導語：如何才能寫好一篇帶有拼音的三字經，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《三字經》自問世七百余年來一直是兒童啟蒙的必讀之書,其編寫甚為精彩,內容引經據典,涵蓋了四書五經、三綱五常等等。書中備述做人之道、為學次第,涉及自然知識、社會科學知識,可以說是包羅萬象,多姿多彩。依據文意可以將全書分為六大部分。一,人性教育篇,從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”;二,倫理道德篇,從“為人子,方少時”到“首孝弟,次見聞”;三,名物常識篇,從“知某數,識某文”到“此十義,人不同”;四,習學次第篇,從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”;五,歷史更迭篇,從“經子通,讀諸史”到“通古今,若親目”;六,勸學篇,從“口而誦”到文尾“戒指哉,易勉力”。這六部分中心思想雖不同,但卻貫穿著“教之道,貴以專”這條主線,突出教育兒童求學、立志,走上修身、齊家、治國、平天下的道路,集中反映了儒家的人生義旨。除了作為集中的兒童識字課本外,《三字經》又擔負起對兒童進行知識教育和思想教育的任務,其中名物常識篇、習學次第篇和歷史更迭篇都是屬于知識教育的范疇,所占比重比較大。思想教育除三綱五常外,更多的是在進行勉勵讀書、為人處事的教育。識字、知識教育和思想教育三者有機結合在一起,以豐富的內容、不朽的精神流傳至今,可以說是一部“千古奇書”。

2《三字經》的特色

《三字經》誕世以來歷代學者對其修訂推廣,不僅在漢族廣為學習,還被翻譯為滿文、藏文、蒙古語等多種版本,并先后傳入日本、歐洲,1994年被聯合國教科文組織選入《兒童道德叢書》。由此可見,該書的影響是不可估量的,這與其特色密不可分。

2.1從教育目的角度分析

中國古代蒙養教育的目的是“蒙以養正”。養正,培養正氣。蒙以養正,指對兒童的培養應端正其思想品德,這表明了我國古代童蒙教育的根本目的是從兒童時期起,對他們進行良好的教育,使他們得到良好的陶冶,耳濡目染,自然而然地養成良好的品德。古代給予童蒙教育以極大關注,許多大家都認識到兒童期是道德品質形成的關鍵期。如南北朝的顏之推有過一段經典的論述“當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加教誨,使之為則為,使之止則止”。南宋朱熹認為小學階段(8～15歲)的教育是打基礎階段,將之比喻為“打坯模”階段,打好圣賢坯墣至關重要,大學階段才可以在次階段上加工打磨,便可以成為圣賢之上。無論如何重視幼童階段的教育,歸根結底都是為了良好品德的形成,即“養正”。北宋張載提出了明確的“蒙以養正”的德育思想。“蒙”有兩層含義:一是指不懂事的孩子,二是指事情的未發狀態,即兒童在尚不懂事之前或錯誤價值觀念未萌發之時,對其進行恰當教育,培養優良品格。成書于理學盛行的背景下的《三字經》,儒家氣息濃重,“善”、“孝”、“禮”、“仁”、“勤”等思想在書中盡顯,這些都是中國傳統美德,事實證明而儒家兩千年的道德教育是很成功的,這些思想都深植人心。《三字經》在進行識字和文化教育的時候,始終伴隨著道德教育,這是其靈魂所在。教會兒童做人處事,勤奮刻苦,其目的定位是符合社會和個人需要的。例如在書中的第四部分關于學習內容,提及的經籍蘊含的德育思想都是為它的根本目的服務的。在第一和第六部分更是通過例子來凸顯出個人品德修養的重要性。今天我們更多地將《三字經》道德類讀本,在德育的統帥下,輔之以智育和美育,把人們的道德意識、道德情感和道德價值中的一個重要因素“善”突顯出來,意在作為人們道德規范的第一標準,在構建和諧社會的今天也極有價值。以德育為先的教育目的的確定,再確定教育內容和方法等方面,水到渠成。

2.2從語言特色角度進行評析

周谷城說:“有的蒙學書能夠長久流行,為社會長期接受,在傳授基礎知識,進行道德教育方面,采用易于上口記憶的形式等方面,確實有長處和優勢……僅僅在這一點上,既有其文化價值又有教育是價值。”《三字經》在語言方面的特點也是其成功的一大法寶。

2.2.1文字淺顯易懂,語言精練

書中所選文字在當時都是一些很常見的字詞,放在今天的閱讀教材中大部分也是常用字,而且語句簡潔明了,有些近乎口語。如“香九齡,能溫席”、“融四歲,能讓梨”、“一而十,十而百,百而千,千而萬”,淺顯的文字使內容通俗易懂,適合各個層級的人們使用。此外《三字經》語言精練,不管哪個版本的差別并不大,全書1200多字就涵蓋了六個方面,篇幅短小,內容豐富。其中第四部分200余字就把四書的作者、內容,六經的傳注以及有代表性的國學典籍講清楚了。第五部分用400余字講述了古代朝代更替、帝王興衰、歷史巨變,幾千年的歷史做了準確概括,這種口訣式的啟蒙方式對歷史知識的普及具有良好的效果。

2.2.2句式整齊,便于誦讀

《三字經》因三字一句而得名,這種三言得結構形式短小活潑,易于朗讀,且隔句押韻,非常帶有節奏感,聲調和諧,讀起來朗朗上口,抑揚頓挫,悅耳動聽,孩子們自然是喜聞樂見,非常利于在民間口耳相傳,具有語言上的美感。所以即便在蒙學式微的背景下,《三字經》卻依然能夠傳承至今。

2.3從學習方法角度進行分析

2.3.1讀書、識字

宋代蒙學十分重視對兒童進行嚴格的知識訓練,強調基礎對兒童今后發展的重大作用。其中最重要的一點是要求兒童在“讀”字上下狠功夫。據記載讀一本《三字經》約半年時間,除了熟讀成誦之外,還要求對基本字詞的掌握,即識字在先,然后在進行讀寫最后是作文。區區一千余字的小冊子需要半年時間,可見要求嚴格。當然在讀法上也有要求,程端禮在《程氏家塾都市分年日程》中明確指出要“勞于讀書,逸于作文”的主張,在讀書的時候必須高聲誦讀,字字響亮,對所讀內容“不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字”,直到熟讀成誦。這種以“讀”為主的教學方法,遵循了兒童智力的發展特點,即多記性少悟性,符合兒童語文學習規律。顯然是合理的。此外宋代蒙學還嚴格要求兒童良好的學習行為、學習習慣的培養。讀書時書桌整潔、愛護書本、身體端正,這些都為后代所繼承。

2.3.2重視教育規律,激發求知欲

《三字經》對讀書的順序做了清晰的梳理“為學者,必有初,小學終,至四書孝經通,四書熟,如六經,始可讀經既明,方讀子孝經通,讀諸史”,古人遵循這條讀書順序,一本書一本書按次序踏踏實實啃下來,背下來,再經過塾師的“開講”、自我的領悟,日積月累而逐漸有了一定的文化底蘊。這些書目的安排是按程度深淺排列的,根據學生的學習情況,扎扎實實地學習后再循序漸進地前進,為下一個階段的學習打好基礎。《三字經》根據學生的年齡特點來選擇教學內容和教學方式,其內容形象具體、生動活潑、切于實用,以典型人物、歷史故事為切入點來進行。內容趣味性和強,其中不乏忠孝勤奮的故事,讓學習道德教育結合起來,既通俗又有趣。在談及大自然時列舉的水陸草木、飛禽走獸、六谷六畜均能貼近生活,是孩子們看的見摸的著的,符合兒童形象思維的要求。在談到算數、學會認字時,寫到“一而十,十而百,百而千”,將數字順序的推進和識字由少到多的巧妙結合起來。通過對《三字經》上述三方面的研析,可以找到很多有價值的地方,對今天的小學語文教學也有所啟示。在今天的“讀經教育”的爭議中,有學者力證這些蒙學讀本不能“蒙以養正”,甚至毒害匪淺。筆者在這里所講的啟示不是意在把《三字經》還原到今天的課堂內外或教材編寫,這是不現實的。所意在于抽象到教育目的,具體到學習內容,細化到學習方法等層面。

3對小學語文教學的啟示

語文是一門課程,更是貫穿于生活、學習各階段的一種應用手段。“語”指口頭語言,“文”指書面語言,口語和書面語就構成了語文最基本的要素,能力、感情和方法等都建立在這兩個因素之上。

3.1語文教學的基礎——識字教育

古人把識字作為開端,識字量定為二千左右,這是長期教學實踐得出的結果,然后再進行讀書寫字,并同時擴大識字量。讀完《三字經》顯然不夠量,仍要讀《百家姓》和《千字文》,三本書一年多讀完識字量就可以達到2000,效率極高。新課標規定小學三、四年級須累計認識常用漢字2500個左右,其中會寫1600個,卻用時四年,無論是數量上還是效率上都較低。今天的小學生雖然有很多校內外的知識和技能要學習,但是他們的學習條件和學習能力有很大提升,識字是進行學科學習的基礎,我們應該提高小學識字率。今天有一系列的提高識字率的教學實驗,能較好的實現高效快速識字教學的目標,為閱讀打下基礎。小學語文學習中拼音學習在低年級很重要,但是對于剛入學的兒童既無形象可言,也無興趣,在短暫的新鮮感之后可能是對拼音的厭惡。識字的方法很多,不同版本的教材也對古代韻語形式進行了借鑒,效果正在被驗證中。小學識字量有待進一步研究確認,但有一點是肯定的,小學低年級主導學習任務之一就是識字,識字的效率應提高,一線教師可以嘗試運用多種方法開展識字教學,扎實打好基本功,為后續教學奠定基礎。

3.2小學語文學習方法——讀、寫結合

蒙學強調讀誦,《三字經》亦符合這一要求。兒童的理解力低,大多靠一遍一遍的復述、朗讀來記憶,這個時期兒童的記憶力是極好的。心理學研究成果表明:人的記憶力是從零歲開始,一至三歲有顯著發展,三歲至六歲進展更為迅速,六歲至十三歲,為一生中發展的黃金時期,至十三歲為最高峰,以后最多只能保持制高點,二十歲以后,心境稍微不平衡,便有減退的可能。小學階段是記憶發展的關鍵期,若錯過這一時期,效果很難如人意,進行補償也會付出更大代價。今天小學語文課堂上,教學方法層出不窮,例如情景教學法、合作探究法、問題教學等,課堂氣氛是輕松了很多,但是孩子們究竟學到了多少有用的知識,基礎教育的“基礎”打的有多牢固,不可知否。在陶冶心靈,交流感情的同時,口語、發音、識字、記憶等這些基本技能決不能忽略。現在兒童隨大流發音,發音不標準,閱讀能力差,小學過后很多內容早就忘記了,成人更是有類似的情況。讀不僅可以加強記憶,培養語感,更能引導學生感悟漢語之美,感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂,建立與母語的血肉聯系,將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處,并在此基礎上構造自己的精神家園。熟讀成誦并不是一種負擔或強求,這個時就要訓練孩子的記憶力,記住了以后長大了也會有印象,甚至可以脫口而出。此外,寫字也很重要,從基本筆畫、基本字形和基本結構練起,為書面語的應用打好基礎。讀和寫結合,不僅可以加快認字,更是對語文基本素養的培養。

3.3語文教學的核心——教學目標

篇2

仔細觀察手捧書籍認真閱讀的孩子，所有孩子都選擇故事類或者繪本類的兒童讀物。真奇怪，為什么孩子們不選擇兒童詩歌類的讀物呢？為什么兒童詩歌類的讀物這么不受孩子們待見呢？

經過調查，學生不愿意閱讀童詩類課外書籍，原因有以下幾類：

第一類，小時候讀得比較多，幼兒書籍多以兒歌為主，不想再讀了。

第二類，這本書沒有拼音，沒有圖畫。

第三類，有的兒童詩歌看不懂。

第四類，兒童詩歌沒有意思。

第五類，兒童詩歌類讀物比較少，幾乎在書店很少看到。

第六類，教師從來沒有推薦過兒童詩歌類讀物，一般只介紹故事類讀物。

當然，雖然作為教師，作為一個研究者，我們總是反復地強調兒童閱讀的非功利性，但是在書店里，我經常聽到這樣的對話：

女兒：媽媽，這本書有意思，我想買。

媽媽：讀那么多書有什么用，也沒看你作文寫得有多好！

“存在即合理！”這樣的對話絕對不是出于在少數家長和孩子口中，這樣的對話是帶有普遍性和合理性的，這樣的對話是對“兒童母語閱讀”的挑戰，也是對施教者的一種鞭撻。

一回到家，我立刻給所在班級的家長發了一條短信，內容為：作為一位家長，你認為“兒童閱讀”是什么？經過統計、歸類，我發現：1.兒童閱讀是為了培養孩子閱讀興趣的為12人，占總人數的24%；2.兒童閱讀是為了孩子的閱讀能力有14人，占總人數的28%；3.兒童進行課外閱讀是為了培養一種良好的學習習慣的有15人，占總人數的30%；4.兒童閱讀是孩子探索世界的一種方式的有18人，占總人數36%；5.兒童閱讀就是為了寫作文的只有一個人，占總人數的2%。

從上表，我們可以看出，絕大部分家長在孩子低年級階段普遍認為課外閱讀是一種興趣、能力或者習慣培養的重要途徑，認為兒童閱讀是為了寫作文的只有一位家長。由此，我們能夠感受到，一年級的家長對于孩子課外閱讀幾乎沒有什么功利性的目的，甚至是隨性的、散養似的。

而后，我又給原來班級―――現四（4）班的家長發了同樣一則短信，結果不能說大相徑庭，但已經和低年級家長的心境產生了偏差。中年級家長對課外閱讀的看法基本上和低年級家長相同，但是無一例外的加上了“幫助孩子提高作文能力”的功利性目的。

兒童閱讀的根本應該立足于兒童，在這個功利主義和形式主義泛濫的年代，我們有沒有真正思考過兒童自身到底需要什么樣的閱讀？在我們變得焦躁、功利和浮夸時，兒童則會陷入“被閱讀”的怪圈，這也是教育道德的缺失。

由此可見，兒童課外閱讀不管是在低年級還是中高年級都不可避免地顯現出成人化的“功利性”，而且隨著孩子年級的增長而增長。孩子越大，越不愿意和父母進行交流；孩子越大，家長越不愿意和孩子進行親子閱讀。

為什么會造成這樣結果？我想，值得我們每位老師、每位學者、每位研究者、每位社會中的人來研究。因為，當今的兒童閱讀真的―――“傷不起”。

兒童閱讀到底應該走向何方？

1.游戲閱讀，興趣最重。經常有家長會打電話問我該為孩子選擇哪種課外讀物，我說：“方法很簡單，把他帶到書店，他喜歡讀那本書就買哪本書。”我主張不強迫孩子讀他們不愿意讀的內容。家長和老師所應該做的是找出他們愛讀而又可以讀的書籍。他們感興趣的讀物就像他們愛玩的游戲一樣，將會成為童年“事業”的一部分。

2.圖文并茂，大腦變活躍。兒童在識字以前，通過色彩斑斕的圖片刺激大腦的視覺神經來認識世界，他們喜歡依照圖片在心里建立起一個小小的幻想王國。圖文并茂的書籍，可以將文字和幻想王國緊密聯系起來，更能加深他們對文字的理解。

篇3

而這一問題的解決不僅需要探索識字教學自身的改革，還需要處理好識字教學與閱讀教學、寫話教學之間的關系。識字教學是小學語文第一學段的教學重點，但不是教學孤點。為了落實大識字量的教學要求而忽視閱讀、寫話教學是不可取的。如何充分發揮識字、閱讀、寫話教學之間互相促進的關系，避免三者在教學中相互掣肘，使識字教學能夠借閱讀、寫話教學之力促進自身教學目標的實現，也是小學語文識字教學改革要解決的問題。

根據漢字特點（音、形、義的統一體）及兒童識字的心理特點，采用雙線并行的方式，構建立體狀識字途徑系統。一條線為課內識字與課外識字相結合，課內部分包括識字興趣的培養、識字方法的教授，課外部分包括生活識字、校園識字、課外閱讀識字等；另一條線為識字與閱讀、寫話相結合，包括經典誦讀識字、寫話識字等。兩條線螺旋狀交叉、緊密聯系，共同構建起立體狀識字途徑，輻射識、讀、寫的語文課程內容和學生課內、課外生活。

一、課內識字與課外識字相結合，拓展識字途徑

1.激發興趣，傳授方法，奠定識字基礎。

課堂是識字教學的主陣地，教師在課堂的識字教學中重在激發學生識字興趣、講授識字方法，為學生獨立識字能力的養成提供基本要素，同時為課外識字提供導向。如教師采用歌謠、謎語、故事、想象、游戲、形體演示等方式激發學生的識字興趣，利用漢字構字特點，教給學生象形指事法分析獨體字、會意形聲法分析合體字、歸類法識記形聲字、比較法辨析形近字、拆零記憶字形等識字方法。通過課堂識字后的推薦閱讀，鼓勵學生課外識字。

2.營造氛圍，讓校園成為識字的搖籃。

新生一入校，教師帶領學生認識校園，了解學校常規，熟悉校園周邊環境，將識字與參觀校園、講述感受結合起來。一個月下來，學生就會有意無意地將校名、校訓，各個功能教室的標志，室內室外提醒學生遵守紀律、注意安全的提示語上的漢字識記下來。

同時，在班內開展“請讓我來認識你”的識字活動，給每個學生印發全班學生的座位表，并請家長幫助學生制作姓名卡片擺放在課桌上。教師鼓勵學生：“誰認識了班里同學的姓名誰就能當老師的小助手，幫助老師發作業本。”這一方法大大調動了學生識字的積極性。此外，教師將教室里現成的實物，如門、窗、電燈開關、黑板、講臺、桌椅、書柜等貼上標簽，使學生看物想字，見字想物，將熟悉環境與識字結合起來。

3.開放課堂，讓生活成為識字的舞臺。

語文課程標準指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學生的語文素養。”這段話告訴我們：在語文教育的廣闊天地里，蘊藏著豐富的自然性課程資源、社會性課程資源、人文性課程資源。植根于現實生活，面向未來，我們的語文教師應創造性地理解和使用教材，大大拓寬學生學習語文的空間。

如，在學習人教版語文一年級上冊《在家里》一課后，讓學生看看自己家里有哪些家具、家用電器和其他用品，說說它們的名稱。然后請家長寫上詞語卡片貼在物品上，學生在課余時間對照實物認字。學習《識字（二）1比一比》，結合課后練習“我會說”，進行量詞使用的說話練習，通過提供實物或圖片等方式進行拓展性訓練，如一個西紅柿、一個蘋果、一塊奶糖、一袋餅干等，讓學生仿照課文的樣子自編韻文，鼓勵學生在生活中使用量詞。學習《自選商場》一課，結合認識食品、日用品、文具用字，引導學生到自選商場看一看，觀察商品包裝袋，認認上面的字。學完《菜園里》，隨父母家人去菜市場認識更多的蔬菜瓜果，將認識的蔬菜瓜果用彩筆畫下來，再寫上名稱。學習《語文園地四》時，借助教材中的提示，鼓勵學生認廣告、路牌上的字，鞏固了識字，開闊了學生視野。一年級上學期，結合教材一個星期設計一份這樣的識字練習，使識字走入學生的生活中，使學生在生活中感受到識字的樂趣。

二、識字教學與閱讀教學、寫話教學相結合，拓展識字途徑，培養讀寫興趣

1.提早閱讀，在閱讀中識字，提高語文素養。

一方面，教師在課堂上利用各種教學手段，采用多種形式，反復朗讀課文，隨課文識字；另一方面，鼓勵學生進行課外閱讀。學生剛入學時，抓住學生愛聽故事的年齡特點，教師在語文課上經常給學生講一些優美的童話故事，激發他們的閱讀興趣。如，講《白雪公主》《海的女兒》……每到這時，學生的眼睛睜得大大的，充滿了對知識的渴求，教師抓住學生好奇、愛探究的心理特點，指導他們去讀帶有拼音的《安徒生童話選》《格林童話選》《一千零一夜》等書籍。為了讓閱讀的興趣持續下去，教師在課前設立“5分鐘故事園地”。在這個園地里，學生可以讀故事，可以講故事，可以演故事，不求形式的統一，盡可能為學生創造表現自己的平臺，展示閱讀后的收獲，與大家分享讀書的快樂。

在識字與閱讀中，教師發動廣大家長積極參與，充分發揮家長的作用，提倡每天在家庭中開展30分鐘的“父母伴我天天讀”活動，把識字閱讀活動延伸到每個家庭，讓學生以閱讀促識字，又以識字促閱讀，實現閱讀與識字互促的良性循環。學生在父母陪伴下，逐漸養成好學、勤讀的好習慣，使之終身受益。在閱讀中鞏固認字，不但降低了難度，讓學生體驗到識字成功的樂趣和自由閱讀的成就感，而且促使學生親近漢字，提高了學生的語文素養。

2.誦讀經典，在感悟中識字，親近祖國文化。

為了傳承和弘揚祖國傳統文化，加強優秀文化的熏陶，提高學生的文化素養和道德素質，促進學生健康和諧發展，經典誦讀已成為我校的常規。按照由淺入深、由易到難的原則進行規劃，一、二年級的誦讀內容主要為《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《百家姓》、唐詩和一些童謠、兒歌等。

如，一年級新生入學后，教師利用每天晨讀十分鐘的時間與學生一起誦讀《弟子規》，并且將《弟子規》的字句融進生活，注重在日常生活中滲透《弟子規》。伴隨著《弟子規》的誦讀，一方面使學生認識、鞏固漢字，一方面使學生用圣人的言行來規范自己的言行，懂得做人的道理，一舉多得，事半功倍。

3.寫話練習，在嘗試中運用，積累語言文字。

大量識字有助于讓低年級學生盡早掌握漢字這種工具，嘗試閱讀和寫話，為學好祖國文化奠定基礎。但是，在低年級的教學中，我們常常會發現這樣的現象：入學前已經認識了五六百個漢字的學生，在后來的寫話和習作中不見得比入學前未識字的學生強。這說明，學生對認識的字詞不一定都能正確理解，而只有理解、會用，才算真正認識。