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【關(guān)鍵詞】 工商管理 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 特征 要求 意義

工商管理是依據(jù)管理學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，應(yīng)用科學(xué)的管理手段以及方法對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效監(jiān)管。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用日顯重要。以下就工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的要求及其重要意義進(jìn)行探討。

一、工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的主要特征

工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)霞的特征主要表現(xiàn)為：（1）以公平有序?yàn)橹鲗?dǎo)。基于工商管理的非功利性，其主要職責(zé)就是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本秩序，營(yíng)造市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境。（2）監(jiān)督手段比較多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的工商管理必須堅(jiān)持把行政處罰與行政指導(dǎo)緊密聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)合理的督。同時(shí)為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，要求加強(qiáng)工商管理監(jiān)督的法律建設(shè)，同時(shí)加大工商部門的執(zhí)法力度，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的違規(guī)行為，嚴(yán)格按照法律處罰，從而保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。（3）監(jiān)督范圍廣。有形市場(chǎng)及無(wú)形市場(chǎng)都需要進(jìn)行監(jiān)督管理，如對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體及其開(kāi)展的競(jìng)爭(zhēng)、合作貿(mào)易等多個(gè)方面的內(nèi)容監(jiān)督。

二、工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的要求

工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的要求體現(xiàn)在：（1）轉(zhuǎn)變監(jiān)管方式的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的工商管理目的就是為了維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展。在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的今天，工商管理部門應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)，改變監(jiān)管的方式，從而實(shí)現(xiàn)監(jiān)管效能的提升。傳統(tǒng)的市場(chǎng)監(jiān)管多為運(yùn)動(dòng)式的管理。屬于事后的監(jiān)督，這種監(jiān)管方式雖然在一定程度上取得了一定的效果。這就要求變革監(jiān)管的方式，工商管理部門應(yīng)該全面推進(jìn)和深化行政指導(dǎo)，采取事前指導(dǎo)，教育的方式來(lái)對(duì)市場(chǎng)主體的行為進(jìn)行規(guī)范。對(duì)于市場(chǎng)參與者所遇到的糾紛，工商管理部門應(yīng)充分運(yùn)用行政調(diào)解手段，及時(shí)化解雙方矛盾，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益。此外，工商管理部門還應(yīng)開(kāi)展信用分類監(jiān)管，對(duì)各個(gè)企業(yè)單位及個(gè)體工商戶進(jìn)行信用等級(jí)評(píng)價(jià)，建立守信企業(yè)激勵(lì)機(jī)制、失信企業(yè)懲戒機(jī)制等實(shí)現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)主體的監(jiān)管。（1）依法行政以及強(qiáng)化監(jiān)管的要求。依法行政指工商管理部門在法律法規(guī)規(guī)定的權(quán)限內(nèi)進(jìn)行行政管理。對(duì)于那些法律法規(guī)已經(jīng)明確監(jiān)管部門的行業(yè)，應(yīng)該交由相關(guān)專業(yè)管理部門進(jìn)行監(jiān)管。例如對(duì)于銀行、證券、保險(xiǎn)等行業(yè)，其市場(chǎng)交易行為應(yīng)該有銀監(jiān)會(huì)、保監(jiān)會(huì)來(lái)進(jìn)行監(jiān)管；肉禽蛋奶等領(lǐng)域應(yīng)該交由農(nóng)業(yè)部門來(lái)進(jìn)行監(jiān)管。對(duì)于其他部門相互推誘的事務(wù)，工商管理部門應(yīng)該做好協(xié)調(diào)溝通工作，從而確保行政執(zhí)法的合法性。從現(xiàn)有的市場(chǎng)監(jiān)管范圍來(lái)看，市場(chǎng)主體的準(zhǔn)入、市場(chǎng)秩序維護(hù)，消費(fèi)者合法權(quán)益的保護(hù)、商標(biāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及廣告監(jiān)管等都屬于工商管理部門的監(jiān)管重點(diǎn)，應(yīng)強(qiáng)化監(jiān)管。在市場(chǎng)主體的準(zhǔn)入方面，不但要做好準(zhǔn)入和退出監(jiān)管工作，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)在調(diào)節(jié)市場(chǎng)資源配置中的決定性作用，使市場(chǎng)主體的結(jié)構(gòu)能夠符合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在市場(chǎng)秩序維護(hù)方面，要加大對(duì)危害人民群眾生命健康行為的查處力度，切實(shí)保障人民的生命安全。在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面，要切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。在商標(biāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，要?jiǎng)澐种攸c(diǎn)整治地區(qū)，把侵犯馳名商標(biāo)、惡意商標(biāo)搶注等作為工作的重點(diǎn)來(lái)抓，增強(qiáng)查處力度，從而起到警示的作用。對(duì)于新興行業(yè)以及新興領(lǐng)域，工商管理部T應(yīng)該變革監(jiān)管方法，實(shí)現(xiàn)有效的監(jiān)管。

三、工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的重要意義

1、規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的準(zhǔn)入。工商管理部門機(jī)構(gòu)在規(guī)范市場(chǎng)、促進(jìn)合法經(jīng)營(yíng)、維護(hù)市場(chǎng)主體、監(jiān)督市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序等方面都起到了非常重要的作用，使中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體準(zhǔn)入制度更加理性和規(guī)范。在主要的管理系統(tǒng)中表現(xiàn)為按照中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)入制度，根據(jù)審查商業(yè)登記制度進(jìn)行層層審批。

3、保障市場(chǎng)公平。對(duì)于市場(chǎng)及主體行為的規(guī)范非常重要，工商管理部門在進(jìn)行管理時(shí)發(fā)揮了其自身作用，很多的監(jiān)管手段是通過(guò)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和商標(biāo)的注冊(cè)實(shí)現(xiàn)的，因此經(jīng)營(yíng)活動(dòng)要符合市場(chǎng)的規(guī)則，公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的營(yíng)造是非常重要的。工商管理過(guò)程中的一些注意事項(xiàng)主要表現(xiàn)在以下幾方面。首先，要大力實(shí)施監(jiān)督，反對(duì)壟斷和不公平競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)實(shí)施多項(xiàng)反壟斷監(jiān)督和不公平競(jìng)爭(zhēng)行為的措施，改善中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的投資環(huán)境，所以要?jiǎng)?chuàng)造有利的投資和公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。其次，企業(yè)要提高商標(biāo)權(quán)的保護(hù)意識(shí)。商標(biāo)是一個(gè)企業(yè)和商品的重要標(biāo)志，在全球化的背景下，這也是越來(lái)越明顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。一個(gè)企業(yè)的商標(biāo)必須有強(qiáng)有力的法律保障，這將直接關(guān)系到企業(yè)今后的生存和發(fā)展，對(duì)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序也具有顯著作用。

4、促進(jìn)法律的不斷完善。國(guó)家法律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下對(duì)工商管理的具體責(zé)任及管理范圍做出了明確的規(guī)定，因此在進(jìn)行市場(chǎng)管理時(shí)必須依據(jù)法律，并且在執(zhí)法過(guò)程中嚴(yán)格遵守法律，從而維護(hù)法律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的權(quán)威。在進(jìn)行監(jiān)督過(guò)程中，嚴(yán)格按照行政執(zhí)法程序，實(shí)施行政處罰與教育相結(jié)合的原則，注重法律監(jiān)督。同時(shí)不斷完善法律法規(guī)，使企業(yè)管理的監(jiān)督和執(zhí)法過(guò)程透明和合法。對(duì)于市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)行為，加強(qiáng)對(duì)貨物質(zhì)量的監(jiān)管，同時(shí)對(duì)于加大違法調(diào)查和處罰力度，尤其應(yīng)注意對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益的有效保護(hù)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的工商管理部門相關(guān)人員需要掌握人力資源管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理信息系統(tǒng)、財(cái)務(wù)管理學(xué)以及運(yùn)營(yíng)管理等相關(guān)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)能夠?qū)ΜF(xiàn)代化的工商管理理論以及方法進(jìn)行綜合利用，從而發(fā)揮工商管理部門的監(jiān)管作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 耿亞敏.工商管理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系與促進(jìn)[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2016.

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【關(guān)鍵詞】 中國(guó)式管理 研究?jī)?nèi)容 創(chuàng)新思路

【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)式企業(yè)管理研究的若干特點(diǎn)

國(guó)內(nèi)學(xué)者很早就開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)管理思想和方式的研究。在中國(guó)管理學(xué)大會(huì)上，中國(guó)管理科學(xué)與工程研究會(huì)理事長(zhǎng)李京文院士，管理學(xué)家劉源張?jiān)菏康仍啻魏粲豕芾韺W(xué)者對(duì)中國(guó)式管理的探討。目前的情況是國(guó)內(nèi)的呼聲較高，但動(dòng)作不大，形成強(qiáng)大研究體系的不多，很難拿出一個(gè)有充分證明的著作和系統(tǒng)的理論方法。

國(guó)內(nèi)的研究不如國(guó)外的研究多。國(guó)外對(duì)以日本為首的東方式管理的研究已經(jīng)達(dá)到了一定的地步，其中的“日本式管理”早已被列入公認(rèn)的管理理論之中。而歐美的管理早已形成體系，理論縝密，方法充實(shí)。國(guó)內(nèi)受“中國(guó)不存在管理理論與方法”的虛無(wú)觀點(diǎn)影響，對(duì)該問(wèn)題的研究鮮見(jiàn)，學(xué)者們大多將研究力量集中在了西方的管理思想與方式的探討和推廣上。

國(guó)內(nèi)學(xué)者的管理理論“西化”嚴(yán)重。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)管理理論的研究長(zhǎng)期存在著“重西輕東”的傾向。當(dāng)然，近代的管理理論大多起源于西方，但是東方管理理論“虛無(wú)”的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。尤其是對(duì)中國(guó)管理理論和方法的否定，直接反映了對(duì)中國(guó)幾千年文明的否定、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的否定，這種觀點(diǎn)是不正確的。有人對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有懷疑與偏見(jiàn)，懷疑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，有人則主張偏向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有人則主張二者合一。

國(guó)內(nèi)企業(yè)家對(duì)有效的中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與方法的自我體驗(yàn)和西方管理理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不一致。再好的管理思想與方法也必須結(jié)合本土實(shí)際，必須與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制配套，必須與中國(guó)的傳統(tǒng)和文化相結(jié)合，否則必然出現(xiàn)脫節(jié)、消化不良等尷尬的局面。

研究手段的重定性、輕定量?jī)A向嚴(yán)重。現(xiàn)有的一些東方式管理研究，包括中國(guó)式管理研究大多圍繞在定性的說(shuō)明羅列之中，沉湎于對(duì)古典詞句的解釋推理之中，缺乏數(shù)學(xué)家的參與和對(duì)IT的使用，方法顯得空泛、不實(shí)用、不易操作。無(wú)論是日本式管理、韓國(guó)式管理，還是近期臺(tái)灣出現(xiàn)的中國(guó)式管理都局限在條條框框之間，缺乏大企業(yè)如豐田、本田、浦項(xiàng)、LG、海爾等的實(shí)證分析研究，更缺乏定量管理方法的探索，還缺乏嚴(yán)格數(shù)學(xué)論證、推演和樣本統(tǒng)計(jì)比較手段的投入和歸納總結(jié)，沒(méi)有計(jì)算機(jī)應(yīng)用的提煉。

中國(guó)式企業(yè)管理研究思路

西方管理理論與方式。證明其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)，說(shuō)明管理方式是經(jīng)濟(jì)體制的必然產(chǎn)物，歐美等西方式管理必須滿足其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展變化。提出獨(dú)具特色的儒家文化影響下的東方式管理。通過(guò)對(duì)東方主要國(guó)家的管理思想與方式的根源探索，提煉與總結(jié)出東方式管理，證明中、日、韓管理思想與方式的同源性。分析日本式管理、韓國(guó)式管理、中國(guó)傳統(tǒng)（民國(guó)及以前）經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)的管理思想與方法，達(dá)到證明其共同儒家文化根源的目的。東方式管理與西方式管理兩大理論陣營(yíng)比較。在管理理論上進(jìn)行定義，提出新的管理理論陣營(yíng)和學(xué)派劃分理念及方法，建立更明確的界線，形成容易學(xué)習(xí)和理解的東方管理理論體系，為我國(guó)和東方其它國(guó)家理論界明確自己的管理研究方向提供參考。引入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，總結(jié)改革開(kāi)放后成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，努力探索計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，尋找優(yōu)劣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，取利去弊，研究適應(yīng)中國(guó)目前發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，結(jié)合東、西方管理理論，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的中國(guó)式管理。證明中國(guó)企業(yè)更需要偏重東方的管理思想與方式，證明適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)企業(yè)管理的理論只能是中國(guó)式管理，以利于企業(yè)的學(xué)習(xí)和方法的借鑒使用，減少經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理中學(xué)習(xí)和實(shí)踐的盲目性。總結(jié)制定中國(guó)式管理要求。理論性的論述與方法闡述相結(jié)合，既要有理論深度也追求可操作性，必須使用計(jì)算機(jī)和IT手段。

而研究?jī)?nèi)容是從對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論、西方式管理、東方式管理、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以及創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理進(jìn)行總結(jié)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，突出東方文化元素，尤其突出中國(guó)古代文化中的儒釋道文化基因，形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理，并進(jìn)行重點(diǎn)企業(yè)案例剖析。

中國(guó)式企業(yè)管理研究的創(chuàng)新點(diǎn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與歐美管理方式密切關(guān)聯(lián)研究。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相對(duì)比較成熟，歐美的管理方式也很成型，但證明歐美管理方式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物則具有一定的難度。如果不能說(shuō)明歐美的管理方式更適合西方企業(yè)的管理、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制，則很難說(shuō)明東方式管理方式存在的必要性，當(dāng)然也就沒(méi)有研究的可能，就掉入東方無(wú)管理、中國(guó)無(wú)管理的“虛無(wú)論”之中。但是，經(jīng)過(guò)三十多年的管理實(shí)踐，無(wú)論是企業(yè)界還是理論界都已達(dá)成共識(shí)，確實(shí)存在著東方特色的管理方式和中國(guó)特色的管理方式，并且在世界管理理論之林中獨(dú)樹(shù)一幟，日漸強(qiáng)大。所以，區(qū)分西方式管理與東方式管理的研究是重要前提之一。

研究東方式管理，求證儒家思想與東方式管理的關(guān)聯(lián)。與西方式管理相對(duì)應(yīng)，建立東方式管理。重點(diǎn)是從中、日、韓企業(yè)發(fā)展的相融性，推導(dǎo)出三國(guó)管理方式的互用性，證明其共同儒家文化基礎(chǔ)的特性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論下，建立儒家思想影響下的東方式管理。重點(diǎn)包括三國(guó)現(xiàn)有管理方式的整理與提練、近現(xiàn)代管理思想中的儒家思想根源關(guān)聯(lián)與論證等，提出東方式管理。除現(xiàn)有較為成功的東方式管理的歸類、總結(jié)、提煉之外，還可以在儒家思想體系下、在理論上創(chuàng)新提出豐富的東方式管理，盡管這些管理方式還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)和進(jìn)一步證明，也有很大研究難度，卻尤顯重要。

完成東、西方式管理的比較研究。在建立了西方式管理和東方式管理的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)行東、西方管理的比較研究。這里進(jìn)行的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的東西方兩種管理方式的比較，采用統(tǒng)計(jì)和比較的方法，完成其共同之處的歸納，不同之處的分離，建立各自的特色，重點(diǎn)為東方國(guó)家的企業(yè)家和管理者指明管理思想和管理方式的發(fā)展方向，不能只是跟在西方管理學(xué)家的后面亦步亦趨、搖旗吶喊。其創(chuàng)新點(diǎn)是進(jìn)行兩種管理方式不同的根源比較，除了從深層次的文化、制度和傳統(tǒng)等方面進(jìn)行比較研究外，還重點(diǎn)進(jìn)行管理方法、方式、實(shí)證等方面的探討，力圖使東方管理標(biāo)準(zhǔn)化、通用化、系列化、計(jì)算機(jī)化。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的實(shí)踐總結(jié)。重點(diǎn)研究改革開(kāi)放三十多年來(lái)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策與理論進(jìn)展，在引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的變化。難點(diǎn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的差別、與原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的差別，本身獨(dú)特之處的概括與總結(jié)。論證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是產(chǎn)生現(xiàn)有中國(guó)式管理的土壤，是目前適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的最好形式。如果說(shuō)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是成功的，那目前中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革就是成功的。與歐美的經(jīng)濟(jì)成功一樣，中國(guó)一定有一套自成體系的管理方式，與歐美的管理方式并駕齊驅(qū)，這個(gè)管理方式就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理的研究和總結(jié)。重點(diǎn)是建立獨(dú)具特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理。難點(diǎn)是要抓住這種管理方式的主要特征，并與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的西方式管理進(jìn)行比較，指出不同之處，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性。以國(guó)家100強(qiáng)企業(yè)為樣本進(jìn)行實(shí)證分析，導(dǎo)出中國(guó)式管理的主要特征。不但要證明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的西方式管理和東方式管理，也要證明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理方式不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的管理方式、不同于中國(guó)傳統(tǒng)的管理方式。說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式管理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的東方式管理的不同也很重要，不然將不能證明與日本式管理的區(qū)別，也說(shuō)明不了與韓國(guó)式管理的區(qū)別。以上證明具有較大難度，尤其是優(yōu)缺點(diǎn)的歸納和總結(jié)帶有預(yù)測(cè)性，帶有一定的不穩(wěn)定性和風(fēng)險(xiǎn)性。

（作者單位：煙臺(tái)大學(xué)機(jī)電汽車工程學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

篇3

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)；屬性；社會(huì)公共利益；趨勢(shì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)正逐步走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀。然而市場(chǎng)真的像亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的那樣理想嗎，會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)好處？然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我們感受到的卻是，市場(chǎng)的無(wú)序化和社會(huì)的兩級(jí)分化越來(lái)越嚴(yán)重了，貧富懸殊本來(lái)就是市場(chǎng)運(yùn)行所產(chǎn)生的正常現(xiàn)象，因?yàn)樨?cái)富本身就是一種力量，用它可以積累更多的財(cái)富，這樣不平等就會(huì)越來(lái)越大。任何一個(gè)整體中某方面力量過(guò)于強(qiáng)大必然造成對(duì)另一方權(quán)利的侵害，這樣會(huì)引發(fā)市場(chǎng)秩序的不穩(wěn)定、社會(huì)動(dòng)蕩不安。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)既有高效性也有盲目性便成為共識(shí)。這就需要政府充當(dāng)一個(gè)協(xié)調(diào)者角色，在尊重市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定、健康發(fā)展。因此，然而由"經(jīng)濟(jì)人"組成的政府有著天然的不足，政府也會(huì)有出現(xiàn)失效的情況。經(jīng)濟(jì)法這是為了彌補(bǔ)政府行為的不足之處所設(shè)計(jì)制定的。我們現(xiàn)在探討經(jīng)濟(jì)法不得不從其發(fā)展歷程，本身法律屬性及其以后的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行研究

一、經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)的發(fā)展歷程及屬性

1、經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生

西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生較早，首先主要體現(xiàn)在反壟斷法為代表的市場(chǎng)規(guī)制法為核心的法律體。在20世紀(jì)80年代前后，其經(jīng)濟(jì)法體系的核心正在由反壟斷法移向宏觀調(diào)控法。而與之相應(yīng)，在社會(huì)主義國(guó)家，由于原來(lái)實(shí)行國(guó)有化和社會(huì)主義公有制體制，而使經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生后較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)以國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法為核心。隨著社會(huì)制度的變革，尤其時(shí)中國(guó)在改革開(kāi)發(fā)以后，國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法逐漸過(guò)渡到內(nèi)容更為豐富的宏觀調(diào)控法上來(lái)。在上個(gè)世紀(jì)80年代我國(guó)正處于改革開(kāi)放初期，經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變開(kāi)始邁進(jìn)。在這個(gè)激烈變革的時(shí)代，法律的滯后性暴露無(wú)遺，由于原有的民商法體系只注重市場(chǎng)主體意思自由的保護(hù)，注重自由交易的保障，原有的民法規(guī)范已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)需要，從而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)科地位之爭(zhēng)。體制的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量的法律規(guī)范市場(chǎng)行為，這就促成經(jīng)濟(jì)法的大量產(chǎn)生。

2、經(jīng)濟(jì)法的屬性與特征

經(jīng)濟(jì)法屬性的問(wèn)題，要看其與民法之間的區(qū)別及其自身主要特征。經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)財(cái)富的分配方面所起作用時(shí)尤其明顯的。民法與經(jīng)濟(jì)法的一切區(qū)別事實(shí)上都是圍繞著社會(huì)財(cái)富怎么分配這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的。民法強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體通過(guò)意思自由獲得的私益應(yīng)受到法律保護(hù)；而經(jīng)濟(jì)法則提倡社會(huì)財(cái)富怎樣公平的分配，它猶如一只看不見(jiàn)的手，將錢從這人口袋里取出再放進(jìn)那人手中，或者是從那人手中拿走放進(jìn)這人口袋里。其實(shí)質(zhì)是，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的結(jié)果是社會(huì)財(cái)富的再次分配，以利于市場(chǎng)、社會(huì)的穩(wěn)定。民法與經(jīng)濟(jì)法還體現(xiàn)在，一是兩者分配的本位不同民法體現(xiàn)的是個(gè)體權(quán)益而經(jīng)濟(jì)法所體現(xiàn)的是社會(huì)權(quán)益；其二：兩者分配的途徑不同，民法體現(xiàn)的是市場(chǎng)自治而經(jīng)濟(jì)法所體現(xiàn)的是宏觀調(diào)控；其三兩者分配的目標(biāo)不同民法體現(xiàn)的是私益保護(hù)而經(jīng)濟(jì)法所體現(xiàn)的是分配公平。總之，民法以保護(hù)私人權(quán)益為本位，而經(jīng)濟(jì)法則以保護(hù)社會(huì)公共利益為本位。

經(jīng)濟(jì)法自身屬性所體現(xiàn)的是社會(huì)權(quán)益，宏觀調(diào)控，分配公平等主要特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)自身的缺陷也決定了市場(chǎng)主體不能夠享受絕對(duì)的自由。在政府對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)的時(shí)候，對(duì)市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)自由的限制必然要以尊重市場(chǎng)的規(guī)律為前提。市場(chǎng)的不足可以要求政府來(lái)彌補(bǔ)，政府的不足又由誰(shuí)來(lái)幫其彌補(bǔ)呢?要想減少權(quán)力的負(fù)面作用，應(yīng)該控制支配者這就有法律來(lái)調(diào)控與支配。經(jīng)濟(jì)法的特殊屬性注定它將責(zé)無(wú)旁貸擔(dān)此重任。經(jīng)濟(jì)法屬于既有公法又有私法屬性的第三法域，以社會(huì)公共利益為本位。從這個(gè)角度講，經(jīng)濟(jì)法是克服由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的貧富差距及一些實(shí)質(zhì)上的不平等的最佳選擇，又是規(guī)范政府行為的有效法律手段。

二、經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展趨勢(shì)

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情形下，歷史賦予了經(jīng)濟(jì)法及其重要的地位，維護(hù)市場(chǎng)秩序，對(duì)社會(huì)進(jìn)行全局統(tǒng)籌，科學(xué)規(guī)劃，扶助弱者，保障人權(quán)，都是經(jīng)濟(jì)法必須擔(dān)負(fù)的。當(dāng)前形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)法發(fā)展呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)：一是經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展將以宏觀調(diào)控法作為核心更注重對(duì)社會(huì)公共利益和弱者的保護(hù)：二是第三部門應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)法新主體之。

1、經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展將以宏觀調(diào)控法作為核心

現(xiàn)今宏觀調(diào)控法正在成為當(dāng)代各國(guó)經(jīng)濟(jì)法的核心。這是2l世紀(jì)世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)法體系發(fā)展變化最顯著的特征之一。這是由宏觀調(diào)控法自身在經(jīng)濟(jì)法中的地位所決定的，也是宏觀調(diào)控法在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)決定的。宏觀調(diào)控法在經(jīng)濟(jì)法體系總占有重要的地位，它是為解決因"市場(chǎng)失靈"和"政府失控"而產(chǎn)生的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益而產(chǎn)生的。市場(chǎng)失靈要求政府發(fā)揮作用予以彌補(bǔ)和矯正，但是由于政府部門的天然壟斷性，缺乏激勵(lì)機(jī)制，造成了政府行為效率低下，滋生，從而極易在糾正市場(chǎng)不足時(shí)，引發(fā)新的分配

問(wèn)題。因此，政府的行為需要法律來(lái)匡正。實(shí)際上，政府失敗比市場(chǎng)失靈更可怕。因?yàn)槿绻袌?chǎng)失靈，政府可以抵制，而如果政府失敗，市場(chǎng)就無(wú)能為力。因而只能依靠法律，即宏觀調(diào)控法來(lái)對(duì)政府調(diào)控行為進(jìn)行匡正。

2、第三部門應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)法新主體之一

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)正處在急劇的分化、重組之中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)專業(yè)分工的細(xì)化，社會(huì)大眾生存、發(fā)展方式日益多元的選擇，推動(dòng)著社會(huì)分層加速進(jìn)行，舊的群體不斷改變，新的不斷群體生長(zhǎng)。這種變化使原有的一些社會(huì)組織改頭換面，還會(huì)產(chǎn)生出新的社會(huì)組織，而這些也都將逐步改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法主體格局，衍生出經(jīng)濟(jì)法主體的新形象。比較突出的是第三部門的異軍突起。要形成各利益群體表達(dá)利益、影響政策的有效機(jī)制，最基本的前提條件是建立、完善能夠充分表達(dá)各群體利益的社會(huì)團(tuán)體。[1]

第三部門也就是各種非政府和非營(yíng)利組織的總稱或集合。從現(xiàn)在來(lái)看第三部門已是影響一國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的重要力量，并且已經(jīng)構(gòu)成整個(gè)社會(huì)殊的"一極"。 所以第三部門應(yīng)被認(rèn)為構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法新主體之一。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)法主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控的法。宏觀調(diào)控法直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀、全局和總體。隨著時(shí)代的發(fā)展，它最能鮮明地體現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能和經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征。[2]政府的宏觀調(diào)控行為應(yīng)該追求效率性，也應(yīng)在追求效率性的同時(shí)，不能忽視了公平性。經(jīng)濟(jì)法本身所追求的目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，還要使社會(huì)各方面的利益關(guān)系達(dá)到一種均衡，能夠促成社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光磊.當(dāng)代中國(guó)政府過(guò)程[M].天津:天津人民出版社,1997:110-119.

篇4

［關(guān)鍵詞］工商管理;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);作用分析

1前言

工商管理是一門科學(xué)，同樣也是一項(xiàng)卓有成效管理手段，它既能夠?qū)κ袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況進(jìn)行組織管理和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，還能夠起到和發(fā)揮出良好的促進(jìn)作用和效果。特別是現(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行并不是一成不變的，它應(yīng)對(duì)的是一種極其復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，存在著一定的特殊性和獨(dú)特性，更會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)型發(fā)展起到進(jìn)一步的導(dǎo)向作用，工商管理在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值和意義是顯而易見(jiàn)的。而也有人說(shuō)，工商管理其實(shí)主要的功能是針對(duì)市場(chǎng)調(diào)控，而確切地說(shuō)，工商管理其實(shí)是政府用一種科學(xué)的管理方法和手段對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)進(jìn)行必要的調(diào)控，所以，工商管理的運(yùn)行和實(shí)施也使我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制得到了良好的改善，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的良性發(fā)展。又因?yàn)椋覈?guó)的經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行，主要是中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和模式，這就使工商管理有了明顯的優(yōu)勢(shì)，并給予了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)而有力的動(dòng)力支持，實(shí)現(xiàn)工商管理的科學(xué)管理模式會(huì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生良好的干預(yù)和控制的效果。并且，我國(guó)也逐漸向著多元化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)前進(jìn)，在這種大的發(fā)展形勢(shì)之下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也必然要走多元化發(fā)展之路，也必然會(huì)存在著許多的社會(huì)發(fā)展的特征與復(fù)雜性，所以，基于這種經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型的形勢(shì)下，工商管理在這個(gè)過(guò)程中會(huì)起到一定的積極促進(jìn)作用，如果能夠積極地進(jìn)一步的發(fā)揮好政府的管理與監(jiān)督的效能，那么，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)與發(fā)展就會(huì)起到極大的推動(dòng)的效果。

2我國(guó)工商管理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的主要特征

(1)堅(jiān)持了公平、公正的原則和職能。在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，能夠充分體現(xiàn)出工商管理體制的公平、公正的基本原則。這主要是因?yàn)槲覈?guó)的工商管理是一個(gè)以政府指導(dǎo)和政策導(dǎo)向?yàn)橹黧w的行政管理部門，它并沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行資金干預(yù)和管理，所以，從職能上來(lái)看，它只是作為一個(gè)社會(huì)服務(wù)和保障部門存在，并不是一個(gè)有完全意義上的追求經(jīng)濟(jì)效益和利益的部門。因此，它主要是為了我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有效運(yùn)行和良好運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)立的，是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而服務(wù)的，是對(duì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則加以公平、公正和公開(kāi)的一種管理體制和機(jī)制。它的主要目的是進(jìn)一步有序地維護(hù)好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，有效地避免社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的分配不均衡和不平等。所以，在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理方面，工商管理是政府維護(hù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行良好秩序的一個(gè)有力的抓手，給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也提供著一個(gè)良好的運(yùn)行環(huán)境，也更能夠充分體現(xiàn)出社會(huì)主義制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的工商管理的監(jiān)督職能。工商管理不僅有服務(wù)機(jī)制和行政管理的手段和模式，更是有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的監(jiān)督職能。這里的監(jiān)督職能是多元化的，而并非手段單一化。要充分發(fā)揮好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工商管理的監(jiān)督管理職能，就必須堅(jiān)持好管理處罰與管理指導(dǎo)并舉的基本思路和原則，進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理運(yùn)行中的公平化和均衡化。然而，也不得不清醒的認(rèn)識(shí)到，如果要想真正實(shí)現(xiàn)這樣一種合理和公平的監(jiān)督和監(jiān)管的局面，就必須有相應(yīng)的法律和法規(guī)作為有力的支持，制定和實(shí)行對(duì)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面平等的監(jiān)督機(jī)制，營(yíng)造社會(huì)良性輿論氛圍。必要時(shí)，還要從法律層面對(duì)于有利于工商管理的條款進(jìn)行及時(shí)的立法，通過(guò)法律有效的權(quán)威保證，使工商管理部門對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程進(jìn)行必要的監(jiān)督和控制。在此基礎(chǔ)上，在工商管理部門的內(nèi)部也要實(shí)行公平、公正的內(nèi)部監(jiān)控和監(jiān)督的體系，以上級(jí)審查、群眾監(jiān)控和社會(huì)輿論監(jiān)督等方式，使工商管理內(nèi)部的部門充分發(fā)揮自身職能，做到實(shí)施管理公平、公正。隨后還要對(duì)工商監(jiān)管的政策制定進(jìn)行定期而有效地審核，對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中有違背市場(chǎng)規(guī)律和行為的人和事要依法逐一進(jìn)行正確的處置，也只有這樣才能夠真正有效地對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管和進(jìn)一步地維護(hù)好市場(chǎng)的公平、公正。(3)工商管理的監(jiān)督職能范圍。工商管理的監(jiān)督職能范圍非常廣泛，既包括了整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，也把這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下的每一個(gè)企業(yè)納入其中。而對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系而言，工商管理監(jiān)督職能主要是把握著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和脈搏，對(duì)動(dòng)力、質(zhì)量和方向的問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)督管理，也是引領(lǐng)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷前進(jìn)的方向發(fā)展。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，由政府用公開(kāi)、公平、公正的行政手段來(lái)監(jiān)督各企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造一種良性的競(jìng)爭(zhēng)條件和環(huán)境，是非常有必要的。而在一些新興的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，工商管理依據(jù)于科學(xué)的分析和判斷，對(duì)新興的經(jīng)濟(jì)實(shí)體做出準(zhǔn)確的判斷，用統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和體系來(lái)分析是否符合市場(chǎng)需求和發(fā)展需要，是否對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)產(chǎn)生良好的效果和影響，是否符合我國(guó)憲法和法律的有關(guān)要求等。再有工商管理對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作貿(mào)易也會(huì)起到較好的監(jiān)督和促進(jìn)作用。

篇5

稅務(wù)會(huì)計(jì)以稅法為依據(jù),以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)為基礎(chǔ),具有財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和稅法的雙重屬性,同時(shí),某個(gè)國(guó)家稅務(wù)會(huì)計(jì)模式的形成,又有其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

一、影響稅務(wù)會(huì)計(jì)模式的因素分析

從國(guó)際范圍來(lái)看,由于國(guó)家法律體制的性質(zhì)、企業(yè)組織形式以及會(huì)計(jì)職業(yè)界的力量不同,稅務(wù)會(huì)計(jì)的運(yùn)行模式可以分為兩種類型:財(cái)稅分離模式(以美、英為代表);財(cái)稅合一模式(以法、德為代表)。

財(cái)稅分離模式。該模式的主要特征是稅務(wù)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)分離。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)處理遵循會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,不受稅法約束,稅務(wù)會(huì)計(jì)不受會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制約,從稅基的確定到稅款的繳納都以稅法為依據(jù),無(wú)須通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)。

財(cái)稅合一模式。該模式的主要特征是稅務(wù)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)合二為一,稅法對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)有直接的影響,會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與稅法的要求一致,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)受稅法約束,稅法的任何變動(dòng)都會(huì)影響到企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表的內(nèi)容和形式。

為什么不同的國(guó)家,稅務(wù)會(huì)計(jì)模式有如此差異?這主要是因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家的法律體系的性質(zhì),企業(yè)組織形式以及會(huì)計(jì)職業(yè)界的力量不同而導(dǎo)致的,下面對(duì)這三個(gè)因素進(jìn)行詳細(xì)地分析:

首先,從法律體系上看,美、英屬于普通法系的國(guó)家,適用的法律是經(jīng)過(guò)法院判例予以的解釋,法律對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)定比較籠統(tǒng),約束比較靈活寬松。法、德屬于大陸法系國(guó)家,這種法律體系的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)成文法的作用,其法規(guī)企圖包括所有的不測(cè)事件,嚴(yán)格制定了資產(chǎn)計(jì)價(jià)、收益計(jì)量和報(bào)告格式等各個(gè)方面的規(guī)范,會(huì)計(jì)制度與法律的關(guān)系非常密切。

其次,從企業(yè)組織形式上看,美、英企業(yè)組織形式以股權(quán)分散的股份制企業(yè)為主,遵循公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,為投資人決策提供有用的信息,成為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的主要目標(biāo)。而法國(guó)企業(yè)的組織形式以小型家族企業(yè)為主,德國(guó)的公司大部分由銀行控制或擁有,會(huì)計(jì)首要目標(biāo)是滿足國(guó)家對(duì)稅收管理的需要。

最后,從會(huì)計(jì)職業(yè)界的力量上看,英美國(guó)家強(qiáng)大的股東集團(tuán)促進(jìn)了注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的發(fā)展,會(huì)計(jì)職業(yè)界具有強(qiáng)大的力量、規(guī)模和能力。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)遵循公認(rèn)會(huì)計(jì)原則的要求,不受稅法的約束。法德由于缺乏強(qiáng)大的股東集團(tuán)對(duì)公司會(huì)計(jì)信息的需求,制約了注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的發(fā)展,會(huì)計(jì)職業(yè)界的力量、規(guī)模和能力都較弱,會(huì)計(jì)制度均由政府制定。

從以上的比較分析可以看出,證券市場(chǎng)的發(fā)育程度決定了投資主體的不同,導(dǎo)致會(huì)計(jì)服務(wù)導(dǎo)向的不同。保護(hù)投資者利益的會(huì)計(jì)目標(biāo)是稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)分離的內(nèi)因,法律體系和會(huì)計(jì)職業(yè)界的力量為稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是否分離提供了外部條件。

二、我國(guó)稅務(wù)會(huì)計(jì)的客觀環(huán)境分析

首先,從我國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)看,第一,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才剛剛建立,現(xiàn)代企業(yè)制度有待完善,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),我國(guó)企業(yè)的組織形式仍然以國(guó)有企業(yè)為主;第二,由于經(jīng)濟(jì)組織的主體仍然是國(guó)有企業(yè),而國(guó)有企業(yè)又是國(guó)家獨(dú)資經(jīng)營(yíng),因而,資本市場(chǎng)只能在有限的程度上發(fā)揮作用;第三,市場(chǎng)機(jī)制正處于逐步完善之中,要素市場(chǎng)尚未完全建立。1994年我國(guó)進(jìn)行了社會(huì)保障、價(jià)格、金融等方面的改革,使市場(chǎng)機(jī)制逐步完善,但是,市場(chǎng)要素尚未完全建立,主要表現(xiàn)在:勞動(dòng)力的自由流動(dòng)上存在較大的困難,醫(yī)療、保險(xiǎn)、住房等社會(huì)保障也還有困難;生產(chǎn)資料市場(chǎng)仍存在一定的國(guó)家政策保護(hù),限制了社會(huì)資本的自由流動(dòng);市場(chǎng)價(jià)格體制有待進(jìn)一步完善;證券市場(chǎng)不發(fā)達(dá),企業(yè)的資金主要來(lái)源于銀行借貸。其次,從我國(guó)目前的稅收和會(huì)計(jì)法律環(huán)境來(lái)看,現(xiàn)行的稅收法律法規(guī)較接近于大陸法系的國(guó)家,而企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制度則較接近于普通法系的國(guó)家,而且,會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制度的改革無(wú)疑會(huì)繼續(xù)向著普通法系國(guó)家的狀態(tài)發(fā)展,這樣,稅務(wù)會(huì)計(jì)模式就由稅收制度改革的方向來(lái)決定。

三、我國(guó)稅務(wù)會(huì)計(jì)的現(xiàn)實(shí)選擇

在會(huì)計(jì)制度和稅收制度改革以后,我國(guó)稅法與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間的差距呈擴(kuò)大的趨勢(shì),財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)不再融財(cái)務(wù)、稅務(wù)于一身,而是遵循會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求。稅法也在力求獨(dú)立,致使稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的分離成為可能。但稅務(wù)會(huì)計(jì)要完全從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中獨(dú)立出來(lái),還需要一定的時(shí)間,筆者認(rèn)為,我國(guó)稅務(wù)會(huì)計(jì)模式的建立要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段,適度分離階段、相對(duì)獨(dú)立階段和完全分離階段

適度分離階段。為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,稅務(wù)會(huì)計(jì)獨(dú)立是有必要的,但是,目前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立,現(xiàn)代企業(yè)制度還有待完善,股份制公司還不是主要的企業(yè)組織形式,我國(guó)法律體系是以成文法為主,人們的理財(cái)觀念還比較保守,會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定還是由政府控制,會(huì)計(jì)管理體制不可能從根本上放棄統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)分級(jí)管理的原則,因此,目前我國(guó)應(yīng)將稅務(wù)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)適當(dāng)?shù)胤蛛x。這一階段的工作主要是在企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)體系下對(duì)有關(guān)的涉稅問(wèn)題進(jìn)行單獨(dú)的處理,稅務(wù)會(huì)計(jì)要依照稅法的要求正確計(jì)量和核算企業(yè)應(yīng)納稅所得額及扣除項(xiàng)目,涉及的稅種主要是所得稅。

篇6

[關(guān)鍵詞]耦合性　西方國(guó)家　社會(huì)保障制度　借鑒意義

社會(huì)保障通常被定位為社會(huì)的穩(wěn)定器，它不僅是一個(gè)社會(huì)學(xué)專有名詞，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常研究的重大論題。社會(huì)保障作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著重要意義。

一、社會(huì)保障與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)理透視

1.的社會(huì)保障理論

馬克思在他的著作中涉及了某些社會(huì)保障的觀點(diǎn)，主要從兩個(gè)方面著手觀察，一是收入和分配，二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度。同時(shí)馬克思從初次分配和再分配兩個(gè)層次對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行了劃分。再分配就是對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行第二次扣除，主要用于社會(huì)成員的教育、衛(wèi)生醫(yī)療保健、養(yǎng)老、建設(shè)公共福利設(shè)施以及進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)。馬克思的這一論述高度概括了社會(huì)保障的主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。

社會(huì)再生產(chǎn)就其內(nèi)容看既是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，又是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，包括生產(chǎn)資料再生產(chǎn)和人口再生產(chǎn)兩個(gè)方面。社會(huì)保障對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的作用在于它是勞動(dòng)力再生產(chǎn)即人的再生產(chǎn)的條件，勞動(dòng)力的再生產(chǎn)是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)的前提條件，勞動(dòng)力數(shù)量的增長(zhǎng)以及勞動(dòng)力素質(zhì)的提高，能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，保證經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。

2.凱恩斯的反危機(jī)理論

凱恩斯認(rèn)為，國(guó)家的生產(chǎn)和就業(yè)主要取決于這個(gè)國(guó)家的有效需求，但由于三大心理法則的作用，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有效需求不足，從而誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，致使大量勞動(dòng)者失業(yè)。資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)所面臨的困境，僅僅依靠市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制是無(wú)法順利解決的，因此必須要求國(guó)家利用財(cái)政支出和收入來(lái)影響消費(fèi)需求。社會(huì)保障作為國(guó)家干預(yù)的手段，具有相當(dāng)重要的地位，采取普遍的福利政策，有助于刺激消費(fèi)，保障就業(yè)，防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。

從西方國(guó)家社會(huì)保障制度的發(fā)展歷史不難看出，現(xiàn)代社會(huì)保障制度是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人由自然人成為市場(chǎng)主體，并且面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的失業(yè)、破產(chǎn)等風(fēng)險(xiǎn)，從而對(duì)個(gè)人的生存構(gòu)成威脅，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加，因此社會(huì)保障的建立成為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中之義。社會(huì)保障的完善可以促進(jìn)社會(huì)公平和穩(wěn)定，同時(shí)也為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。社會(huì)保障可以為勞動(dòng)者提供多方面的保障，從而促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)特別是服務(wù)業(yè)的發(fā)展，解決一部分人的就業(yè)問(wèn)題。但是如果社會(huì)保障標(biāo)準(zhǔn)超過(guò)社會(huì)承受能力，也會(huì)加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，從而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要建立與之相適應(yīng)的社會(huì)保障制度。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的西方資本主義國(guó)家社會(huì)保障制度

1.西方國(guó)家社會(huì)保障的三種模式

第一種是德國(guó)模式。歐洲大陸大部分國(guó)家以及日本都沿襲了這一模式。德國(guó)模式的特點(diǎn)在于，它的社會(huì)保障體系是建立在不同職業(yè)基礎(chǔ)之上的，主要是依靠勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)保障體系的貢獻(xiàn)，這一體系充分反映了國(guó)家內(nèi)部不同職業(yè)及其收入特點(diǎn)。法制的強(qiáng)制性也是德國(guó)模式的一大特色，具體表現(xiàn)在：公民必須參加法定的社會(huì)保險(xiǎn)，定期繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)；獨(dú)立的保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)除失業(yè)保險(xiǎn)以外的其他保險(xiǎn)，保險(xiǎn)公司獨(dú)立自主管理，政府僅僅起到指導(dǎo)協(xié)調(diào)作用，保險(xiǎn)基金由雇主和雇員共同承擔(dān)。

第二種是瑞典模式，包括北歐、英國(guó)、加拿大等國(guó)家。這一模式主要特征是社會(huì)保障內(nèi)容龐大、保障水平高，覆蓋范圍較廣，基本上覆蓋所有成員，不論其經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)狀況。其另外一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是基金的來(lái)源于各行業(yè)的雇主，雇員基本上不繳納。

第三種是澳大利亞模式，美國(guó)在社會(huì)保障方面也是采用的這一模式。這一模式的特點(diǎn)是僅特定對(duì)象接受政府的保障，主要是生活貧困者，其余社會(huì)成員必須通過(guò)市場(chǎng)途徑謀求個(gè)人保障方式。私人保險(xiǎn)業(yè)起主導(dǎo)作用，國(guó)家則處于次要地位，保險(xiǎn)資金由雇主和雇員共同繳納，國(guó)家主負(fù)責(zé)社會(huì)救濟(jì)和公費(fèi)補(bǔ)貼。

2.西方國(guó)家社會(huì)保障制度的特點(diǎn)

第一，從覆蓋面來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障覆蓋面非常廣泛。從社會(huì)保障的項(xiàng)目看，基本囊括了生、老、病、死、傷殘、子女等所有項(xiàng)目，從公民生活必需的健康、傷殘等各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)到公民生活所必需的食物、教育、居住等各項(xiàng)社會(huì)福利，“從搖籃到墳?zāi)埂睙o(wú)所不包；從保障的對(duì)象看，凡事勞動(dòng)者，不管在國(guó)有制還是私有制經(jīng)濟(jì)下勞動(dòng)，不管是市民還是農(nóng)民，全體社會(huì)成員都處于社會(huì)保障的安全網(wǎng)之中。

第二，從社會(huì)保障資金的來(lái)源看，具有多樣性和多層次性。西方國(guó)家的社會(huì)保障資金來(lái)源于社會(huì)的多個(gè)方面，雇主、雇員和政府按一定比例承擔(dān)（工商保險(xiǎn)除外），企業(yè)破產(chǎn)時(shí)，政府會(huì)給予補(bǔ)助，個(gè)人享有的社會(huì)保障也不會(huì)受到影響。由于非盈利租住和民間團(tuán)體發(fā)達(dá)，一部分社會(huì)保障金也會(huì)由他們資助，這樣就減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

第三，從社會(huì)保障的運(yùn)行看，管理體系多元化、保障制度法制化。西方國(guó)家的社會(huì)保障管理體系的主力是企業(yè)、地方政府管理，國(guó)家僅僅起輔助作用，管理相對(duì)比較分散，權(quán)利下放，較之中央政府，地方政府權(quán)力比較大。各國(guó)一般都設(shè)立單獨(dú)的社會(huì)保障機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)實(shí)行自上而下單獨(dú)管理，政府對(duì)社會(huì)保障進(jìn)行統(tǒng)一監(jiān)管。西方國(guó)家社會(huì)保障法律體系比較完善，而且他們通過(guò)立法將社會(huì)保障納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制之內(nèi)，從而賦予其合法性。在社會(huì)保障體系保障之內(nèi)的公民不需要提交申請(qǐng)，社會(huì)保障會(huì)依照法律規(guī)定自動(dòng)提供，提供者也無(wú)需進(jìn)行選擇。從而使社會(huì)保障成為公民的一項(xiàng)絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)保障。

3.西方國(guó)家社會(huì)保障制度面臨的問(wèn)題及其改革

篇7

關(guān)于自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)

馬列主義經(jīng)典作家指出自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的主要特征之一，這一理論原則一直為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究者所尊奉。人們對(duì)什么是自然經(jīng)濟(jì)什么是商品經(jīng)濟(jì)似乎也沒(méi)有深究。但中國(guó)戰(zhàn)國(guó)以后商業(yè)較發(fā)達(dá)，各類市場(chǎng)較活躍，是明顯的事實(shí)。這豈非與上述理論原則相左？新時(shí)期經(jīng)濟(jì)史研究者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了較多的探討，提出各種各樣不同的看法，依其解決問(wèn)題的不同思路大體可以分為三類。

第一種是試圖對(duì)原來(lái)的理論原則進(jìn)行修正，認(rèn)為封建經(jīng)濟(jì)不一定都是自然經(jīng)濟(jì)。代表人是經(jīng)君健。他把自然經(jīng)濟(jì)解釋為使用價(jià)值的自給自足，并根據(jù)馬克思對(duì)西歐中世紀(jì)莊園的論述，提出“自然經(jīng)濟(jì)平衡律”，即一個(gè)單位內(nèi)生產(chǎn)品和消費(fèi)品品種和數(shù)量的一致，是為自然經(jīng)濟(jì)的前提。中國(guó)地主制經(jīng)濟(jì)下無(wú)論地主經(jīng)濟(jì)或農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，都存在使用價(jià)值形態(tài)收入的單一性和需求的多樣性的矛盾，不能滿足“自然經(jīng)濟(jì)平衡律”的要求，而必須與外單位進(jìn)行商品交換。他的結(jié)論是中國(guó)地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)的聯(lián)系，實(shí)際上是把地主制經(jīng)濟(jì)納入商品經(jīng)濟(jì)的范疇。[1]

這與上述趙岡關(guān)于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)以后已有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)有某種相似之處，但前者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)尚處于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)階段，是為地主制經(jīng)濟(jì)服務(wù)的；后者否認(rèn)戰(zhàn)國(guó)以后社會(huì)封建地主制的性質(zhì)。在三十年代關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，有人主張戰(zhàn)國(guó)以后是商業(yè)資本主義社會(huì)。七十年代末傅筑夫提出“變態(tài)封建制”說(shuō)，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)西漢商品貨幣經(jīng)濟(jì)的突出發(fā)展已產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟(jì)成分，把各地區(qū)聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，形成“國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”。這樣看來(lái)，傅氏實(shí)際上把封建地主制經(jīng)濟(jì)看作商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，故有人認(rèn)為從中可以看到商業(yè)資本主義說(shuō)的影子。但傅氏自己撰文否定這種說(shuō)法，認(rèn)為中國(guó)封建地主制經(jīng)濟(jì)仍屬自然經(jīng)濟(jì)。……

第二種，是對(duì)自然經(jīng)濟(jì)作比較寬泛的理解，承認(rèn)地主制經(jīng)濟(jì)仍屬自然經(jīng)濟(jì)范疇，但可包容較多的商品經(jīng)濟(jì)成分。其中又有各種不同的側(cè)重和表述。吳承明對(duì)“自然經(jīng)濟(jì)”作了“引申”，把農(nóng)民家庭的自給性生產(chǎn)、為剝削者直接消費(fèi)的生產(chǎn)、在地方小市場(chǎng)上的余缺調(diào)劑性的交換，廣而言之，凡以使用價(jià)值為目的的生產(chǎn)和交換，都包括在自然經(jīng)濟(jì)的范疇中。在此思路指導(dǎo)下，他算出前糧食商品率為10%上下，未脫離自然經(jīng)濟(jì)范疇。他又指出，馬克思和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都談到歷史上市場(chǎng)體制轉(zhuǎn)變的時(shí)期，只有這個(gè)轉(zhuǎn)變完成了，才能稱之為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)十六世紀(jì)已有市場(chǎng)轉(zhuǎn)變的端倪，但起伏跌宕，至民國(guó)尚未完成轉(zhuǎn)變，或不能把中國(guó)歷史上的商業(yè)繁榮等同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。[2] 李根蟠指出自然經(jīng)濟(jì)有不同的歷史類型，并非西歐莊園經(jīng)濟(jì)的單一模式。中國(guó)地主制經(jīng)濟(jì)是一種“不完全的自然經(jīng)濟(jì)”，其中包含了商品生產(chǎn)的成分，流通已成為物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)，但仍未控制整個(gè)流通過(guò)程，價(jià)值規(guī)律作用有限，商品生產(chǎn)仍以自給生產(chǎn)為基礎(chǔ)和依托，仍受制于自然經(jīng)濟(jì)的原則和機(jī)制。這是自然經(jīng)濟(jì)中的一種類型，而不是意味著自然經(jīng)濟(jì)的解體[3] 。林甘泉認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是自給性生產(chǎn)，而不是“自給自足”。中國(guó)封建地主制經(jīng)濟(jì)雖包含一些商品經(jīng)濟(jì)成分但對(duì)各類經(jīng)濟(jì)單位的分析表明，它在總體上仍屬自然經(jīng)濟(jì)范疇。[4] 方行認(rèn)為我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，從總體看自然經(jīng)濟(jì)仍占主要地位[5] 。信從這種觀點(diǎn)的學(xué)者不乏其人。持這類主張的學(xué)者，都認(rèn)為封建地主制的形成發(fā)展以商品經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展為前提，都重視對(duì)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的研究。如李埏把地主階級(jí)和地主制的形成看作商品經(jīng)濟(jì)沖毀了古老村社制的結(jié)果他認(rèn)為封建地主制時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)漢初和宋這兩個(gè)高峰而?i?i高漲，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的因素[6] 。

第三種，認(rèn)為中國(guó)封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)屬“偽商品經(jīng)濟(jì)”，自然經(jīng)濟(jì)其實(shí)很強(qiáng)固。這以秦暉為代表。在他看來(lái)，自然經(jīng)濟(jì)與其說(shuō)是“自給自足”經(jīng)濟(jì)，勿寧說(shuō)是不自由的“自然人”經(jīng)濟(jì)，就運(yùn)行機(jī)制而言，則是“命令經(jīng)濟(jì)”。中國(guó)封建時(shí)代的“商品經(jīng)濟(jì)”，實(shí)際上不受或很少受價(jià)值規(guī)律的支配和調(diào)節(jié)，而只受或主要受人身依附關(guān)系中權(quán)力意志的支配與調(diào)節(jié)，這就是“偽商品經(jīng)濟(jì)”。總的說(shuō)，我國(guó)封建社會(huì)決不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)早于或興盛于西歐，而是相反，自然經(jīng)濟(jì)、包括“命令經(jīng)濟(jì)”及披著商業(yè)外衣的變種比西歐中世紀(jì)典型時(shí)期頑固得多[7] 。

秦氏的觀點(diǎn)未必能為學(xué)界所普遍接受，但中國(guó)封建時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律并未能充分發(fā)揮作用，政治權(quán)力嚴(yán)重地干預(yù)以至遏制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，則是不容否認(rèn)的事實(shí)。不少學(xué)者從不同角度對(duì)此有所分析。例如郭正忠通過(guò)對(duì)唐宋茶葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和專賣對(duì)茶商資本的遏制的分析指出，在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，類似“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的某些因素只是在自由通商政策下出現(xiàn)，但這是局部的、短期的、表象的、偶然的。而基于專制政體強(qiáng)大和民間私有權(quán)發(fā)展不充分的專賣政策的推行則是全局的、本質(zhì)的、絕對(duì)的。它構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要特色，而使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系不可能有真正的發(fā)展[8] 。

關(guān)于傳統(tǒng)市場(chǎng)

與對(duì)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)的不同認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)性質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展程度也有不同的估計(jì)。

吳承明考察了中國(guó)封建社會(huì)各級(jí)市場(chǎng)的基礎(chǔ)和內(nèi)涵，提出了自己的市場(chǎng)史理論。他指出，經(jīng)典作家以分工為市場(chǎng)的前提，質(zhì)之歷史，卻不盡然。如地方小市場(chǎng)，即?村集市，是小生產(chǎn)者之間的品種調(diào)劑和余缺調(diào)劑，屬自然經(jīng)濟(jì)范疇的交換；城市市場(chǎng)是貴族地主以其剝削收入換取消費(fèi)品，是農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品流入城市的“單向貿(mào)易”；區(qū)域市場(chǎng)則可視為自然經(jīng)濟(jì)的延伸，真正有意義的是跨地區(qū)的長(zhǎng)途販運(yùn)，但宋以前主要是土特產(chǎn)品和奢侈品的貿(mào)易，仍然不是基于社會(huì)分工之上的市場(chǎng)。他認(rèn)為馬克思所說(shuō)的作為市場(chǎng)基礎(chǔ)的分工，實(shí)際上是指“表現(xiàn)為交換價(jià)值的分工”。從這個(gè)意義上講，無(wú)論有多大市場(chǎng)，只要沒(méi)有專業(yè)戶，即沒(méi)有生產(chǎn)交換價(jià)值的分工，就不算本來(lái)意義上的商品經(jīng)濟(jì)。他又指出，總的來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)決定經(jīng)濟(jì)，但不能低估交換的作用，交換的積累也能引起分工和專業(yè)化，市場(chǎng)理論應(yīng)建立在生產(chǎn)和交換這兩極上。根據(jù)這一理論，吳承明指出中國(guó)明中葉以后長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易才轉(zhuǎn)以民生日用品為主，即在一定程度上建立在地區(qū)生產(chǎn)分工基礎(chǔ)上。但直到前，我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)仍然是一種以糧食為基礎(chǔ)以布和鹽為主要對(duì)象的小生產(chǎn)者之間交換的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)[9] 。關(guān)于中國(guó)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)何時(shí)形成，學(xué)術(shù)界有西漢說(shuō)、唐宋說(shuō)、明清說(shuō)等不同認(rèn)識(shí)，有的學(xué)者甚至認(rèn)為這種市場(chǎng)直到近代尚未形成。論者多著重商品流通自身規(guī)模，而吳承明則從生產(chǎn)的社會(huì)分工和與此相聯(lián)系的長(zhǎng)途販運(yùn)的內(nèi)容進(jìn)行考察，提供了一個(gè)嶄新的思路。吳氏這一理論頗有影響，如包偉民即以這一理論分析宋代的糧食貿(mào)易和區(qū)域市場(chǎng)。方行在這基礎(chǔ)上以明清為例分析了中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)的基本特征，指出傳統(tǒng)市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)相互制約、相互補(bǔ)充的市場(chǎng)；封建社會(huì)發(fā)達(dá)的商品市場(chǎng)是一種以民生日用品為主要對(duì)象的小生產(chǎn)者之間交換的市場(chǎng)模式；要素市場(chǎng)，包括土地市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)和資金市場(chǎng)，也有某種程度的發(fā)育；農(nóng)業(yè)中的土地勞力等資源的配置并不取決于市場(chǎng)，但市場(chǎng)對(duì)資源的配置仍有一定作用，其作用大小視不同地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度而異[10] 。

有些學(xué)者對(duì)此持不同看法，如經(jīng)君健不同意把地方小市場(chǎng)的交換歸入自然經(jīng)濟(jì)范疇。他認(rèn)為地方小市場(chǎng)是中國(guó)封建社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)細(xì)胞（地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的生存需要（解決小生產(chǎn)產(chǎn)品單一性和需求多樣性矛盾）所產(chǎn)生的，個(gè)體小農(nóng)在市場(chǎng)上以小商品生產(chǎn)者身份出現(xiàn)，生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)、生產(chǎn)目的性以及購(gòu)買者目的性均不能改變商品交換的性質(zhì)。地方小市場(chǎng)及在其基礎(chǔ)上形成的區(qū)域市場(chǎng)、區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及城鎮(zhèn)商業(yè)形成不可分割的體系，這是以自然經(jīng)濟(jì)為基本經(jīng)濟(jì)單位的西歐看不到的現(xiàn)象[11] 。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)發(fā)展的一些具體問(wèn)題，認(rèn)識(shí)也有歧異。如農(nóng)村集市，許多學(xué)者追溯到唐宋或南朝的“草市”，也有學(xué)者提出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已存在農(nóng)村集市[12] 。明清時(shí)期農(nóng)村集市的發(fā)育程度，有的認(rèn)為它雖有從地方小市場(chǎng)向初級(jí)市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，但基本上仍是在狹小范圍內(nèi)彼此獨(dú)立的一種市場(chǎng)；另一些人則認(rèn)為它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為初級(jí)市場(chǎng)，成為整個(gè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的一部分。還有的學(xué)者把以市鎮(zhèn)貿(mào)易和墟集貿(mào)易為主體的農(nóng)村市場(chǎng)劃分為保障供給市場(chǎng)、商品集散市場(chǎng)和多功能全面發(fā)展市場(chǎng)等不同層次（類型）[13] 。

對(duì)宋以后特別是明清興起的市鎮(zhèn)，學(xué)者多強(qiáng)調(diào)它在促進(jìn)城鄉(xiāng)、工農(nóng)業(yè)交流、鄉(xiāng)村城市化和培育資本主義萌芽的作用。趙岡則認(rèn)為是人口快速增加、人地比例變化、人均占有糧食數(shù)和余糧率下降所導(dǎo)致的城市人口向農(nóng)村靠攏的?果是城市化的非正常道路[14] 。

注釋

[1] 經(jīng)君健：試論地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)的聯(lián)系，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1987年第2期。

[2] 吳承明：《中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年；《市場(chǎng)·近代化·經(jīng)濟(jì)史理論》，云南大學(xué)出版社1996年

[3] 李根蟠：《自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)與封建地主制》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1988年第3期。

[4] 林甘泉：《秦漢自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1997年第1期。

[5] 方行：《封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1988年第1期。

[6] 李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索1988年第3期。

[7] 秦暉：《田園詩(shī)與狂想曲》，中央編譯出版社1996年。

[8] 郭正忠：《從飛錢預(yù)購(gòu)到納榷請(qǐng)引》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1995年第2期。

[9] 吳承明：《中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年；《市場(chǎng)·近代化·經(jīng)濟(jì)史理論》，云南大學(xué)出版社1996年。

[10] 方行：《中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)的特點(diǎn)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1995年第2期。

[11] 經(jīng)君健：試論地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)的聯(lián)系，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1987年第2期。

[12] 李根蟠：從《管子》看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)市場(chǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究1995年第三世界國(guó)家期。

篇8

美國(guó)次貸危機(jī)終于演變成一場(chǎng)全面的金融危機(jī)。美國(guó)政府和美聯(lián)儲(chǔ)以罕見(jiàn)的速度和規(guī)模向市場(chǎng)注入流動(dòng)性。同時(shí)，許多新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也經(jīng)受了相當(dāng)大的沖擊，突出表現(xiàn)在資金開(kāi)始大量撤出，給亞洲和拉美一些新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體匯率造成貶值壓力。一些國(guó)家的央行不得不動(dòng)用大量的外匯儲(chǔ)備干預(yù)市場(chǎng)。

國(guó)際資金撤離新興市場(chǎng)表明，全球流動(dòng)性正在從前幾年的充裕甚至泛濫，開(kāi)始漸近枯竭。

流動(dòng)性可以從三個(gè)不同層次上理解：經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性、貨幣流動(dòng)性以及市場(chǎng)流動(dòng)性。這樣區(qū)分，有助于理解流動(dòng)性從充裕到趨緊進(jìn)而枯竭的全過(guò)程及其影響。

經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性指的是在過(guò)去幾年，全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)中存在“儲(chǔ)蓄過(guò)剩”的傾向，表現(xiàn)在國(guó)民儲(chǔ)蓄大于投資，對(duì)外則表現(xiàn)為經(jīng)常賬戶順差。

而貨幣流動(dòng)性與經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性緊密相關(guān)。因?yàn)槿蚧t利集中釋放的另一個(gè)表現(xiàn)，就是全球通貨膨脹率的下降。外生性低通脹率的存在，使中央銀行能通過(guò)創(chuàng)造貨幣流動(dòng)性（如增加貨幣供給和降低利率），來(lái)維持高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但毋須擔(dān)心其通脹后果。因此，貨幣流動(dòng)性是經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性的反映，二者之間的紐帶就是央行。它通過(guò)貨幣政策的制定和執(zhí)行，把經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性轉(zhuǎn)化為貨幣流動(dòng)性。

以低利率為主要特征的貨幣流動(dòng)性，在金融市場(chǎng)層面，表現(xiàn)為信貸、股票、債券以及房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮。市場(chǎng)流動(dòng)性的具體體現(xiàn)形式是，在繁榮的市場(chǎng)中，金融產(chǎn)品的活躍交易。建立在普通金融產(chǎn)品之上的一系列對(duì)衍生產(chǎn)品的活躍交易，是市場(chǎng)流動(dòng)性一個(gè)更高的表現(xiàn)形式。貨幣流動(dòng)性和市場(chǎng)流動(dòng)性之間的紐帶，是投資者的信心和金融創(chuàng)新。以大量衍生產(chǎn)品涌現(xiàn)為特征的金融創(chuàng)新，更使市場(chǎng)流動(dòng)性得以成倍放大。

在過(guò)去幾年全球流動(dòng)性的泛濫中，經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性是基礎(chǔ)，貨幣流動(dòng)性有著政策背景，市場(chǎng)流動(dòng)性是具體表現(xiàn)。正在發(fā)生的全球流動(dòng)性危機(jī)表明，經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性的基礎(chǔ)有所松動(dòng)，貨幣流動(dòng)性已捉襟見(jiàn)肘，市場(chǎng)流動(dòng)性行將枯竭。

全球化紅利的終結(jié)，使全球低通脹失去了其外生性基礎(chǔ)。對(duì)于過(guò)去幾年高速增長(zhǎng)的可持續(xù)性，投資者的信心開(kāi)始動(dòng)搖。市場(chǎng)流動(dòng)性，在金融創(chuàng)新使其登峰造極的美國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)上首先吃緊，并漸次蔓延到美國(guó)的貨幣、債券和股票市場(chǎng)。

美聯(lián)儲(chǔ)試圖通過(guò)大幅度降息和擴(kuò)大再貼現(xiàn)窗口等手段，創(chuàng)造出更多的貨幣流動(dòng)性，期望緩解對(duì)市場(chǎng)流動(dòng)性的沖擊。然而，投資者信心喪失和創(chuàng)新出來(lái)的金融工具體系（如次級(jí)貸款擔(dān)保債權(quán)憑證）崩潰，使貨幣流動(dòng)性并不能有效轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)流動(dòng)性。央行新創(chuàng)造的貨幣流動(dòng)性非但沒(méi)有“動(dòng)”起來(lái)， 反而被做最壞打算的金融機(jī)構(gòu)，尤其是銀行，“雪藏”起來(lái)。

那些對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)前景仍有信心、尤其是認(rèn)為一些新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能與美國(guó)經(jīng)濟(jì)“脫鉤”的投資者，興趣轉(zhuǎn)向了新興市場(chǎng)和大宗商品市場(chǎng)，使新興市場(chǎng)前一段時(shí)間總體上仍受到支撐，而且大宗商品市場(chǎng)上出現(xiàn)罕見(jiàn)的繁榮。然而，隨著全球經(jīng)濟(jì)同步放緩漸成事實(shí)，充斥于新興市場(chǎng)和大宗商品市場(chǎng)上的流動(dòng)性也快速退潮。

近幾個(gè)星期以來(lái)，許多主要工業(yè)國(guó)家和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)受到的沖擊，正是在這一大背景下發(fā)生的。筆者認(rèn)為，這些新的變化表明，在全球范圍內(nèi)市場(chǎng)流動(dòng)性正漸近枯竭。

在應(yīng)對(duì)這一全球沖擊時(shí)，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的央行比起美聯(lián)儲(chǔ)來(lái)更顯捉襟見(jiàn)肘。因?yàn)椋屡d市場(chǎng)央行在創(chuàng)造市場(chǎng)流動(dòng)性方面，受到更多的制約。資本外流使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)流動(dòng)性趨緊。然而，新興市場(chǎng)央行在創(chuàng)造貨幣流動(dòng)性方面頗有顧慮。因?yàn)橥ㄟ^(guò)減息和其他方式向市場(chǎng)注入資金，可能會(huì)進(jìn)一步加劇本幣貶值的風(fēng)險(xiǎn)。一旦本幣貶值的預(yù)期形成，就可能加劇資本外流，甚至可能會(huì)演變成更嚴(yán)重的資本外逃。

在資本外流的情形下，要同時(shí)做到保持國(guó)內(nèi)市場(chǎng)流動(dòng)性和幣值的穩(wěn)定，一個(gè)最佳的方案是：央行一方面動(dòng)用外匯儲(chǔ)備，滿足國(guó)際資本外撤的外匯需要，從而穩(wěn)定匯率水平；另一方面加大本幣的貨幣流動(dòng)性創(chuàng)造。

然而，充足的外匯儲(chǔ)備是實(shí)現(xiàn)這一最佳方案的必要條件。在這一問(wèn)題上，經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性之于貨幣或市場(chǎng)流動(dòng)性，其基礎(chǔ)性作用尤為重要。經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過(guò)剩（即本國(guó)儲(chǔ)蓄過(guò)剩和經(jīng)常賬戶順差）使本國(guó)不依賴外國(guó)資金，從而不受外部融資條件變化的影響。再者，只有來(lái)源于經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過(guò)剩基礎(chǔ)上的外匯儲(chǔ)備積累，才能最終成為應(yīng)對(duì)全球流動(dòng)性枯竭的有效保證。

篇9

關(guān)鍵詞：中國(guó) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 通貨膨脹 貨幣需求 變動(dòng)

一、我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀及我國(guó)貨幣數(shù)量的主要特征

近幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)融市場(chǎng)采取了宏觀調(diào)控的形式，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)平穩(wěn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。國(guó)家相關(guān)部門對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)行了調(diào)查分析，調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國(guó)在1991年到2008年這十幾年間，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速率達(dá)到了10.3%，這個(gè)數(shù)字顯示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度之快，并且一直保持平穩(wěn)、高速發(fā)展的趨勢(shì)。與此同時(shí)，我國(guó)的年通貨膨脹率在不斷下降，這就意味著我國(guó)的物價(jià)在逐漸趨向于穩(wěn)定，商品的價(jià)值沒(méi)有持續(xù)上漲，公民的消費(fèi)水平的相對(duì)合理。2008年以后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速率雖達(dá)不到10.3%，但一直處于持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速率逐漸降低，國(guó)家經(jīng)濟(jì)一直保持平穩(wěn)增長(zhǎng)的狀態(tài)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和貨幣需求量之間存在著很大的聯(lián)系，二者之間相互影響并相互制約著。我國(guó)貨幣數(shù)量的主要特征有以下幾點(diǎn)：

1.貨幣增長(zhǎng)率偏高，并且呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。

2.貨幣流動(dòng)性呈下降趨勢(shì)，改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制的開(kāi)放和居民收入的增加，造成貨幣需求上升，同時(shí)，大部分居民通過(guò)定期存款形式增加收入，可供居民投資的金融資產(chǎn)數(shù)量少。

3.貨幣化指標(biāo)快速上升，居民的投資消費(fèi)過(guò)程中很少使用貨幣進(jìn)行交易。

二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起的貨幣需求變動(dòng)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)對(duì)我國(guó)貨幣的需求量具有很大的影響，近幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處于持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅會(huì)使得貨幣的需求量增大，而且會(huì)引起物價(jià)上漲，給人們的生活帶來(lái)很大的影響，在一定程度上給居民的生活和工作帶來(lái)一定的壓力。通過(guò)上述分析我們可以知道，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和貨幣需求之間具有非常密切的聯(lián)系，為了有效實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展，提高其增長(zhǎng)速率，必須嚴(yán)格控制好貨幣需求量的增長(zhǎng)速度，以免因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)造成貨幣增長(zhǎng)過(guò)剩，同時(shí)還要對(duì)物價(jià)上漲的幅度進(jìn)行調(diào)控，避免因物價(jià)上漲造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展紊亂。

為有效控制好因國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起的貨幣需求變動(dòng)過(guò)大的問(wèn)題，國(guó)家和政府部門應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行嚴(yán)格的宏觀調(diào)控，在促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，合理的控制好經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)的速度，有效防止由于控制不合理造成的經(jīng)濟(jì)過(guò)冷或過(guò)熱現(xiàn)象的產(chǎn)生，合理的經(jīng)濟(jì)增速必須保持在一定的范圍內(nèi)。縱觀我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，我們可以知道，國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，會(huì)造成國(guó)家貨幣需求量日益增大，于是會(huì)出現(xiàn)貨幣化現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家貨幣化水平的高低成為衡量國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的最主要的標(biāo)志之一，貨幣需求量的變動(dòng)成為衡量貨幣化水平的準(zhǔn)則，金融體系和貨幣的作用范圍是由貨幣化程度來(lái)決定的，貨幣化程度越高，表明國(guó)家的貨幣流通的地域面積越廣，其作用范圍也與強(qiáng)大，貨幣在國(guó)家經(jīng)融市場(chǎng)上所具有的推動(dòng)力、滲透力和調(diào)節(jié)功能也越強(qiáng)大。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)工農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平也在不斷提高，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展國(guó)家的貨幣需求量也在增大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的貨幣化程度的提升成為中國(guó)金融業(yè)發(fā)展最顯著的成果之一，對(duì)國(guó)家的金融市場(chǎng)的發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用。將其同國(guó)際金融水平相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)造成的貨幣需求量增大的程度超過(guò)了發(fā)展中國(guó)家，甚至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，這對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也具有很大的影響。

對(duì)國(guó)家金融體制進(jìn)行分析可以知道，國(guó)家經(jīng)濟(jì)貨幣化測(cè)度指標(biāo)反映的僅僅是貨幣廣化信息，即貨幣的流通覆蓋面積，并不代能在一定程度上代表貨幣的流通數(shù)量或需求量，無(wú)法對(duì)貨幣的需求量進(jìn)行詳細(xì)的深度的描述。貨幣在當(dāng)今社會(huì)作為一種非常普遍的流通手段，在一定時(shí)期內(nèi)，其需求量主要有商品價(jià)格和貨幣流通速度來(lái)決定，即我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是決定我國(guó)貨幣需求量的主要因素。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)的貨幣需求量可以分為兩種，一種是名義貨幣需求量，另一種是實(shí)際貨幣需求量，前者是按照當(dāng)前的物價(jià)來(lái)計(jì)量的，后者則是根據(jù)實(shí)際的商品和相關(guān)的勞務(wù)來(lái)計(jì)量的，實(shí)際的貨幣需求量就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)水平的提高不僅包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還包括由農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)組成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的有效革新，在經(jīng)濟(jì)流通的過(guò)程中，我國(guó)的護(hù)臂需求量也會(huì)增加，貨幣的需求量直接由流通中的商品數(shù)量來(lái)決定。在國(guó)家產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，貨幣對(duì)我國(guó)的物價(jià)、投資、儲(chǔ)藏、國(guó)民收入都具有很大的影響，此時(shí)，貨幣具有儲(chǔ)藏和交易的作用，國(guó)家產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，同時(shí)增加了國(guó)家的貨幣需求量。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，公民的收入也在一定程度上得到提升，隨著生活水平的提高，人們對(duì)商品的需求量也在大大增加，在商品的供給量不變的情況下，必將導(dǎo)致物價(jià)上漲情況的發(fā)生，不能滿足消費(fèi)者的需求，最終導(dǎo)致消費(fèi)者個(gè)人的貨幣需求量增加，從而間接導(dǎo)致全國(guó)貨幣需求量的變動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]范愛(ài)軍，周京.山東省FDI與出口貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系研究[J].科技信息.2009（03）

篇10

    關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會(huì)  現(xiàn)代社會(huì)   誠(chéng)信  社會(huì)機(jī)制

    “誠(chéng)信”，顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信，就是格守信義、信用和信譽(yù)。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)不可或缺的重要道德規(guī)范。可以說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)的社會(huì)。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則和要求，也是保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。但是我們?nèi)绻暽鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)存在較為普遍的社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題。筆者通過(guò)借鑒傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制，設(shè)想我國(guó)當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制建立與完善的途徑。

    一、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制

    中華民族具有悠久的崇尚誠(chéng)信的傳統(tǒng)，

二、我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因

    改革開(kāi)放以來(lái)，各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展，我國(guó)正在快步地向現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。但是，我們?cè)诔姓J(rèn)改革開(kāi)放帶給我們的豐碩成果時(shí)，也不能回避這樣一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題，即誠(chéng)信缺失問(wèn)題。如假冒偽劣產(chǎn)品問(wèn)題、虛假信息問(wèn)題、個(gè)人信用缺失問(wèn)題、學(xué)術(shù)不端問(wèn)題等等。這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重地破壞了社會(huì)正常秩序，阻礙了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。那么，為什么會(huì)在當(dāng)前情況下存在比較嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題呢?對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信社會(huì)機(jī)制，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因主要有以下三個(gè)。

    第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速了社會(huì)流動(dòng)，擴(kuò)大了人際交往的范圍，打破了熟人交際圈。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的確立，社會(huì)流動(dòng)的速度越來(lái)越快，人們之間的交往范圍逐漸擴(kuò)大。它打破了傳統(tǒng)社會(huì)的熟人交際圈，越來(lái)越多的人際交往是在生人中進(jìn)行的。目前我國(guó)社會(huì)流動(dòng)的范圍非常廣泛，包括職業(yè)之間的流動(dòng)、職位之間的流動(dòng)、職業(yè)地域和生活地域等的流動(dòng)，并且這些流動(dòng)速度呈加速趨勢(shì)。在這樣的社會(huì)條件下，人們之間的交往表現(xiàn)為短暫性，人們之間雖然交往的數(shù)量增加了，但熟識(shí)程度卻降低了。另外，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和大眾傳媒的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系日益表現(xiàn)出功利性和間接性，以感情維系為主要特征的傳統(tǒng)初級(jí)群體逐漸衰落。農(nóng)村地區(qū)的村落有逐步解體的趨勢(shì)，城市中的鄰居成了地理位置上的概念，左鄰右舍的人們之間有可能互不相識(shí)和互不交往。可見(jiàn)，傳統(tǒng)社會(huì)靠熟人去維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信的機(jī)制，在當(dāng)今社會(huì)條件下已經(jīng)完全行不通了。

    第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是一種功利性經(jīng)濟(jì)，它以利益為基本導(dǎo)向，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳カ@得經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)調(diào)的是商品意識(shí)和金錢觀念。這樣，便出現(xiàn)了與市經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價(jià)值觀，如尊重個(gè)人利益、倡導(dǎo)自由競(jìng)爭(zhēng)、主張自由平等，等等。這些道德觀念有益于人們的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)等活動(dòng)，能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非僅僅是一種資源配置的方式，而是一種人的存在方式”[’〕。按照的理解，我們可以把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的存在方式，這種獨(dú)立性相對(duì)于原來(lái)的“人的依賴性”是對(duì)人性的極大解放。人雖然仍有著對(duì)物的依賴性，但終歸已是獨(dú)立性的存在。在這種情況下，個(gè)性、主體性、情感、個(gè)人利益等壓抑了許久的人性被重視起來(lái)，個(gè)體擺脫了原來(lái)的束縛，追求民主、平等便成了社會(huì)的主旋律。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅極大地解放了生產(chǎn)力，也解放了人性，考慮、追求經(jīng)濟(jì)利益是人性的體現(xiàn)，也是社會(huì)個(gè)體的權(quán)利。但是，過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)利益，特別是對(duì)金錢的追逐，為金錢所左右，利欲熏心，就會(huì)導(dǎo)致“唯利是圖”，成為金錢的奴隸。于是，在利益的驅(qū)使下，弄虛作假、坑蒙拐騙就占據(jù)了一些人的思維空間，使社會(huì)誠(chéng)信受到嚴(yán)重沖擊。可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念造成巨大沖擊，傳統(tǒng)社會(huì)的“安貧樂(lè)道”、“重義輕利”價(jià)值觀已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商品意識(shí)、利益觀念所代替，用傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范約束現(xiàn)代社會(huì)中這些利欲熏心之人，顯然是無(wú)能為力的。

    第三，法制不健全，對(duì)失信者打擊不力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是信用經(jīng)濟(jì)，也是法律經(jīng)濟(jì)。信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，法律是信用建設(shè)的保障。新 編輯 

三、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制對(duì)當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信的啟示

    時(shí)至今日，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們不可能照搬照抄傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制來(lái)消除今日社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)，但我們可以以史為鑒，從中汲取對(duì)我們今天有用的東西，建立與完善我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。

    第一，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，營(yíng)造類似于“熟人社會(huì)”的氛圍，增強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督。

    “社區(qū)”是指人們?cè)诘鼐夑P(guān)系基礎(chǔ)上結(jié)成的互助合作的共同體，用于區(qū)別局限于血緣關(guān)系基礎(chǔ)上形成的互助合作的共同體。它主要包括農(nóng)村和城市兩種基本類型。農(nóng)村社區(qū)地域廣闊、居民聚居程度低，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。其基本特征是:人口規(guī)模小、密度低，人際關(guān)系密切;封閉性強(qiáng)，社會(huì)流動(dòng)率較低;文化具有家族特征。城市社區(qū)是指在城市一定地域內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。目前城市社區(qū)的范圍，一般是指經(jīng)過(guò)社區(qū)體制改革后作了規(guī)模調(diào)整的居委會(huì)轄區(qū)。其基本特征則是人口規(guī)模大、密度大，人際關(guān)系淡化;開(kāi)放性強(qiáng)，社會(huì)流動(dòng)率較高。可見(jiàn)從誠(chéng)信監(jiān)督方面講，農(nóng)村社區(qū)人與人之間的交往基本上屬于熟人之間的交往并且具有較大的優(yōu)勢(shì)。城市社區(qū)相對(duì)于農(nóng)村社區(qū)來(lái)講，其鄰里僅僅成了地域概念，左鄰右舍大多數(shù)互不相識(shí)和互不往來(lái)，關(guān)系非常淡化，從誠(chéng)信監(jiān)督方面講，則不具有農(nóng)村社區(qū)的優(yōu)勢(shì)。究其原因主要有以下幾個(gè)方面:其一是農(nóng)村鄰里和城市鄰里的結(jié)構(gòu)不同。農(nóng)村鄰里多為同質(zhì)鄰里，人們的職業(yè)、語(yǔ)言、生活方式等具有共同性，便于交往;城市鄰里多為異質(zhì)鄰里，人們?cè)诼殬I(yè)、語(yǔ)言和生活方式等方面存在較大差距，因而不便交往。其二是農(nóng)村住宅和城市住宅不同。農(nóng)村住宅多為平房，便于鄰里之間走門串戶;現(xiàn)代城市住宅多為高層或小高層單元住宅，客觀上設(shè)置了人與人之間交往的屏障，阻礙了鄰里間的交往。其三是農(nóng)村住戶和城市住戶的社會(huì)流動(dòng)速度不同。就整體而言，農(nóng)村住戶的社會(huì)流動(dòng)速度較慢，人們之間較為熟悉;城市住戶的社會(huì)流動(dòng)或遷徙速度則較快，使得鄰里之間交往不深。其四是農(nóng)村生活和城市生活的節(jié)奏不同。農(nóng)村生活節(jié)奏比較慢，人們的空閑時(shí)間也比較多，客觀上為人們之間的交流提供了可能;城市生活節(jié)奏比較快，除了退休(離休)人員外，人們的空余時(shí)間比較少，因而人們之間交流的機(jī)會(huì)也就較少。可以說(shuō)，鄰里關(guān)系淡化是現(xiàn)代城市社區(qū)的一種通病，它會(huì)帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題，其中的一個(gè)主要問(wèn)題就是不利于人們之間的誠(chéng)信監(jiān)督。因此我們要加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，建立和完善合理的鄰里結(jié)構(gòu);改革住宅設(shè)計(jì)，減少交往屏障，提供鄰里間交往的場(chǎng)所;把改善鄰里關(guān)系與社區(qū)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使社區(qū)居民在活動(dòng)中相互了解。這樣，既有利于和諧社會(huì)建設(shè)，又有利于熟人之間的互助，還有利于熟人之間的誠(chéng)信監(jiān)督。