導語：如何才能寫好一篇勞動教育資源的開發(fā)與利用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、建立勞動教育保障機制

1.打造優(yōu)質勞動實踐基地，提高勞動實踐技能

市中小學生勞動實踐基地是我市中小學生開展勞動技術教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學理念，根據全面實施素質教育要求，基地采取“從學校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向實踐”教學形式，堅持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質拓展、科學實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區(qū)學生到勞動實踐基地進行生活技能訓練等勞動實踐體驗及工藝學習等活動，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務。

2.拓展勞動教育渠道，做實研學實踐活動

我市各類學校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領學生走出學校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗、職業(yè)規(guī)劃等六大研學旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習藝、民俗風情為一體，研學目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感和良好的個性品質。

二、構建勞動教育推進網絡

（一）突出學校教育主陣地 保障勞動教育開展

課堂是學校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。

1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學科教學相融合。白琳中心小學組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學實踐中，我們將勞動教育與語文、數學、科學、綜合實踐、美術、體育及班隊會課進行有機整合。

2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學校特點，開展“勞動節(jié)”“科技節(jié)”活動。如為培養(yǎng)學生動手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進校園，讓傳統(tǒng)文化在學校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學生喜愛的特色項目，促進培養(yǎng)學生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動教育氛圍。

3.打造“開心農場”，增長基本技能。學校因地制宜，開辟校內種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學利用閑置的完小校園開辟“紅領巾農場”，學校的菜地由學生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內紅領巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實版的“開心農場”。畬族學校本學期開始辦起了“畬藥種植園”……學校努力通過種植園的建設與管理，有計劃、有組織地安排學生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學生勞動鍛煉與生產實踐基地，成為師生交流勞動經驗的實驗基地。

4.建立勞動志愿服務隊，增進實踐體驗。積極為學生提供勞動體驗機會，培育學生自我服務、自我管理的意識和能力，創(chuàng)新成立志愿服務隊。在學校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動教育平臺，豐富學生勞動技能體驗

活動是數育的載體，學校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結合”，使學生們掌握基本的勞動知識和技能。

1.結合“我們的節(jié)日”等活動，開展“自我服務”。例如結合學雷鋒紀念日，開展紅領中走進社區(qū)環(huán)境保潔活動；結合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環(huán)保意識和生態(tài)意識；在重陽節(jié)組織學生們走進福利院為老人們打掃房間等。

2.結合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學生的勞動教育的考核結果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學生評優(yōu)評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質量。

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關鍵詞：素質教育；職業(yè)技術；辦學條件；勤工儉學

素質教育，讓人們認識到加強勞動實踐場所建設的重要性。在勞動實踐場所建設中應堅持實事求是、因地制宜的原則；堅持科學性和效益性想統(tǒng)一的原則；確定勤工儉學、勞動實踐場所建設的發(fā)展思路，將勞動實踐場所建設納入議事日程。

學校應根據資源優(yōu)勢和特點，制訂好勞動實踐場所的發(fā)展計劃。有計劃地組織學生參加各種勞動實踐活動，不斷完善和改進勞動實踐方式，提高科技含量和趣味性，將勞動實踐活動課程與職業(yè)技術教育課程緊密結合起來，努力培養(yǎng)學生熱愛勞動的觀念和勞動技能，提高勞動實踐教育效益。

我們要以育人為工作主線，堅持育人效益、經濟效益、社會效益并舉，把場所建設與培養(yǎng)學生知識運用能力相結合，與農科教相結合，與為農服務相結合，與建設社會主義新農村相結合，使每所學校的勞動實踐場所都成為素質教育的中心，輻射社會的窗口。

一、不可替代的育人作用

在勞動實踐場所建設過程中，我們始終堅持“為素質教育服務”的理念。（1）把素質教育與勞動實踐場所建設相結合。（2）開設與學科有關的勤工儉學項目，培養(yǎng)學生知識運用能力，培養(yǎng)學生的專業(yè)技術素質。（3）培養(yǎng)學生就業(yè)的一技之長，使場所建設工作立足于學校，服務于社會。

二、農村經濟的拉動作用

勞動實踐場所教育對農村經濟的拉動作用有：（1）為當地農村輸送了一批有科技致富頭腦的先進農民，培養(yǎng)了一大批回鄉(xiāng)務農的致富能手。（2）為當地農村經濟的發(fā)展起到了科技示范作用。

三、辦學條件的改善作用

我們利用勤工儉學、勞動實踐場所收入有效地解決了一大批貧困家庭學生的生活和學習問題。主要做法：（1）減免貧困家庭學生的學雜費和書本費。（2）發(fā)給貧困學生飯菜票。（3）直接把學校勞動實踐場所的產品——肉食和蔬菜低價或免費提供給食堂，降低伙食成本。這些措施為鞏固和提高“普九”成果，改善辦學條件，提高教育質量做出了實實在在的貢獻。

加強勞動實踐場所建設，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，促進德、智、體、美和勞動教育在社會實踐中的相互滲透，具有其他教育資源不可替代的作用。加強勞動實踐場所建設，有利于深化基礎教育課程改革，有利于開發(fā)校本課程。勞動實踐場所是中小學生學習社會、學習生活的第二課堂，是促進書本與實踐相結合、動腦與動手相結合的重要基地，是組織與引導中小學生走進自然、走進生活、活躍身心、健康成長的生活樂園。通過勞動實踐，有利于培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，進而切實加強未成年人思想道德建設，有利于培養(yǎng)學生艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神和集體主義觀念，有利于增強學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

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(一)小學德育課指導思想的改變

在沒有進行教育改革的背景下，小學德育課的指導思想是在道德的基礎上，為學生傳授知識，學生主要是以學習為主。此種指導思想在新課程改革后發(fā)生了改變，對人性化的要求越來越高，要求教師在德育教育中，應該圍繞兒童的生活來設計教學環(huán)節(jié)，在教學中，強調學生的主體地位，倡導教師發(fā)揮自身引導作用，幫助學生構建自身的道德，與此同時，還強調教師要將培養(yǎng)學生的行為習慣以及教授學生知識等與培養(yǎng)學生的情感融合在一起，將德育教育和其它的教育教學進行有效的連接。

(二)小學德育課性質的改變

在新課程改革進行之前，小學德育課的性質是一種分科課程，所謂的分科課程，主要是指教師在教學中將知識所具有的內在聯(lián)系分開了，從而導致學生對自身、社會等的認識并不全面，教學內容出現(xiàn)了重復現(xiàn)象，教學效率較低。在新課程改革之后，小學德育課的性質有了明顯的轉變，新課程標準提出要將德育課和其它學科聯(lián)系在一起，尤其是生活課，兩者的有效聯(lián)系，使原本單一的德育課轉變?yōu)椤捌返潞蜕睢毕嘟Y合的課程，進而體現(xiàn)出了綜合課程的性質。

(三)小學德育課目標的改變

在原有的教育背景下，開展小學德育的目標是培養(yǎng)學生的道德素質，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，樹立正確的思想觀、道德觀以及價值觀等。在新課程改革之后，小學德育課的教學目標在原有基礎上，更加傾向于促進學生的認知發(fā)展，注重學生對道德規(guī)范以及相關知識的掌握。由此可以看出，新課程標準在小學德育的目標上發(fā)生了明顯的轉變，不僅要求教師培養(yǎng)學生的行為習慣等，還針對學習方法以及情感價值等方面提出了明確的要求。

(四)小學德育課內容的改變

小學德育課的教學內容比較多，涉及的范圍比較廣泛，其中主要的教學內容有集體主義教育和勞動教育、愛國主義教育以及民主與法制教育等，這些教育內容基本將社會中的方方面面都包含進去了，這些教育內容中，有很多內容是在當前社會發(fā)展過程中仍然需要繼續(xù)弘揚的，這樣就使得人們在選擇教育內容的時候，是以社會價值作為標準的，選擇的教學內容大多具有較高的社會價值，可以為德育社會功能提供有效的服務。隨著新課改的發(fā)展，小學德育課教學內容的選擇也產生了一定的轉變，不再將社會價值放在首位，而是以學生為中心來選擇教學內容。在新課改的影響下，相關人員在選擇教育內容的時候，是以學生的實際生活情境為依據的，這對學生以后的發(fā)展有著積極的作用。

(五)小學德育課實施方式的轉變

在小學德育課的實施方式以及評價功能上，其注重的是結果性評價。在新課程改革之后，小學德育課的實施方式和評價功能有了顯著的變化，在改革之后，小學德育課更重視的是學生對學習過程的評價，并將綜合性評價和個性化評價進行了整合，通過此種方式進行的評價，更加合理。在評價的過程中，要求進行多樣化的評價，從評價的角度、主體等進行轉變，與此同時，還要求使用多樣化的方法進行評價。在新課程改革背景下，小學德育課更加重視科學合理的開發(fā)、使用資源，課程資源也不再局限于教材上，教師可以利用網絡等方式來豐富教育資源，使教育資源具有開放性。

二、結束語

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［關鍵詞］校本培訓；農村教師專業(yè)發(fā)展；校本課程開發(fā)；校本教研

一、校本培訓是農村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實選擇

1．校本培訓是農村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢

20世紀七八十年代，西方一些國家倡導中小學教師在職培訓回到校園，形成了教師校本培訓模式。“校本”就是以學校為本，以學校為基礎，旨在滿足學校每個教師工作需要的校內培訓活動[1]。上個世紀末以來，校本教師培訓作為一個新興的教師培訓形式，以其靈活性、針對性、突出學校和教師的主體性等特點逐漸為我國教育者所認識和接受。校本培訓特點決定了它是農村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢。

2．校本培訓是教師自主專業(yè)成長的要求

長期以來，我國農村教師在職培訓主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導先進教育理念的同時，依然采取傳統(tǒng)的教學模式，輕視了農村教師的需求和已有的知識結構，忽略了農村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學的主動權，學習者只能根據預設的課程結構進行學習，參與機會很少。對于教師來說，參不參加培訓，參加什么樣的培訓，“一切都是地方教育行政機關做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]。總的來說，高校培訓模式依然是一種外控式模式，學習者只能被動接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒有權威的合作探討加非正規(guī)學習”[3]。教師是有自主能力的成人學習者，在校本培訓中，教師是主體，結束了他們以往培訓中的被動局面，教師可以根據自身的成長需要選擇培訓內容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓有助于節(jié)約學習成本

院校集中式培訓學習成本較高。首先，從時間上來看，農村教師教學任務繁重，有的教師包班，有的教師跨年級兼任多門課，偏遠學校教師甚至要從事復式班工作，任務更重，可以說是“一個蘿卜一個坑”，很難分身參加離職培訓。其次，從經費上來看，農村教師的收入較低，一次培訓下來培訓費、交通費、食宿費等讓他們不堪重負。很多農村教師不愿意參加這種培訓的主要是經費問題。有調查顯示，農村教師自己負擔培訓費用的為79．3[4]。農村學校教師培訓經費緊張，教師工作任務繁重，無論是“請進來”還是“走出去”接受培訓都有一定困難，而校本培訓正好避免了這些問題，有助于節(jié)約學習成本。

二、農村教師校本培訓存在的問題

自上個世紀末，校本培訓在全國農村中小學校逐步展開，但目前的校本培訓活動并沒有得到農村教師的廣泛認同，校本培訓的實施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應教師需要是校本培訓的一個重要特點?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來選題培訓？有些學校在開展培訓是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當然，不能否認這些活動具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無法深入其中，農村校本培訓總是在這個層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓難見成效

校本培訓以實際應用為目的，以教師素質的提高為目標，培訓內容適用于本校實際，并且以教師的實際工作狀況來評價培訓的效果[5]。然而，有些農村學校將校本培訓當作上級下達的任務來抓，為了應付檢查，學校將一些日?；顒咏y(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓的名下。校本培訓成了教師的“作業(yè)”，因為上級要來檢查，學校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓的實施情況對某地農村中學進行了調查。其培訓內容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓形式是教師自學；評價方式是開卷考試。學校有關負責人根據教師的讀后感，撰寫校本培訓報告會記錄等材料(有些活動實際上根本沒有開展，負責人只能閉門造車)，以備上級檢查。這樣的校本培訓已經退化成一種形式，有其名而無其實，培訓效果可想而知。

3．農村教育教學資源缺乏整合

農村優(yōu)質的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區(qū)域內不能針對本地教師、學校的實際情況，整合優(yōu)質教育資源靈活機動地開展培訓。甚至有些學校認為校本培訓就是在本學校，由本校教師組織學習，于是，關起門來讀讀報紙書刊也算組織了一次校本培訓。

4．不同區(qū)域農村教師差異性難以關照

培訓教材沒有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結合當地社會經濟文化發(fā)展水平及農村學校的實際情況來選擇培訓內容，不管合不合適拿來就用。有的培訓內容與農村學校的課堂實際距離太遠，與教學工作脫節(jié)；有的培訓內容沒有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學校、不同學科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對性。

5．農村教師主體意識喪失

確立教師在學習、培訓中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質的自主發(fā)展型教師隊伍。校本培訓應該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農村教師主動參加培訓的熱情不夠，主體意識嚴重缺失。某學校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓的成果，要求全體教師參加培訓之后精心設計并上交一份優(yōu)秀教案。一個多月過去了，竟沒有幾位教師主動上交。負責人督促了幾次，效果甚微，結果學校按照相關規(guī)定對教師進行了扣分與批評后，很快全部交齊，但是內容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農村教師校本培訓的發(fā)展與完善

1．加強校本培訓研究，提高培訓的理論性

首先，高等院校應深入教育一線，加強理論引領。無論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓減輕了高校在教師培訓中的負擔，但并不等于高等院校在校本培訓中沒有責任。這種責任不是單純理論的演繹，而是要竭力實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)姻。高校教師應深入到教育第一線，關注教師的需求，真正走進教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式，展現(xiàn)在農村教師眼前，使其逐步理解、接受，進而實踐先進的教育理念。

其次，教育管理部門要總結經驗，推廣優(yōu)秀案例。對于學校（或者學區(qū)），如果能夠鼓勵教師對自己的實踐知識不斷進行反思、轉化，通過共同體在學校組織機構傳遞，基于共同系統(tǒng)價值觀的專業(yè)知能將得以建立起來[6]。在校本培訓的引導、管理、評價的過程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓當成文件下發(fā)，當成任務下達；二是應及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結經驗；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓模式。目前，一些地方已經積累起豐富的農村校本培訓經驗，值得借鑒。農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學校本培訓的資源，實現(xiàn)各種資源因素在校本培訓中的整體優(yōu)勢[7]。

第三，教師即研究者，應提高自身理論素養(yǎng)?！皼]有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識基礎較為薄弱，農村教師教育科研能力一般較差，對教育科研多抱有一種敬而遠之的態(tài)度。其實，教育科研不是教育專家的專利，每一個從事教育實踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農村教師更應該加強理論知識的學習，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結合校本課程開發(fā)和校本教研，增強培訓實效性

一是校本培訓和校本課程開發(fā)相結合。基礎教育課程政策改革正從原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學校三級課程模式。但是，農村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農村，可是本土知識缺乏。農村校本培訓應有效地結合本地區(qū)特色，對教師進行本土化知識培訓，這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓和校本教研相結合。隨著我國教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對于很多農村教師來說，對教育研究很陌生，針對教師畏難情緒，校本培訓可以結合校本教研選擇培訓內容，以逐步提高教師的科研意識、科研知識，從而促進校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓針對性

第一，要實現(xiàn)優(yōu)質師資共享。農村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實，農村骨干教師、高級職稱教師的比例很小。我國農村小學教師中，中學高級職稱教師的比例是0.3%，小學高級職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國農村中學教師中高級職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校，在偏遠的村級學校和教學點，優(yōu)秀師資嚴重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔當起培訓重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。第二，要推行優(yōu)質教學資源共享。隨著現(xiàn)代農村遠程教育日漸普及，網絡也走進了農村教師的生活。外面的世界并不遙遠，一根網線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農村人的眼前。2004年9月，教育部《關于加快全國教師網聯(lián)計劃，組織實施新一輪中小學全員培訓的意見》出臺，加快了我國農村教育信息化和網絡化的步伐[10]。如今，很多農村地區(qū)已經建立起了多媒體教室?！敖處熅W聯(lián)計劃”要求中小學相互溝通，為校本培訓提供快捷便利的平臺和優(yōu)質課程資源。如中歐甘肅基礎教育項目為本省農村中小學教師搭建了集學習、研討、交流、合作等功能為一體的平臺——教師學習資源中心[11]。廣大的農村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長的加油站、獲取信息的資源庫、交流合作的俱樂部。教師學習資源中心本著“合作學習，共享資源，交流經驗，共同發(fā)展”的原則，在當地農村教師的專業(yè)發(fā)展過程中起到了良好的推動作用，值得推廣。

第三，要實施區(qū)域聯(lián)片培訓。我國廣大農村地區(qū)的學校較為分散，很多村級學校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學校為數不少，甚至在我國中西部農村尚有一人一校現(xiàn)象存在。由于學校規(guī)模小，經濟承受能力有限，學校在教師學習資源上投入較少，教師學習條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實施區(qū)域聯(lián)片培訓，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質資源。

4．注重教師差異，辦農村特色校本培訓

一要合理選擇教學內容。農村校本培訓應針對農村教師和學校的實際情況開展，不宜盲目設置培訓內容。農村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時，不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學區(qū)在校本培訓的管理和引導中，應從不同群體的特點出發(fā)，合理安排培訓內容。

二要實施農村本土培訓。農村校本培訓要有農村特色，將農村教育資源納入校本培訓內容體系，是走農村特色校本培訓之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導本校教師的成長與學生的活動時，總是充分利用農村教育的資源，不忘與農村社會的聯(lián)系。他帶領師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對學生進行勞動教育；引導學生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進行品德教育；在學?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進行小麥實驗，培養(yǎng)學生的科技意識[12]。農村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認識、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農村鄉(xiāng)土知識豐富，青年教師科研能力較強的優(yōu)勢，可以鼓勵中青年教師合作，開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓內容體系中去。

5．完善學校激勵措施，激發(fā)教師主體性

首先，應滿足教師需求，增強培訓的活力。校本培訓的一個重要特征是需求導向的培訓內容。但是不同的教師有不同的需求，一所學校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓之前要充分調查教師的不同需求，然后有針對性地設計培訓計劃。保證每一次培訓都能適應一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要，只有如此，才可以保證培訓活動的活力。

其次，要在培訓中培養(yǎng)教師，激發(fā)參訓的動力。要使校本培訓成為教師專業(yè)發(fā)展的搖籃，讓每一位教師通過培訓體會到教育事業(yè)的創(chuàng)造性，體會專業(yè)成長的快樂。在校本培訓中應充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓、接受培訓的同時看到專業(yè)發(fā)展的前景，以此調動教師參加培訓的動力。

第三，應完善評價制度，提高培訓吸引力。目前，很多校本培訓活動的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規(guī)定的“作業(yè)”即可，不管培訓是否取得了實效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓失去了吸引力。應讓教師參與到校本培訓的計劃、實施、總結、評價等各個環(huán)節(jié)，讓教師真正成為校本培訓活動的主人，并實施參與式管理和發(fā)展性教師評價機制，以充分培養(yǎng)教師校本培訓的主體意識。

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［6］顧小清．面向信息化的教師專業(yè)發(fā)展——行動學習的實踐視角［M］．北京：教育科學出版社，2006．137．

［7］李水清．農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域大校本培訓的實施策略［J］．新課程研究(教師教育)，2007，(5)：8．

［8］［前蘇］蘇霍姆林斯基．給教師的建議［M］．杜殿坤譯．北京：教育科學出版社，1980．115．

［9］曹一鳴．校本教研實施方略［M］．北京：中國文史出版社，2005．6．

［10］教育部師范教育司．加強和改革教師教育服務基礎教育——教師教育文件、經驗材料匯編［R］．北京：高等教育出版社，2005．253-257．

篇5

建優(yōu)質基地

植物只有生長在肥沃的土壤上才能開好花、結好果。公民道德教育要取得好的效果也必須在優(yōu)質的實踐基地上開展社區(qū)教育活動。首先，我們要建設實踐基地。實踐活動必須在實踐基地上開展，沒有實踐基地，開展實踐活動就是空中樓閣。在建設實踐基地時，我們要注意每個基地所開展的教育主題不能也不應過多，太多就會太雜，就會影響基地的日常管理和活動開展的效果。其次，要建優(yōu)質的實踐基地。貧瘠的土地結不出碩果,植物要想長得旺盛，結出碩果就要有充足的養(yǎng)分、陽光、水分和空氣。同樣，我們開展道德教育實踐活動，提高其有效性、實效性，也必須在優(yōu)質的實踐基地開展。第三，綜合利用各類社區(qū)教育資源。社會生活就是我們進行公民道德教育的場所和資源，社會上、生活中有許多教育資源，我們都可以將它們進行有效的開發(fā)和利用，讓它們?yōu)榈赖陆逃?。如愛心教育，可以選擇敬老院、福利院；愛國主義教育可以去烈士陵園；紀律教育可以選擇軍營等。

施精心管理

篇6

一、借助外力，增加學生實際獲得

所謂外力主要是指上級的方針政策、經費支持、外部教育資源供給等。借助外力就是積極貫徹上級的方針政策，吃透課程改革的相關精神，把政策用足用好，落實到位。

第一，依托學科實踐活動管理服務平臺，開展好10%學科實踐活動。開放性科學實踐活動：團體預約上課、送課，學生自主選課。強化學校管理與資源單位協(xié)調，努力做到尊重選擇、全員覆蓋、課前通知、班級列表、課后登統(tǒng)，確?！叭齻€100%”，即100%選課、100%上課、100%合格。綜合社會實踐活動：了解考核要點，突出頂層設計，設計具體活動。利用班會及家長會讓學生與家長明晰活動的重要性、內容及實施流程；相關教師嚴謹操作各個任務環(huán)節(jié)，學校與區(qū)信息中心密切聯(lián)系，建立指導交流渠道；班主任督促完成作業(yè)材料上傳，教師認真對學生作業(yè)確認、評價、計分。

第二，依托市區(qū)級統(tǒng)籌，開展學科實踐活動。圍繞“走進高雅藝術”和“博物館之春”兩大主題，認真實施市級統(tǒng)籌活動：組織學生走進地質博物館、國家大劇院、抗戰(zhàn)紀念館、北京科技館，體驗情景、實際感知，開闊了學生視野，拓展了學習時空。多學科整合，積極開展區(qū)教育基地實踐活動：來到靈溪科技教育基地，感受家鄉(xiāng)優(yōu)美山水環(huán)境，探究多樣性植物分布；走進琉璃渠勞動教育基地，在觀摩、制作中感受國家非物質文化遺產的魅力。

第三，開展游學實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。融合物理、化學、生物、歷史、思想品德、地理等多學科，與科研院所合作開發(fā)“科技英才”和“人文英才”游學課程。“科技英才”游學：走進青島中科院海洋研究所，在海洋生物學專家的引導下對多寶魚進行解剖；聆聽地質學家講解嶗山的形成，做課題研究，組織演講、答辯?！叭宋挠⒉拧庇螌W：來到延安，走進寶塔山、革命紀念館、“七大”會議舊址，探究體驗總書記插隊的地方，開展乾坤灣、清涼山地質考察，路遙故居文學體驗。游學實踐活動提升了學生的科學與人文素養(yǎng)，增強了學生的創(chuàng)新精神。

二、借助內力，增加學生實際獲得

所謂內力主要是指學校辦學的傳統(tǒng)、特色、師資隊伍等內部優(yōu)勢辦學資源。借助內力就是深入挖掘校內優(yōu)勢資源，發(fā)揮人才、設施設備的辦學效益，特別是激發(fā)出教師的創(chuàng)造活力。

其一，挖掘學科內涵，拓展學科活動課程。依托詩歌特色校資源優(yōu)勢，開設詩歌課程，在賞詩、寫詩、吟詩中提高詩歌鑒賞能力和文學素養(yǎng)；發(fā)揮教師特長，開設書法、民族舞蹈課程，弘揚民族優(yōu)秀文化；利用外教資源，設置英語口語交際課程，激發(fā)英語學習興趣；發(fā)揮心理咨詢專職教師作用，開設職業(yè)生涯與生命教育課程；發(fā)掘優(yōu)秀退休教師資源，初一年級設置物理開放性科學實踐課程，強化實驗動手能力和科學體驗；挖掘人文學科教師潛力，開展每周1小時的學科拓展專題講座，豐富學生的學習生活；開設“品讀經典，閱讀原著”大閱讀課程，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習慣；激發(fā)教師活力，尊重學生選擇，設置課后6類32門校本課程，師生自主選擇、自由呼吸、自然綻放。

其二，搭建活動平臺，開展學科整合實踐。體育節(jié)，全校師生參與，關注整體育人功能以及學科間的聯(lián)系與整合；科技節(jié)，在制作、比賽、展示、原理講解等活動中，激發(fā)學生學科學、愛科學、用科學的精神；跳蚤市場“樂購節(jié)”，數學組教師與政治、美術等學科教師協(xié)作，師生搭設展臺，繪制促銷廣告，通過舊物循環(huán)利用，推廣“循環(huán)經濟”思想，讓學生在校園交易中初步感受市場經濟，學會推銷、購買商品、計算利潤；語文戲劇節(jié)，師生自編自導自演原創(chuàng)三幕歷史劇《追尋》，語文、美術、音樂教師通力合作，在校、區(qū)、市的舞臺上再現(xiàn)了萬世師表孔子偉大的一生，拓寬了語文學習視角，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；英語戲劇節(jié)，英語組教師把口語教學與語文名著閱讀整合，編排英語劇《西游記》，選取原著精彩片段，深度閱讀、準確翻譯、刻畫加工，演繹出人物性格鮮明的唐僧師徒，開辟了英語口語教學的獨特蹊徑。

三、形成合力，增加學生實際獲得

學校樹立大課程觀，堅持德才并重、家校聯(lián)動，緊緊圍繞新頒布的《中學生守則》開展德育活動，不斷形成教育合力，落實整體育人，促進學生身心健康發(fā)展。

一是加強文化建設，引領成長方向。在“尊重”核心文化引領下，學校的管理文化重人本、教師文化重自覺、課程文化重適合、課堂文化重成長、環(huán)境文化重人文、特色文化重詩意，努力做到核心價值觀的踐行、《中學生守則》的學用與文化建設相融合，促進了師生生命質量的提升。

二是深化養(yǎng)成教育，打牢成長基礎。學校制定養(yǎng)成教育常規(guī)，通過每日、每周、每月常規(guī)教育，塑造好形象、繼承好傳統(tǒng)、養(yǎng)成好習慣、爭做好少年。

三是融合各項活動，豐厚成長積淀。融合詩歌特色開展讀書節(jié)，逢節(jié)必有詩，培養(yǎng)了學生的詩人氣質；融合藝術特色舉辦藝術節(jié)，在欣賞美、感受美、創(chuàng)造美中，提升了學生的精神境界；融合傳統(tǒng)項目落實陽光體育，豐富了學生的體育生活；融合校內外開展志愿服務，傳承了中華美德。

四是家校協(xié)同教育，形成教育合力。學校建立家校班級QQ群、微信服務平臺，為教師、家長、學生互動聯(lián)動搭建了平臺，在教育教學活動中，尤其是“停課不停學”工作中發(fā)揮了重要作用；建立健全班級、年級和學校三級家長教師協(xié)會，開展家庭教育講座，組織親子溝通輔導課堂，舉辦心理健康咨詢，家長開放周、家長進課堂、家長大講堂，凝聚了育人合力，推動了整體育人。

一年來，學校落實整體育人，堅持尊重學生，在課程改革中堅持走出課堂，走近生活，走進社會，努力把時間還給學生，把選擇權交給學生，使學生在學習活動中有體驗，有收獲，有成長。

篇7

一、利用圖畫，激發(fā)學生的學習興趣。

“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！眰ゴ蟮慕逃铱鬃釉浘瓦@樣說過。從這個理論可以明顯的看出：學生的興趣是學習的主要動力之一，濃厚的興趣對學生的學習活動有著準備、推動作用，對開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能、提高學生審美情趣、發(fā)展學生個性起著促進作用。為了激發(fā)學生的學習《品德與生活》的興趣，我在教學中就充分利用教材中漂亮生動、兒童熟悉的圖畫來激發(fā)學生的學習興趣。

1、利用漂亮生動的圖畫進行引發(fā)學生的興趣。

引發(fā)學生的興趣是培養(yǎng)學生興趣的第一步，是教師在教學活動中采用一定的手段、方法，來誘發(fā)和引導學生對當前所要進行的認知活動產生興趣。俗話說：“良好的開端是成功的一半”，在上第一冊教材第一主題“我是小學生啦”時，我改變了過去先出示課題，后學習內容的方式，直接在實物投影儀上打出內容，學生的注意力馬上被吸引過來，我看目的已達到，便問：“看了圖后，大家有話要說嗎?”學生七嘴八舌地搶著回答：“有，我覺得這圖好美!”“圖上小朋友好開心!”“他們玩的有些我也玩過?！甭犕陮W生孩子們爭先恐后地回答后。我追問：“這些可愛的小朋友都是誰呀?”“與我們一樣都是小學生!”孩子們異口同聲地大聲答道。“你怎么知道的?”“他們有的戴著紅領巾?！薄坝蟹鶊D畫的是同學們在做值日?！苯又夜室庹f：“他們中間有一個是你。找找看哪個是你?”孩子們先是一愣，很快一部分孩子反應過來了，還告訴不明白的同學，然后教室里像炸開鍋似的：“老師，這個是我!”“那個是我!”等孩子們都說完后，我故作不明白地問：“你們明明坐在教室里，怎么會在圖上呀?”一個特別聰明的孩子站起來說：“他們是小學生，我們也是小學生，大家都是小學生?！薄皩Γ銈円呀浭切W生啦!”接著出示課題，讓學生帶著自豪、神氣的語氣讀課題。

2、在學習中繼續(xù)利用圖畫激趣。

學習的短時興趣容易喪失其效能。當學生的認知和學習興趣被誘發(fā)出來后，如何保持并進一步增強這種興趣就顯得尤為重要。于是，揭題之后，我讓同學們翻開課本，找到圖中的自己，告訴同桌“自己”在做什么，心情怎么樣?你還會玩什么?由于角色的轉變，孩子們說得可認真了。接著，我出示了教材左邊的第一幅小圖進行激趣：“小朋友們，這里有兩位小朋友遇到了難題，沒辦法解決，我們幫幫他們好不好?”

幫助別人是孩子們特別樂意做的事情。一聽到有人要他們幫忙產生的興趣：“這兩個小朋友呀想考考同學們，猜猜他們遇到什么難題了，猜出來的就可以和他們交朋友?！睂W生的積極主動性完全被調動起來，他們從自己的生活經驗出發(fā)，提出了如下問題：“我想和他們一起玩，該怎么辦?”“我不認識他們，怎么辦呢?”“小明老占著秋千不讓我們玩，怎么辦呢?”“……”接著，孩子們很快就在教材的啟迪下，聯(lián)系自己的生活經驗，提出了自己的看法、觀點。而作為孩子們的伙伴、引導者的我，則根據他們的回答對進行適時引導。如：在解決“我不認識他們怎么辦?”這個問題時，孩子們說“我們可以主動去認識他們，先作自我介紹，再問他們的姓名?！边@個辦法很好，結合孩子們剛踏進校門沒幾天，同學之間不熟悉，甚至還互相不認識的情況，我引導他們用剛才的辦法去認識班上的同學。由于把教材與實際結合起來，孩子們顯得特別興奮，積極主動性得到了充分的體現(xiàn)。

3、從圖畫過渡的實踐，在實踐中增趣。

興趣不是天生的，關鍵在于培養(yǎng)。而興趣的培養(yǎng)是循環(huán)往復、螺旋上升的。因而學生的興趣需要不斷地強化，興趣水平才能不斷地提高。在孩子們提出的問題解決之后，我再一次出示那幅小圖，對孩子們說：“這兩位小朋友很感謝你們幫助他們解決了難題，他們愿意跟我們班的每一個同學交朋友。作為好朋友，他們還有一個問題想請大家?guī)兔Γ銈冞€愿意幫助他們嗎?”“愿意!”同學們興奮地回答。性急的孩子直催我：“老師，什么問題?你快說吧。”我故意停了一停，才說：“他們不但想和我們班的同學交朋友，還想同更多的小朋友交朋友。但他們覺得作自我介紹很麻煩，想問問你們有沒有更好的辦法?”教室里一下子安靜了下來，同學們抓耳撓腮怎么也想不出來。突然，一只小手舉了起來，我忙示意他說。出乎我的意料，這個小不點語出驚人：“他們可以給大家發(fā)名片。我爸爸每次見面的人就給他發(fā)名片，不用作介紹?！碧袅?我高興地問孩子們：“大家說這個辦法好不好?”“好!”同學們整齊地回答。這時，我故意眉頭一皺，不解地問：“我們沒錢印名片怎么辦呢?”“我們自己做!”“好，這個辦法很好。大家現(xiàn)在動手做，每人做一張名片送給老師。雖然老師現(xiàn)在還不認識大家，不過等看了你們的名片就認識大家了。那你們的名片要怎么寫才能讓老師認識你、了解你呀?”同學們你一言我一語，最后確定名片上要寫清楚姓名、班級，還可以貼上自己的相片，寫明年齡、家庭住址、聯(lián)系電話等。這樣，既培養(yǎng)了學生的動手創(chuàng)造的能力，又增添學生學習《品德與生活》的興趣。

二、走進社區(qū)，體驗生活。

新課程強調“以人為本”，學生是學習的主體，我們在教學過程中應突出學生的主體地位?！镀返屡c生活》這門課程的性質決定了這門課程的教學要引導兒童與周圍環(huán)境積極地相互作用，要充分利用本地區(qū)的教育資源和優(yōu)勢，創(chuàng)造性地使用教材，讓兒童在一個開放的環(huán)境里學習，創(chuàng)造出更多、更好、更適宜的活動來。如在教學《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學生的生活息息相關，也是學生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹?，更好地改善我們的環(huán)境。

篇8

一、 明確目標，讓中華美德在學生心中扎根

我校根據《中小學德育綱要》規(guī)定的內容目標，深入挖掘中華民族傳統(tǒng)美德教育資源，重點進行三種教育即愛國主義教育、勤儉節(jié)約教育、文明禮儀教育。為了使傳統(tǒng)美德教育更加具體、直接、便于操作，具體實施時我們把它細化為十二個方面的教育內容：即愛國愛民、立志勤學、孝敬父母、尊老愛幼、團結友善、勤勞節(jié)儉、遵紀守法、禮貌謙虛、誠實守信、整潔健身、自強不息、見義勇為。學校還根據學生不同年段制定出不同層次的教育目標體系。如：1-3年級以實施思想、道德準則或規(guī)范行為的目標，重點以“五愛”為基本內容的教育；4---6年級重點為實施高尚品德、良好心理品質、是非觀念、道德標準和行為規(guī)范方面的目標，除了進行“五愛”教育外，還側重于愛國主義、集體主義和社會主義教育。體現(xiàn)了內容的層次性、連續(xù)性。如對學生進行勞動教育時，適當地滲透愛人民、愛集體、遵紀守法、珍惜勞動成果等教育。從而使傳統(tǒng)美德教育內容形成完整的、具體的目標系列。

二、多渠道滋補，讓中華美德浸潤學生心田

學校是對學生進行中華美德教育的主陣地，充分開發(fā)其自身的德育資源，有效增強教育功能。

第一：以課堂為主陣地，將育德教育規(guī)范化

充分利用課堂主渠道對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育。一方面，要求全體任課教師要在正常的教學過程對學生中滲透中華美德教育，教師要結合教學內容，適時對學生進行情感、態(tài)度，價值觀的教育，讓學生在潛移默化中提高道德素養(yǎng)；另一方面，要發(fā)揮主學科暨《品德與生活》《品德與社會》《民族大家庭》《家鄉(xiāng)》《法制》《校本德育課》《國學經典誦讀》等課程的育人功能。通過開設校本德育課，大力弘揚“東豐精神”，增強熱愛家鄉(xiāng)、報效家鄉(xiāng)的積極熱情；通過誦讀優(yōu)秀的國學經典，繼承和弘揚中華文化，養(yǎng)成良好習慣；通過開展綜合實踐、社區(qū)服務等社會實踐活動，培養(yǎng)學生保護環(huán)境，熱愛勞動、熱愛人民的良好品德素養(yǎng)。

第二、以活動為載體，將育德教育生活化

1、健全制度 細化活動

為更好的規(guī)范學生的文明行為，學校堅持以制度建設為基礎，相繼制定了《好習慣養(yǎng)成細則》《小學生日常行為規(guī)范》《學生禮儀常規(guī)》《學生文明禮貌常規(guī)》等規(guī)范學生日常文明行為的規(guī)章制度，使學生有章可循、有法可依。學校結合學生實際編印了《學生一日養(yǎng)成教育三字歌》，在校內廣泛宣傳學習，有效地規(guī)范和約束了學生日常行為。在此基礎上我們重點開展了以下幾項活動。讀：學校開展了“誦經典讀美文”活動，學校根據學生的年齡特點，精選誦讀內容，包括：《弟子規(guī)》《三字經》《笠翁對韻》、《論語》《千字文》唐詩、宋詞、名言警句等，各班級開展“晨讀――午思――晚誦”活動，讓學生與經典同行，與圣賢為伍；學校還要求每學期每人至少讀一本傳統(tǒng)美德教育書，讓學生從書中吸取豐富的精神營養(yǎng)，從傳統(tǒng)道德中披沙揀金得到滋補，加深美德教育的內化力度。講，為了深化讀書效果，學校還經常召開美德教育故事會、讀書體會匯報會、好書評介會，賽詩會。講的過程就是學生道德認知的過程、道德升華的過程、道德實踐的過程。寫，是學生在教師的指導下，將自己讀書的體會、感受寫出來，這是學生傳統(tǒng)美德教育在外化、內化的基礎上，從信念上深化。抄，組織學生在積累本中摘抄中華傳統(tǒng)美德對聯(lián)、名言警句，也可以用電腦知識和繪畫知識，制作成新年賀卡，送給同學、家長、親戚朋友、鄰居等，讓周圍的人都感知中華傳統(tǒng)美德；賽： 開展競賽，檢驗效果。為了檢驗學生學習習慣的養(yǎng)成效果，激發(fā)學習習慣養(yǎng)成教育的熱情，我們每學期都開展寫字比賽、閱讀比賽和經典誦讀比賽，演講賽，故事會。從競賽成績看學生閱讀能力、表達能力、判斷能力均有提高，特別是學生的書寫美觀大方，書寫姿勢端正，會讀書，樂學習的美德正在學生身上一步步得到體現(xiàn)。評，為了檢查讀書效果、調動積極性、促進讀書，學校開展了以美德教育為專題的手抄報評優(yōu)、美德格言詩詞歌賦的評優(yōu)、讀后感評優(yōu)、文明班級評比，對優(yōu)秀者發(fā)放證書和喜報。這樣以評價為導向，將美德教育長效化。

2、利用班隊會有效開展形式多樣的教育活動。

開展豐富多彩的班隊活動是對學生最直接而有效的進行傳統(tǒng)美德教育重要途徑。通過靈活多樣的班隊活動，使廣大學生在潛移默化中受到教育。比如針對當前多數獨生子女惰性強、節(jié)儉意識淡薄、浪費現(xiàn)象嚴重等實際問題，學校先后組織積極開展“班級是我家”、“我是學校小主人”“勤儉節(jié)約過大年”“雷鋒精神伴我行”“成長的足跡”“孝敬父母是美德”等主題班隊會。通過開展活動，同學們不再亂花零錢，浪費紙張了，還能主動將塑料瓶、廢紙積攢起來，集中賣掉，將收入用來為同學購買清掃用具或為經濟困難的學生購買學習用具等，也更體諒父母的辛勞了。勤儉節(jié)約的美德在學生中得到了發(fā)揚。

第三、抓住有利時機開展好各種教育活動。

1、旗下講話：我校利用國旗下講話這一莊嚴時刻，向學生宣講美德教育內容，學生知我中華，愛我中華。同時選那些美德小標兵作為升旗手，使其發(fā)揮模范作用，推動美德教育的深入開展。

2、開設專題廣播：學校每周三利用校園吧、廣播時間請讀書大王介紹美德教育書、請故事大王講美德教育小故事，讓學生了解了英雄人物的事跡

3、利用傳統(tǒng)節(jié)假日，對學生開展宣傳教育活動。

愛國是人類社會最基本的感情基礎和道德規(guī)范。青少年是祖國的未來，因此，愛國主義教育必須貫穿青少年成長的全過程。為此每年的清明節(jié)、國慶節(jié)，學校都要聘請校外輔導員、觀看愛國主義影片、清明節(jié)祭掃烈士墓等活動 對學生進行愛國主義教育，增強愛國主義情懷； 勞動節(jié)、兒童節(jié)、 端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)節(jié)日，我們都舉行活動，增加尊重父母、孝敬長輩、熱愛勞動，珍惜美好生活的情感。

第四、將美德與校園文化相融合，提升美育內涵

我們將美德教育與學校文化建設相融合，進而提升美德教育的內涵。

在班級文化建設中，各班制定班級美德格言和班主任寄語，懸掛黑板上方，開辟“文明學生風采”展臺，潛移默化地對學生進行美德養(yǎng)成教育的熏陶和引領；走廊文化建設中，學生們根據各樓層的主題，自己動手制作了不同風格的作品，有自編的美德兒歌童謠，有精心創(chuàng)作的書畫作品，有自己搜集的做人做事的名人名言，也有文明少年風采展示……這些作品張貼在走廊里、墻壁上，既美化了環(huán)境，又創(chuàng)設了良好的育人氛圍；校園內，隨處可見文明標語牌?；ǔ厍笆恰岸嘁环輴坌?，增一分春色”，樓梯口是“彼此讓一讓，安全有保障”，草坪里是“小草青青，腳下留情”……一句句文明提示語無聲地提醒學生，要隨時注意自己的言行舉止。這些提示語大多是從學生中征集來的優(yōu)秀作品，如此設計倍增了學生的自豪感和自信心，也提高了執(zhí)行的自覺性和主動性

三、開展中華傳統(tǒng)美德教育活動取得的成效

篇9

關鍵詞：游戲；認知能力；幼兒園教學

中圖分類號：G613.7 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）10-0024-02

游戲是能讓幼兒獲得快樂的、滿足需要和愿望的、自發(fā)的、不同尋常的一種行為。幼兒常常通過玩來練習各種本領，如：折紙、穿珠子、騎車、拼圖、過家家等，越玩越熟練，從而達到"熟能生巧"。因為玩是幼兒的天性，幼兒會不厭其煩的重復做各種游戲，而且從不會感到疲憊，反而會從游戲中產生極大的興趣。因此，游戲活動就毫無懷疑的被列為幼兒園教學活動之一，并占據主導地位，成為幼兒必不可少的活動。在教學過程中貫穿游戲活動，能更好的激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，使幼兒的主動性和積極性得以較好的發(fā)揮，在玩中學，從而達到幼兒各個方面的協(xié)調發(fā)展。

1.幼兒游戲教學的內涵及特點

幼兒園的游戲教學是將游戲的活動引入到教學的結果，它不是簡單將游戲與教學的相加，而是在游戲與學習的聯(lián)結點上，把游戲與學習緊密統(tǒng)一起來。

玩是幼兒的天性，游戲是每個幼兒都喜歡一種活動，游戲教學符合幼兒的生理和心理的發(fā)展水平，是幼兒喜愛的、主動參與的活動，是幼兒對現(xiàn)實生活的反應活動。針對幼兒游戲教學的性質而言，游戲教學有以下幾個特點：

1.1 游戲教學具有主動性。在游戲中幼兒的主動性是最主要的特點。游戲是適應幼兒的內在需要，幼兒可以通過游戲來認識世界，并能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。游戲從心理方面而言，是一種較松散的活動，能適應兒童的需要，由兒童的直接需要而產生，由內部動機而產生，不是由外面強加的。

游戲又符合兒童生理和心理發(fā)展水平，幼兒高級神經活動的過程，興奮強于抑制，高級神經系統(tǒng)和身體的其它系統(tǒng)仍不健全，易于疲勞。兒童認識過程帶有具體形象性，不隨意性和情緒性的特點。游戲有動作，有活動，有玩具和游戲材料。游戲內容和形式豐富多彩，靈活多變化，引人入勝，有些游戲又可以自由地活動。所以幼兒樂于從事游戲，并易于在游戲中受到教育。

1.2 游戲教學具有社會性。游戲是幼兒對現(xiàn)實生活的反映，是對周圍環(huán)境的折射，幼兒通過與周圍環(huán)境以及成人、同伴的相互交往、相互作用來認識世界，并通過觀察、模仿、學習等在游戲中反映出來。比如幼兒會在游戲把自己當作媽媽或爸爸，并模仿爸爸媽媽的行為。他們也會根據游戲的需要，把椅子當馬騎或把枕頭當寶寶，來改變物體的實際用途。兒童在游戲中，會把自己的真誠情感，流露在游戲活動中。所以，幼兒的游戲帶有明顯的戲劇性，并在某種程度上反映了現(xiàn)實的社會生活。

1.3 游戲教學的具有無強制性。游戲是自由的，幼兒自發(fā)的活動，即使是老師組織安排的游戲活動，也是圍繞幼兒的興趣進行的，游戲不像勞動和工作，為了達到某種目的或贏得經濟收入而強制完成的任務。游戲主要是來自幼兒的需要和興趣，幼兒愿意并喜歡做的活動。

1.4 游戲教學伴隨喜悅的情緒。游戲教學適應幼兒的身心發(fā)展的需要，使幼兒感到滿足和愉快。在游戲中，可以調動幼兒的主動性和積極性，幼兒可以控制環(huán)境，并能表現(xiàn)自己的能力和實現(xiàn)自己的愿望，從成功和創(chuàng)造中獲得。因為游戲沒有強制的目的，所以幼兒在游戲中可以減輕為達到某種目的而產生的緊張情緒，從而會感到輕松和愉快。

2.游戲教學對幼兒發(fā)展的作用

游戲是幼兒自愿的活動，通過游戲可以調動幼兒主動性、積極性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、想象力和思維邏輯能力，并能使幼兒感到輕松和愉悅。因此，游戲對幼兒的發(fā)展有重要的意義。

2.1 有利于幼兒智力的開發(fā)。游戲是幼兒親身的參與到活動中，在游戲中幼兒通過與同伴以及物體的接觸和交往，提高認知能力和動手操作能力，幼兒通過動手、動腳、動嘴來刺激大腦，促進智力的開發(fā)。在動的過程中，人的各種感官得到充分的調動，思維活躍、反映敏捷，注意力高度集中，獲取信息量大、存儲時間長、體驗深刻。[3]從而激發(fā)幼兒興趣，讓幼兒在"做"中"學"，"玩"中"學"。

心理學家皮亞杰強調思維產生與動作，任何兒童通過自己的摸、拉、推、看、聽等動作，可以逐步認識主體與客體之間的關系，形成和發(fā)展認知結構。兒童高度集中注意的活動更是兒童學習的最根本的途徑，是兒童認識發(fā)展的最直接源泉。他指出："智慧是一種有效地運動運算系統(tǒng)，運算是一種內化過程，動手操作充滿了動作和運算的內化過程。"[4]可見，通過游戲對智力的開發(fā)是非常有利的。

2.2 有利于促進幼兒的全面和諧發(fā)展。幼兒游戲不僅對幼兒智力的開發(fā)有利，它對幼兒的德、美、體等方面的培養(yǎng)也是非常有利的。比如，幼兒在游戲中扮演一名醫(yī)生，在給病人檢查的行動中來培養(yǎng)幼兒關心別人；或者在游戲中扮演汽車上的乘客，學會給老人讓座；以及不隨地吐痰、不隨地扔垃圾等美德。在自然游戲中，老師可以帶著幼兒認識大自然，在大自然中感受自然界的美麗，或欣賞藝術作品，從而培養(yǎng)幼兒的美感。游戲還可以通過蹦、跳、跑來促進幼兒的體育鍛煉。幼兒的德、智、體、美是全面發(fā)展的，它們之間是相互聯(lián)系、相輔相成的，缺一不可。游戲是發(fā)展兒童主動性、創(chuàng)造性的重要手段，這種主動性、創(chuàng)造性又是幼兒認知發(fā)展、情感發(fā)展、身體發(fā)展和創(chuàng)造嘗試的基礎，是將來健康成長的重要條件。[5]幼兒通過游戲可以使德、智、體、美全面協(xié)調發(fā)展，所以游戲教學對幼兒全面和諧發(fā)展又具有重要意義。

2.3 有利于幼兒社會性的形成。促進幼兒的社會化進程是幼兒教育的另一個重要的目的，主要是為幼兒將來的人格發(fā)展和學習創(chuàng)造條件，而游戲是現(xiàn)實生活的折射，也是兒童產生高級心理現(xiàn)象的重要的源泉，為實現(xiàn)兒童社會化提供了重要的途徑。因此，在游戲中可以讓每一個參與進來的幼兒充分展示自身的魅力，良好的伙伴關系也在游戲中不斷的形成，而且游戲中含有各種各樣的社會性教育因素，比如說分工合作，相互體諒，相互幫組，相互尊重，人際交往等，孩子可以學到很多他們作為社會人的一面，為將來他們能夠順利的適應社會的發(fā)展奠定堅實的基礎。

3.幼兒游戲教學的策略

顯而易見，游戲是相當重要的，在幼兒園也是舉足輕重的，幼兒園不僅是孩子們的樂園，更是孩子們的"家"，因此，游戲就成了幼兒必不可少的課程。

3.1 激發(fā)興趣，調動幼兒積極性。興趣是激發(fā)幼兒探索知識，發(fā)散思維的巨大動力，也是培養(yǎng)他們積極主動參與活動的最有效的途徑，興趣是學習最好的老師，所以老師要幫助幼兒點燃心中新領域知識被探索的激情，從而激發(fā)參與游戲的興趣，讓他們在"玩"中"學"。

幼兒一旦對游戲產生巨大的興趣，就會迫不及待的想要參與其中，教師的主要任務是激發(fā)幼兒學習興趣，在游戲中引導幼兒學習。如小班小朋友上《數學》課，學習數數，老師就會拿很多五顏六色的小球來激發(fā)幼兒的興趣，小朋友看到彩球都想去摸一摸，并積極主動想要參與，這時老師引導幼兒游戲就會達到很好的效果，幼兒也從游戲中感到滿足和喜悅，同時也學到了知識。

3.2 ）聆聽幼兒心聲，讓他們大膽創(chuàng)新。老師在上課前都會備課，上課時按照自己的步驟和思路進行，很少給幼兒的創(chuàng)新提供機會和條件，如上《美術》課，老師的計劃是讓孩子畫房子和大樹，有的孩子不想畫大樹卻想畫小路或太陽等，還有的想撕紙、折紙，這時老師不應該發(fā)脾氣，而是應該蹲下聽聽孩子的心聲，讓孩子做他們愿意做的事情，老師此時可以利用孩子對撕紙或折紙的興趣，和孩子一起做這樣的游戲，"在兒童繪畫活動中，教師的努力方向不是提高孩子們的繪畫技巧，而是探求用什么形式和方法讓孩子們喜歡高興"[6]。從而提高孩子的動手動腦能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，并促進其智力的發(fā)展。

3.3 創(chuàng)設環(huán)境，準備教具。老師要把游戲引入到課堂，就要為開展游戲創(chuàng)設良好的情景，讓幼兒沉浸其中，所以教具要準備得當和充足，不至于上課因為沒有教具而被擱置，創(chuàng)設環(huán)境是進行游戲的基礎，老師應精心打造幼兒游戲的環(huán)境，《幼兒園教育綱要（試行）》中也提出："環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效的促進幼兒的發(fā)展"。如上《社會》課，教學內容是如何做一名醫(yī)生，老師就要創(chuàng)設一個醫(yī)院的場景，要準備醫(yī)生所需的一些工具，幼兒看到這樣的情景就會主動參與并迫切愿意做醫(yī)生。通過的游戲不僅可以達到教學目的還可以收到其他的驚喜，孩子從游戲回到現(xiàn)實生活，就會細心觀察周圍環(huán)境，并把自己想象成某一人或某一物，從而培養(yǎng)幼兒的觀察力和想象力。

3.4 提供機會，接近自然。孩子們的天性就是玩，每個孩子都喜歡游戲，因此，老師要給每個孩子提供參與游戲的機會，針對孩子的個別差異，開展不同的游戲。

幼兒生性好奇好問，活潑好動，老師可以通過游戲引導幼兒解決問題，如果條件允許最好能把課堂游戲帶到大自然，讓孩子在真實的情景中學習。如上《科學》課，讓孩子學習種子是怎么發(fā)芽并長大的，老師就可以帶著孩子去田里看看小麥或水稻，感受大自然的美麗，回到幼兒園老師把事先準備好的種子和花盆發(fā)給孩子，讓孩子自己去種，并觀察種子是如何發(fā)芽并長大的。從中孩子就能學習到很多知識，并能牢記在心。

"學而時習之，不亦悅乎"孔子在其《論語》中開篇第一句就闡明了其"樂學"的觀點，學習應該是快快樂樂的，而不是強制性的灌輸。大多數幼兒園激烈的競爭下，為孩子灌輸大量的知識，而嚴重忽視了游戲教學的重要性。教學與課程改革不斷更新，但幼兒老師的教學思想觀念，整體素質改變了嗎？這個問題值得大家思考。幼兒天性好奇好問、活潑好動，游戲教學符合幼兒身心發(fā)展特點的，幼兒可以在"玩"中"學"，通過"動"來提高幼兒的創(chuàng)造力、想象力和思維邏輯能力，從而促進幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 黃人頌：學前教育學[M].北京：人民教育出版社，2001.P235～P236，P263.

[2] 莫妮.淺談幼兒園教學中動手能力的培養(yǎng)[J]. 當前學前教育，2010第五期.

篇10

由此，隨縣“鄉(xiāng)村教育”成了熱詞，在各種網絡上都在傳遞著隨縣這次盛會的感受、感動和精彩講述，如《隨縣新教育實驗的獨特價值》《炎帝故里 尋根教育》；《新教育是啥樣，我想去看看》《隨縣教育這么牛，你曉得么》等網絡語也被用到對隨縣教育的贊譽和評價中。還有朱永新教授、盧志文理事長、許新海院長、李鎮(zhèn)西副院長等的微博、微信都是滿滿的感動、滿滿的點贊。有位局長這樣寫道：到很多實驗區(qū)觀摩過，感受最多的是羨慕（條件好、師資強、工資高），來隨縣觀摩，收獲最多的是感動（鄉(xiāng)村學校、條件一般、教師學生陽光）。

朱永新教授要我們?yōu)猷l(xiāng)村教育的美好探路，努力做全國鄉(xiāng)村教育的典范！在三中，朱永新教授欣然為隨縣學校題詞“堅持才有奇跡！”這和朱老師在隨縣教育局編纂的《守望鄉(xiāng)村新教育》這本書的序言中所寫“隨縣的今天，已經在追隨新教育的行動中取得了佳績。我相信，在這樣的堅守與成長中，隨縣會隨著新教育的腳步前行，隨縣的明天，隨縣的新教育，也會創(chuàng)造新的奇跡”這句話遙相呼應。這些高屋建瓴的評價，為隨縣教育今后的發(fā)展勾勒了更清晰的愿景。朱永新教授一連發(fā)了四篇微博來高度贊揚隨縣新教育，是對隨縣踐行新教育的充分肯定，我們倍受鼓舞！

一、隨縣學校樸素幸福的樣態(tài)璨然綻放

本次實驗區(qū)工作會展示的隨縣厲山鎮(zhèn)第三初級中學、尚市鎮(zhèn)第二初級中學、尚市鎮(zhèn)小學、尚市鎮(zhèn)凈明小學這四所學校，自身定位明確，發(fā)展方向明晰，行動路徑具體，辦學特色鮮明、課程展示豐富，呈現(xiàn)出了新教育實踐的方向性、多樣性和體驗性，也體現(xiàn)著鄉(xiāng)村新教育樸素幸福的樣態(tài)，成為了隨縣鄉(xiāng)村新教育的典型代表。

一是文化彰顯。厲山三中追求“寧靜致遠、厚德載物”的“和”文化，以立體合作理想課堂為核心，堅持讓每個孩子成功，讓每個教師發(fā)展；尚市二中倡導“陽光文化”，構筑陽光課堂，實施陽光教育；尚市鎮(zhèn)小秉承“德藝雙馨，知行合一”的理念，實現(xiàn)“本真”教育；凈明小學堅持“明智崇德，樂學創(chuàng)新”的思想，踐行“和雅”教育。四所學校的主題文化在此次觀摩中得到彰顯。

二是特色鮮明。厲山三中設置“新教育陳列室”，將學校新教育實驗的歷程軌跡、行動路徑等以照片的形式進行了展示和呈現(xiàn)，起到了很好的榜樣引領作用。建造“炎帝苑”文化長廊，潛移默化地實現(xiàn)炎帝文化的傳承和地域文化的教育功能；構筑以新教育實驗理想課堂為框架的立體合作課堂，舉行“101讀書會”等，形成了學校發(fā)展的特色。尚市二中結合鄉(xiāng)村的農耕文化，設置 “農耕博物館”，研發(fā)農耕體驗課程。尚市鎮(zhèn)小設置“走廊閱讀吧”“茶歇閱讀室”，讓學校充滿濃郁的書香氣息。學校的紫藤長廊，成為孩子們的閱讀樂園，研發(fā)鄉(xiāng)村少兒傳統(tǒng)游戲課程，實現(xiàn)游戲的教育功能。凈明小學雖屬村小，卻擁有追尋藝術的優(yōu)秀師資力量和豐厚的藝術教育底蘊，研發(fā)了豐富的體育藝術課程，組織各種富有鄉(xiāng)村特色的社團活動。其中，“種子”課程最富特色，學校編撰了校本教材《神奇的種子》，建立“種子館”，讓孩子們認識種子、種植種子，體驗生命破土而出的驚喜，種子課程和生命成長嫁接，以此來實現(xiàn)生命教育。

三是樣態(tài)幸福。鄉(xiāng)村教育的樸素幸福在富有鄉(xiāng)土味的課程里，也在教育生活的體驗里。如滾鐵環(huán)、跳皮筋、抽陀螺、丟沙包等少兒傳統(tǒng)游戲成為孩子們最開心的活動課程。這樣的活動課程感染了盧志文理事長，他饒有興趣地上前抽起了陀螺。留守兒童“家常菜廚藝”展，成為學校讓留守兒童學會自立、自強的重要教育途徑，與會領導、專家都欣然品嘗孩子們做菜肴。創(chuàng)意的“可樂塑料瓶”花，長在墻壁上，廢舊輪胎構造的唯美花圃，成為學校匯聚美好事物、擦亮每個日子的幸福樣態(tài)。陳列的一件件古老的農具和生活用品，如紡車、碾子、水車、煤油燈等，讓學生圍繞“農耕文化”進行搜羅、整理、歸類，以標本的形式呈現(xiàn)，在此基礎上研發(fā)農耕體驗課程，讓孩子們體驗農耕的滋味，品嘗勞動的幸福，使之成為孩子們記錄農耕活動、守望生命成長的園地。太極拳、抖空竹、花樣跳繩、武術操等在校園蓬勃開展，構成師生幸福完整教育生活樸素而充滿生機的狀態(tài)。

宜昌市第十九中學校長劉洪玉說：“為期半天的實地考察讓人震驚，尚市鎮(zhèn)凈明小學和厲山鎮(zhèn)三中的校本課程開發(fā)做得扎實、接地氣，隨縣的竹竿舞、腰鼓隊、抖空竹、種子館、千人太極拳、花樣跳繩、石頭貼畫、樹葉畫等等，真是讓人大飽眼福、贊不絕口?！?/p>

朱永新教授這樣評價凈明小學：“這是一所農村的小學，絕大部分是留守兒童。沒想到，孩子們的生活如此豐富多彩。他們研發(fā)了種子課程，學校里建設了‘種子館’，每個孩子都精心記錄自己種植的種子發(fā)芽、生根、開花、結果的全程。孩子們正在跳竹竿舞，校長的臉上洋溢著幸福的笑容！”

二、隨縣師生快樂成長的故事感人至深

為了更好地彰顯榜樣的力量，

將他們感人肺腑的新教育故事展示出來，實現(xiàn)幸福完整教育生活的引領，我們經過多次研討、協(xié)作區(qū)試講、演示，最終將教師生命敘事創(chuàng)造性地分為個體敘事和群體敘事，群體敘事以敘事詩的形式呈現(xiàn)，更大范圍地展現(xiàn)了隨縣教師的幸福狀態(tài)。新教育研究院常務副院長陳東強說，你們展示的13位新教育榜樣教師，這是一種言說榜樣的創(chuàng)新。以王從倫、支詠梅、王■、譚芳、王春英、劉金超、王銀會、蔣繼平等為代表的新教育榜樣教師進行教師個體生命敘事與教師群體生命敘事，充分展現(xiàn)了隨縣新教育實驗教師的思想、行動與幸福教育生活，其言說感人至深，贏得與會領導、專家的熱烈掌聲。

隨縣環(huán)潭■水小學的王從倫老師今年57歲。5年前，已到知天命的年紀的王老師，內心的教育熱情一度消磨殆盡，準備得過且過捱到退休。2011年，他遭遇了新教育，內心的激情一下子被點燃。從此，王老師開始根據新教育實驗關于締造完美教室的理論，締造了“陽光班”，將自己和孩子們的生命敘事寫成《心履歷程》；利用河邊灘頭的石頭，研發(fā)富有鄉(xiāng)村特質的“石頭拼畫”課程；建立班級家長委員會，實現(xiàn)家校合作共建；打造書香班級，孩子們的閱讀量每年高達600萬字。王老師要做孩子們一生的貴人，給孩子們一片生命的牧場，陪伴生命成長。隨縣均川中心學校的支詠梅老師，懷揣新教育夢想，帶著孩子們一起締造了“四葉草班”，和孩子們一起閱讀、寫作、畫“紙盤畫”，傳遞“陽光善舉”，孩子生日時，她會親手送上自己的老母親為孩子們煮的雞蛋。隨縣尚市鎮(zhèn)中心小學的王■校長，很有夢想！她引領全校的師生過一種幸福完整的教育生活。建設書香校園，

研發(fā)鄉(xiāng)村少兒傳統(tǒng)游戲課程、構筑以生命本真為核心的“理想課堂”……她說，在行動中享受著新教育實驗的別樣幸福，是多么榮幸的事情！

新教育實驗是以教師專業(yè)成長為起點的，在這個起點上，站著一群群隨縣新教育實驗的榜樣教師和種子教師。有幸福守望鄉(xiāng)村四十一年的馬定文老師，有被留守孩子親切稱作“媽媽老師”的溫子和老師，有花開支教路、認了一群兒女的楊琴老師，有教育生涯和新教育生活等長的新機制教師周錦潔老師，還有用書法來詮釋新教育理念的陸仕元老師，朱永新教授說陸老師對新教育的理解讓人感動……還有如饑似渴閱讀的霍莉莉同學，在火車上也不放下心愛書籍的周純伊同學，她們雙雙躋身全國35強；以及受讀寫繪滋養(yǎng)，獲青少年書畫賽特等獎的李小玲等等，他們每個人的故事都感人至深，正因為有了他們的幸福守望和在路上的夢想，隨縣鄉(xiāng)村教育才璨然綻放！

三、隨縣課程豐富多彩的展示深受贊譽

全縣的課程展示在厲山三中的運動場舉行，設置了十八個展區(qū)，展出各鄉(xiāng)鎮(zhèn)最富特色的課程，進一步促進各校對課程的理解，激發(fā)研發(fā)卓越課程的愿望。全縣共提煉了120門課程，展出近20門課程，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校為此付出了艱辛的努力。這些課程接地氣、操作性強、符合孩子的身心特點，具有美育、德育、體育、智育的教育功能，彰顯了隨縣卓越課程的地域味、鄉(xiāng)土味、藝術味。

地域味：“炎帝文化”課程、“編鐘文化”課程進校園，以此建設地域文化基地學校；研發(fā)義陽大鼓、板凳龍、花鼓戲等帶有濃郁地域特色的非物質文化課程，實現(xiàn)地域文化的傳承和發(fā)揚，還有建立在隨縣民俗之上的成長儀式課程等，都使我縣的卓越課程帶有鮮明的地域味。這將促使我們研究、化用各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地域文化、民俗文化，使之成為教育資源，并落實到校級、班級課程的研發(fā)上，以此為著力點，探索課程研發(fā)的新路徑。

鄉(xiāng)土味：鄉(xiāng)村教育應該體現(xiàn)出鄉(xiāng)土的氣息和韻味，這樣才不會成為無本之木，失了根基。以課程為載體，實現(xiàn)教育與鄉(xiāng)土的鏈接，是新教育提倡的“深入現(xiàn)場的田野意識”。我們在展區(qū)展出的石頭拼畫課程、樹葉配詩拼畫課程、泥塑課程、楹聯(lián)課程、春種課程、走近昆蟲課程等都是利用河邊灘頭的石頭、村頭巷口的樹葉、田間地頭的泥土、昆蟲作為課程研發(fā)的素材，這些鄉(xiāng)村元素帶有天然的鄉(xiāng)土氣息，顯得清新而自然，更接鄉(xiāng)村教育的地氣。《中國教師報》還特別報道了吳山的竹竿舞課程和草店的樹葉配詩拼畫課程。

藝術味：所有課程都或多或少地帶著藝術的韻味，兒童創(chuàng)意畫課程、青花瓷紙盤畫課程等帶著美術的元素，展出的太極拳、花樣繩操、抖空竹等動態(tài)的體藝課程帶著舞蹈的元素，都以不同的藝術形式反映了隨縣師生研發(fā)卓越課程的能力和素養(yǎng)，受到領導、專家的高度贊譽。

土門初中校長盧方虎寫到：“隨縣之行，讓我醒悟：原來教育不難，我們小時候玩的丟沙包、滾鐵環(huán)、纏陀螺……就是體藝素材，炒菜、洗衣、種花草……就是勞動教育素材，把教育目標落實到學生喜歡的一些游戲、活動中去，開發(fā)各具特色的校本課程，師生都快樂、都成長，就會慢慢過上一種幸福完整的教育生活。”

四、隨縣教育深度融合的路徑示范引領

把新教育實驗與日常教育教學工作全面整合，與“三駕馬車”深度融合，是隨縣踐行新教育實驗的重要路徑。

把學校建成“學生享受快樂的理想樂園”

隨縣教育結合本身實際，致力于建設校園文化，推行課程改革，創(chuàng)新學校德育，這是隨縣教育驅動的“三駕馬車”，把學校建成“學生享受快樂的理想樂園”是隨縣教育的愿景。這本身就與新教育的行動有很高的契合度，使之融合，就會更自然、更順暢、更高效，更能發(fā)揮出隨縣教育的功能和價值，也就具有更切實的意義和價值。楊光明局長在報告中也明確指出新教育實驗融合的路徑探索，朱永新教授在講話中對此給予了高度肯定。

把“三駕馬車”與新教育實驗深度融合

這是我們深入推進新教育實驗的重要路徑。以校園文化建設融合“營造書香校園”“締造完美教室”，為師生的精神成長輸入養(yǎng)料；以課程改革融合 “構筑理想課堂”“研發(fā)卓越課程”，為師生的教育行為注入活力；以學校德育項目融合“推行每月一事”“家校合作共建”，為師生的生活幸福植入根基。孩子在“知行合一”中內化行為習慣，健康、和諧發(fā)展，為其成為具有“完整”意義的“人”奠基。同時，結合家庭教育、聯(lián)合社會力量，開展系列主題活動，實現(xiàn)教育功能的放大與遞增，以校園和諧促進社會和諧。

媒體以專業(yè)的視角呈現(xiàn)新教育的隨縣實踐

2015年《中國教師報》以《108所農村學校的“新生態(tài)”》為題進行了報道，2016年《湖北教育》在“本刊視點”中詳細解讀了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的“隨縣實踐”，《教育名家》在2015年第10期以“紀實”的方式再現(xiàn)了我縣區(qū)域整體深入推進新教育實驗的情況。這是新聞媒體以專業(yè)的視角對隨縣鄉(xiāng)村教育進行的提煉和總結，也是隨縣對教育發(fā)展路徑探索的見證。

朱永新教授在講話中說：“隨縣新教育人結合鄉(xiāng)村實際，把隨縣教育與新教育深度融合，是踐行隨縣新教育發(fā)展的一條至為重要的路徑?！边@一路徑將對更多的鄉(xiāng)村教育起到示范引領作用，“隨縣教育將為實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的更美好探路，努力成為鄉(xiāng)村教育的典范！”

五、隨縣藝術教育成果展演樸素精彩

新教育研究院院長許新海說，隨縣的鄉(xiāng)村新教育給了我們很大的震撼和更多的收獲。與會代表用“樸實、真實、厚實”來評價。各種高度贊譽不勝枚舉，還有現(xiàn)場自發(fā)的熱烈掌聲，都是在表達成果展演的樸素中綻放的精彩的肯定，這是對隨縣師生自編自創(chuàng)的藝術成果展演最高的精神獎賞！

一是成果展演的篇章構建，突顯了隨縣新教育的底色

我們把成果展演分成“鐘鳴悠揚、生命綻放、明亮那方”三個篇章。“鐘鳴悠揚”契合地域文化情景舞劇《炎帝頌》和編鐘樂舞《宴饗盛樂》；“生命綻放”概括師生生命成長的狀態(tài)，由《一生守望》《書香少年》《快樂童年》組成，這三個節(jié)目從鄉(xiāng)村教育的幸福守望、留守兒童浸潤著書香健康成長、以及鄉(xiāng)村少兒在校園里快樂得像花兒般綻放等層面展示隨縣新教育實驗的幸福模樣；“明亮那方”表達隨縣新教育的幸福追尋和朝向，由義陽大鼓《在路上》、合唱《嘀哩嘀哩》《朝向明亮那方》組成；非物質文化遺產“義陽大鼓”的傳承、鄉(xiāng)村教育的味道、地域文化的氣息、幸福快樂的模樣等元素都在我們的成果展演中得到豐富多彩的呈現(xiàn)。

二是成果展演的師生編創(chuàng)，體現(xiàn)了新藝術教育的素養(yǎng)

以隨縣地域文化炎帝功績、編鐘古樂為元素，安居三小的師生們創(chuàng)編了《炎帝頌》，恢宏的樂音、壯闊的背景、粗獷的舞蹈給人一種藝術的震撼與沖擊；均川二小的《宴饗盛樂》，樂音古典、背景唯美、編鐘恢弘，婀娜的舞姿給人一場藝術的盛宴與享受。這是隨縣新教育實驗對地域文化的“選編”，是讓炎帝文化和編鐘文化進校園，建設相關基地學校的舞臺的表達。唐縣鎮(zhèn)小的情景詩《一生守望》更是傳達了守望鄉(xiāng)村三十多年的黃遠高校長“深入現(xiàn)場的田野意識”和執(zhí)著的理想情懷，成為隨縣幸福守望鄉(xiāng)村新教育的代表。新街中心學校的情景劇《書香少年》，以留守兒童霍莉莉在書香中成長的故事，來呈現(xiàn)隨縣“營造書香校園”的建設舉措，折射出隨縣濃郁的書香底色，表現(xiàn)了閱讀在彌補人空缺的情感、滋養(yǎng)人崇高的精神、促進生命成長方面的巨大作用。厲山鎮(zhèn)小的合唱《嘀哩嘀哩》《向著明亮那方》寄托著追

尋春天的向往，傳達出隨縣鄉(xiāng)村新教育的幸福朝向。

三是成果展演的校園體藝，呈現(xiàn)幸福教育的樣態(tài)

由王崗小學、天河口中學、殷店西坡中學、唐縣鎮(zhèn)小新星幼兒園、安居三小等編創(chuàng)的《快樂童年》更是把校園少兒游戲跳皮筋、花樣繩操、民間游藝抖空竹、傳統(tǒng)文化武術、足球等融為一體，以舞臺藝術來呈現(xiàn)校園生活的幸福樣態(tài)，博得領導、專家的陣陣掌聲。

高新區(qū)實驗小學校長張忠章說：“看到了現(xiàn)實版鄉(xiāng)村新教育，特別為學生豐富多彩社團建設而喝彩，為教師幸福完整的教育生活而欣慰。舞臺大餐余音繞梁，回味無窮……整個活動完美圓滿。”