希望每一堂課都有新鮮感，每一堂課都能學到一些新的知識，能力得到新的提高。然而學生的情感引發往往與一定的情景有關，創設情景才能滿足當中學生求知求新的內在要求，才能激發他們的學習興趣，提高他們的覺悟和素質。

其實情感參與作為一種教學模式，它僅僅只能給探索者指出一個方向，其中具體方法的運用因人而異，這里筆者結合自己的教學經驗，略談幾個方面。

第一，認真鉆研教材，增加知識儲備。要想讓課堂教學吸引學生，教師首先要吃透教材，這是對教師最起碼的職業要求。如果連教師都對教材懵懵懂懂，那么課堂教學肯定也是語焉不詳，甚至不知所云，對于課堂上可能出現的問題自然也難以駕馭，學生自然就不會買賬。其次，教師必須注意加強學習，增加知識儲備。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在其名著《給教師的建議》一書中列舉了這么一個例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課，聽課的有區教育局的視導員。本來視導員們打算做好課堂記錄以便課后提意見的，可他們聽得入了迷，連做記錄也忘記了。事后鄰校一位教師問：“我想請教您：您花了多長時間來備這節課？不止一小時吧？”那位歷史教師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”蘇霍姆林斯基對“準備了一輩子”的解釋是終生從不間斷地讀書，這是很有道理的。所謂“學為人師”，不“學”何以為“師”。對于所教知識涵蓋了心理學、法學、政治學等的初中政治教師而言，這種日常的學習就顯得更為重要了。

第二，創設問題情境，吸引學生。所謂教學情境，是指具有一定情感氛圍的教學活動。“境”是教學環境，既指物理環境，也指教學雙方的關系。

“情”指洋溢在“境”中的教學雙方即師生之間的情感交流。情因境生，境為情設，情與境和諧統一方為情境。創設問題情境是引起學生認知矛盾的常用方法，它能將學生引入到問題之中，通過“設疑”使學生對要學習的內容產生疑問，出現心理的不和諧狀態，進而激發其學習的內部動機。現代學習心理學認為，學生的需要是學習積極性的主要動力。結合學生的認知需要，層層設疑，環環扣緊學生的心弦，時時吸引住學生的注意力，使教學內容情、學生情、教師情融為一體，讓學生在這種教學情境中不斷激發起新的學習沖動，從而以熱烈而高漲的情緒投入學習，最大限度地提高思想政治課的教學效率。

初一初二的政治課教學內容有不少與學生的日常生活息息相關，要想吸引學生情感的參與，最好的辦法就是盡可能地創設問題情境，引起學生的認知矛盾。在講誠實信用的經濟原則時，我帶了兩瓶品牌不同但外觀類似的“老干媽”辣椒醬走進教室，讓學生陷入問題情境，接著就舉了湖南“老干媽”辣椒醬模仿貴州“老干媽”欺騙消費者的案例，進而引出了誠實信用的經濟原則。對此問題學生表現出了極大的興趣。

第三，加強興趣教學活動的開展。著名的心理學家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣。”著名的捷克教育家也指出，課堂“應當是快樂的場所”。因引，政治教師應當給沉悶的課堂增添樂趣，給學生提供一個輕松愉快的學習氛圍呢。教師應在有限的講授時間里充分發揮語言魅力，引起學生注意，調動學生學習的興趣。如有關的故事、名言、諺語；有關感興趣的問題；國內外發生的一些重大時事等等，都能引發學生的注意焦點，增強學生的主動性和自覺性。

篇8

人物言語與思想是小說的重要組成部分，是塑造人物形象、推動情節發展的重要手段。同樣的話語或思想采用不同的表達方式就會產生不同的效果，小說家可以利用不同的引語形式來完成某些既定的藝術效果。變換人物言語與思想的表達方式是小說家用以控制敘述角度和敘述距離、變換感彩及語氣的有效工具。而往往人們只注重對其內容進行分析，忽視了它的表達形式所產生的藝術效果。

美國著名作家海明威以簡潔凝練、內涵豐富的風格深受廣大讀者的喜愛。他筆下的人物鮮明生動，這與其獨特的展現人物性格和心理活動的藝術手法是分不開的。海明威的《一個干凈明亮的地方》主要通過描寫三個主要人物的對話及心理活動，展現文章的主題——虛無。在這篇文章人物對話的過程中，作者有意隱去了說話人的身份，而是讓讀者通過自己的領悟去感知說話人的身份，從而突出文章主題。本文將以Leech與Short對人物言語與思想表達形式的分類，對《一個干凈明亮的地方》中人物的對話及思想進行分析，探討海明威巧妙的藝術手法。

二、利奇與肖特對人物言語和思想表達形式的分類

英國文體學家Leech和Short把小說中人物話語的表達方式分為5種，其中，我們接觸最多的是直接引語和間接引語，另外還有三種方式：自由直接引語、自由間接引語和言語行為敘述體。直接引語和間接引語是我們所熟悉的，如果把直接引語的引號或引導句或二者都去掉，就會得到一種比直接引語自由的形式，即自由直接引語，它可加快敘述速度。同樣，把間接引語中的引導句去掉，就可以得到自由間接引語。言語行為敘述體是一種更為間接、更為簡潔的形式，它僅僅只描述一種言語行為。這幾種話語表達形式會受到敘述者控制，但程度不同，其中言語行為敘述體受控制最重，直接引語受控制程度較重，之后控制程度越來越輕，依次為間接引語、自由間接引語、自由直接引語。利奇和肖特認為人物話語的不同形式受敘述者的控制程度不同，產生的效果也不同。

利奇和肖特還對人物的言語和思想進行區分，把小說中表達人物思想的引語形式分為：“思想行為的敘述體”“間接思想”“自由間接思想”“直接思想”和“自由直接思想”。由于言語和思想在表達形式上基本相同，在此不贅述。言語的不同表達形式展現人物通過聲音表現出來的言語行為，思想的不同表達形式描寫的是人物的內心世界，是“意識流”小說中的常用形式。

三、人物言語的表達：自由直接引語和直接引語交替使用

《一個干凈明亮的地方》最為突出的特征就是人物的對話，文中的主要人物有三個，分別是年輕侍者、中年侍者及老人，而作者差不多用通篇的筆墨采用自由直接引語和直接引語的形式來描寫他們的對話。在海明威的其他作品中，也經常會看見這兩種形式的引語。在《一個干凈明亮的地方》這篇文章里，不帶引導句的自由直接引語出現得最多。如：

“Last week he tried to commit suicide，” one waiter said./“Why？” /“He was in despair.”/“What about？”/“Nothing.”/“How do you know it was nothing？”/“He has plenty of money.”

上面的對話都為帶引號的自由直接引語，由于省去了引導句避免了過多的“he said” 使語言顯得簡潔明了，加快了敘述流的發展。試想如果把每句后面或前面都加上引導句，既顯得啰唆，也影響了故事的順利發展。另外，這段對話的語言也是出奇的簡潔，其中的四個問句就有三個只由疑問副詞組成，這一方面體現了口語對話的特征，另一方面又與簡潔的自由直接引語一起構成了海明威特有的簡潔風格。

自由直接引語是敘述干預最輕、敘事距離最近的一種形式，由于沒有敘述語境的壓力，作者能夠自由地表現人物話語的內涵、風格和語氣。這樣，讀者就能夠在沒有任何準備的情況下，直接地接觸人物的“原話”。直接引語也具有直接性與生動性，由于它帶有引導句，所以它不能像自由直接引語那樣自然地與敘述語相混合，但過多地使用自由直接引語會引起說話人的混淆，直接引語與自由直接引語的配合使用會收到更好的效果。如該文中年輕侍者與中年侍者討論老人時的對話：

“He’s drunk now.” he said./“He’s drunk every night.”/“What did he want to kill himself for？”/“How should I know.”/“How did he do it？”/“He hung himself with a rope.”/…

在這一部分的對話中，海明威一連用了整整24句不帶引導句的自由直接引語，這種形式一方面加快了兩個侍者之間的對話，顯得簡潔緊湊，促進了敘述流的順利發展；但另一方面也會讓讀者產生混淆，不知說話人是誰。然而，也正是這種變異吸引了讀者的注意。讀者在尋找說話人的過程中，對話語的內容加深了理解，并且在發現了誰是真正的說話人之后，給讀者內心所帶來的震撼也是不容忽視的。抑或誰是說話人并不重要，作者只是通過對話的形式來交代老人的背景和生活狀況。另外，作者在描寫對話時沒有說明說話人發言時的語氣、表情、動作等，顯得更為客觀，更重要的是能激發讀者的思考和想象。

在這篇小說中，前半部分幾乎都是小說中三個主要人物的對話，且都是以自由直接引語和直接引語的形式出現。這兩種引語交替出現，互相取長補短。帶引導句的直接引語交代誰是說話人，不帶引導句的自由直接引語節省了敘述空間，促進了敘述流的發展。這樣的安排正體現了海明威簡潔但內涵豐富的敘述風格。

四、人物思想的表達

在《一個干凈明亮的地方》里，大部分都是描寫人物的對話，而且對話的句子都不長，簡潔而精練。但是在文章的結尾處，卻出現了與對話內容不一致的地方，那就是一大段中年侍者的內心獨白。由于這里短暫地出現的人物的想法，是對整個文本視角模式的臨時偏離，因此顯得更為突出，更為重要。并且由上文實在的人物對話（外部因素）突然轉至人物的心里想法（內心世界），形成了一種現實與內心的對比、存在與虛無的對比。

此處采用不帶引號的自由直接思想，使人物的思想自然地與敘述流融合在一起，此外與直接思想相比，它的自我意識感減弱了，讀者與人物的距離也因此而被拉近了許多，這樣，讀者就非常容易從心理上與文中人物產生共鳴。并且由于它受敘述者干預最輕，因此這種形式更顯得客觀。文中對中年侍者的思想表述擺脫了引導句等顯示敘述者存在的標記，借助快速跳躍的主題和語言的口語化，作者似乎在原原本本地“記錄”人物思想，敘述者的中介作用已經消失，讀者在無任何心理準備的情況下直接進入人物視點。這種形式所產生的生動性與即時性增強了作品的層次感，常用于表達潛意識的心理活動。

本文中除了運用自由直接思想來表達人物的思想感情，還用了思想行為的敘述體、自由間接引語等。如該文的最后一段以敘述者的敘述與評論開始，即思想行為的敘述體，敘述者用自由冷靜客觀的言辭替代了具有人物個性特征或情感特征的言語成分，具有節儉性。隨著第二句到第四句的自由間接思想的使用，人物語言成分比重增大，敘述者的聲音弱化，過去時態與人稱代詞he成為敘述者聲音的唯一體現。讀者在無意識中進入了人物內心，由敘述者視點自然“滑入”人物視點。而通過自由間接引語對人物思想的表述，作者可以有效地控制讀者與人物的心理距離，使其對人物的境遇產生移情，并且在不動聲色中完成心理視點的轉換。

五、言語與思想的相互作用

言語和思想的表達方式之間的相互作用對本文的貢獻也是不容置疑的。如當中年侍者進行了一段內心獨白之后，來到另一個環境——酒吧，在這里，對話是這樣的：

“What’s yours？” asked the barman./“Nada.”/“Otro loco mas（西班牙文又一個瘋子）.” said the barman and turned away./“A little cup，” said the waiter.

在這一段對話中， “what’s yours？” 是容易產生歧義的，酒吧里的招待想問“你想要什么？” 中年侍者卻回答“Nada.” 看起來似乎答非所問，其實不然。中年侍者還停留在之前的內心獨白中，心里想的還是生存的意義、對人生的探索。因此，在中年侍者的眼里， “what’s yours？”中的 “yours”指的是 “your life”，這里的 “Nada”實際上是中年侍者內心世界的外在體現。接著酒吧招待說 “又一個瘋子”時，他才從內心世界回到現實中來，做出了酒吧招待認為是正確的回答。通過言語與思想的交織，又體現了存在與虛無的對比。

本故事中言語與思想的互動在最后一段尤為明顯。這一段描寫中年侍者由迷惘絕望走向坦然面對痛苦的過程。他明白面對人生的無奈和飄忽不定，人需要保留一片心中整潔明亮的空間，需要勇氣和自尊，要勇敢地面對虛無，否則只能用睡眠和忘卻來填補對黑暗和空虛的恐懼。在這一段里，中年侍者內心（自由間接思想）表現得非常堅定，他決定要勇敢地面對生活。而外在世界是殘酷的，最后他對自己說的那句話（自由直接引語）表明他即將用行動證明他將勇敢地面對殘酷的現實。這種從思想到言語的形式使讀者自然地從中年侍者的內心世界回到現實中來。

六、結 語

人物言語和思想的不同表達形式具有不同的功能、作用。在小說中靈活運用其各種形式有助于展現文章的主題，豐富塑造人物形象的手段。通過上文的分析，海明威在《一個干凈明亮的地方》中通過運用人物言語和思想的不同表達形式，更好地展現了文章的主題，使得人物形象鮮明生動，從而體現了他質樸無華卻蘊涵極為豐富的風格。

[參考文獻]

[1] Leech G，M.Short.Style in Fiction[M].北京：外語教學與研究出版社，2001.

[2] 申丹.敘述學與小說文體學研究[M].北京：北京大學出版社，1998.

[3] 申丹.有關小說中人物話語表達形式的幾點思考[J].外語與外語教學，1999（01）.

[4] 陶潔.美國文學選讀[M].北京：高等教育出版社，2003.

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[關鍵詞] 黟縣 鄉村旅游 思考

[中圖分類號] F592.7 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2014）08-0296-01

近年來，黟縣深厚的徽文化和優美的田園風光，詩意綿綿、風光旖旎，越來越受到人們的青睞。由此，我們應認識到，鄉村景觀，是一種獨特的旅游資源，具有自然與人文并蓄的特色。鄉村旅游資源堪稱旅游大千世界中的一朵奇葩，其潛在的優勢不容忽視。

一、黟縣鄉村旅游資源特色

黟縣鄉村旅游資源主要包括如下幾個方面：一是各具特色的鄉村自然風光。由于鄉村所處地理位置及自然地理環境的不同，黟縣的鄉村具有豐富多彩、各具特色的自然風光。如五里桃花、深沖茶香、柯村油采花、塔川秋色、木坑竹海等。二是豐富多彩的鄉村民俗民情。主要表現為各地節慶、民俗等方面：雉山鳳舞、打食桃、賽鳥、碧山豐年祭等。三是富有特色的鄉村傳統勞作。鄉村傳統勞作是鄉村人文景觀中精彩的一筆，尤其是黟縣一些較邊遠的鄉村，仍保留有傳統的耕作、勞動方式，正因為如此，它們會使當今現代文明影響下的旅游者產生新奇感，并為之吸引。

二、黟縣開發鄉村旅游的現實意義

1.豐富了黟縣旅游資源。鄉村有著豐富的、天然的旅游資源，如五溪山自然保護區、奇墅湖水庫、田園風光，鄉村民俗和歷史名勝古跡，地方性土特產品和美術工藝品寓于民間。

2.發展鄉村旅游可以疏散游客。鄉村的游客容量比較大，如能巧妙利用當地獨特的旅游環境，開發鄉村旅游資源，勢必能吸引城市游客，減緩黟縣西遞宏村等熱點景區的管理壓力。

3.為振興農村經濟開辟了新途徑。旅游業號稱“無煙工業”。發展鄉村旅游，可以開發一處景區，致富一方人民。它有利于促進農村經濟的繁榮，加速農民致富的步伐。

4.為農村剩余勞動力就業提供了大量的機會。旅游業本身屬勞動密集型的產業，它對勞動力的吸納能力強，發展鄉村旅游業需要有“一條龍”的服務設施。不但需要有諸如導游、管理人員、服務人員外，還需要有賓館、旅社、飲食服務、商場、旅游交通、文化設施等與之配套，這就為開發農村勞動力資源創造了良好條件。

三、鄉村旅游業存在的問題

1.鄉村旅游目前還停留在初層次的發展階段，巨大潛力遠未開發出來。

2.鄉村旅游資源與當地鄉村經濟建設的關系，仍有待進一步解決。如發展鄉村旅游業必需同時發展旅游交通，農家樂以及解決水、電供應等。

3.鄉村旅游業政策配套還不夠。如投資開發政策、信貸政策、經濟扶持政策、稅收政策等。

4.目前鄉村旅游從業人員素質整體不夠高，如何提高服務質量，優化旅游服務環境，也是一個要解決的問題。

四、關于下一步發展黟縣鄉村旅游業的思考

鄉村旅游業是一項新的產業，發展鄉村旅游，首先要提高認識，轉變觀念，發展鄉村旅游絕不能東施效顰，與城市攀比，好大喜洋，“土”才是鄉村旅游魅力所在，堅持以鄉村為依托，突出民俗民情生態優勢和農家特色；其次要在政府引導下，讓農民唱主角，成為自主經營者，增強競爭意識，充分調動農民的積極性，發揮其主體作用。具體應做到以下幾點：

1.整合資源，打造鄉村旅游發展模式

歷史文化、民俗文化和農耕文化是鄉村旅游的核心資源，都是鄉村旅游的魅力和優勢所在，應將鄉村旅游與休閑產業、農業觀光、生態旅游相結合，延伸產業鏈，形成以農家樂、農業旅游示范點、農業產業基地、旅游小城鎮、森林公園為主要要素的鄉村旅游發展格局，可打造以下不同的鄉村旅游發展模式：（1）五里、深沖、塔川、木坑為核心的休閑、觀光、度假旅游；（2）西遞、宏村、屏山、南屏等歷史文化名村為核心的鄉村民俗文化旅游；（3）碧山、碧陽城郊為區域的農業體驗旅游；（4）黟西北為區域的生態及戶外運動鄉村旅游。

2.挖掘文化，培育品牌，提升品位

文化是核心，旅游是載體，以文興旅是現代旅游業發展的重要特征，鄉村旅游亦然。因此，應在深度挖掘民俗風情、民俗文化、民間絕活，做到“人無我有，人有我優，人優我特”， 不能搞“人有我有”、“千人一面”，而應揚長避短，充分表現和突出自我特色，這是旅游活動能否吸引游客的保證，也是旅游經濟的生命所在。

3.因地制宜，重點開發有特色的鄉村旅游項目。目前，黟縣鄉村旅游仍處于初級階段，全面開發是不可能的，應該統籌規劃，因地制宜，在旅游資源質量高，交通運輸條件好、經濟基礎比較好、旅游熱點附近的鄉村應加速旅游業的發展，重點開發有特色的鄉村旅游項目，建設風格獨具的鄉村旅游。

4.加強鄉村旅游業的基礎設施建設。鄉村旅游業的基礎設施主要是指基本的吃、住、行等問題，從吃來說主要是發展有地方特色的飲食業；從住來說最好是興建一些具有地方特色、造價低廉的莊園式的規模旅舍，為游客提供比較干凈、衛生的住宿。

5.加強旅游產品的開發，重視鄉村旅游資源的保護。旅游產品的開發是旅游業的重要組成部分，由于旅游產品大多是一些無污染的輕工產品和手工藝品以及土特產品。因此大力發展旅游產品能把發展旅游業有機結合在一起，互相促進，尤其要在旅游產品包裝上下功夫。

旅游業是改革開放以后全面發展起來的新興產業，鄉村旅游業則是廣大農民群眾以旅游業為依托，擺脫貧困走向富裕的重要途徑之一，也是解決農村剩余勞動力的一個好辦法。同時對黟縣扶貧工作的實施具有重大意義。因此，開發鄉村旅游資源，大力發展黟縣鄉村旅游，潛力是巨大的，意義是深遠的。

參考文獻

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關鍵詞：情感教育；思想品德課教學；情感共鳴；人生價值觀

中圖分類號：？搖G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）05-0251-02 教學的實踐告訴我們，教師要對學生“曉之以理，導之以行”，首要的需動之以情。著名教育家夏丐尊先生說得好：“教育之所以沒有情感，沒有愛如同池塘里沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，就沒有教育。”由此可見情感教育在教學過程中的重要性。思想品德課即思想品德課，不僅是一門智育課而且是一門德育課，它要求學生通過學習樹立遠大的理想，樹立正確的世界觀、人生觀p價值觀。思想品德課是一種規范性較強的教育，這就使學生在接受教育時容易產生被動和逆反心理，這就更需要教育者要想方設法使學生對所學知識產生強烈的認同感，只有在這種情感體驗中，學生才能最大限度地激發學習興趣，化被動接納為主動地拿來，真正成為學習的主體。

一、初中思想品德課中滲透情感教育的必要性

（一）教學性質決定了必須在初中思想品德課中滲透情感教育

思想品德課是對學生思想品德教育和初步的常識教育以及有關社會科學常識教育進行系統教育的必修課程，是學校德育工作的主渠道。德育工作想要真正體現實效性，情感教育必不可少。與其他課程相比，思想品德課在教學上更能發揮出情感的滲透，在教學中能幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。在思想品德課教學中不加以情感教育，就會變成空洞的理論說教，枯燥無味，不能引起學生的情感共鳴，更不能達到思想品德課的教學效果。[1]

（二）教學原則決定了必須在初中思想品德課中滲透情感教育

思想品德課的目的、內容、特點決定了它是一門重要的素質教育課程，每個單元、每課內容無不承載著素質教育的任務。因此，思想品德課教師經過堅持不懈地努力，發揚愛崗敬業精神，使學生德、智、體得到全面發展。這就要求思想品德課教師更應在教學過程中注入情感，調動學生的情感、情緒，提高課堂教學效率和學生的學習效果。

二、思想品德課的情感教育的內容

（一）情感教育的含義

情感教育是教育過程的一部分，它關注教育過程中學生的態度、情感以及信念，以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展。即情感教育是使學生身心感到愉快的教育。情感教育是教育過程的一部分，通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為在品德、智力、體質、美感及勞動態度和習慣都得到全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

（二）情感教育的特征

1.興趣性。情感教育的興趣性特征是指情感教育總是能夠激發起學生內在的學習興趣，讓學生帶著興趣走進課堂，并且在學習的過程中進一步地發展自己的興趣品質。要指出的是，情感教育的興趣性特征并不是說教育要迎合學生的多方面興趣，而只有那些與學習任務、與個體發展和社會進步相聯系的興趣才是應被尊重、培養和發展的興趣。

2.成功性。情感教育的成功性特征是指情感教育要創造條件保證每一位學生在學習過程中都有成功的體驗，在日常交往中都有自尊的體驗，從而能夠建立起積極的自我評價，產生積極的“自我接納”。讓每一位學生都有機會取得成功，體驗成功，這是情感教育的一個重要原則。

3.審美性。審美性是情感教育的又一個重要特征。這個過程都已不再是純粹的知識傳遞和獲得過程，而成為一種具有審美性的教育活動，是教師和學生雙方主動投入又被深深吸引的聯合活動，而且活動本身成為雙方心靈共同創造的作品，是雙方本質力量的外化和現實化。

4.創造性。情感教育的創造性有兩個含義：一是指情感教育沒有一個統一的模式和固定的程式可以遵循，需要教師根據不同學科不同年級和每一堂課的實際情況，在情感教育思想的知道下，創造性地開展工作；二是指情感教育有利于激發學生的創造精神，提高他們的創造性素質。

三、情感教育在思想品德教學中的用途

（一）有利于領悟思想品德課精神實質，激活學習的內在動力

要搞好思想品德課的教學，就要引導學生形成積極的學習情感，用積極情感調動、發揮學生學習的主體性。學生的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的，初中生生活范圍逐漸擴展，需要處理的各種關系日益增多，思想品德課程的教學任務就是引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，過積極健康的生活。[2]

（二）有利于激發學生學習思想品德課的興趣

思想品德的形成與發展，是需要學生的獨立思考和生活體驗的，我們在教學中就應該將鮮活的社會生活引入課堂，注重課內外相結合，同時在適當的時候走出課堂，鼓勵學生在實踐中積極探索和體驗，通過道德實踐促進思想品德的形成與發展。用自己的熱情、真情去設計每一節課，使每一節課都是一種創意，讓學生有全面的收獲。

（三）有利于培養學生的世界觀，增強愛國激情

情感是影響青少年學生立場和世界觀的重要因素之一，教師應在思想品德課教學過程中創設良好的情感氛圍，通過自己的愛憎等情感去感染激發學生的情感，利用情感因素培養學生樹立正確的人生觀、世界觀。因此我們應切實用情感滲透的力量，對學生的情感領域施加積極的影響。

四、課堂教學中進行情感教學的策略

（一）熱愛學生，尊重學生是情感教育的前提

實踐證明，當一位被學生愛慕和尊敬的老師走進教室時，學生是樂于接受他的情感傳遞的，學習該課程的興趣也就油然而生，這就是“親其師而信其道”。而一位教師要被學生愛慕和尊敬，他首先必須熱愛學生，尊重學生。對學生的熱愛，不僅是教師獻身教育事業的原動力，而且也是教師教育智慧賴以生長的土壤。沒有愛，就沒有真正的教育，琢玉首先愛玉，育人首先愛人。

（二）創設靈活多樣的情境，激發學生情感

教育心理學告訴我們，人的情緒和情感總是在一定的情景下產生和表現出來的。誠然思想品德課教材本身較為抽象難懂，沒有音樂的悅耳動聽，沒有美術的詩情畫意。如教學電影、電視、幻燈片，可以打破時空界限，為學生設置直觀形象的情境，展示出一個個栩栩如生的生動畫面；以生動形象真實的故事、事例能使學生以趣生境，從而容易激起學生思維的興趣和動機。

（三）運用豐富多樣的語言，調動學生情緒

生動的形象、風趣幽默的語言最能吸引學生。幽默是健康品質和教學機智的智慧之光。教師的幽默語言，有助于活躍課堂氣氛，陶冶學生的情操，能夠讓學生在笑聲中得到啟迪。其次，教學中教師要以飽滿的熱情，靈活地掌握語言的輕重緩急，或輕快舒展，或緊張急促，或慷慨激昂，或低沉莊重……使學生的情緒隨教師語調的變化而起伏，這樣會收到意想不到的效果。

在以人為本的今天，教師已然成為一種服務，一種情感的引導者，唯“情”才能夠打動人。在教育教學中，教師要重視情感因素的培養，關注學生的情感體驗、構建情感化的思想品德課堂。這不僅有利于提高學生的學習效果，而且有利于增強學生學習的主動性，為學生的發展和終身學習打下良好的基礎，實現以人為本的教學初衷。

讓美好的情感成為教育最動人的節拍！

參考文獻：