導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇張曉風(fēng)散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的篇什。從寫(xiě)作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒(méi)有任何不同，愛(ài)情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當(dāng)她起筆運(yùn)筆，便完全超越了普通女人的情感。《母親的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問(wèn)：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來(lái)，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個(gè)女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫(xiě)得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過(guò)來(lái)，看看背面，甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪印Ｋ运龑?xiě)給丈夫的情書(shū)，寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇，明明是寫(xiě)私人的感受，卻似乎寫(xiě)盡了人類的共同情感，就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。

張曉風(fēng)始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點(diǎn)刻意為之了。十幾年前龍應(yīng)臺(tái)出版《孩子你慢慢來(lái)》時(shí)請(qǐng)張曉風(fēng)寫(xiě)序，我還記得她說(shuō)的話。她說(shuō)自己年輕時(shí)聽(tīng)到太多對(duì)女作家的嘲諷，人們覺(jué)得她們只會(huì)寫(xiě)些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅(jiān)決不寫(xiě)那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實(shí)上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說(shuō)撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子，也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。

她寫(xiě)風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過(guò)唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫(xiě)釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來(lái)，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū)，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》：世界如此簡(jiǎn)單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她，亦如此。

曉風(fēng)，曉風(fēng)——《張曉風(fēng)散文》讀后感二

或許，曉風(fēng)的散文就如她名字般如風(fēng)飄縈在我心間。

她的散文意蘊(yùn)豐厚，世事洞明，人情練達(dá)，實(shí)景所示中自由骨氣奇高，不是感性淪為軟性。沒(méi)有那種現(xiàn)代另行的憂郁輕飄的文風(fēng)；她的散文敘述自然，沖淡寧?kù)o，文辭如水，一筆如舟，引領(lǐng)人們一步步走入一條條美麗的水域；她的散文，句法上有彈性，語(yǔ)匯中有聲色。

曉風(fēng)的散文，句式充分發(fā)揮中國(guó)文字波折流動(dòng)的特點(diǎn)。文言句法的簡(jiǎn)單渾成、西式句法的嚴(yán)整新穎、話本戲文的活潑口吻，被她熔于一爐。古典詩(shī)詞的典雅文辭、引車賣漿的俗言俚語(yǔ)、現(xiàn)代社會(huì)的流行詞匯，在在她的筆杖下，交響整一個(gè)大樂(lè)隊(duì)。

她的散文里的敬畏與寧?kù)o，尊嚴(yán)與氣度，正是來(lái)源于長(zhǎng)期的良仔，默默地積蓄。它并非純?nèi)豢侦`，也不是冷漠無(wú)情，而是在人生的風(fēng)浪中大徹大悟的精神結(jié)晶。

所以說(shuō)，讀她的散文不會(huì)是你覺(jué)得枯燥無(wú)趣。

因?yàn)樗奈恼乱庀筘S富，大多都是由生活中的景色和事物中通過(guò)她的思想、她的手，在筆下流淌出優(yōu)美動(dòng)人卻又恍如出世的汩汩文思。

所以說(shuō)，讀她的散文不會(huì)是你覺(jué)得舔你輕浮。

因?yàn)樗纳⑽牟⒉皇侵挥写罅咳A而不實(shí)的淺詞薄句堆積而成的，而是由心而生，由心而悟的。

篇2

那里來(lái)的。

這些日子以來(lái)，痛苦和歡欣都如此尖銳，我驚奇在它們之間區(qū)別竟是這樣的少。每

當(dāng)我為你受苦的時(shí)候，總覺(jué)得那十字架是那樣輕省，于是我忽然了解了我對(duì)你的愛(ài)情，

你是早春，把芬芳秘密地帶給了園。

在全人類里，我有權(quán)利成為第一個(gè)愛(ài)你的人。他們必須看見(jiàn)你，了解你，認(rèn)識(shí)你而

后決定愛(ài)你，但我不需要。你的笑貌在我的夢(mèng)里翱翔，具體而又真實(shí)。我愛(ài)你沒(méi)有什么

可夸耀的，事實(shí)上沒(méi)有人能忍得住對(duì)孩子的愛(ài)情。

你來(lái)的時(shí)候，我開(kāi)始成為一個(gè)愛(ài)思想的人，我從來(lái)沒(méi)有這樣深思過(guò)生命的意義，這

樣敬重過(guò)生命的價(jià)值，我第一次被生命的神圣和莊嚴(yán)感動(dòng)了。

因著你，我愛(ài)了全人類，甚至那些金黃色的雛雞，甚至那些走起路來(lái)?yè)u擺不定的小

樹(shù)，它們?nèi)甲屛覑?ài)得心疼。

我無(wú)可避免的想到戰(zhàn)爭(zhēng)，想到人類最不可抵御的一種悲劇。我們這一代人像菌類植

物一般，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影里，我們的童年便在擁塞的火車上和顛簸的海船里度過(guò)。而

你，我能給你怎樣的一個(gè)時(shí)代？我們既不能回到詩(shī)一般的十九世紀(jì)，也不能隱向神話般

的阿爾卑斯山，我們注定生活在這苦難的年代、以及苦難的中國(guó)。

孩子，每思及此，我就對(duì)你抱歉，人類的愚蠢和卑劣把自己陷在悲慘的命運(yùn)里。而

令，在這充滿核子恐怖的地球上，我們有什么給新生的嬰兒？不是金鎖片，不是香擯酒，

而是每人平均相當(dāng)一百萬(wàn)噸TNT的核子威力。孩子，當(dāng)你用完全信任的眼光看這個(gè)世界的

時(shí)候，你是否看得見(jiàn)那些殘忍的武器正懸在你小小的搖籃上？以及你父母親的大床上？

我生你于這樣一個(gè)世界，我也許是錯(cuò)了。天知道我們?yōu)槟惆才帕艘欢卧鯓拥穆贸獭?/p>

但是，孩子，我們?nèi)匀灰銇?lái)，我們?cè)敢饽愫臀覀円黄饘W(xué)習(xí)愛(ài)人類，并且和人類一

起受苦。不久，你將學(xué)會(huì)為這一切的悲劇而流淚——而我們的世代多么需要這樣的淚水

和祈禱。

詩(shī)詩(shī)，我的孩子，有了你我開(kāi)始變得堅(jiān)韌而勇敢。我竟然可以面對(duì)著冰冷的死亡而

無(wú)懼于它的毒鉤，我正視著生產(chǎn)的苦難而仍覺(jué)做然。為你，孩子，我會(huì)去勝過(guò)它們。我

從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣熱愛(ài)過(guò)生命，你教會(huì)我這樣多成熟的思想和高貴的情操，我為你而獻(xiàn)

上感謝。

前些日子，我忽然想起《新約》上的那句話：“你們雖然沒(méi)有郵過(guò)他，卻是愛(ài)他。”

我立刻明白愛(ài)是一種怎樣獨(dú)立的感情。當(dāng)油加利的梢頭掠過(guò)更多的北風(fēng)，當(dāng)高山的峰巔

開(kāi)始落下第一片初雷的瑩白，你便會(huì)來(lái)到。而在你珊瑚色的四肢還沒(méi)有開(kāi)始在這個(gè)世界

揮舞以前，在你黑玉的瞳仁還沒(méi)有照耀這個(gè)城市之先，你已擁有我們完整的愛(ài)情，我們

會(huì)教導(dǎo)你在孩提以前先了解被愛(ài)。詩(shī)詩(shī)，我們答應(yīng)你要給你一個(gè)快樂(lè)的童年。

寫(xiě)到這里，我又模糊地憶起江南那些那么好的春天，而我們總是伏在火車的小窗上，

火車?yán)@著山和水而行，日子似乎就那樣延續(xù)著，我仍記得那滿山滿谷的野杜鵑！滿山滿

谷又凄涼又美麗的憂愁！

我們是太早懂得憂愁的一代。

而詩(shī)詩(shī)，你的時(shí)代未必就沒(méi)有憂愁，但我們總會(huì)給你一個(gè)豐富的童年，在你所居住

的屋頂上沒(méi)有屋子這個(gè)世界的財(cái)富，但有許多的愛(ài)，許多的書(shū)，許多的理想和夢(mèng)幻。我

們會(huì)為你砌一座故事里的玫瑰花床，你便在那柔軟的花瓣上游戲和休息。

當(dāng)你漸漸認(rèn)識(shí)你的父親，詩(shī)詩(shī)，你會(huì)驚奇于自己的幸運(yùn)，他誠(chéng)實(shí)百高貴，他親切而

善良。慢慢地你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你的父母相愛(ài)得有多么深。經(jīng)過(guò)這樣多年，他們的愛(ài)仍然像林

間的松風(fēng)，清馨而又新鮮。

詩(shī)詩(shī)，我的孩子，不要以為這是必然的，這樣的幸運(yùn)不是每一個(gè)孩子都有的。這個(gè)

世界不是每一對(duì)父母都相愛(ài)的。曾有多少個(gè)孩子在黑夜里獨(dú)泣，在他們還沒(méi)有正式投入

人生的時(shí)候，生命的意義便已經(jīng)否定了。詩(shī)詩(shī)，詩(shī)詩(shī)，你不會(huì)了解那種幻滅的痛苦，在

所有的悲劇之前，那是第一出悲劇。而事實(shí)上，整個(gè)人類都在相殘著，歷史并沒(méi)有教會(huì)

人類相愛(ài)。詩(shī)詩(shī)，你去教他們相愛(ài)吧，像那位詩(shī)哲所說(shuō)的：

他們殘暴地貪婪著，嫉妒著，他們的言辭有如隱藏的刀鋒正渴于仗血。

去，我的孩子，去站在他們不歡之心的中間，讓你溫和的眼睛落在他們身上，有如

黃昏的柔靄淹沒(méi)那日間的爭(zhēng)擾。

讓他們看你的臉，我的孩子，因而知道一切事物的意義，讓他們愛(ài)你，因而彼此相

愛(ài)。

詩(shī)詩(shī)，有一天你會(huì)明白，上蒼不會(huì)容許你吝守著你所繼承的愛(ài)，詩(shī)詩(shī)，愛(ài)是蕾，它

必須綻放。它必須在疼痛的破拆中獻(xiàn)芳香。

詩(shī)詩(shī)，也教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)更多更高的愛(ài)。記得前幾天，一則藥商的廣告使我驚駭不己。

那廣告是這樣說(shuō)的：“孩子，不該比別人的衰弱，下一代的健康關(guān)系著我們的面子。要

是孩子長(zhǎng)得比別人的健康、美麗、快樂(lè)，該多好多榮耀啊。”詩(shī)詩(shī)，人性的卑劣使我不

禁齒冷。詩(shī)詩(shī)，我愛(ài)你，我答應(yīng)你，永不在我對(duì)你的愛(ài)里摻入不純潔的成分，你就是你，

你永不會(huì)被我們拿來(lái)和別人比較，你不需要為滿足父母的虛榮心而痛苦。你在我們眼中

永遠(yuǎn)杰出，你可以貧窮、可以失敗、甚至可以潦倒。詩(shī)詩(shī)，如果我們驕傲，是為你本身

而驕傲，不是為你的健康美麗或者聰明。你是人，不是我們培養(yǎng)的灌木，我們決不會(huì)把

你修剪成某種形態(tài)來(lái)使別人稱贊我們的園藝天才。你可以照你的傾向生長(zhǎng)，你選擇什么

樣式，我們都會(huì)喜歡——或者學(xué)習(xí)著去喜歡。

我們會(huì)竭力地去了解你，我們會(huì)慎重地俯下身去聽(tīng)你述說(shuō)一個(gè)孩童的秘密愿望，我

們會(huì)帶著同情與諒解幫助你度過(guò)憂悶的少年時(shí)期。而當(dāng)你成年，詩(shī)詩(shī)，我們?nèi)栽阜謸?dān)你

的哀傷，人生總有那么些悲愴和無(wú)奈的事，詩(shī)詩(shī)，如果在未來(lái)的日子里你感覺(jué)孤單，請(qǐng)

記住你的母親，我們的生命曾一度相系，我會(huì)努力使這種系聯(lián)持續(xù)到永恒。我再說(shuō)，詩(shī)

詩(shī)，我們會(huì)試著了解你，以及屬于你的時(shí)代。我們會(huì)信任你——上帝從不賜下壞的嬰孩。

我們會(huì)為你祈禱，孩子，我們不知道那些古老而太平的歲月會(huì)在什么時(shí)候重現(xiàn)。那

種好日子終我們一生也許都看不見(jiàn)了。

如果這種承平永遠(yuǎn)不會(huì)再重現(xiàn)，那么，詩(shī)詩(shī)，那也是無(wú)可抗拒無(wú)可挽回的事。我只

有祝福你的心靈，能在苦難的歲月里有內(nèi)在的寧?kù)o。

常常記得，詩(shī)詩(shī)，你不單是我們的孩子，你也屬于山，屬于海，屬于五月里無(wú)云的

天空——而這一切，將永遠(yuǎn)是人類歡樂(lè)的主題。

你即將長(zhǎng)大，孩子，每一次當(dāng)你輕輕地顫動(dòng)，愛(ài)情便在我的心里急速漲潮，你是小

芽，蘊(yùn)藏在我最深的深心里，如同音樂(lè)蘊(yùn)藏在長(zhǎng)長(zhǎng)的蕭笛中。

前些日子，有人告訴我一則美麗的日本故事。說(shuō)到每年冬天，當(dāng)初雪落下的那一天，

人們便坐在庭院里，穆然無(wú)言地凝望那一片片輕柔的白色。

那是一種怎樣虔敬動(dòng)人的景象！那時(shí)候，我就想到你，詩(shī)詩(shī)，你就是我們生命中的

初雪，純潔而高貴，深深地撼動(dòng)著我。那些對(duì)生命的驚服和熱愛(ài)，常使我在靜穆中有哭

篇3

（江蘇省南京市共青團(tuán)路中學(xué)，210000）

張曉風(fēng)是臺(tái)灣著名的女作家，她的多篇散文作品被譯成世界其他國(guó)家文字，有幾篇還入選過(guò)臺(tái)灣和大陸的中學(xué)語(yǔ)文教材。有人這樣稱贊其文：“筆如太陽(yáng)之熱、霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”

《春之懷古》是她詠物抒情的散文名篇，入選了與人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)教材配套的課外自讀教材。文本借詠“詩(shī)意之春”、“靈性之春”，抒發(fā)了坐擁現(xiàn)代文明而錯(cuò)失古典美好春天的悵惘之情。解讀《春之懷古》，不妨從以下幾個(gè)方面入手：

一、豐潤(rùn)多姿的意象

全文一共出現(xiàn)了“山麓”、“荒村”、“籬落”、“小鴨的黃蹼”、“軟溶溶的春泥”等34個(gè)意象。如第1小節(jié)中，“綠意內(nèi)斂的山頭”上的“一把雪”，從“云端、山麓、荒村、籬、春泥”唱入“小鴨的黃蹼、軟溶溶的春泥”，這一串串意象構(gòu)建出一幅幅高低錯(cuò)落、虛實(shí)相生、目不暇接而井然有序的“春降人間”的唯美圖畫(huà)，顯得那么純真、本色、立體、坦然。

第3小節(jié)中的“枯梗、老根、屋梁、燕巢”等11個(gè)意象，卻又完成了另類的“冬之冷酷”和別樣的“春之魄力”兩個(gè)季節(jié)性的動(dòng)感意象的交互與組合。

第4小節(jié)，則迎來(lái)了“嚙草的小羊”、“放風(fēng)箏的孩子”、“患風(fēng)痛的老者”、“浣紗的織女”等自然界最靈動(dòng)的意象，仿佛春天就是為他們而降生，為他們而點(diǎn)妝……

第5、6兩個(gè)小節(jié)，“丈量天空的飛鳥(niǎo)”、“點(diǎn)數(shù)春花的蝴蝶”、“編冊(cè)花蕊的蜜蜂”、“縱寵樹(shù)林的春風(fēng)”、“記憶春風(fēng)的老風(fēng)鈴”等意象，更是一個(gè)極具生命力的“童話組合”，空靈的絮語(yǔ)浸潤(rùn)著心靈的每一個(gè)角落。

可以說(shuō)，如此豐潤(rùn)多姿的意象，“必然曾經(jīng)”、“必然會(huì)是”入選新課標(biāo)閱讀教材的主要資源指征之一。

二、典雅靈動(dòng)的語(yǔ)言

“一陣風(fēng)起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄、說(shuō)也說(shuō)不清、聽(tīng)也聽(tīng)不清的飛絮”、“滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根”、“北地里千宅萬(wàn)戶的屋梁受盡風(fēng)欺雪壓，猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢”、“桃花把所有的山村水郭都攻陷了”、“柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了”……這些絲毫不染塵埃之氣的語(yǔ)言，典雅、靈動(dòng)，充滿古典詩(shī)意，細(xì)細(xì)咀嚼，似能品出《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之風(fēng)骨，唐詩(shī)、宋詞的韻道。

此間，尤以動(dòng)詞的運(yùn)用最為別致、靈動(dòng)：

描寫(xiě)春雪初融時(shí)，一個(gè)“撐”字，從側(cè)面形象地寫(xiě)出了初春暖陽(yáng)驅(qū)散冬之余威的韌勁；一個(gè)“唱”字，將春回大地時(shí)水的歡快、自由、隨性而流的姿態(tài)刻畫(huà)得形神逼肖，可謂“不著一‘水’，盡得風(fēng)流”。還有，雷驚雨過(guò)、鳥(niǎo)啼花開(kāi)、風(fēng)吹絮飄，本是春之尋常景象，皆因“惹哭”、“斗急”、“吟出”這些動(dòng)詞的運(yùn)用而使春的性格顯得越發(fā)可愛(ài)、純情。

“抵死苦守”、“溫柔懷抱”句中，一“守”一“抱”，極寫(xiě)殘荷、屋梁對(duì)春天到來(lái)的希冀、渴求，它們就如春天的遺民，默默地忍受嚴(yán)冬的酷虐，將對(duì)春天的企盼表現(xiàn)得深沉而凝重。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，蕭索殘酷雖只字未提，卻也被渲染得冷入骨髓；而“攻陷”、“控制”兩個(gè)動(dòng)詞，則將“春風(fēng)又綠江南岸”的過(guò)程寫(xiě)得筆力千鈞、氣勢(shì)恢弘……

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)語(yǔ)言中最重要的是動(dòng)詞，要是你找到了準(zhǔn)確的動(dòng)詞，那你就可以安心地繼續(xù)寫(xiě)你的句子了。”《春之懷古》中，張曉風(fēng)巧用動(dòng)詞，便使句子一下子活躍、跳脫起來(lái)。這充滿典雅之趣、靈動(dòng)之美的語(yǔ)言，若是沒(méi)有女性細(xì)膩、純美的心靈體驗(yàn)，是很難完成的，作者真不愧為當(dāng)代“最具靈韻、慧雅”的才女啊！

三、新奇瑰麗的修辭

山水、花木、鳥(niǎo)獸，在張曉風(fēng)的筆下無(wú)不顯得極有靈性和詩(shī)意。在她的筆下，萬(wàn)籟春天競(jìng)自由：積雪笑成花，一路歡歌；雪化春泥軟，一如新被；雷聲惹哭滿天云，鵑啼催放一城花，柳樹(shù)吟詩(shī)飄飛絮；可愛(ài)而愚笨的鳥(niǎo)兒白忙一場(chǎng)，蝴蝶、蜜蜂有了甜蜜的負(fù)擔(dān)；只是苦了檐前的老風(fēng)鈴——只能望風(fēng)興嘆了。有人說(shuō)，比喻，是一種無(wú)病，只有對(duì)事物說(shuō)不清的時(shí)候才會(huì)用它；而張曉風(fēng)的比喻，卻是她在歡愉、清晰而冷峻的思考中情感的自然流露與釋放，并非無(wú)病、為喻而喻。

余光中先生認(rèn)為，張曉風(fēng)散文語(yǔ)言的最大特點(diǎn)就是“豪喻”，她的所有的感官，都浸潤(rùn)著春的血液，她自己也似乎成了春天的一部分——敞開(kāi)心靈投入春天的懷抱，她即是春，春即是她，其寫(xiě)作修辭上的心靈之“喻”，不是普通人所能感受到的；那新奇、瑰麗的比喻性的文字，卻也是她對(duì)春之美好的最深情的回饋。

四、意味悠長(zhǎng)的鋪陳

鋪陳，就是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的賦，其特點(diǎn)是直書(shū)其事、反復(fù)敘說(shuō)，從多個(gè)角度反復(fù)描寫(xiě)同一個(gè)對(duì)象。如再輔以排比、擬人、夸張，則使語(yǔ)言更具有超乎尋常的表現(xiàn)力和藝術(shù)的魅力。《春之懷古》就是運(yùn)用了縱式鋪陳、橫式鋪陳、對(duì)比鋪陳、遞進(jìn)式鋪陳等多種鋪陳方式。

如第1小節(jié)用了縱式的鋪陳。用5個(gè)“唱”，把春天的印跡，從山頭到云端、到山麓、到荒村、到籬落、到小鴨的黃蹼，再到軟溶溶的春泥，層層鋪開(kāi)，這個(gè)由上而下、由遠(yuǎn)及近“走來(lái)”的過(guò)程中，與春的柔情、春之生命結(jié)伴同行的，也恰恰是作者對(duì)春天的預(yù)約與期待。

第2小節(jié)用了橫式的鋪陳。一聲雷惹哭滿天的云雨，一陣杜鵑啼斗急一城的杜鵑花，一陣風(fēng)吹動(dòng)每一棵柳的飛絮，這3組平行的意象堆疊在一起，便使畫(huà)面有了景深，從而將春天敏感的性格特征闡釋得細(xì)膩淋漓：陰晴不定的她——敏感而脆弱；爭(zhēng)艷斗麗的她——敏感而執(zhí)拗；滿腹詩(shī)華的她——敏感而惆悵。

橫式鋪陳的手法還表現(xiàn)在第4小節(jié)。4個(gè)“猛然”的疊用，把來(lái)自4個(gè)不同主體神經(jīng)末梢的瞬間感應(yīng)鋪陳開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)出春天給世間萬(wàn)物帶來(lái)的驚喜。第5、6兩個(gè)小節(jié)也是用橫式鋪排，寫(xiě)出了春天里鳥(niǎo)兒在湛藍(lán)高遠(yuǎn)、清明澄澈的天空翱翔的自由，以及小生靈們忙春又樂(lè)春的情景。

對(duì)比鋪陳則體現(xiàn)在第3小節(jié)。通過(guò)點(diǎn)染“春天的戰(zhàn)爭(zhēng)”場(chǎng)面，渲染末冬的蕭索冷酷，同時(shí)又將春天頑強(qiáng)的生命力刻畫(huà)得入木三分：桃花和柳樹(shù)似乎在一日之內(nèi)，就酣暢地攻陷了江南江北；柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了。這一組鋪陳，展現(xiàn)出的是一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意而又酣暢淋漓的畫(huà)面。嚴(yán)酷的環(huán)境與虔誠(chéng)的守候、殘酷的迫害與溫柔的企盼、冬之寒威與春之魄力、等待的漫長(zhǎng)與勝利之迅捷，在一組組對(duì)比中，春天“呼啦啦”地來(lái)了。

五、思接千古的情感

懷古之“懷”，是對(duì)已經(jīng)逝去的美好事物的懷念。曾經(jīng)的春天是美好的，而春天的美好只屬于曾經(jīng)，這是多么令人痛心的現(xiàn)實(shí)啊！于是，只有心中暗藉自己：“或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？”可是又何處尋覓呢？那只有站在時(shí)間的這頭，守望著春的世界，懷想著春的場(chǎng)景，呼吸著那曾經(jīng)的春的氣息了……

篇4

我們是否在不經(jīng)意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？

不去打擾的欣賞才是真正出於心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態(tài)而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態(tài)：安靜，不出聲，不觸碰，佇足於局外，只愿用遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目光，甚至只是在心底悄然遐想。

張曉風(fēng)曾在散文中記載過(guò)：路過(guò)一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見(jiàn)一株靜默於房屋一隅的曇花，她默然倔強(qiáng)地抖開(kāi)一身鐵樹(shù)般濃郁厚重的綠色。問(wèn)起友人才知道這是一株漂洋過(guò)海而來(lái)的品種，倔強(qiáng)地遵守著出生地的時(shí)差，只肯在白天綻放，無(wú)論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開(kāi)那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風(fēng)在敬重這株倔強(qiáng)花朵的同時(shí)卻又深深惋惜她的命運(yùn)。無(wú)論是多少呵護(hù)與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無(wú)法滋潤(rùn)她那離開(kāi)初生土壤的倔強(qiáng)根系，都無(wú)法使她再綻放最原始最本初的美麗。

讓美麗回到她最初的環(huán)境中去，去肆意盛開(kāi)屬於她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。

閑暇時(shí)讀書(shū)，最愛(ài)川端康成那一句：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠(chéng)的心態(tài)啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉間凝神細(xì)窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒(méi)有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時(shí)間，來(lái)呵護(hù)那一方自然的美的盛開(kāi)，這更是一種尊重，無(wú)言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，皆是倔強(qiáng)而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動(dòng)。

篇5

書(shū)是大海，能讀懂他的人就能感到他澎湃的涌動(dòng)；書(shū)是春風(fēng)，能讀懂他的人就能感到他柔和的吹拂；書(shū)亦是陽(yáng)光，能讀懂他的人就能感到他溫暖人心的觸碰。

從小時(shí)候第一次接觸文字開(kāi)始，書(shū)籍便與我們?nèi)缬半S形：小點(diǎn)兒的時(shí)候，我讀《唐詩(shī)三百首》，于是便與王之煥一起登上鸛雀樓，欣喜地吟頌：“欲窮千里目，更上一層樓。”與杜甫一起悲傷的感慨：“飄飄何所似？天地一沙歐。”或是聽(tīng)他溫柔地低語(yǔ)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”再大一點(diǎn)的時(shí)候，我就讀長(zhǎng)短不一的散文籍，于是便記住了冰心溫柔并舒服的文字，記住了張曉風(fēng)懷鄉(xiāng)的、“溫柔中帶剛勁”的作品。等到更大一點(diǎn)時(shí)，我又開(kāi)始閱讀小說(shuō)??首先是我們中國(guó)的瑰寶四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，看它曲折動(dòng)人的情節(jié)；然后是三毛的《滾滾紅塵》，看它感悟人生的真諦；再然后看的就是當(dāng)代作家郭敬明寫(xiě)的《幻城》，幾米寫(xiě)的《地下鐵》，還有羅琳寫(xiě)的《哈利波特》。雖然現(xiàn)代文學(xué)融入了大膽和前衛(wèi)的色彩，但都能用自己的方式表達(dá)真我本色，于是我理解了，并且感受到了他們內(nèi)心所要傳達(dá)的東西。

一本好書(shū)，一杯清茶，一張睡椅，幾束午后西斜的陽(yáng)光，安靜地度過(guò)下午。我喜歡讀書(shū)，喜歡他憂郁的濃香，喜歡他輕快的旋律，喜歡他如一把具有靈性的鑰匙，打開(kāi)了我的知識(shí)之門(mén)，讓我在書(shū)海里暢快地遨游，同樣喜歡他像一位博學(xué)的老者為我排憂解難，為我治療心傷，讓我沐浴在陽(yáng)光下，讓我看清大千世界，讓我自由地飛翔。

感謝書(shū)香帶我走進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及一張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴。書(shū)如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩蕩無(wú)際，永遠(yuǎn)無(wú)邊無(wú)垠，只是現(xiàn)在的你是否愿意持一顆求知的心，攜一身渴望，走進(jìn)書(shū)香，從閱讀身邊輕輕走過(guò)呢？

篇6

鄰居們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣。看著三輪車遠(yuǎn)去，也絕沒(méi)有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”又是秋天，妹妹推我去北海看了。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活。

（節(jié)選自史鐵生《秋天的懷念》）

其實(shí)你在很久以前并不喜歡牡丹。因?yàn)樗偙蝗俗鳛楦毁F膜拜。后來(lái)你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會(huì)為之感動(dòng)：一陣清風(fēng)徐來(lái)，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。

（節(jié)選自張抗抗《牡丹的拒絕》）

我喜歡冬天的陽(yáng)光，在迷茫的晨霧中展開(kāi)。我喜歡那份寧?kù)o淡遠(yuǎn)。我喜歡那沒(méi)有喧嘩的光和熱。我喜歡在春風(fēng)中踏過(guò)窄窄的山徑，草莓像個(gè)精致的紅燈籠，一路殷勤地張結(jié)著。我喜歡抬頭看樹(shù)梢的小芽?jī)海瑯O嫩的黃綠色里透出一派天真的粉紅。我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風(fēng)的黃昏獨(dú)坐在傍山的陽(yáng)臺(tái)上。小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星一一就位。我喜歡看秋風(fēng)里滿山的芒。在山坡上，在水邊上。白得那樣凄涼，美而孤獨(dú)。

（節(jié)選自張曉風(fēng)《我喜歡》）

【借鑒點(diǎn)】

有人說(shuō)，情感是心靈深處最美的花兒。如何才能讓這朵花開(kāi)得璀璨絢麗，開(kāi)得芬芳四溢呢？通過(guò)上面這三個(gè)片段，我們便可以找到可以借鑒的技巧。

一、借出人意料的事件抒情 作文時(shí)，欲揚(yáng)先抑或設(shè)置懸念，均能夠讓情感變得格外真摯動(dòng)人。正如史鐵生在《秋天的懷念》里所講的，平日里他總是不愿意聽(tīng)母親嘮叨，誰(shuí)知就在自己與母親嘔氣之時(shí)，母親竟然“大口大口地吐著鮮血”。更讓他驚詫的是，母親離開(kāi)他的時(shí)候，牽掛的依然是“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒”。想一想，面對(duì)突如其來(lái)的打擊，史鐵生的內(nèi)心會(huì)是如何波瀾迭起。于是，“我倆在一塊兒，要好好兒活”這一情感的抒發(fā)也便顯得極為動(dòng)人了。

二、借情景交融的景物抒情 借景抒情是最為常見(jiàn)的一種抒情方法。這類抒情，可以用景物為明線，讓情隨景出。張抗抗《牡丹的拒絕》里的這個(gè)片段便極具代表性。作者先說(shuō)“并不喜歡牡丹”，可牡丹的一場(chǎng)“謝幕表演”又讓她心生無(wú)限感慨。透過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，我們才明白，是清風(fēng)下墜落的花瓣吸引了作家，更確切地說(shuō)是“花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目”的場(chǎng)景感動(dòng)了作家，于是也就自然地發(fā)出了“即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味”的抒情。借景抒情，情感自然真切，筆墨錯(cuò)落生輝，頗值得大家借鑒。

三、借美麗動(dòng)人的語(yǔ)言抒情 對(duì)于高中生而言，不能再滿足于口號(hào)式的抒情，得學(xué)會(huì)從語(yǔ)言上下功夫。一般而言，抒情時(shí)，若能巧妙運(yùn)用比喻與排比，情感會(huì)更為美麗動(dòng)人。《牡丹的拒絕》一文贊美牡丹時(shí)，便巧妙地運(yùn)用了比喻，將那鮮艷奪目的“花瓣”比作“一只被奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛”，格外精彩；而作家張曉風(fēng)《我喜歡》一文里的這個(gè)片段，則用排比的形式，將自己所喜歡的事物逐一鋪陳，語(yǔ)言猶如散文詩(shī)般亮光閃爍。

【仿寫(xiě)示例】

夜深了，睡不著，索性坐了起來(lái)，倚著一盞孤燈，靜靜地聽(tīng)雨。窗外，雨下得正歡，但似乎少了一些什么，親切？熟悉？抑或這雨原本就不是屬于我的？我想起余秋雨先生的一句話：“雨夜，你用溫?zé)岬氖种溉澊吧系撵F氣，看見(jiàn)窗戶外層無(wú)數(shù)晶瑩的水珠。新的霧氣又蒙了上來(lái)，你還是用手指去劃，終于劃出了你思念中的名字。”我沒(méi)有用手指去劃窗戶，但心頭卻不自覺(jué)地刻下了深深的痕跡——故鄉(xiāng)的雨！

（姜仁政《故鄉(xiāng)的雨》）

篇7

飯前開(kāi)胃的酒和茶一定要有情致，比如說(shuō)彼得·梅爾的《戀戀山城》，異域普羅旺斯的生活會(huì)給你帶來(lái)新奇和夢(mèng)想，于是胃口大開(kāi)，舉箸逡巡。

第一道主菜當(dāng)推《基督山伯爵》。大仲馬下筆千鈞，如此恢弘的場(chǎng)面竟是這樣從容不迫地在夕陽(yáng)下的海邊開(kāi)場(chǎng)，結(jié)局又云淡風(fēng)清，留下希望無(wú)限。這樣的故事，有嚼頭，像雞翅一樣夠味。

我比較偏愛(ài)鮮蛋羹這樣清淡的菜肴，所以下一份便是楊絳的《洗澡》。通常來(lái)說(shuō)，我不太關(guān)心成功男人背后的女人，楊絳先生是一個(gè)例外，她有足夠的資本來(lái)展示作為單獨(dú)一個(gè)人的自己，而不只是錢(qián)鐘書(shū)的妻子。我喜歡《洗澡》里娓娓而述的風(fēng)格，讓我清楚地認(rèn)識(shí)著一個(gè)時(shí)代。所以我愛(ài)讀楊絳。

和鮮蛋羹一樣平和的是青菜豆腐煲。就像卞之琳的《白螺殼》。這本書(shū)和作者的名字對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)很陌生，偶爾有人會(huì)知道《斷章》。而吸引我買下這本書(shū)的不是這首詩(shī)，只是《成長(zhǎng)》里的第一句話：“種菊人為我們?cè)诖禾炖锱囵B(yǎng)秋天。”頓覺(jué)清雅無(wú)限。

青菜豆腐雖平淡無(wú)奇，卻可口益身。

有一道很有名的菜叫“佛跳墻”。用鮑魚(yú)、海參……煨出來(lái)。我想這個(gè)名份給法布爾大師的巨著《昆蟲(chóng)記》“觀照生命書(shū)系”，再恰當(dāng)不過(guò)。如果你還在愛(ài)這個(gè)世界，就一定要去讀法布爾。他用畢生的心血給我們留下這樣一筆至甘至飴的財(cái)富，我們沒(méi)有理由也沒(méi)有勇氣拒絕。讀過(guò)法布爾，你就要好好地去敬畏生命，熱愛(ài)自然，要不，你就是一個(gè)把魚(yú)翅當(dāng)粉絲的傻瓜。

《蘇菲的世界》作為主食，應(yīng)該是一只加料的漢堡。我第一次發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以這樣有趣地去學(xué)，就像在漢堡的沙拉醬之前我只知道白色流體是甜奶油。很聰明的蘇菲和更聰明的席德?tīng)恐胰プ鲆粋€(gè)很開(kāi)心的游戲，這個(gè)游戲關(guān)于世界關(guān)于人類，沒(méi)有結(jié)局和勝負(fù)，但我卻明明得到了很多。這世界不像我們想的那么簡(jiǎn)單也沒(méi)有我們害怕的那么復(fù)雜，像極了一只似滿溢的漢堡，揭開(kāi)面包，只是生菜沙拉和雞塊而已。

收?qǐng)龅孽r蔬菜雖小小一盒，分量卻足。一部《詩(shī)經(jīng)》，一卷《千字文》，從“關(guān)關(guān)”的鳥(niǎo)叫到天玄而地黃的色彩，瑯瑯的音韻纏綿著歷史，每一種聲音都那么和諧悅耳。鮮蔬湯是要慢慢啜的，古文是要用心來(lái)讀的。

最后的甜點(diǎn)是亞米契斯的《愛(ài)的教育》。我喜歡意大利，自然也喜歡這一本風(fēng)靡全世界近百年的意大利教育手冊(cè)，黑眼睛的小學(xué)男生安利柯認(rèn)真地記著他的日記，感覺(jué)如同面對(duì)一份來(lái)自佛羅倫薩的冰淇淋，每一圈花飾每一個(gè)點(diǎn)綴都傾注著亞米契斯的心血。和甜點(diǎn)相伴的張曉風(fēng)的散文，是那種壺里煮出來(lái)的咖啡。久違的香氣溫馨著每一顆至純的心靈，使人不飲也醉。

篇8

我生女兒的時(shí)候,已經(jīng)快四十歲了。很多人問(wèn)我為什么這么晚要孩子,那是因?yàn)槲乙郧皩?duì)生小孩是很排斥的。可女人一過(guò)了三十五六歲,就開(kāi)始希望有孩子了。孩子的出生,不純粹是一個(gè)生理現(xiàn)象,更是一種心理現(xiàn)象。人到了一定的階段,便會(huì)需要一種寧?kù)o、一種愛(ài),需要一種生命的更新。

我女兒對(duì)我的價(jià)值觀改變非常大。以前我們兩口人過(guò)日子,那叫風(fēng)花雪月啊。那時(shí)候我們出去玩兒,都是一群沒(méi)孩子的朋友。我看到很多人在小區(qū)里聊天,他們看見(jiàn)誰(shuí)家孩子都要過(guò)去逗逗――我媽以前就老那樣兒,我可煩了,老說(shuō)她:“你對(duì)人家多不禮貌啊。”――我覺(jué)得這事兒可庸俗了。當(dāng)自己有了孩子你就會(huì)知道,你會(huì)對(duì)街上所有陌生的抱小孩的人都表現(xiàn)出極大的熱情,會(huì)情不自禁地上去夸兩句。臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的散文里有句話,叫“庸俗而深情的生活”,我喜歡這句話,因?yàn)樯钋榈纳钍遣荒苊馑椎摹](méi)孩子的時(shí)候覺(jué)得,我無(wú)拘無(wú)束,可以免俗,但也因此丟掉了生活中很重要的東西。我年輕時(shí)不懂這些,后來(lái)就覺(jué)得庸俗而深情的生活多好啊。

以前,我們住在一個(gè)復(fù)式的房子里,一樓是客廳,二樓跟客廳對(duì)應(yīng)的那么大的一個(gè)地方,是我的書(shū)房。我老公的活動(dòng)范圍在一樓,他只要?jiǎng)屿o大點(diǎn)兒,我都嫌煩,寫(xiě)不出東西來(lái)。后來(lái)有了孩子,不能住那個(gè)逍遙的地方了,就在北師大旁邊買了一所房子,并且把母親和姨媽接了來(lái)。我家現(xiàn)在是三室,一間是兩位老太太的,一間是我們兩口子的,一間是孩子和帶她的小姐姐的。沒(méi)了書(shū)房,我所有的書(shū)都是在餐桌上寫(xiě)的,工作環(huán)境跟過(guò)去真是天壤之別。

經(jīng)常是我坐在餐桌旁,看著中間的大空地,八十多歲的母親和姨媽跟我那兩歲的孩子,拿著球在那兒扔,三個(gè)人“咯咯咯”地笑,電視里放著動(dòng)畫(huà)片。老公坐在沙發(fā)上,脫了鞋,膝蓋上放著筆記本電腦,寫(xiě)文章或看新聞。以前,有一點(diǎn)動(dòng)靜我都難以安心寫(xiě)作,可現(xiàn)在,只有在這種嘈嘈雜雜的環(huán)境中,寫(xiě)東西才會(huì)有狀態(tài)。看著他們,我會(huì)突然間熱淚盈眶,希望時(shí)空永遠(yuǎn)停在這一刻――老人那么健康,孩子那么快樂(lè),老公就在不遠(yuǎn)的地方,一家人這么安詳。或許,這就是生命的歡欣吧!

(藍(lán)昌科摘自《鄭州日?qǐng)?bào)》)

篇9

《吉檀迦利》讀后感

這是泰戈?duì)柫硪徊拷艹鲋鳎墙o神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情。有愛(ài)情、親情、友情，還有宗教的圣情。散文文詩(shī)中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒(méi)有棱角。他睡夢(mèng)中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈?duì)栍蔑w翔的想像，賦予了它們精致的傳說(shuō)。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說(shuō)明了純美。然而，解釋，時(shí)常讓我們著迷，生活中也處處可覺(jué)得。一則傳說(shuō)豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開(kāi)化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說(shuō)便生機(jī)勃勃。蠻有情趣，讀起來(lái)那幻妙的情節(jié)和愛(ài)恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時(shí)代的我們，想必都嗜問(wèn)＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍(lán)；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們?cè)谝惶焯焱懽儯改改樕蠀s描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強(qiáng)烈的不解。而問(wèn)答，可從父母獲取，可從書(shū)籍中汲得。更多的，來(lái)自社會(huì)。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來(lái)自社會(huì)。而這生活中的大書(shū)浩渺如煙，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問(wèn)及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。只可惜如今提問(wèn)的機(jī)會(huì)太少。吉檀迦利是泰戈?duì)枌?duì)神的膜拜的解釋；古老的傳說(shuō)是對(duì)自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù)。

初二:索灰灰

篇10

一、以細(xì)膩化的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)厚質(zhì)

一些學(xué)生作文的語(yǔ)言特別是記敘文的語(yǔ)言常常給人干巴巴的感覺(jué)，對(duì)于重要的場(chǎng)景或心中的情感，只是寥寥幾筆帶過(guò)，文章顯得骨瘦如柴，沒(méi)有質(zhì)地厚度，缺乏語(yǔ)言的魅力。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把細(xì)膩化的描寫(xiě)和個(gè)性化的情感體驗(yàn)注入到文章的語(yǔ)言中，化簡(jiǎn)單枯槁為豐腴潤(rùn)澤，使文章的語(yǔ)言更具厚質(zhì)感。蕭紅的《呼蘭河傳》一開(kāi)頭就用了很多細(xì)膩而具體的描寫(xiě)性語(yǔ)言寫(xiě)了一個(gè)小城鎮(zhèn)上的一個(gè)大泥坑，這個(gè)大泥坑“五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家，就要吃它的苦頭，沖了人家里滿滿是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太陽(yáng)一曬，出來(lái)很多蚊子飛到附近的人家去。同時(shí)那泥坑也就越曬越純凈，好像要從那泥坑里邊提煉出點(diǎn)什么來(lái)似的。若是一個(gè)月以上不下雨，……若是一匹馬，那就不然了，非粘住不可。不僅僅是粘住，而且把它陷進(jìn)去，馬在那里邊滾著，掙扎著，掙扎了一會(huì)，沒(méi)有了力氣那馬就躺下了。一躺下那就很危險(xiǎn)，很有致命的可能。”作者非常細(xì)致地為我們描寫(xiě)了這個(gè)大泥坑，并且讓讀者能身臨其境地體會(huì)到這個(gè)大泥坑給老百姓帶來(lái)的巨大危險(xiǎn)，那么作者為什么要在作品開(kāi)頭就不吝筆墨花大力氣地描寫(xiě)大泥坑呢？讀完文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)大泥坑正是腐朽的封建思想和勢(shì)力的象征，它把這個(gè)城鎮(zhèn)的老百姓的肉體和靈魂一起拽入深深的泥潭中，而這個(gè)泥坑一直沒(méi)人來(lái)填平，也正是中國(guó)老百姓長(zhǎng)期形成的愚昧懦弱膽小怕事的民族劣根性的體現(xiàn)。因而這一大段對(duì)大泥坑的細(xì)膩描寫(xiě)對(duì)文章的主題表達(dá)是有其巨大的作用的。我們學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，也應(yīng)該有意識(shí)地用細(xì)膩而厚質(zhì)的語(yǔ)言來(lái)突出文章的重點(diǎn)或精彩之處。

二、以修辭化的語(yǔ)言來(lái)突顯文采

文章中的語(yǔ)言一旦有了比喻、擬人、排比等修辭手法的注入就會(huì)變得文采斐然、生動(dòng)活潑，因而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭是創(chuàng)造個(gè)性化語(yǔ)言的重要手段。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中運(yùn)用了比喻、夸張，借助了想象、聯(lián)想，讓我們真正領(lǐng)略到了一個(gè)浪漫主義詩(shī)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。……熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。”此情此景，何等壯觀，何等詭奇。當(dāng)代散文家張曉風(fēng)在他的散文《春之懷古》中這樣描繪春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)的大自然：“從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。”如此擬人化的語(yǔ)言使我們深深感受到春天的溫暖和溫馨，這也體現(xiàn)了這位散文家獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。因而，中學(xué)生的作文也需要恰當(dāng)運(yùn)用修辭來(lái)彰顯自己的語(yǔ)言個(gè)性。如一位考生在以“誠(chéng)信”為話題的作文的開(kāi)頭寫(xiě)道：“誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。”這樣的開(kāi)頭語(yǔ)讓人耳目一新，并且也揭示了自己對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度。

三、以哲理化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)深度

哲理化的語(yǔ)言往往是生命個(gè)體經(jīng)過(guò)對(duì)人生的思考后所得出的發(fā)自心靈的聲音。哲理化的思考會(huì)讓我們的思維更廣闊更深刻，提高我們對(duì)歷史、人生、生命等的認(rèn)識(shí)，這樣的語(yǔ)言會(huì)顯現(xiàn)出思維的智慧之光，會(huì)給我們的文章增添色彩。學(xué)生可以多讀一些哲理散文或名人警句，然后加入自己對(duì)人生的體會(huì)，慢慢地就會(huì)從自己的生活中提煉出哲理。如臺(tái)灣著名散文家林清玄先生的散文作品中常常會(huì)有一些富有哲理的經(jīng)典語(yǔ)句，他曾寫(xiě)道：“好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細(xì)細(xì)品味，不要著急把棋盤(pán)下滿，也不要匆忙地走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會(huì)水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就夠了，因?yàn)樽蠲赖氖挛镉肋h(yuǎn)是在心中，不是在眼里。”能寫(xiě)出如此哲理化的語(yǔ)言的人必定也是一位瀟灑從容之人。我們中學(xué)生也不妨多寫(xiě)寫(xiě)哲理化的文字，給我們的語(yǔ)言注入深邃的哲思。一位學(xué)生在他談悲觀者和樂(lè)觀者的習(xí)作的結(jié)尾寫(xiě)道：“悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。”我們相信只有深入體會(huì)生活的人才能寫(xiě)出這樣透徹之語(yǔ)，才能具有自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

四、以雅致化的語(yǔ)言來(lái)提升品位

語(yǔ)言的雅致化是指能化用名人名言、古典詩(shī)詞或者再現(xiàn)古典詩(shī)詞的意境，使文章的語(yǔ)言變得工整雅致，顯得頗有意境。化用是一種更高的語(yǔ)言藝術(shù)，它不是簡(jiǎn)單的直接引用，而是經(jīng)過(guò)自己獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)之后的一種借鑒和深化。如朱自清先生的《春》就化用了一些古典詩(shī)詞。《春》中的第四段是從宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”化出的，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”，“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”。作者化用了宋祁的詩(shī)句，用富有意境的語(yǔ)言，使人感到春天的勃勃生機(jī)。張曉風(fēng)散文《不朽的失眠》就基本再現(xiàn)了張繼《楓橋夜泊》的意境，用雅致化的語(yǔ)言寫(xiě)出了一個(gè)落第者的心態(tài)，“江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰。……江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹(shù)，似梁燕飛去的空巢。……月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥(niǎo)啼，粗嘎嘶啞，是烏鴉，那月亮被它一聲聲叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。……鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲‘夜半鐘’，用以驚世。鐘聲貼著水面?zhèn)鱽?lái)，在別人，那聲音只是睡夢(mèng)中模糊的襯底音樂(lè)。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。”這充滿詩(shī)境的語(yǔ)言似乎把我們帶回到了那個(gè)落魄文人傷心的夜晚，如此動(dòng)人的文字也只有真正投入了身心、浸透了情感才寫(xiě)得出，它一定是屬于有生命體驗(yàn)的人。中學(xué)生的作文中同樣有如此雅致化的語(yǔ)言：“走過(guò)城南的陶然亭，高君宇和石評(píng)梅安然沉睡，青山無(wú)語(yǔ)，碑上刻著他們的墓志銘：‘我是劍，我是火花，我愿生如閃電般耀亮，我愿死如彗星般迅忽’。 走過(guò)中逃脫‘除四舊’浩劫的明城墻、鐘鼓樓，就仿佛聽(tīng)見(jiàn)梁思成先生痛心的話語(yǔ)：‘一個(gè)東方的文明古國(guó)，倘若在建筑上失掉自己的特色，是大大有礙瞻觀的’。又仿佛看見(jiàn)林徽音與北京市長(zhǎng)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的黯然神傷、潸然淚下。什剎海畔，有儲(chǔ)安平‘一萬(wàn)分的失神，一萬(wàn)分的慌張’；昆明湖邊，有金岳霖的談笑風(fēng)生；荷塘月色下，有朱自清的抒懷。我走過(guò)窄窄的小巷，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同，穿過(guò)深深的庭院，處處都是文化的氣息，處處都是深藏不露的符號(hào)文化。”