導語：如何才能寫好一篇短篇散文精選，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

很多人想知道初中生適合讀哪些書，最適合初中生讀的30本書有哪些呢?下面是小編給大家整理的關于2021全國初中生暑假必讀30本書的書單，歡迎大家來閱讀。

初中生必讀的30本書的書單1.《鋼鐵是怎樣煉成的》

2.《魯濱遜漂流記》

3.《格列佛游記》

4.《繁星.春水》

5.《朝花夕拾》

6.《西游記》

7.《水滸傳》

8.《駱駝祥子》

9.《名人傳》

10.《童年》

11.《圍城》

12.《家》

13.《子夜》

14.《三國演義》

15.《水滸傳》

16.《吶喊》

17.《女神》

18.《芙蓉鎮》

19.《堂吉珂德》

20.《歐也妮.葛朗臺》

21.《巴黎圣母院》

22.《泰戈爾詩選》

23.《歌德談話錄》

24.《復活》

25.《哈姆雷特》

26.《朱自清散文精選》

27.《莫泊桑短篇小說精選》

28.《契柯夫短篇小說精選》

29.《歐.亨利短篇小說精選》

30.《普希金詩選》

教育推薦初中生必讀書目有哪些初一年級:

1.西游記/(明)吳承恩著.--人民文學出版社

2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社

3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學出版社

4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社

5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學出版社

6.《魯濱遜漂流記》

7.《格列佛游記》

初二年級:

1.駱駝祥子/老舍著.--人民文學出版社

2.鋼鐵是怎樣煉成的/(蘇聯)奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學出版社

3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社

4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務印書館

5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學出版社

6.《繁星.春水》

初三年級:

1.三國演義/(明)羅貫中著.--人民文學出版社

2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社

3.阿Q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學出版社

4.古代散文選.--人民教育出版社

5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學出版社

6.《朝花夕拾》

7.《名人傳》

十個最有效的讀書方法和技巧讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。”這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。時間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時，不妨采取這種方法。

比較品讀法

此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心里不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，于是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

垂直閱讀法

看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

精華提煉法

對于一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

高山仰止法

以欣賞的眼光讀書，讀出樂趣。如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，態度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學與軍事經典，如《易經》、《孫子兵法》。

居高臨下法

此法是說要站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的“暢銷書”。如果對那些“亂花迷人眼”的書不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣：“思想被別人用襟帶牽著走。”

多維研讀法

我們可以從多個角度讀一本書。數學家華羅庚發明了“猜讀法”----從猜謎的角度去讀書，看了書名后先閉目靜思，想象書中的結構與內容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時間，還可以鍛煉思維能力和想象力。

舉一反三法

如何把書讀活?“我思故我在，我用故我能。”

篇2

中國古代文學的教材主要分為文學史和文學作品選兩大部分，歷史跨度大、作家作品多、內容紛繁復雜。教師應遵從文學的本質，以史為綱，以作品為根本，處理好教學內容，引導學生通過學習，去體驗古代作家們的豐富情感，自覺地與其進行個人思想碰撞，培養健康的人格。

（一）以史為綱，注重文學史的整體性、發展性

中國古代文學史就是中國整個歷史時期中的文學狀況。這就要求我們以全面、客觀、辯證、發展的眼光來認識文學的演變，要求培養學生的歷史思維能力。比如，學習中國古代短篇小說專題，以中國古代愛情主題短篇小說為例，其發展分為幾個階段，從六朝志怪小說到唐傳奇、宋元話本、明代擬話本，再到《聊齋志異》，基本按照中國古代小說的發展路線，引導學生對于不同階段的代表作品加以閱讀分析，就不難理清文體發展的脈絡以及古代作家進步的理想。

（二）精選作品，要求學生精讀、吟誦

對于如何選擇作品，要遵循一個重要的原則，要有當代意識，精選那些有現實教育意義的名篇名著進行重點講述。如在講授《詩經》時，重點選取其中的《關雎》、《靜女》、《蒹葭》、《氓》等作品，體會古人對于愛情的執著與無奈。講先秦歷史散文時，重點講《左傳》中的《燭之武退秦師》，體會燭之武外交辭令和愛國心。講先秦諸子散文，重點講孟子的“仁政”思想以及對當代民主法治社會的影響。對于一些篇幅很長的作品，可以選取其中的片斷進行重點講述。古典詩詞具有音樂美、情感美，吟誦詩詞既能活躍課堂氣氛，又能以情緒感染，本身就是一種審美活動。學生在反復體味、吟誦中，作品融為自己思想情感中，調動學生的認知和情感，達到“潤物細無聲”的效果，最終提高學生的審美能力。

二、立足傳統，面向現代，實現傳統文化與現代人生的對接

“傳統與現代的互動是20世紀中國學術的主要課題和歷史使命”。教學必須緊密地關注大學生的精神需求，在尊重原著的基礎上，以現代意識來解讀古代作品，重新審視古代作品所負載的傳統文化價值，實現傳統文化與現代人生的對接，挖掘文學作品中蘊藏的美好情感。比如，關于生命的主題，自古以來，人類對生命的體驗是一致的，如曹操在《短歌行》“人生幾何，對酒當歌。譬如朝露，去日苦多”一再悲嘆人生，但沒有妨礙他成為亂世英雄。又如王羲之的《蘭亭集序》中樂極生悲、憂嘆生死，而他在書法上卻取得了卓越的成就。在講述作品時必須引導學生對生命價值的思考，幫助學生樹立積極進取的自信心。

三、利用多種教學手段，豐富課堂結構

隨著現代教育的發展，很多新的教學手段被引用到課堂。作為高校教師，必須掌握現代教學技術，以豐富課堂結構，加強與學生的互動，充分地發揮學生在課堂的主體作用。本人在古代文學課堂上，常用有幾種方法：

（一）討論法

就是改變過去傳統的“老師講，學生聽”的被動模式，實施討論法的前提就是引導學生多角度思考問題，允許學生有不同意見。本人在每講授每一章之前，都要先給學員提出思考題，讓學生在課前查找資料，作好準備，給學生創造了參與討論的條件。這樣，學生在一種比較輕松、熱烈的互動氛圍中掌握基本知識，從而獲得事半功倍的效果。如在講司馬遷的《項羽本紀》時，本人向學生提出一個問題“項羽為什么要自刎，他非死不可嗎？”一石激起千層浪，由于學生準備得充分，學生的回答非常踴躍，而且能做到有理有據。一部分學生認為項羽非死不可，理由是文章一開頭就渲染了項羽四面楚歌、大勢已去再加上他不得民心。從天下形勢民心向背角度來談，得民心者得天下，失民心者失天下。也有學生的理由是項羽自覺無顏見江東父老。也有學生認為是性格悲劇，項羽知恥重義，恥于起兵，非死不可。還有一部分學生認為“君子報仇十年不晚”，項羽應該敗而不撓，立足江東，卷土重來，可以不死。在整個過程中，學生學會了用不同的思維方式思考問題，而且提高學生的語言表達能力。

（二）比較法

比較法就是將中國古代文學史上聯系較為緊密或具有某種淵源關系的作家、流派或文學現象進行比較分析的一種教學方法。通過比較，可以幫助學生了解中國古代文學文學發展的脈絡，提高古代文學鑒賞能力。“比興”是中國古典詩歌中獨特的藝術手法。《詩經》中的“比興”手法，借景抒情，情景交融，能把讀者引入詩的意境之中。如《關雎》“關關雎鳩，在河之洲”，以雎和鳴聲以興起“窈窕淑女，君子好逑”。《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，以眼前清冷的意境，渲染了濃烈的氣氛，抒發可望不可得的失望之情。而屈原《離騷》的“香草美人”比興手法，巧妙地把詩人自身遭遇、高貴的人格精神、復雜的情感經歷結合起來。阮籍的《詠懷詩》（夜中不能寐）的比興手法，把深刻的人生哲理與“孤鴻”、“翔鳥”的號鳴相結合，形成一種強烈的生命孤獨感。李商隱的《錦瑟》的比興，以“錦瑟”起興反復抒發感情破滅、壯志成灰的感慨，表達了一種凄惋的情思。所以，在講授具體作品時，一定要注意比較分析，體會中國古典詩歌中“比興”手法的特殊味道。又如學白的作品，非常自然地與屈原的作品進行比較學習，兩者都表現出積極浪漫主義特色。屈原《離騷》運用豐富神奇的神話傳說，把現實與神話融為一體，構成變幻莫測的意境，表現熾熱的感情和對理想的熱烈追求。李白詩歌在藝術上也是運用豐富的想象，大膽的夸張，縱橫恣肆，表現出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”傲岸不屈的性格。通過比較，學生很容易體會到李白叛逆的個性，豪放的詩歌風格繼承了屈原浪漫主義的成就，擴大了浪漫主義的表現領域，豐富了浪漫主義的手法，反映了盛唐時代豪放樂觀的時代精神以及詩人不滿封建統治的黑暗和腐朽，在一定程度上體現了浪漫主義和現實主義的結合。

（三）運用多媒體教學

在課堂上恰當地使用多媒體教學，是現代課堂教學重要的學習策略。多媒體教學利用人的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，讓學生在最短的時間內獲得知識技能，提高能力。其中音頻視頻素材是現在古代文學課堂上用得比較多的一種的教學輔助手段。播放相關影像和聲音資料，可以增強古代文學生動性和形象性，活躍課堂氣氛。作為中華民族優秀文化遺產之一《史記》，本人講授時，適當播放河南大學王立群教授在《百家講壇》講的“史家絕唱”“宮闈角逐”“李廣難封”“公孫丞相”等章節，有效地提高學生的學習興趣，為深入地學習和研究《史記》打下了基礎。

四、總結

篇3

1.區域推動

區教研室中學語文教研員已有《初中語文寫作序列教學的實踐與研究》課題方案，且有將其中“初中語文寫作教學范文序列編排與實施的研究”子課題交由筆者分項負責的有利條件，筆者力爭通過研究與實施，力推我區初中語文寫作教學范文序列及教學向前發展。

2.教學現狀

（1）教材缺少寫作系統

從當前教材整體安排來看，明顯缺少一個寫作的系統，無寫作知識，無寫作技巧，無文體要求，無階段作文側重點要求等。各單元、各年段只解決了寫什么，沒有按寫作的規律指導學生怎樣寫，怎樣循序漸進地寫。這顯現了教材編寫的突出缺陷。

（2）文體缺少各類范文

當前學生寫作難以“仿效”，作文對于大多數初中學生是為難的事，按照學生自己的思路寫作，結果是寫出了“四不像”作文。初中生沒有典型例文，寫作不入門，基礎沒打好，創新當然無從談起。

（3）話題作文消極影響

話題作文，一用就是十余年，操作上由于曲解了原意，寬泛的話題提供了套借作文的便利，而功利的動機助推了套借作文的盛行，抄襲作文、改頭換面的作文大為流行，扎實而費力的作文教學被遺棄，取而代之的是功利地準備作文與作文嫁接，作文教學被邊緣化。

二、研究內容

我們用比較清晰的流程圖解讀研究內容：

1.全面擴大范文儲備――解決“有文可范”的問題

（1）細挑文本選文

挑選有代表性的可供語文教師開展寫作教學參考、而又可供學生開展寫作學習與摹寫的文章作為典型選文。

（2）精挑同伴選文

著眼于把“學生作品”轉型成為“學生范文”，讓同伴將同伴的作文當作范文。這樣的范文一旦成為教師“教之范”、學生“學之范”，必將在學生習作中起到重要的導向作用。

（3）慎挑辟精選文

選擇相關一部分名家短篇作可仿之文。譬如，老舍的短篇、季羨林的散筆還是被一一收入其中。經典之于寫作，并不相悖；只要有補于學生寫作水平的提高，只要學生夠得著，稍微掛得高一些未必就是壞事。

2.科學編排范文序列――解決“有序可循”的問題

（1）推進年段編排

按六冊三年段各自的重點與特點，進行有序編排，對教材進行二度剖析，形成列表式推進的編排基準。

（2）推進體系編排

是從“選材”“立意”等到“語言”的方法系，還是架構從“記敘文”到“議論文”到“散文”的文體系，是挑定選文的關鍵。以七（下）第六單元為例，“觀察自然界動物（狀貌），并做客觀描述”成為本單元一個重點要突破的“寫作基元”，于是以例文《貓》為教學范文，該文作者通過仔細觀察，準確地把握住了“童貓”獵奇頑皮的特點，以“抓線團”的小細節生動表現出養貓的無限樂趣。

范文的合適并不在于主題的深幽，并不在于內容的新異，并不在于言辭的華麗，并不在于它有多么高雅，而是“合適的就是最好的”。

（3）推進特色編排

特色編排專門指臨時性的、個性化的編排方式，它在沒有一定的融通的境界下也是不可輕易得之的，但對學有余力、寫有特色的學生和教有個性的教師來說至關重要。

3.有效實施范文教學――解決“有效可證”的問題

（1）擇點試驗

擇班試點，如果試驗期成果明顯，師生綜合評價較佳，則可以進行全面推行。

在擇點試驗前努力做好三項重要的前提工作：

①精選模仿范本，在寫作教學中預設模仿目標

教學過程中預設模仿目標，比如，本次教學要解決“學生不擅結尾”的問題，即應該將教學目標定位為“以范文促進學生作文結尾方法的習得與良好結尾習慣的養成”。于是，就應該著重選擇結尾有亮彩、有余味、有哲思的范本進行教學實踐。

②結合自身感受，在寫作教學中體現模仿個性

所謂個性，既指教師“教”的第一革新，也指學生“學”的第一革新，是對原有范文習得“智”和“技”的基礎上，彰顯的一種新的思考和新的改進。

③提升模仿品位，在反饋實踐中生成模仿價值

提升模仿品位，在反饋實踐中彰顯模仿的綜合價值，包括寫作的價值觀和生命力、實效力和功用性，甚至是一個學生通過一系列的范文習寫，比較全面地改變或提升自己。

（2）全面推行

可以采用“七年級做一做，八年級碰一碰，九年級聞一聞”的做法，既不是盲目推進，也不是止步不前。在此過程中生成積累教學案例、教學課件、相關資料等有效“用具”。

（3）反思跟進

反思擇點試驗成敗，反思全面推行得失，以歸因法甄別分類，以實際跟進的方式調整部分序列上產生的各種矛盾、多樣問題，以確保序列的科學性、合理性和有效性。

（4）凝固升華

凝固已有的包括“教師‘教’”“學生‘學’”和“學生‘作品’”在內的多元成果，并且升華一線教學方法、思想等，是范文寫作教學整體推進的又一重要環節。

三、研究成效

1.誕生了精優初選范文

“通過了新一輪的寫作教學改革，推進了我區新課程背景下語文寫作教學范文序列編排與實施工作，并通過序列的編排和改革的整體推進，改善了我區已經開展相關實踐工作的初中語文寫作教學的范文教學現狀”。此舉也使得初中語文開始有了新的范文序列。

2.促進了學生寫作能力

筆者所在學校僅其中一個學年，即有近100人在報紙雜志發表習作，有400余人在全國及省、市、區各級各類征文比賽中榮獲等級獎，收獲了最外顯的成功效益。筆者所在學校的校園文學社，近年成功晉膺“全國示范校園文學社團”。

3.提高了教師教學水平

切實提高了教師范文寫作教學“編”的能力、“教”的水平，使筆者、研究教師及其所帶的團隊形成一種“破難攻堅”的意識、一種“系列推進”的做派。

4.創新了寫作教學格局

為推進寫作教學改革貢獻了“智”與“力”，“點”與“面”的多重力量，不僅僅收獲了“寫作分數的提高”，更在于收獲了“寫作教學新方式變革帶來的寫作教學狀態的絕對性變化”，創設了一種基于范文寫作教學的生態化寫作新格局。

篇4

是反映維吾爾族歷史事件、英雄人物、愛情故事等內容，篇幅較長、涵蓋面廣、韻文與散文形式相結合的民間敘事長詩，集文學、音樂、說唱為一體。

新疆哈薩克族民間達斯坦

是具有故事情節、篇幅較長、涵蓋面廣、韻文與散文形式相結合的哈薩克族民間敘事長詩，集文學、音樂、說唱為一體。

新疆柯爾克孜族約隆

是目前發現僅在帕米爾地區生活的柯爾克孜族聚居區流傳的民間禮儀歌的一個種類，有勸嫁約隆、迎客約隆、謎語約隆、對唱約隆、諷刺約隆等10多種。

新疆羅布淖爾維吾爾民歌

主要流傳在尉犁縣的一種維吾爾族民歌，內容豐富，旋律優美，節奏極具感染力。

新疆維吾爾族鼓吹樂

是一種流傳在維吾爾族民間的鼓吹樂種。其節奏鮮明、發聲高亢、激越，擅長渲染喜慶氣氛，常用在節日、婚禮等喜慶場合、群眾性廣場舞蹈或者民間雜技“達瓦孜”表演的伴奏。

新疆維吾爾族婦女服飾

花樣多，色彩鮮亮，很有特色，主要分布在于田縣、民豐縣、且末縣、策勒縣等。

新疆烏孜別克族埃希來、葉來

“埃希來”和“葉來”是烏孜別克族民歌中非常重要的兩種表現形式和組成部分。“埃希來”是長篇敘事民歌，結構比較嚴謹，曲式比較恢弘，在古時是宮廷音樂；“葉來”是流傳于民間的短篇、小段民歌，表現形式和曲風多樣，常常與舞蹈結合在一起。

新疆哈薩克族冬不拉藝術

是哈薩克族重要的傳統民間文化藝術，由彈唱音樂、器樂曲、民間舞蹈音樂、演奏方法與技巧、樂器與制作工藝五大部分組成，可自彈自唱，又可伴奏、獨奏、齊奏、合奏等。

新疆柯爾克孜族庫姆孜藝術

庫姆孜藝術是柯爾克孜族獨有而又古老的一種三弦撥樂器，“庫姆孜”柯爾克孜族語意是“美麗的樂器”，有獨奏、對奏、二重奏、合奏、伴奏等多種演奏形式。

新疆哈薩克族奎依

哈薩克族人將器樂曲統稱為“奎依”，由各種樂器演奏出來的樂曲，分別冠以樂器的名稱，如“冬不拉奎依”、“斯布孜額奎依”、“庫布孜奎依”。

新疆蒙古族綽爾

綽爾是新疆蒙古族圖瓦人的一種古老的豎吹管樂器，吹奏出的單調和聲音非常獨特，它的歷史悠久，被譽為中國音樂史上的“活化石”。

新疆蒙古族舞蹈薩吾爾登

薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，是衛拉特蒙古人在長期游牧生活中保留下來的優秀傳統文化，用獨特的舞蹈形式反映了蒙古族人民的生產勞動、日常生活以及對自然、對祖先、對親人、對戀人等純真的感情。

新疆錫伯族貝倫舞

貝倫舞是錫伯族民間娛樂活動中最為常見，既可自娛自樂、又可在舞臺表演的舞蹈，經過數代民間藝人的傳承發展，又有了新的特點，思想內容健康純正，舞姿優美。

新疆維吾爾族賽乃姆

維吾爾族賽乃姆主要分布在哈密市五堡鄉一帶，歷史上受多種文化的影響，是多種歷史文化融合發展的歌舞形式，具有鮮明的地域特點。

眉戶(迷糊戲)

是從陜西、甘肅流傳到新疆并演變而來，它具有自己獨特的風格和彈唱技巧，用方言土語演唱，鄉音韻味濃。

新疆哈薩克族鐵爾麥

“鐵爾麥”，哈薩克語意為“擷取精華”、“精選”、“集粹”，是一種從哈薩克族諺語、格言、詩歌或其他文藝作品中擷取精華，配以曲調進行演唱的形式。

馬球

塔吉克族是新疆唯一打馬球的民族。馬球是流傳在塔吉克族中的手持木制馬球棍，在馬背上打球的一種競技運動。

叼羊

叼羊是維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等新疆多個民族所共有的一種民間傳統競技項目，在新疆分布很廣泛。

柳編

手工枝條編織是維吾爾族優秀的民間技藝，大約有154種，歷史悠久，具有濃厚的吐魯番地域特色，在吐魯番人民生產、生活中用途非常廣泛。

新疆維吾爾族刺繡技藝

主要流傳在哈密，最大的特點是在伊斯蘭文化的基礎上，從圖案工藝等方面，借鑒和融入了漢滿文化和佛教文化，色彩鮮明飽滿，針法質樸穩重，有別于新疆其他地方單一色彩、圖案的刺繡文化。

新疆蒙古族刺繡

新疆蒙古族刺繡色彩明快、質樸無華，強調顏色由淡到深的推移，圖案在形式上也具有濃厚的裝飾性，表達了蒙古族人民對自由、和諧、幸福的無限渴望，裝飾性和實用性結合完美。

新疆柯爾克孜族刺繡

主要用在柯爾克孜族人家中的墻圍、枕頭、被面、毛毯等飾品上，有紅色、藍色、黃色等各種顏色，由圓的、方的、菱形的各類幾何圖案組成。

新疆哈薩克族氈繡和布繡

哈薩克族氈繡是用羊毛線在白氈上繡圖案，哈薩克族布繡是用線在布上繡圖案，這兩種圖案色彩鮮艷，富有濃郁的哈薩克族民族特色。

新疆維吾爾族傳統棉紡織技藝

伽師縣維吾爾族傳統織布在19世紀比較多，每個村都有幾戶加工專業戶，生產的棉布制品深受廣大群眾的喜愛，用途廣泛。

新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝

發源地在洛浦縣，其圖案主要為植物、勞動工具、樂器等，制成的絲綢質地柔軟、輕盈飄逸，主要制成裙子、褲子、領帶、圍巾、帽子等服飾和生活用品，備受維吾爾婦女的歡迎。

新疆維吾爾族地毯制作技藝

是維吾爾族人民在長期的生活、生產中創造出來的優秀傳統手工藝，主要流傳在洛浦縣，織出的地毯工藝考究，古樸典雅，質地柔軟，防潮抗腐，經久耐用，久不褪色。

新疆哈薩克族服飾

種類繁多、色澤艷麗、選料考究、剪裁合理，著色、縫制、刺繡以及飾品的加工精細，主要用在哈薩克族男女的氈帽、皮褲、皮套靴、高筒帽、繡花裙等服裝上，包含著吉祥、祝福的意思。

新疆維吾爾族　卡拉庫勒羊胎羔皮帽制作技藝

主要流傳在沙雅縣、庫車縣以及周圍地區，用卡拉庫勒羊胎羔皮制作的帽子不僅結實美觀，還能御寒，不變形，品種有杜化瓦式、吾尼且式、杜力昆式等。新疆維吾爾族傳統小刀制作技藝

是經百道工序、手工雕刻、精細鑲嵌打造出的手工藝珍品，造型別致，制作精巧，既可作刀具，又有藝術欣賞價值，較為著名的是英吉沙縣和沙雅縣的維吾爾族傳統小刀。

新疆塔吉克族婚俗

新疆塔吉克族婚俗包括定親、擊鼓祝福、接親、婚禮、揭面紗等程序，一般要舉行三天，村里人都要去為年輕人的婚禮祝賀，氣氛和諧。

新疆哈薩克族氈房制作技藝

哈薩克族氈房主要用若干根木桿以幾何形組成架構，在木架構外裹上羊毛氈，包含了雕、刻、鑿、編、扎、染等多種工藝，所有建材及工序全部是用手工完成，氈房居住舒適，具有冬暖夏涼和防震的特點。

民族樂器制作技藝(維吾爾族樂器制作技藝)主要用來演奏維吾爾族“十二木卡姆”，主要樂器有獨它爾、熱瓦甫、艾捷克、胡西塔爾等50多個品種。

俄羅斯族民居營造技藝

主要集中在塔城、伊犁、烏魯木齊、阿勒泰等地區，一般為磚木和木質結構兩種，房屋高大，空間寬敞，門窗多，注重外觀花卉和圖案裝飾。

新疆塔塔爾族撒班節

撒班節是塔塔爾族的一個民族傳統節日，男女老少載歌載舞，吹拉彈唱，舉行各種獨特、幽默、風趣的體育活動和游戲活動，充滿了團結友愛的氣氛和樂觀向上的精神。

新疆蒙古族服飾

藝術形式獨特，展現了蒙古族婦女精湛的手工技藝和蒙古族豐厚的文化內涵，凝聚了蒙古族人民的精神境界。

篇5

欣然出任《辭海》珍藏本正版形象大使，以打擊盜版的著名文化學者余秋雨昨天在進行新浪網直播前說：“我對打擊盜版，還沒有足夠的信心。”

余秋雨近一年多以來沒有新作出版，忙于演講、訪問。日前他幫《辭海》打擊盜版的消息一經傳出，即有人發問，余老師當“王海”了？對此余秋雨似有詫異，“沒有，我是當形象大使。上海辭書出版社的社長是我多年的好朋友，他對我講現在社會上大量的偽劣辭海欺世盜名，對社會造成惡劣影響，他們要搞一次全國范圍內的‘辭海珍藏本全國偽劣辭書大清剿’活動，我覺得這是好事，就答應了。雖然我知道我的力量一定不夠大。”

在圖書市場上，余秋雨的書是遭受侵害最大的品種之一，針對屢禁不止的盜版行為，余秋雨有著平靜的無可奈何：“作為一個行者，沒說的，我可以不斷地去尋覓、去發現，但是作為一個寫作者，我卻要花費多余的精力去捍衛安全，名譽的安全以及著作保護的安全。目前我國的文化法制不夠健全，在中國文化沒有很好地完成轉型，大多數人的知識產權意識不到位的時候，這種權益的維護是難上加難的。因此我說，我現在對于國人打擊盜版，沒有足夠的信心，只是盡力而為罷了。”

全球華文青年文學獎在港頒獎

由香港中文大學主辦的第二屆“新紀元全球華文青年文學獎”在港頒獎，來自內地南開大學的曹燕以《沐浴》奪得散文組冠軍，而臺灣東吳大學文學院的陳柏青憑借《大屋》摘取短篇小說組桂冠。此次文學獎還設立了文學翻譯獎項，但冠軍空缺。

本屆文學獎的來稿達1300份，參加者來自海峽兩岸、香港特區以及新加坡、馬來西亞、英國、美國、加拿大等國家和地區，由王蒙、白先勇、余光中等擔任評審。

第一屆得獎作品已結集成冊出版為《春來第一燕》，此書曾獲選為2002年度香港書展區30本好書之一。

美十名作家獲懷丁作家獎

10名美國作家日前榮獲了懷丁作家獎。該獎一年一度頒給那些“具有非凡才能和前途的新生作家們”。此前劇作家托尼?庫什納和小說家喬納森?弗蘭岑都曾榮獲過該獎。在紐約公共圖書館舉行的頒獎典禮上，每位獲獎者得到了35000美元的獎金。

今年的獲獎者包括小說作家考特尼?安吉拉?布里克、亞歷山大?志、阿格瑪?卡茂、安?潘凱克、劉易斯?羅賓遜和杰西?羅；非小說作家克里斯托弗?科金諾斯和特魯迪?迪特瑪；詩人梅杰爾?杰克遜和劇作家莎拉?魯爾。

懷丁作家獎由賈爾斯?懷丁夫人基金會于1985年設立。該基金會設于紐約，旨在“致力于支持人文科學和創造性寫作”。

雪莉赫扎德獲美國國家圖書獎

去年美國文壇的最后一項大獎――國家圖書獎頒出。女作家雪莉?赫扎德過去曾兩次進入國家圖書獎的決選名單，但在最后關頭均告落敗，今年她終償所愿，以《大火》一書贏得了2003年國家圖書獎的小說獎。

頒獎晚會上，約900名作家、編輯和出版商出席了在紐約曼哈頓萬豪伯爵酒店舉行的頒獎典禮，赫扎德女士在受獎致詞中敦促美國作家繼往開來，不要使英語文學墮落。

“我們要溺死在（無盡的）解釋中了，”她說，“可我們需要的是更多的疑問。”

《大火》是赫扎德最近25年來出版的首部小說作品，“大火”所指乃第二次世界大戰，赫扎德講了一個發生在戰后日本的愛情故事。

獲獎者每人得到了1萬美元獎金，以及一座水晶雕像。今年共有1030位作家進入初評名單，這是國家圖書獎54年歷史上的最高數字。

《紅樓夢》有了漢英習語詞典

國內首部《紅樓夢》專著雙語工具書在杭州出版發行，填補了我國《紅樓夢》研究史上的空白和我國辭書出版的一個空白，堪稱獨一無二的奇妙詞典。《紅樓夢》是一部具有高度思想性、藝術性的古典文學巨著，語言精辟，但理解難度較大，給進修漢語的國外讀者和華裔研究者造成極大困難。《紅樓夢漢英習語詞典》的出版發行，解決了這一障礙。

這部獨一無二的詞典在形式編排上也頗具特色。每條詞目在給出漢語注音后和中英文釋義后，又參照中外翻譯名家的《紅樓夢》英譯本給出含有該詞目的例句。每條詞目翻譯權威，理解精確到位。為方便讀者查閱，詞典還安排了音序表和條目索引，讓使用者能準確高效地翻閱到自己更感興趣的習語條目。另外，詞典還附錄中英文《紅樓夢》人物表，給讀者一個全景式的框架。

牙買加詩人拒絕女王勛章

牙買加詩人本杰明?澤凡尼公開拒絕授受大英帝國勛章，并在《衛報》撰文抨擊這種授勛是殖民主義的遺毒。

這位詩人說，他不久前接到了首相辦公室的來信，布萊爾首相在信中表示有意推薦他參加女王的新年授勛，當時他想“大英帝國勛章？我？收起你們那一套吧。”澤凡尼稱，“大英帝國勛章”的名稱，讓他想到“幾千年的殘酷――它讓我想到我的男女祖先如何被，又如何被奴役”。

澤凡尼生于英國伯明翰，在牙買加長大，1980年出版詩集《筆韻》。

英國女王每年新年都會給一些杰出人士授勛，以往雖然也有人拒絕受獎，但為了保全王室和政府的臉面，通常都在私下回絕，這一次澤凡尼不僅公開拒絕，還大罵帝國祖宗，實在讓女王熱臉貼了冷屁股。

200萬打造北京市優秀長篇小說

為繁榮北京的優秀長篇小說創作和出版，逐步建立起有效的長篇小說出版運作機制，北京市委宣傳部、北京市新聞出版局、北京市文聯和北京出版社出版集團聯合從財政撥款中籌集資金200萬元，建立了北京市優秀長篇小說專項出版資金。目前，此項目資金已全部到位。

此專項資金對資助對象的要求是，作品應該題旨深刻，貼近生活，貼近群眾，貼近時代，反映實際；能弘揚時代主旋律，體現先進文化的發展方向；振奮民族精神，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。據了解，對已經列入北京市或國家重要選題的優秀長篇小說，專項資金將給予重點資助和扶持。新聞出版局有關負責人介紹，資助對象將面向全國的作家，沒有年齡、職業、地域上的限制，但要求其長篇小說須在北京市的出版社出版。

一流作家縮寫真正名著

一套配合教育部新課標，旨在培養廣大中小學生文學素質的“外國長篇小說名著精讀”叢書近日由華夏出版社推出。

篇6

關鍵詞： 張愛玲 小說《等》 意象 時間 女性 生存狀態

推拿醫師龐松齡的診所里，擠滿了候診的病人，她們一邊等著輪到自己，一邊在白凈的玻璃窗前說著可為外人道的閑言碎語。

張愛玲在短篇小說《等》中攝取了這樣一則“生活的切片”（Slice of Life）。沒有小說里常見的起承轉合，只有生活中常見的紛繁蕪雜，加之早期諸篇名作的光芒籠罩,這篇創作于1944年11月的短篇小說似有足夠理由為人所忽略。但是，紛亂雜陳的生活表象之下，卻潛藏著不容忽略的藝術真實。就小說敘述的流利細膩和人物描寫的生動真切而言，《等》并不比張愛玲的其他小說遜色多少。尤可稱道的是，《等》用獨特的時間意象狀寫生命體驗，一方面為筆下人物的生存狀態涂上了時間的底色，另一方面也在狹小的空間中呈現出近乎凝固的時間，從而活畫出一幅抗戰時期淪陷區社會狀況和婦女境地的縮影。借助候診的太太們對瑣碎生活的絮絮叨叨,折射出女性生存狀態的“大悲”，《等》的典型意義至今仍然值得探討。

一、“滴―答”聲下女性的焦慮與恐懼

《等》中所描寫的男人的世界，是一個殘暴的弱肉強食的世界。

“死的人真多，堆得像山”――在遙遠的歐洲瘋狂地犯下殘忍的戰爭罪行的同時，上海的淪陷區也正進行著與歐洲相比看似“不算一回事”的戰爭，可是這無形的劍總是準確地刺中命運控制下無力的人們。

“三輪車過橋，警察一律都要收十塊錢，不給啊？不給請你到行里去一趟。”①三輪車夫屈服于“行規”而交出的這十塊錢，到頭來還不是又轉嫁到了顧客頭上。這是男人生存的世界――無理可言的殘暴。

當女性的存在成為男人夢的填補與點綴時，《等》中所描寫的女人的世界，則依附著男性的世界，呈現給讀者的是一個個更加殘暴的不講理的丈夫欺負妻子的故事。

無論是王太太、包太太，還是童太太、奚太太，無一不活在對歲月的敏感和焦慮下，她們對未來不確定性的焦慮及恐懼比男性更為強烈。

奚太太一方面忍受丈夫在外“討了小”，另一方面又擔心自己老去的容顏和不斷脫落的頭發，不得不在焦慮中等待著丈夫的回心轉意。而她的焦慮感與恐懼感正是在丈夫的錢財和自身的年華的對比中不斷地加劇。丈夫越闊，她的年華愈長，容顏愈衰，焦慮愈深，但她所期盼的歲月卻是如此的遙不可及，她只能在這種卑微、難堪、無能、焦慮的狀態中繼續無望地期盼。

同樣的，守著“一大塊穩妥的悲哀”的童太太“整個世界像是潮抹布擦過”，是無休止的妥協。人的卑微與無奈、人與人之間的虛假和冷漠，在這個狹小的生存空間里，在這一個個瑣屑的生活片段中展現得淋漓盡致。當人類最親密的至親關系、夫妻關系都被虛假籠罩時，她們只能生活在荒涼和黑暗中，不管如何掙扎，也逃不出時代的夢魘。一種凄涼的、恐怖不安的氣氛籠罩在每個人的身上，一種徹骨冰涼沒落的氛圍裹夾著她們，使診所里充斥著深深的“惘然”，大家一時“寂寞無聲”。

“里間壁上的掛鐘滴答滴答，一分一秒，心細如發，將文明人的時間劃成小方格：遠遠卻又聽到正午的雞啼，微微一兩聲，仿佛有幾千里地沒有人煙。”在這一片段里出現了《等》中第一組時間意象――掛鐘聲與雞啼聲。

張愛玲常用一些空幻易逝的聲音意象來比擬時間，如《十八春》里賣蘑菇豆腐干的老人蒼老的呼聲，《中國的日夜》中道士木魚的“托――托――”聲，《怨女》里晚鐘的“砰砰”聲――讓筆下的人物在這一個個從生活中截取的聲音空間中展示著逝水流年。

而《等》中用掛鐘聲表現文明的破碎，再用雞啼聲來表現沒有生氣的人生，構造了外在的荒涼感，一氣呵成，相得益彰。對于童太太，對于像童太太一樣的那些女性來說，當失去其人生的依靠點――丈夫時，整個生命就如千里無人煙般的荒蕪。用掛鐘聲、雞啼聲象征著那些“文明人”無聊沉悶的整個人生狀態，而那些被丈夫們遺棄的失去青春的太太們只能在等待中被懸置、被耽擱。

《等》中女性人物的歲月是靜止的、死寂的，流動的時間仿若停滯了。在喧嘩與騷動之后，只聽見寂靜的空間中生命在“滴―答”地流走。

二、貓樣的歲月下女性等待的悲涼與無奈

“等”到最后將等來什么？在小說的最后張愛玲用一個非常高蹈的意象作答，這也是《等》中出現的第二個時間意象：

一只烏云蓋雪的貓在屋頂上走過，只看見它黑色的背，連著尾巴像一條蛇，徐徐波動著。不一會，它又出現在陽臺外面，沿著欄桿慢慢走過來，不朝左看，也不朝右看；它歸它慢慢走過去了。

末了，張愛玲大而化之地加上一句：

生命自顧自走過去了。

曾在臺灣詩人痖弦的《深淵》中讀到這樣的句子：“歲月，貓臉的歲月；歲月，緊貼在手腕上，打著旗語的歲月。”②是的，歲月似貓，一如貓時而溫馴，時而暴虐，莫測而難以駕馭。所謂歲月無情，暴君似的喜怒無常，正暗合了貓的性情。

同時，張愛玲在“貓”臉上勾勒了一雙眼睛。她于小說中不斷地提示龐太太的“眼睛也非常亮，黑眼眶，大眼睛，兩盞燈似地照亮了黑瘦的小臉”“兩盞光明嬉笑的大眼睛像人家樓上的燈，與路人完全不相干”，又不避重復地說女兒阿芳的“面如鍋底，卻生著一雙笑眼，又黑又亮”、“笑著秘密的黑眼眶的笑”、“笑著黑眼眶的笑”。將龐太太與女兒阿芳的眼睛刻畫如黑夜中閃閃發亮的貓眼，將“歲月似貓”的形象更為徹底地烘托了出來。

那一雙貓眼，在一片黑暗中冷眼漠視別人的人生，不冷不熱，與己無關，卻殊不知自己也身處在歲月的漩渦中，只是暫時停留在漩渦的中心。

因此，在《等》的結尾里，我認為張愛玲用這樣一只消失在人們的視線中的貓來暗喻歲月（時間），表達的是：“歲月（時間）自顧自走過去了。”這是一條光明而苦澀的尾巴，暗示著生命在歲月的等待中消磨，而等來的結果，終究是一場空。

在日常瑣事中，“生命已經自顧自走過去了”，歲月在無意義中逐漸消磨，生活永遠呈現平庸無聊的人生恒常狀態。日常生活將人拴在了庸俗、盲目、無聊的圈中，且帶有強大的循環與輪回的吸附力，如一個永遠走不出的怪圈，將每個人都牢牢吸附在它的磁場內，消磨著人的意志和生命的意義，從而使人逐漸在麻木、遲鈍、盲目中，一代代地生活下去。

而人生如此無聊空虛時，歲月卻不管它，自顧自地往前走著。這群等著推拿的太太，可以等到醫生的推拿，卻等不到自己的幸福，只能如唐文標先生所說：“一級一級走進沒有光的所在。”③這是嘆息人生的荒謬，還是惆悵生命的短暫，抑或兼而有之，只能留待各人獨自品嘗。

人在時間面前是如此虛弱，人在命運面前是這樣不知所措，就如長安（《傾城之戀》）吹著的“long，long ago”的嗚咽的琴聲，凄婉而哀傷，歲月自顧自地走過，踏在現代文明的斷墻頹垣中，徒留生的無常與等待的無奈與悲涼。

三、“等”不來的歲月――從《等》說開去

從哲學上講，時間和空間是二位一體的。然而相對于不變的空間而言，不斷變化的時間更易引發人們內心深度的恐慌。時間構成了每個個體生命的全部，而等待是生命的常態，不過是生命之河中的短暫停頓。短暫的等待在無盡的時間面前猶如滄海一粟，轉眼即逝。

張愛玲在《自己的文章》中說道：“人生安穩的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩常是不完全的。”④張愛玲明知人生的安穩才是永恒，卻不懂如何在那個時代獲得安穩。她以她的敏銳與細致，抓住這瞬間流逝的等待，將等待的時間空間化，將抽象、理性的時間加以具體的、感性的意象來表達，從而在再現等待這一司空見慣的日常生活場景的同時，將人的生命時間流程蘊含其中，顯露出其獨特的生命體驗和時間意識。

康德在《純粹理性批判》中提出：“時間乃一切現象之先天的方式條件。”“感官之一切對象，皆在時間中，且必須在時間關系中。”⑤就文學創作而言，作家對時間的感知凝聚著其對世界和生命獨特的觀照；每一個富有創造力的作家都有自己對時間的獨特感知方式。當審視張愛玲在作品中創設的內在時間結構時，我們發現，時間的軌跡在空間中獲得了某種形式，時間又賦予了場景生命流逝的影象，以多樣的形態為人們呈現出生命曾經的形式。在《傳奇》中，我們除了看到《等》中掛鐘聲、雞啼聲、貓這些時間意象外，還可看到張愛玲將時間凝聚在古舊器物上、人物及其肢體中、流動的音樂中……將長長的時間隱沒于日常瑣屑的細節中，而其間隱約閃爍的是主體對時間的恐懼及試圖消除這種恐懼感的努力。

時間在張愛玲的小說中作為一種手段參與到敘述當中，并非單純的敘述，而是通過復雜的、抽象的意象，以獨特而多樣的表現手法呈現出來。在時間的曠野與剎那里，她將女性心頭郁結的對于時間流逝的恐懼，對生命與存在的意義和本質的參透躍然紙上，為筆下人物的生存狀態涂上了時間的底色，使她們得以存在并展開自身，形成了獨特的審美意蘊和歷史價值。

《沉香屑》中的香煙繚繞的霉綠斑斕的銅香爐，見證了曾經流逝的時間、曾經發生的故事；《創世紀》中的戚紫微容顏的改變，記錄了時代的變遷；《傾城之戀》中那拉過來又拉過去的凄涼的胡琴聲，不斷重復節奏，如呼吸般從容持續，映射著潮起潮落，四季輪回……

無數時間織成一張看不見的網，一切都無可逃遁，給人以虛幻的感受，一切仿佛是空，卻又亙古如一，單調機械，顯現了時間的空幻與荒涼。大片的時間埋沒于繁縟的細節、瑣屑的日常生活中，永遠那么單調、呆板、缺乏生氣。隱藏于細節背后的，恰是那在不知覺的點滴中流逝的時間。

而生活于其中的女性，被耽擱在時間的背后，在這一個時空下展示她們的逝水流年。不僅是《等》中的那群有各自的憂愁、煩惱的太太們，在不經意的話語與神情中顯露著她們的隱痛與悲涼；或是《傾城之戀》里對時間的恐慌的白流蘇，還是《茉莉香片》中“死還死在屏風上”的馮碧落，曾經的生命和希望，一點點被歲月磨蝕直至干涸、消亡。在張愛玲時間底色下生存的女性，無不充滿了對青春時光流逝的恐懼，她們都在等待之中耗去了多少歲月、多少時光？時間的流逝顯得那樣觸目驚心，這無一不在提醒著我們那個時代的女性的脆弱。

張愛玲小說中的女性構成了一個像影子一樣沉沒下去的茍活者群落，這些茍安的女性拋棄了時代的同時也被時代所拋棄，她們擁有的是一個沒有未來和希望的悲涼的舊世界。她們等不到她們想要的歲月，反而在自欺欺人的等待中讓生命的意志漸漸疲弱、萎頓下去，麻痹它的感覺力和感受力，讓生命在消亡過程中走向最終的死亡。

相對于壯烈與悲壯，張愛玲更喜歡蒼涼。她曾說：“悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。”⑥在其作品的背后，往往帶有一種挽歌的無盡情懷……一曲曲對逝去時代的挽歌。在一種文明的時空條件變化后，張愛玲筆下的藝術世界再也難以復現。張愛玲寫的蒼涼是一種啟示，所以是未完的。這種未完使我們在每每讀后的回味詠嘆之余，回過頭來重新審視我們未完的生活，人生并非如設想中如此無望。

東山魁夷說：“生命究竟是什么？我在某個時候來到這個世界，不久又要去另外的地方。不存在什么長住之世，長住之地，長住之家。我發現，只有流轉和無常才是生之明證。”⑦在流轉和無常面前，在時間的剎那與永恒里，張愛玲“讓生命來到你這里”⑧展示給我們在時間底色下那些女性真實而慘淡的人生。生命雖然不能逃脫時間的追殺，然而仍然有理由存在下去。也許，只有具備這樣的生命自覺，我們才能正視和反省短促的人生與難以回避的死亡――這也正是張愛玲的意義之所在。

注釋：

①張愛玲.傳奇.北京：人民文學出版社，1986：449.下文所引同一作品，不再另注.

②痖弦.痖弦詩集.臺北：洪范書店有限公司，1988：241.

③唐文標.一級一級走進沒有光的所在――張愛玲早期小說長論.張愛玲雜碎.臺北：聯經出版事業，1976：96.

④張愛玲.自己的文章.流言.臺北：皇冠出版社，1968：20.

⑤康德.純粹理性批判.北京：商務印書館，1960：35.

⑥張愛玲.自己的文章.流言.臺北：皇冠出版社，1968：21.

⑦東山魁夷.東野魁夷散文精選.北京：人民日報出版社，1997：135.

⑧張愛玲.再版的話.傳奇.北京：人民文學出版社，1986：352.

參考文獻：

［1］張愛玲.傳奇［M］.北京：人民文學出版社，1986.

［2］水晶.替張愛玲補妝［M］.濟南：山東畫報出版社，2004.

篇7

一年一度的父親節又來臨了，各個商鋪或學校都在組織這父親節的活動。那么父親節的活動該怎么安排呢?下面給大家分享2020父親節活動策劃方案最新精選.歡迎閱讀!

父親節活動策劃方案1

以20_年父親節為契機，為了感恩父愛與推廣產品，_百貨與_聯合舉行一系列活動。

一.市場分析

_作為附近的一家大型超市，市場潛力很大。如果能在此區域內擴大其美譽度，在當地市場內收益極大，并可吸引臨近區域的顧客。相反，如果_百貨沒有充分挖掘這部分市場，將導致這部分市場流失。形成假期大家寧可去更遠的……等地購物惡性循環。

二.可行性分析

1.就當天的營業額而言。父親節當天，市內很多大型超市都有許多促銷、現場活動，以吸引人群、提升企業回饋社會的形象。對顧客而言，周末購物當然是選擇購物氣氛更好的地方。如果_舉行相應的活動，將有利于參與競爭、爭取市場、擴大當天的人流量及其營業量。反之，當天的營業量流失應該很大。

2.就長遠利益而言，有利于培養顧客忠誠度。在父親節開展活動，在顧客心理建立_百貨關懷顧客、有人情味的形象，提升其文化性與美譽度，形成客戶忠誠度，為以后的經營發展創造條件。顧客的忠誠就是發展的一切。

3.通過雙方合作，舉行形式多樣的現場活動，既可擴大_萬貨的影響力，為其樹立同時在與_聯合活動中，_也達到宣傳的目的;同時為兩家以后的合作可能奠定基礎。對于雙方都是雙贏狀態。對于_百貨而言，_義務的為其做一定的宣傳方案，提供支持。就_而言，在與_的合作中擴大一定的知名度。

三.活動主題：父親節

宣傳條幅內容：_百貨與_提醒您2019年父親節只有一個。

超市內可張貼若干與父親節相關的祝福的海報。

在購物袋內放入寫有“今天別忘了打個電話給父親”、“父親的生日是哪一天?”“父親的節日只有一天。”、“為父親過過生日嗎?”等等溫馨話語的紙條。下面印上_百貨名稱及LOGO。這種宣傳方式從消費者的感情需要出發，可謂細微之處見真情。很容易引起在外工作的子女們對父親的想念，而且這種宣傳是公益性的，顧客完全不會有抵觸心理。對樹立一個有感情、有責任感的_百貨形象有很好的作用。

四.活動日程安排

1.前期宣傳周五、周六開始張貼海報，對“_百貨在父親節所進行的活動內容”進行宣傳。以懸念或者是煽動的方式，將活動內容告知公眾。達到吸引人們關注的目的，以增大活動當天的人流量。

如：父親節父子一同來_購物驚喜不斷。

父親節在_購物，免費拿走……(后面有相關的活動內容)

父親節，_百貨游園驚喜;

本周末，來_，與父親一起;

類似……

2.活動當天(周日即6月15號)

1)父子(女)親情照活動當天對于一同來購物的父子，如果子女能說清楚父親的生日，可贈拍父子(女)照片一張，并由_負責郵寄照片。

2)簽名留言寫“最想給父親的一句話”可在大紅布或是紙張上由顧客寫上給父親的一句話。需要郵寄的可由_代勞。活動以煽動性海報引感上的觸動。

3)游戲顧客可憑購物小票參加游戲。如：

A.默契大考驗由一同購物的兩個人合作，一個作問卷，回答一些喜好的問題。另一個(不許看答卷)由現場主持人員對其提問，如果兩人答案相同，便可以領取相應的小禮品或是繼續參加其他的活動。

B.二人三足賽跑(這個不用說了)

C.長桿夾乒乓球人站在一米線外，用兩根長桿把乒乓球從一個盆里夾到另一個盆里，夾到多少顆有獎或是其他的。

其他的還可以再考慮。

4)贈送汽球商場出口處，由兩位營業小姐(是能找到兩個小朋友來發)對購物出來的顧客，說祝你們父親節日快樂，并贈送一個汽球。

3.常見促銷活動

a)免費包裝禮品對當天為父親買禮物的提供免費的禮品包裝。并贈送賀卡一張。

b)抽獎購物滿多少元的客戶提供抽獎機會。獎品內容可形式式樣，包括禮品與購物優惠券或憑本次購物小票再打折退還部分購物款。或給出一個特別獎，退回當天購物開銷。

c)對部分男性生活用品打折銷售。可與廠商聯合。

五.合作方式

父子親情照與簽名活動可由_具體負責。

_可以免費為_提供創意或活動策劃，但要求在適當地方張貼_的LOGO，以及在一些地方分發_的宣傳單。_提供場地與相應的禮品及人員。

如_需要_提供海報，宣傳單(放在購物袋中的那種)，問卷或其他的宣傳材料，_保證提供惠的價格。

其他具體事宜可協商。力爭程度實現雙方利益。

第三部分活動效果預測：

通過前期的海報宣傳，進行造勢。吸引人們活動當天來到購物現場。

通過形式多樣的現場活動，不僅可以增加_百貨當天的銷售量，更能擴大_百貨的影響力，提升其形象，為培養顧客忠誠度打下基礎。有利于與周邊的超市進行競爭。

_也在與_的合作中提升知名度。

同時為雙方以后可能的合作打好良好的基礎。

綜上所述，此次活動于雙方都是有極大的利益。

父親節活動策劃方案2

六月，是一個暖暖的季節，同樣，它也是一個愛與感恩的季節。對于六月，我們總會產生各種特殊的情感。在六月背影里，我們總能夠看得到那個為我們所熟悉的高大如山但卻正在逐漸衰老的身影。

一、【活動背景】

6月_日是父親節，是獻給父親的節日，也是男士商品熱銷的黃金時機，以此為主題開展文化營銷活動，可以營造親情，更好傳播家的感文化，同時期間也是高考后學生放假購物的黃金時期。

二、【活動主題】

恩深似海 父愛無疆。

三、【活動時間】

6月_日(五)——6月_日(日)共計三天。

四、【活動目標】

1.男士商品掀夏日熱銷，帶動全場;

2.營造父親節氛圍，體驗親情營銷。

3.全店銷售保證增長20%

五、【活動內容】

(一)、快樂父親節，全場親情價

全場各賣區對持購男士商品信譽卡的顧客給與一定幅度讓利：

1、尊貴父親 珠寶鐘表類，黃鉑金全市最低，男士首飾、名表超低折扣。

2、帥氣父親 化妝品類主推男士防曬護膚產品及夏妝新品，全場滿減、贈禮。

3、愛家父親 女裝、女鞋各品牌靈活開展折扣、滿減、買贈等活動。

4、活力父親 運動類商品夏日新品推薦，戶外類功能推薦，中老年運動商品，器材超低折扣。

5、潮流父親 休閑類各品牌靈活開展折扣、滿減、買贈等活動。

6、舒心父親大商電器節日禮品大推薦，小家電手機，數碼商品等禮品，現代家電讓父親生活更愜意，贈重磅買贈禮，更有品牌加贈禮、節日特別禮、套購回饋禮等盡情暢享。

7、健康父親 大廈食品、大商超市食品、保健品、煙酒糖茶類作為節日禮品類商品熱銷。

(二)、最愛父親節，購物雙重禮

品牌禮：各賣區各品牌組織各自品牌贈禮，要求新穎、實用、切合品牌特點。

業種禮：各業種推出大力度買贈活動，禮品要結合父親節活動主題，如啤酒紅酒、夏涼用品等。重點烘托親情，禮品，贈送等級由業種自定，上報營銷部。

(三)、金榜祝福、學子放價、放飛心靈

1、全場新款潮服大放價：持學生證至各穿品業種購物，享受折上降0.5-1折的優惠，也可在原折扣基礎上加贈品牌好禮。四樓運動、休閑賣區為本次活動重點，商品陳列上要突出時尚青春的氣息，針對學生群體開展品牌特惠或新品推薦活動，根據學生出游的特點開展戶外用品推廣周，折度參考運動風暴。

2、大商電器3c數碼大放價： 3c數碼類商品(手機、電腦、攝照)要適時推出商品量豐富的低價特賣活動，同時購物即贈品牌禮。

(四)、會員活動：

1、活動期間持男士用品信譽卡或學生證即可免費辦理_大廈會員卡一張，持卡購物滿200元以上贈送會員好禮。

2、持男士購物信譽卡或學生證購物滿300元以上贈_旅行社旅游折扣券一張。

(五)、特別活動：

1、《父愛》店內優秀散文或詩歌或故事展播播放幾篇描寫父愛、贊美父親的優秀散文或詩歌或故事(超短篇)，配合燃情音樂，引起顧客共鳴，開展免費點歌活動，營造親情氣氛。

2、孝心系列故事展制作幾幅關于孝敬父親的中國傳統小故事帶圖文，在正門前或店內空場展示，呼喚孝道意識，渲染大廈如家的親情氛圍。

六、要求

商品信息請于6月_日11：00前上報營銷部，上報商品突出重點，有針對性。

父親節活動策劃方案3

一、活動背景：

相對于母親，父親羞于表達自己的愛。他們常把愛放在心底。母愛有聲，父愛無聲。中華民族作為禮儀之邦向來重視孝敬父母回報感恩，因此我們要充分利用這一機會開展互動的親情文化營銷。

二、活動主題：禮贊父親，孝行天下

三、活動時間：2019年6月17日

四、活動內容：

1、贈送生日蛋糕：

凡6月17日出生的父親憑有效證件可在_店享受購生日蛋糕6折優惠。

2、喝啤酒的比賽

在_店換購處持本商場當日單張50元以上購物小票者可參加喝啤酒比賽。

活動細則：每場次分兩組，每組5人。由主持人下令，能在最短時間內喝完1聽者獲勝。獲勝者將當場獎2聽啤酒。

3、五顏六色闖關中大獎：

父親節活動期間，商品全場88折，購買商品折后單票滿128元以上者，可憑電腦小票參加“五顏六色闖關中大獎，為父親抽個父親節禮物”活動，為父親獻上精美的父親節禮物。

(1)獎品設置：

特等獎：任選服飾一件;

一等獎：送指定商品一個

二等獎：購買商品在打8折;

三等獎：購買商品在打7折;

(2)活動細則：

a)在商場收銀臺出入口處放一促銷長桌，并鋪上紅布;于桌上放置兩個抽獎箱，每個箱上都裝著5種顏色的乒乓球共11，分別是白色4個、蘭色3個、綠色2個、黃色、紅色各1個。

b)只要顧客連續兩次從箱子里抓出來的乒乓球的顏色是一樣的，即可獲得相應的中獎獎品;紅色球代表特等獎;黃色球代表一等獎;綠色球代表二等獎;蘭色球代表三等獎;白色球代表四等獎。

4、為父親父親贏獎

在商場門前搭建舞臺，舉行“為父親父親贏獎”趣味游戲，即讓孩子戴上眼罩，去找找誰是自己的父親父親。口號：為父親父親贏獎!

(1)活動細則：

a)從現場圍觀的觀眾當中選擇5—7對父子，小孩子的年齡應該在4----7歲之間。父親父親們套上商場提供的一模一樣的衣罩站在一邊，衣罩上應該有編號牌，號碼與自己的孩子身上的號碼相對應。

b)將孩子們蒙上眼睛，由主持人一個一個輪流引著他們去找自己的父親，可以采取摸、聞方法，但不能說話和做其它暗示性動作。違反者取消資格。孩子找到自己的父親父親后就站在其背后，但不能摘下眼罩。接著完成下面幾個孩子的找父親父親的游戲。

c)當所有的人都找到自己的父親父親后，就摘下眼罩看結果。

d)如果能準確找到自己父親父親，孩子將獲得一份肯德基或麥當勞餐飲券，父親將得到襯衣一件。其他沒有成功找到自己的父親父親的孩子也將獲得精美食品或飲品一份(5元左右)。

五、廣告宣傳及預算：

父親節活動策劃方案4

活動主題：感恩父愛(6月17日父親節)

活動時間：2019年6月17日至6月28日

參與門店：

DM規劃：大度八開一張

商品選擇：

1、DM商品數量60個;

2、以季節性商品為主，配合部分父親節商品，突出父親節低價形象;

3、以生鮮散雜為輔，以低價來吸引顧客;

活動內容：

活動一：節日送孝心、扇子傳真情

活動期間，凡在愛家量販一次性購物滿38元以上，憑購物小票即可到服務臺免費領取精美扇子一把(小票不累計、不分解)。

活動二：為父親送祝福，生日蛋糕5折優惠

6月17日出生的父親(年滿22周歲)在6月17日當天憑有效證件可在_店、_店……享受生日蛋糕5折優惠。

活動三：展老爸風彩贏維雪啤酒

6月17日當天，_首屆啤酒爭霸賽在_購物中心外廣場舞臺隆重舉行，歡迎各位男性朋友報名參加，屆時將有豐厚的獎品等您來拿!

獎品設置：

冠軍1名獎 _啤酒3箱

亞軍1名獎 _啤酒2箱

季軍1名獎 _啤酒1箱

參與獎若干名獎_啤酒一瓶

比賽時間：6月17日下午17：00

比賽地點：_購物中心外廣場舞臺

主辦單位：_有限公司

承辦單位：_啤酒_店分公司

報名方式：現場報名

報名條件：身體健康的男性朋友均可報名參賽

比賽規則：

比賽共分9組，每組3個人，共分三場比賽，比賽時每人發放一個編號牌，選手佩戴編號牌進行比賽。

第一場：小組個人吹瓶賽

600ML大甁啤酒速飲比賽，誰第一個喝完一瓶啤酒者，誰就勝出，可以參加下一輪半決賽，每個小組勝出1人，共勝出9人。

第二場：群英薈萃半決賽

第一場勝出9人同時參加比賽，前5個用吸管最先吸完一瓶啤酒者就算勝出，可以參加最后總決賽，共勝出5人。

第三場：超級酒王總決賽

第二場勝出的5人同時參加比賽，誰第一個喝完兩瓶啤酒者(吹完一瓶啤酒+用吸管吸完一瓶啤酒)就為冠軍，以喝酒的時間類推，分別為冠軍、亞軍、季軍。

注意事項：

1、在喝啤酒比賽時啤酒不能外漏、浪費，否則為自動棄權;

2、不宜飲酒者勿試，否則由此引發的一切后果及責任自己全部承擔;

3、參賽者啤酒量在4瓶以上，且喝完4瓶后身體正常者;

4、參賽者無酒后滋事記錄、并保證不酒后駕車;

5、主辦單位、承辦單位擁有本次活動的最終解釋權。

第一場比賽方法：將600毫升的整瓶啤酒開啟后，放置桌面上。發令后，選手迅速拿起酒瓶將酒喝完，飲完后迅速將酒瓶放置桌面上，誰最快喝完，誰就勝出，每個小組勝出1人，總共勝出9人。

比賽規則：選手在發令后，方可將酒瓶拿離桌面。飲完后，應迅速將酒瓶放回桌面，計時停止。在比賽中噴酒，灑酒，漏酒均視為成績無效。瓶內剩酒不能超過50毫升，否則成績無效。

第二場比賽方法：將600毫升的整瓶啤酒開啟后，放置桌面上，每個酒瓶插入一根吸管，發令后，選手迅速拿起酒瓶將啤酒吸完，吸完后迅速將酒瓶放置桌面上，誰最快吸完，誰就勝出，總共勝出前5名。

比賽規則：選手在發令后，方可將酒瓶拿離桌面。飲完后，應迅速將酒瓶放回桌面，計時停止。在比賽中噴酒，灑酒，漏酒均視為成績無效。瓶內剩酒不能超過50毫升，否則成績無效。

第三場比賽方法：將2瓶600毫升的整瓶啤酒開啟后，放置桌面上，其中一個酒瓶開啟另1個酒瓶插入一個吸管，發令后，選手迅速拿起酒瓶將兩瓶酒喝完，喝完后迅速將酒瓶放置桌面上，誰最快喝完，誰就勝出，以時間長短評出冠軍、季軍、亞軍。

比賽規則：選手在發令后，方可將酒瓶拿離桌面。飲完后，應迅速將酒瓶放回桌面，計時停止。在比賽中噴酒，灑酒，漏酒均視為成績無效。瓶內剩酒不能超過50毫升，否則成績無效。

穿插活動

1、現場觀眾有獎競猜：在第二場及第三場比賽前，現場各選取5名及3名觀眾對比賽結果進行有獎競猜。

2、有獎問答：主持人現場提問有關愛家量販、父親節、啤酒傳說、啤酒知識競答及本次活動贊助企業的相關知識，對現場答對選手予以獎勵。

1、《_報》6月_-_日名片大宣傳。預算金額：2000元

2、電臺6月_-_日某一時段(待定)播出。預算金額：1000元

3、紙質宣傳單5000份。預算金額：500元

父親節活動策劃方案5

父親的主角在孩子成長的道路上有著不可或缺的作用，在現代家庭中，爸爸在孩子們心目中的形象是威嚴的，孩子們與爸爸交流接觸的機會甚少，借父親節之際，透過“父愛如山”活動，讓孩子們感受父愛，感恩父親。讓父親們充分展現出他們力量、溫柔、細膩的一面，滿足父親與孩子充分嬉戲的愿望。

一、活動目的

1、讓孩子們明白6月的第3個星期天是父親節，理解爸爸的辛苦。

2、透過親子游戲增進孩子與父親間的感情，讓爸爸明白自己在孩子們心目中的位置，在繁忙的工作之余留點時間陪伴孩子，少點應酬，多享天倫，讓孩子在成長的過程中留下更多完美的回憶。

二、活動準備

畫紙、畫筆、顏料、展板、小制作、獎品、信封、信紙、筆、針、線、紐扣;

三、活動時間：2019年6月_日-2016年6月_日。

四、活動流程

6月_日：召開班主任會議，部署活動安排。

活動以班級為單位組織，活動依據以下大綱進行，細節部分可根據具體狀況具體實施。

6月_日：下午各班召開關于“關心孩子他爸”的媽媽座談會。

6月_日：中午，召開老師們的“關心老爸”的座談會。

6月_日：幼兒繪畫“我來畫爸爸”。

6月_日：布置畫展。

6月_日：老爸，看你的。

1.教師講故事(父親節的由來)

2.“力量老爸”

父親抱寶寶，單腿站立。堅持時間最長者獲勝。寶寶為爸爸擦汗。考驗爸爸們的身體素質，要做一個好爸爸首先得有健康的體魄。獲勝的爸爸累計積分參與“我是好爸爸”的評選。

3.“爸爸擂臺”

本環節將寶寶平時的習慣和愛好等簡單而又與孩子息息相關的問題同時公布給老爸、老媽。看答案的相似度，考驗爸爸們平時對寶寶的了解。獲勝的爸爸累計積分參與“我是好爸爸”的評選。例題：寶寶的生日是哪天寶寶最喜歡吃哪種食物寶寶最喜歡的玩具寶寶的特殊嗜好。

4.“主角反串”

本環節要求爸爸扮演媽媽，2分鐘，在規定的時間內完成穿線、釘紐扣、縫補等針線活。完成任務的老爸獲積分20分。孩子扮演爸爸在規定的時間內為爸爸扣紐扣，為爸爸梳頭洗臉，準備書包送爸爸上幼兒園交到老師那里。媽媽協助寶寶完成任務。完成任務的寶寶為爸爸獲得積分20分。考驗爸爸們細膩的一應對家務活的參與，并讓寶寶承擔家長主角體驗做為父母的不易。獲勝的家庭累計積分參與“我是好爸爸”的評選。

5.“親情對對碰”

本環節開設和寶寶的游戲《騎大馬》、《蒙眼找寶寶》，加強寶寶與爸爸們的協助和默契。累計積分參與“我是好爸爸”的評選。

A：“騎大馬”寶寶騎在爸爸的背上按5人一組分組進行爬行比賽，先到終點獲的積分20分;15分;10分;5分;最后一名不計分。

B：《蒙眼找寶寶》將爸爸的眼睛蒙上，媽媽指揮方向，爸爸根據寶寶的特征找到自己的寶寶。完成任務的爸爸依先后次序獲得積分。

6.請爸爸們為自己的寶寶寫一封信，寄托自己對孩子的祝福與期望，幼兒園代為保管，明年父親節和寶寶們共同分享。同時寶寶和媽媽現場贈送自作禮物給爸爸。

7.按積分評選出“我是好爸爸”獲得幼兒園獎品。邀請爸爸們分享做爸爸以來的感受。

8.參觀幼兒“我來畫爸爸”畫展。