導語：如何才能寫好一篇思想道德素質(zhì)的措施，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：建設思想道德培養(yǎng)素質(zhì)情感

職校生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能水平、道德素質(zhì)狀況，直接關(guān)系到跨世紀職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的成敗和國家前途。因此新形勢下加強職校生的思想道德建設顯得尤為重要。提高思想道德素質(zhì)能夠使職校生把道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，形成良好的道德品質(zhì)，促進人格的完善。

一、當代職校生思想品德現(xiàn)狀探析

職校生的主流是好的。他們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，心靈純潔，思想上進。然而經(jīng)濟發(fā)展，社會開放，特別是職校生學習壓力減輕，使他們有更多的時間和機會去接觸社會，從而在他們身上增添了更多的社會氣息。

1.1學習上缺乏主動性

學習是學生的天職。可部分職校生學習目的性不明確，對職高抱有成見。主要表現(xiàn)為學習懶散；上課注意力分散，作業(yè)拖拉；對學習成績好壞無所謂，厭學情緒嚴重。

1.2紀律上放任自己

俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓”。可部分職校生法制法律觀念淡薄，自我保護意識差，難辨美丑是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。主要表現(xiàn)為上課遲到、曠課；吸煙、酗酒、賭博；早戀、泡吧；甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)進行敲詐勒索、打群架，盲目沖動、爭強好勝。

1.3自我主體意識不斷增強

市場經(jīng)濟中各種激烈的競爭，自身成長過程中競爭的加劇，使職校生的自我意識不斷覺醒和強化。然而有些職校生常常是講人生價值就是自我價值，講人生幸福就是個人幸福，從而滋生出“以自我為中心”的極端個人主義。在校集體觀念淡薄，只講權(quán)利，不提義務，只求索取，不講奉獻。

1.4重功利，講實惠，趨樂避苦

物質(zhì)生活水平的提高導致部分職校生缺乏自理能力，依賴性強。生活浪費互相攀比，虛榮心強。貪圖享樂，不講財富創(chuàng)造，怕苦，缺乏艱苦奮斗的精神，尤其是缺乏憂患意識，經(jīng)受不起挫折和困難的考驗。

二、新形勢下加強職校生思想道德教育嘗試

當前的職校德育工作目標是育人，所培養(yǎng)的人既要有技能，又要有較高水平的包括道德素質(zhì)在內(nèi)的過硬的綜合素質(zhì)。這就要求我們切實把德育工作擺在首位，讓學做人和學技能成為職校生得以全面發(fā)展的“兩翼”。

2.1轉(zhuǎn)變教育觀念，充分尊重學生的主體意識

職校生主體意識不斷覺醒，思維能力不斷提高。我們應該采取接納性強且具有關(guān)懷主義的教育方式。首先要重視學生的情感。“人非草木，孰能無情”。感情決定思考的方向，理性決定思考的結(jié)果，只有從情感入手，才能達到以理服人的目的。

其次要加強溝通。教師應定期找學生談心，及時把握他們的思想動態(tài)，了解他們的困境、想法、主張，針對學生思想上存在的問題要及時與其交流，解決思想疙瘩；同時對學生中的積極的思想，正確的價值取向作充分的肯定和鼓勵。

再者要充分尊重學生的個性，平等相處。職校生每一個個體都是生動活潑的，他們有思想、有個性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學生的個性特點，不應把他們放到即定的模子中，要在充分發(fā)揮其個性特點的基礎上進行思想道德教育，這樣才會激發(fā)學生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

最后我們還必須引導學生自我教育。教師要引導學生通過體驗、思考、自勵、自省進行自我教育，將崇高的思想道德上升為做人的內(nèi)在要求，將崇高的思想道德轉(zhuǎn)化為對真善美的自覺追求。

2.2加強班級體建設

要真正把人生價值觀教育落到實處并使之成為學生的內(nèi)在要求，就必須找到一個切入點—班集體建設。通過良好的集體輿論、集體風尚，必然對學生的思想和行為形成積極的正確的導向，促使學生健康的成長。因此，學校應把班集體建設作為學生思想道德教育的基礎工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈。通過舉辦各種活動，正確引導，激發(fā)學生熱愛自己的班集體、熱愛自己的學校，并由此上升為熱愛祖國，熱愛社會主義的愛國主義熱情。

2.3重視學生基本行為規(guī)范教育

思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設和科學管理來逐漸養(yǎng)成。規(guī)章制度實際上是我們倡導的思想道德在具體現(xiàn)實條件下所體現(xiàn)出來的行為規(guī)范，具有強制性。學生學習規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實踐的過程。因此，對職高生的管理要嚴格，有章必循。有章不循，將造成學生思想上的困惑和行動上的彷徨。

2.4社會責任感和職業(yè)化人格建設

我國職業(yè)教育的創(chuàng)始人黃炎培先生就曾對學生提出“利居眾后，責在人先”的要求。現(xiàn)代職業(yè)教育更應該注重培養(yǎng)學生高度的社會責任感意識，激發(fā)個體對國家、對社會、對人的命運的關(guān)注和思考，對社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的關(guān)心與參與。要摒棄空洞的說教，創(chuàng)造條件讓學生多參加各種社會實踐活動，在親身參與中培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神。同時要強化對學生的職業(yè)化人格教育，也就是促進學生作為未來“社會職業(yè)人”所應具備的基本品格和素質(zhì)的形成。幫助職校生形成穩(wěn)定而深刻的職業(yè)信念，確立正確的職業(yè)道德規(guī)范認識。

2.5健康心理和個性化發(fā)展引導

職校生的心理健康教育其重點就是培養(yǎng)他們自尊、自信、自強的心理素質(zhì)。教師在教育教學中要引導學生正確地認識自己，既要看到自己的長處，又要能正確對待挫折和失敗，能客觀地評價自己的優(yōu)缺點，不妄自尊大，也不妄自菲薄，形成沉穩(wěn)自信、積極向上的心理品格。

同時，教師在教育教學活動中要充分發(fā)揮學生的主體作用，努力創(chuàng)設各種讓學生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機會，要用愛心點燃學生心中自信和進取的火花，因材施教，適度引導，促進其個性特長不斷發(fā)展。教師應讓不同層次的學生擁有同等參與的機會和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動其學習的程度性和主動性。

2.6建立社會、家庭、學校三位一體的教育網(wǎng)絡

學校是教育的主陣地，對學生的教育有著不可推卸的責任。然而學校也要指導家庭教育，爭取社會力量的配合，避免教育思想、教育要求的互相對斥和互相抵消。一是要扭轉(zhuǎn)“重智輕德”的行為，把“應試”教育轉(zhuǎn)向“素質(zhì)”教育，積極開辟第二課堂，改變枯燥無味的學風。二是要大膽把商品經(jīng)濟知識引進課堂，努力在“適應”，“服務”上下功夫，處理好“教育的經(jīng)濟效應”和“經(jīng)濟的教育”辯證統(tǒng)一的關(guān)系，真正確立“社會主義建設必須依靠教育，教育必須為社會主義建設服務”的新觀念。

21世紀是充滿機會的社會，又是充滿競爭的社會。時代呼喚我們要用科學的方法去培養(yǎng)塑造學生。意大利詩人但丁說“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”可見思想道德建設尤為重要。職校生思想道德建設不僅僅是學校德育的事情，而且是整個社會的大事情。只有我們?nèi)轿还餐Γ拍芤龑麄兘】档爻砷L，使他們真正成為適應未來需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。

參考文獻：

[1]王加綿．中學生心理健康教程[M]．東北：東北大學出版社出版，1993，8.

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關(guān)鍵詞：文化知識；防微杜漸；自我修正

一、加強小學生文化知識的學習，在學習中促進觀念更新

作為小學教師，要引導學生愛學、善學，樹立終身學習的觀念，只有不斷學習，才能不斷增加學生的知識儲備，開闊他們的視野，從而在時展的征程中劈荊斬棘鑄就輝煌。

二、踐行“生本”觀念，著眼于學生實際

對小學生施以思想道德教育，必須從學生實際出發(fā)，以學生為本。小學生是富有朝氣和靈氣的天使，他們對事物懷有好奇、新鮮的心理，讓學生了解祖國的過去，在心中樹立實現(xiàn)“中國夢”的遠大理想，繼承先輩遺志，發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，貼近學生發(fā)展實際，有的放矢地對其進行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、防微杜漸，小事育人

“螻蟻之穴，潰堤千里”警示我們，不注重小節(jié)，就會遭遇滅頂之災，因為細節(jié)往往決定成敗。所以在對小學生進行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)時，切不可忽略“細節(jié)”的作用，應從細小處著手。如，在校園內(nèi)吃零食的壞習慣，看似事小，實則關(guān)系思想道德建設的全局。對此，有針對性地出臺一些措施，可以有效牽制小學生隨便花錢的行為，對環(huán)境衛(wèi)生的壓力也相對減輕，在某種程度上又避免了疾病的發(fā)生或傳播。此外，我們還要教育學生珍惜光陰、遵規(guī)守紀、重視安全、學習進取，做到從身邊小事做起，把芝麻小事作為自身思想道德提升的切入點。

四、堅持底線意識，教會學生反思自省，自我修正

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一、德育教育對技校學生思想教育的重要性

德育本身是教育教學活動中對受教育者思想品德進行培養(yǎng)的重要教學手段和教學活動，德育是思想意識教育、政治教育、道德教育和法紀教育的總稱，德育教育包含家庭、學校和社會等多個方面的思想教育，能夠從多渠道對學生實施思想教育引導，促進學生的健康成長。學校德育教育活動的開展主要是結(jié)合受教育者思想品德素質(zhì)的形成和發(fā)展需要，對受教育者實施有計劃、有目的的社會思想道德影響，并通過受教育者自身的思想活動促使學生逐步形成良好思想素質(zhì)的教育。在技校的學生管理工作中加強對學生實施德育教育，使學生自身思想認識水平、道德判斷能力能夠有所提升，并且會在教師的指導下逐步樹立正確的人生觀和價值觀，對學生的全面發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。所以新時期技校在培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的過程中應該加強對德育工作的重視，不斷豐富德育教育內(nèi)容、增強德育教育影響力，充分發(fā)揮出德育教育對技校學生的思想引導作用，促使學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)觀，為學生未來發(fā)展提供相應的保障。

二、技校學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，盡管技校已經(jīng)開始認識到德育教育的重要性，并嘗試將德育教育思想融入到人才培養(yǎng)工作中，促進人才的全面發(fā)展。但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響和學生自身素質(zhì)的影響，技校學生的思想道德素質(zhì)仍然存在一定的問題，嚴重限制了學生素質(zhì)水平的提升，不利于學生職業(yè)生涯的穩(wěn)定發(fā)展。具體分析，我國各地區(qū)技校中的學生以農(nóng)村學生為主，并且這部分學生在進入到技校學習前一般沒有接受系統(tǒng)的教育，在學生進入到技校求學后，盡管學校已經(jīng)加強對學生的教育和引導，但是仍然存在部分學生思想道德素質(zhì)偏低，在學校中經(jīng)常做出打架、罵人、抽煙、賭博等不良行為，學習態(tài)度不夠端正，學習自覺性相對較差，對技校技能人才的培養(yǎng)工作的順利開展產(chǎn)生了一定的阻力。所以針對當前技校學生思想道德素質(zhì)差的具體情況，技校在開展教育教學實踐和人才培養(yǎng)工作的過程中，應該重新認識德育教育的重要性，積極探索科學合理的德育教育措施，促進德育教育作用的發(fā)揮，對技校學生實施較為全面的德育指導，讓學生能夠真正形成正確的思想價值觀念，在學習和生活中嚴格約束自身行為，爭取獲得良好的發(fā)展。

三、借助德育教育促進技校學生思想教育的措施

針對技校學生思想道德素質(zhì)不高的現(xiàn)狀，技校教師十分有必要對學生實施更為科學的教育和指導，真正發(fā)揮出德育教育功用，讓學生對相關(guān)事物形成正確的思想認識，提升學生的思想道德水平，為學生的全面發(fā)展提供重要的保障。唯有如此，技校學生在接受技校教育指導后，才能全面提升自身綜合素質(zhì)，在未來職業(yè)生涯中獲得更好的發(fā)展。1.教師應該積極樹立榜樣作用。榜樣的力量是無窮的，能夠?qū)W生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，教師在組織開展德育教育過程中積極樹立榜樣，學生在學習過程中能夠不自覺的學習榜樣，以榜樣為標準，嚴格約束自身行為，長此以往，學生受到榜樣潛移默化的影響，自身思想認識、行為規(guī)范水平必然會有所提升，對學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。所以在對技校學生實施德育教育的過程中，教師應該自覺為學生樹立良好的榜樣，在生活中嚴格約束自身行為，對學生實施人性化關(guān)懷，以積極、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學生的面前，增強學生的可模仿性和可借鑒性，促使學生在教師的引導下能夠逐步樹立正確的人生觀和價值觀，形成正確的思想認識，進而真正借助德育教育工作提高思想教育水平，為學生的未來發(fā)展做出正確的指引。2.將德育教育與專業(yè)教育融合。在對技校學生實施德育教育的過程中，教師要想促使德育教育的功用得到全面發(fā)揮，就應該積極探索德育教育和專業(yè)教育的融合，將德育教育思想融入到技校學生的專業(yè)學習中，對學生實施相應的思想引導，讓學生在學習專業(yè)知識的過程中能夠形成正確的思想認識，接受思想教育指導，實現(xiàn)對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學生未來發(fā)展提供重要的保障。唯有如此，德育教育的作用才能夠得到全面發(fā)揮，學生也能夠接受更為全面的思想引導。如針對化驗專業(yè)的學生，教師在培養(yǎng)學生化驗專業(yè)技能的同時，應該引導學生養(yǎng)成嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，在工作中能夠完全按照操作規(guī)程工作，降低安全風險。在對計算機專業(yè)的學生實施技能教育的過程中，一方面應該借助德育教育引導學生自覺辨別網(wǎng)絡上的不良思想，增強學生抵御不良思想侵蝕的能力，另一方面教師也應該對學生實施職業(yè)道德教育，讓學生在工作中能夠嚴格約束自身行為，不做出有損客戶權(quán)益的行為，維護信息安全。這樣將德育教育與專業(yè)教育相融合，德育教育的作用就能夠得到全面發(fā)揮。3.借助校園文化活動深化德育教育。對于技校學生實施德育教育工作，不僅應該將德育教育思想滲透到課堂教學環(huán)節(jié)，技校教育工作者和教師為了進一步突出德育教育的重要作用，切實提升德育教育質(zhì)量，實現(xiàn)對學生的思想教育和引導，在開展德育教育的過程中也應該將其與豐富多彩的校園活動融合，借助豐富多彩的校園活動陶冶學生的情操，深化學生的思想認識，讓學生在活動實踐中能夠自覺樹立自尊自愛的思想，形成堅韌頑強的意志，為學生正確人生觀和價值觀的樹立創(chuàng)造良好的條件。這樣借助校園文化活動建設，學生也能夠接受相應的德育思想引導，有助于促進學生思想認識水平的進一步深化。基于此，技校教師應該明確校園文化活動對德育教育的重要作用，積極探索相應的措施，為德育教育工作的全面優(yōu)化開展提供良好的支持，進而充分發(fā)揮德育教育作用，有效促進學生思想認識水平的強化，為學生未來職業(yè)發(fā)展提供相應的保障。

四、結(jié)語

總而言之，德育教育在技校中是極為重要的教育內(nèi)容，在培養(yǎng)學生思想道德素質(zhì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以新時期一定要加強對德育工作的重視，對技校學生實施較為完善的德育指導，進而充分發(fā)揮出德育教育功用，促進學生的全面發(fā)展，將學生培養(yǎng)成為既具備專業(yè)素質(zhì)，也具有較強職業(yè)道德素質(zhì)的高素質(zhì)人才，為社會建設事業(yè)的發(fā)展貢獻一定的力量。本文以技校學生的德育教育和思想教育作為研究對象，對如何開展德育教育進行了系統(tǒng)的分析，能夠為技校積極開展德育教育，對學生實施全面的思想引導提供相應的參照，在促進技校教育教學水平不斷提高方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

作者:佟杰 羅淑芬 單位:廣東城建技師學院

參考文獻：

[1]徐玲,吳志軍.應對時展,構(gòu)建技校教育的德育平臺——德育工作方法談[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2016(2):184-184.

[2]黎周浩.以體育引導技校學生德育工作的思考[J].廣東教育:職教,2017(1):57-58.

[3]齊淑敏.如何對技校學生進行思想道德教育[J].環(huán)球市場信息導報,2015(8):336-336.

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【關(guān)鍵詞】 中職衛(wèi)校 護士專業(yè) 道德教育 改革

【中圖分類號】 G41 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(b)-0028-02

“關(guān)懷、照顧”是現(xiàn)在護理思想的核心內(nèi)容之一,在護理的過程中要體現(xiàn)出人文關(guān)懷,要尊重護患者的生命以及各項權(quán)力,認同人的獨特價值,寬容的去對待患者。對護理專業(yè)學生加強思想道德教育是提高護士畢業(yè)生綜合素質(zhì)的有效途徑。只有把思想道德教育始終貫穿于護士專業(yè)教學中,才能在護士專業(yè)學生頭腦中形思想精神。下面根據(jù)筆者的工作經(jīng)驗,就護士專業(yè)思想道德教育問題,進行詳細的論述,從而為衛(wèi)校護士專業(yè)思想道德課程改革提供借鑒。

1 衛(wèi)校護士專業(yè)思想道德教育的重要性

護士專業(yè)所屬的護理學是一門交叉學科,涉及到了自然科學與人文學科。護士專業(yè)學生未來服務的對象是有感情、有思想和有生命的患者,護理活動要體現(xiàn)出對患者的關(guān)懷和愛護。著名專家孫紅曾說過:一個好的護士首先要能理解他人,成為病人的代言人,并且敢于承擔風險和指導其他專業(yè)人員。所以,衛(wèi)校護理專業(yè)必須要對學生加強思想道德教育,提高學生的思想道德水平。

護士專業(yè)學生的思想道德素質(zhì)應該體現(xiàn)在對護理專業(yè)的熱愛以及對生命的尊重和理解,具有高度的社會責任感。具備良好的道德水平是護士職業(yè)生涯能夠健康發(fā)展的基礎,也是不斷進行的動力。隨著我國社會的發(fā)展,中專衛(wèi)校護士專業(yè)招生規(guī)模不斷擴大,入學人數(shù)較多。而衛(wèi)校學生年齡大多在14-16歲,剛剛初中畢業(yè),思想還很不成熟。正處于人生觀、世界觀 和價值觀的形成時期,具有很大的可塑性。而且現(xiàn)在的學生大部分為獨生子女,具有很強的自我意識,對他人的感受比較忽視。同時,思維十分活躍,容易接受新鮮事物,怕吃苦,愛玩,自我控制力差。這一階段正是學生形成健全人格的重要階段,對學生未來參加工作有著巨大影響。近些年來,我國各種醫(yī)療糾紛增加,醫(yī)患關(guān)系緊張,經(jīng)常發(fā)生各種醫(yī)患沖突。因此,重視護士思想道德的培養(yǎng)就尤為重要,在衛(wèi)校采取課程的思想道德教學,可以幫助年輕的護士專業(yè)學生懂得要做一個好護士,先學會做一個好人,這對減少醫(yī)患沖突也有積極作用。

2 衛(wèi)校德育課程教學面臨的問題

目前各地的中職衛(wèi)校雖然都開設了思想道德課程,教學課程包括了《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟政治與社會》、《哲學與人生》和《心理健康教育》等,但思想道德課程教學仍存在一些問題,根據(jù)本校教學的實際情況,總結(jié)出下面幾點:

2.1 政治理論學習淡漠, 缺乏時代氣息

根據(jù)對本校學生的調(diào)查,學生們反映學校開始的思想道德課程內(nèi)容都十分陳舊,缺乏時代氣息,學習時很難提起興趣。同時,學生們由于年齡較小,很多情況下都是以自我為中心,學習具有較強的功利性,一門心思放在了護理專業(yè)知識的學習上,不愿意把精力放到思想道德課上。

2.2 在校護生整體素質(zhì)下降,知識面狹窄

由于中職學生大部分是學習成績較差,無法考上高中才選擇中職的。所以護士專業(yè)學生的 文、史、哲基礎較差,很多學生的對這些方面的知識面很狹窄。而學校開設的思想道德課程教材比較苦澀難懂,學生學習起來較為困難,同時也影響了教學的實際效果。

2.3 教學手段單一,缺乏效果

長期以來,中職衛(wèi)校的思想道德教學都是沿用傳統(tǒng)的教育思想看,教師在前面講,學生在下面聽,教學手段十分單一。這樣的教學,最后學生只能是記住了一些理論知識來應付學校的考試,自己的思想道德水平很難有實質(zhì)的提高。

3 加強思想道德教育的有效措施

筆者根據(jù)本校的教學實踐,總結(jié)思想道德教學經(jīng)驗認為:護士專業(yè)學生思想道德教育的教學不僅要有目標,更應該有可操作的教學措施,思想道德教學要從大處著眼,小處著手,落實好教學目標。只有堅持德育教學為了教育好學生如何做人,在工作中堅持護士工作的基本道德準則,才能真正的把思想道德教學落到實處,取得效果。

(1)發(fā)揚傳統(tǒng)美德,培育優(yōu)良作風

道德行為的養(yǎng)成,良好思想道德的培養(yǎng),起始于知,落實于行,貴在持之以恒。在思想道德教育中,教師一方面要重視課堂的知識教育,提高學生的思想道德認知水平,讓學生能夠明辨是非,另一方面,教師還應該對學生的行為進行督促,讓學生真正的把學到的理論知識落實。如在學習《職業(yè)道德與法律》時,教師可以從學生的穿戴得體和坐、立、行的姿勢等小事做起,要求學生“行有規(guī),言有范,穿有樣,坐有相”,通過糾正和訓練學生的日常行為,來培養(yǎng)學生的職業(yè)道德,讓學生懂得在日常工作中必須嚴格要求自己,自律自強。同時教師還應該要求學生對他人講禮儀,樂于助人。從肯幫助困難同學和尊重他人做起。教師可以在課堂教學中,進行反復的示范和訓練,首先讓學生在行動上做到見到師長主動問好,見到同學微笑致意。這樣才能幫助學生真正的在頭腦中形成尊重他人,講究禮貌,舉止文明的思想道德觀念。

同時,教師還應該要求學生嚴格遵守學校的各項紀律,落實“三不”要求,即不隨地吐痰,不亂涂亂畫、亂扔紙屑雜物,培養(yǎng)學生的衛(wèi)生習慣。教師只有在課堂上對學生進行反復訓練,對學生日常行為嚴格要求,不斷督促,才能使學生主動的遵守各項道德規(guī)范,養(yǎng)成良好的思想道德。

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關(guān)鍵詞:大學生;思想道德建設;德育

教育建設工作會議上指出，共青團在加強和改進大學生思想道德建設中擔負著重要責任，具有不可替代的作用［1］。這就闡明了高校在加強和改進大學生思想道德建設中的責任和任務，進一步明確了高校在大學生思想道德建設中的重要作用。大學生承擔著光榮而艱巨的歷史使命，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途［2］。

1切實增強高校做好大學生思想道德建設工作的責任感

1．1增強工作責任感就要明確大學生思想道德建設工作的根本任務共青團是黨的助手、后備軍和預備隊。培養(yǎng)造就一大批中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人是黨賦予共青團的首要政治任務，更是高校團組織的根本工作職責，貫穿高校團組織全部工作和建設，是高校團組織工作的生命線。把握住了這一條，就把握住了方向，就把握住了重點，就把握住了核心。高校團組織應切實把大學生思想道德建設工作擺到重要日程，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和求真務實的作風，自覺而堅定的做好這項工作，切實采取有效措施，全面加強和改進大學生思想道德建設，不斷提高大學生思想道德素質(zhì)。1．2增強工作責任感就要不斷提高大學生思想道德建設工作的針對性和實效性大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來［3］。要深入大學生，了解大學生，認真研究大學生思想道德建設中的新情況、新問題，不斷探索和把握大學生成長的規(guī)律。要從大學生身心成長的實際出發(fā)，根據(jù)他們生理、心理和思想可塑性強等特點，緊緊抓住影響他們思想道德觀念形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確定思想道德教育的重點內(nèi)容，區(qū)分不同年齡層次，各有側(cè)重，循序漸進地推進落實。要針對大學生思想道德建設方面存在的突出問題，選擇恰當?shù)姆绞剑_展有針對性的教育活動。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近大學生的原則，要體現(xiàn)實踐性、知識性、科學性、娛樂性和趣味性的統(tǒng)一，要多采取鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式，要提倡疏導的方法、參與的方法、討論的方法，不斷增強大學生思想道德建設工作的時代感。1．3增強工作責任感就要努力創(chuàng)新大學生思想道德建設的工作機制建立健全符合大學生特點的思想道德建設長效工作機制，是不斷提高大學生思想道德素質(zhì)的重要保證。要完善評價激勵機制，建立既體現(xiàn)正確的導向、又符合大學生特點的評價指標體系，使大學生易于接受、易于理解、易于實踐，正確引導大學生健康成長。要健全有形的日常工作機制，通過豐富活動載體、強化陣地建設等有效途徑，開展經(jīng)常性的教育活動，充分發(fā)揮潛移默化的作用。要建立思想道德監(jiān)測預警機制，時刻跟蹤變化情況，準確掌握動態(tài)信息，及時發(fā)出預警信號，積極向高校學工部門反饋，采取有效措施加以解決。要形成社會化推進機制，動員社會各界關(guān)心支持大學生思想道德建設工作，促進高校、社會、家庭教育相互銜接，形成合力。要構(gòu)建高校團組織工作“項目化”落實機制，科學立項、縝密策劃、層次推進、跟蹤監(jiān)控、綜合評價，努力把大學生思想道德建設工作提高到一個新水平。

2扎實推進大學生思想道德建設工作

大學生思想道德建設工作要堅持以人為本，尊重大學生的主體地位和身心特點，把握大學生的成長規(guī)律和教育規(guī)律，以豐富多采的團體活動為載體，以高校團組織建設為保障，教育和引導大學生養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人。2．1堅持正面教育大學生正處在長知識，長本領(lǐng)，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的成長階段，必須針對這一特殊時期的成長特點，加強正面教育和引導。一要充分發(fā)揮主渠道作用，加強理想信念教育。二要積極開展豐富多采的主題教育活動。引導大學生樹立創(chuàng)新意識、主人意識、形象意識，引導大學生從小熱愛祖國，熱愛人民，自覺樹立全面建設小康社會，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻青春正能量。三要積極推進大學生讀書計劃。全面引導大學生通過自我學習實現(xiàn)自我教育。四要充分發(fā)揮先進典型的示范帶動作用。積極開展“十佳大學生”、“十佳優(yōu)秀輔導員”的評選表彰以及“青春勵志報告會”等活動，為大學生樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣，宣傳身邊的好人好事和優(yōu)良品質(zhì)，讓大學生從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。2．2突出實踐教育要針對當代大學生自我意識強的特點，注重調(diào)動大學生的主觀能動性，積極引導他們通過參與實踐活動，實現(xiàn)自我教育。一是全面深化共青團體驗教育活動。高校團組織要把體驗教育作為加強和改進大學生思想道德建設的重要途徑和手段，通過開展多種形式的體驗教育活動，切實提高大學生的思想道德素質(zhì)。二是深入實施大學生素質(zhì)拓展計劃。高校團組織要以培養(yǎng)大學生的公民意識、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，積極開展實踐教育活動，不斷加強大學生的思想道德建設，全面提高大學生的綜合素質(zhì)。要廣泛開展志愿服務、“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”、等活動，要積極開展心理健康教育和鍛煉活動，不斷豐富素質(zhì)拓展計劃的實踐活動載體。三是積極開展大學生思想道德社區(qū)實踐活動。要適應新時期大學生思想道德建設的新要求，廣泛創(chuàng)建社區(qū)青年中心、社區(qū)幫扶崗等社區(qū)大學生組織，使大學生在服務社會、幫助他人、認識自我中能力提升思想道德素質(zhì)。2．3優(yōu)化成長環(huán)境環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人，環(huán)境在大學生成長中發(fā)揮著重要作用。一是切實推進大學生文化建設。實施大學生文化行動，全面活躍大學生校園文化、社區(qū)文化和網(wǎng)絡文化活動，不斷豐富大學生精神文化生活。善于從大學生的興趣出發(fā)，通過加強各類大學生文化協(xié)會、俱樂部等社團組織建設，開展形式多樣的文化活動，滿足大學生多樣性文化需求。二是切實維護大學生合法權(quán)益。深入開展大學生法律宣傳教育活動，切實提高大學生的法律意識和自我保護能力。要加強以大學生保護委員會為組織保證、以助學資金為保障的工作體系建設。積極開展“校園凈化工程”、“大學生網(wǎng)絡文明行動”、“大學生遠離”、“陽光心理行動”、和以幫扶特困、殘疾、單親等特殊大學生群體的“關(guān)愛行動”等活動。要傾聽和了解大學生的需要和呼聲，積極向高校黨委反映大學生的愿望和需求，努力把大學生學習、維權(quán)等事務納入高校的發(fā)展規(guī)劃，進一步優(yōu)化大學生成長的校園環(huán)境。三是加強大學生活動陣地建設。要鞏固、完善團內(nèi)活動陣地，加強大學生活動中心、體育中心等活動陣地設施建設，積極開展教育、科技、文化藝術(shù)、體育等大學生喜聞樂見的活動。要充分利用社會教育資源，命名創(chuàng)建各類愛國主義教育基地、科技教育基地、法制教育基地。

作者:邱澤航 肖鵬 單位:1.牡丹江師范學院學院 2.牡丹江醫(yī)學院第一臨床醫(yī)學院

參考文獻

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［3］詹麗萍，孫堂厚．社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生思想道德建設研究［J］．社會科學戰(zhàn)線，2013，219(09):218－221．

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［5］熊輝，胡柳娟．大學生道德榜樣視角下的大學生思想道德建設［J］．井岡山大學學報(社會科學版)，2013，34(04):42－47．

篇6

關(guān)鍵詞：校園文化；大學生；綜合素質(zhì)

一、校園文化對大學生綜合素質(zhì)的影響

校園文化是在校園空間中以學生為主體，師生互動形成的旨在促進學生成長的文化，校園文化涵蓋的范圍較廣，一般包含物質(zhì)文化、制度文化及精神文化，它體現(xiàn)了一個學校的基因，蘊含了學校的傳統(tǒng)理念、教育風格及學校的整體風氣。校園文化代表著一個學校的整體教育水平，對在校園接受教育的學生來說具有重大的影響。

（一）校園文化對大學生專業(yè)素質(zhì)的影響

校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化及制度文化，大學生進入學校之前的學習及生活經(jīng)歷存在差異，進入學校之后，學生相處在校園空間中，通過社團組織聯(lián)系各個專業(yè)的同學。在課堂中，好學的校園風氣將從外界影響學生的學習，而課外社團多彩的活動也以各種方式來豐富學生的學習體驗，完善學生的知識結(jié)構(gòu)。學生在校園文化的影響下加深對專業(yè)知識的理解，敢于利用自己的專業(yè)知識融入社會實踐中，理論與實踐的結(jié)合將激發(fā)學生對專業(yè)學習的興趣及自覺性。在良好的校園文化中會形成一種向上的風氣，學生可以相互競爭學習，專業(yè)知識的交流頻率及范圍擴大，學生接觸的知識面更加廣闊，同時專業(yè)之間的交叉交流與學習將推動學生進一步學習自己的知識，能給學生提供多元的思維路徑。

（二）校園文化對學生心理素質(zhì)的影響

良好的校園文化有益于學生形成積極的心理。由于學生來自不同的地方，在陌生的環(huán)境中很容易會產(chǎn)生一種排斥感，但同時由于人是社會性的動物，需要進行人際交往。良好的校園文化將會給學生提供多彩的校園生活，學生通過參與到校園生活中來體驗校園文化，融入大學生活中，同時在校園生活中由于受到校園文化的影響，會彼此和諧處理人際關(guān)系。開放性、包容性的校園文化將使學生積極地走出自我空間，能夠排解學生的消極情緒，能夠引導學生的心理問題解決。

（三）校園文化對學生的思想道德素質(zhì)影響

大學生的思想道德素質(zhì)是指學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，能夠符合社會主義核心價值觀，能夠給社會帶來正能量的價值取向。大學生思想道德素質(zhì)與校園文化建設密不可分，在校園文化熏陶中，學生受到校園文化的影響，對事物的判斷及對行為的選擇都依據(jù)校園文化的方向。學生在良好的校園文化環(huán)境中將會得到自我教育，能夠?qū)崿F(xiàn)自我完善，提升自己的思想道德素質(zhì)，同時校園文化將塑造良好的氛圍，置身其中的大學生能夠遵守文化約定，根據(jù)文化的要求和諧相處，即使出現(xiàn)低俗的抑或是不道德的行為，在良好校園文化的影響下，學生只會將其作為一個負面的教材進行自我教育。可以說良好的校園文化會造成學生自我約束和集體外部約束，對學生道德素質(zhì)的提高具有重要的影響。

二、基于大學生綜合素質(zhì)教育下校園文化建設的策略

校園文化對學生的綜合素質(zhì)具有重要的影響，積極的校園文化對大學生的品格具有熏陶與塑造的影響，同時能夠影響學生的心理情感，激發(fā)大學生的興趣與積極性。總之，校園文化對大學生健康成長發(fā)揮著潛移默化的作用，為此，需要建設健康優(yōu)秀的校園文化，為大學生提供一個良好的生活學習環(huán)境。

（一）加強校園德育文化，提高學生的思想道德素質(zhì)

校園德育文化是大學生思想道德素質(zhì)建設的關(guān)鍵，在校園德育文化建設上需要發(fā)揮高校的主體作用，從宏觀上引導德育文化建設的方向，按照正確的價值導向進行，要符合社會主義核心價值觀，使學生嚴格遵守并形成核心價值觀必備的素質(zhì)。學校應該從社會發(fā)展的需求，特別是學生的需求出發(fā)，積極引導學生樹立正確的價值體系。在廣泛宣傳德育文化的基礎上，學校可以組織學生實踐，通過愛心活動，讓學生通過幫助別人來實踐自己的價值觀，提高自己的思想道德素質(zhì)。

（二）運用社交網(wǎng)絡，凈化校園文化氛圍

在信息化社會，學生通過網(wǎng)絡可以獲得更多的信息，網(wǎng)上不健康的信息或者價值觀會以各種方式潛移默化地影響學生，校園文化也在開放性的空間中融入一些不健康元素，為此，需要從信息和價值獲取渠道來凈化文化，提高文化的層次。學生通過社交工具在虛擬的空間中建立自己的社交網(wǎng)絡，因此在校園文化建設中可以通過將一些健康的文化價值理念植入到社交圈中，通過建立具有正能量的平臺來宣揚各種積極的價值觀念。在社交網(wǎng)絡中要建立相互監(jiān)督機制，嚴格控制不健康信息或者虛假信息的泛濫傳播，以社交為紐帶加強學生之間專業(yè)知識與正確價值觀的溝通。

（三）開辦各種文化活動，提高學生文化素質(zhì)

校園文化建設需要開展各種文化活動，以活動帶動學生之間的交流，通過專業(yè)知識講座，可以豐富學生的專業(yè)基礎知識，通過社團舉辦的各種文化活動，加強學生之間的交流，為學生提供一種相互交流的平臺，在開放的環(huán)境中學生能夠改善自己的心理狀態(tài)，同時能夠促進人際關(guān)系的改善，在各種文化活動中能夠豐富自己的知識視野，同時提高自己對文化的辨別能力，提升自己整體的綜合素質(zhì)。校園文化的教育機制在潛移默化地影響著學生，大學生的行為及價值觀都要在校園文化環(huán)境中得到規(guī)范化，為提高大學生綜合素質(zhì)，高校需要加強對校園文化的建設，綜合各種因素考慮及各種措施安排提高校園文化的水平，為學生提供健康有利的生活學習環(huán)境。

參考文獻：

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篇7

人們的生活水平以及國家經(jīng)濟水平的不斷提高, 使得人們以及國家對于教育以及人才培養(yǎng)的重視度也不斷提高, 我國的教學質(zhì)量與水平也在不斷地完善和上升。但是, 我國教育中的道德教育漏洞問題變得越發(fā)明顯, 學生思想道德偏低的情況比較嚴重, 這引起了人們對于道德教育與心理教育的深度思考。網(wǎng)絡上也曾報道過一些與思想道德想違背的真實案例, 這些案例也不得不引起社會對于高等教育中的思想道德教育的重視[1]。這也充分說明, 加強高校教育中的思想道德教育十分重要, 也勢在必行。文章的研究便是以此為背景, 對我國教育中的思想道德教育存在的問題進行分析, 并對加強思想道德教育的措施進行相關(guān)的探討, 希望能對我國教育中的思想道德教育的提高具有一定的促進作用。

二、思想道德教育存在的問題分析

目前, 在我國的高等院校教育中, 學校并沒有針對性的開設相關(guān)的思想道德教育的課程, 因此使得一些學生缺乏接受正規(guī)的思想道德教育的機會。當前高等教育中的思想道德教育缺失和不足的原因主要表現(xiàn)在兩個方面, 其一, 高等院校將所有的精力均用在了人才的專業(yè)培養(yǎng)以及就業(yè)能力的培養(yǎng)上, 忽視對學生思想道德的深入教育, 使得學生的思想道德素質(zhì)與專業(yè)知識、就業(yè)能力完全脫節(jié), 學生的思想道德教育缺乏;其二, 高等教育中的思想道德教學的形式比較簡單、途徑也很單一, 大多數(shù)是依靠各個班級輔導員的說教形式, 部分學校也采取大一階段的思想道德教育的公共課來開展思想道德教育, 其教育的成效較低。教育的不足使得大學生的真實的心理需求不能得到滿足, 從而出現(xiàn)道德素質(zhì)與社會需求相脫離的情況。

由于當前的高等教育中的思想道德教育不足的問題, 使得人們對于高等教育中的思想道德教育的重視度越來越高, 有不少學校均逐漸開始采取各種措施來加強學生的思想道德教育, 也收獲了較好的效果。一些學校利用計算機教育開展信息思想道德教育, 提高學生對于計算機犯罪性質(zhì)的認識, 加強學生對知識產(chǎn)權(quán)的重視, 從而正確認識信息的歸屬權(quán)問題;也有部分學校通過對學生的專業(yè)教學中引入道德倫理教學, 提高學生對專業(yè)知識的掌握的同時, 了解相關(guān)的法律知識, 增強學生的法律意識[2]。學校自發(fā)性地加強學生的思想道德教育, 為促進我國高校思想道德教育的發(fā)展開辟了新出路。

三、民商法案例教學中的思想道德教育措施

(一) 開展生命思想道德教育

我國的生命倫理學是三十年前從西方國家引入的一門新興學科, 且經(jīng)過我國一些研究人士的不斷研究與突破, 使得我國的生命倫理學得到了新的發(fā)展。生命倫理屬于人類倫理精神中的本體性內(nèi)容, 重在強調(diào)人們對于生命的正確認識和對待, 而生命倫理教育是通過引導學生從道德、倫理、理性等多方面來認識生命的內(nèi)在意義和價值, 從而能夠積極地提高自身生命的質(zhì)量與價值。

民商法案例教學中開展生命倫理教育, 增強大學生對生命倫理的正確理解與認識, 提高學生的尊重、愛惜、敬畏生命的意識, 逐漸將這種意識由內(nèi)深化, 再由外釋放, 從而使得這種人文精神得到較好的鞏固。教學中, 不僅應引導學生正確地品味生活、熱愛生活, 更需要幫助學生以正確的心理態(tài)度來面對生活中的痛苦和挫折, 建立良好的人生價值觀、世界觀以及仁慈的人文情懷[3]。采取實例應用和課堂討論的方式, 及時了解學生的價值觀取向, 并對學生的錯誤認識進行修正, 增強學生對生命價值、質(zhì)量的正確認識, 并正確理解人生中的生老病死等自然規(guī)律。在開展民商法案例教學中, 可采取課堂觀看或推薦學生觀看《道德觀察》、《經(jīng)濟與法》、《今日說法》等電視欄目, 加強學生對相關(guān)法律的理解與認識。也許學生可以通過觀看這些節(jié)目, 了解其中的受害者或家屬的悲傷心理, 從而引發(fā)學生對于生活中的一些困難與挫折的思考, 提高學生對生命的重視, 告誡學生在遇到類似問題時的正確處理方式。此外, 還可以多利用其他渠道來引導學生理解生命的意義, 例如在法院旁聽的方式, 參加一些實際的法律援助活動或宣傳活動等。

(二) 開展家庭思想道德教育

在大學生的思想道德教育中, 家庭倫理教育是十分重要的內(nèi)容, 在目前的高效思想道德教育中, 家庭思想道德教育存在明顯的被忽視的現(xiàn)象。其實, 一個家庭思想道德較好的人, 其社會道德與職業(yè)道德也會明顯較好。例如, 比較和諧穩(wěn)定的婚姻家庭, 對于社會和諧與穩(wěn)定具有十分重要的促進作用。受到社會環(huán)境的影響, 不少婚外戀情、家庭暴力、親情淡漠以及重婚等情況不斷發(fā)生在我們的生活中, 使得人們的道德底線受到了嚴重挑戰(zhàn)。

民商法課程的開展中, 積極應用一些家庭和諧與不和諧的對比案例, 正確引導學生的責任意識、家庭觀念以及思想道德。通常情況下, 在校大學生均為年滿18周歲且具有完全民事行為能力的人, 從法律角度考慮, 其父母不會再對其具有承擔撫養(yǎng)的義務, 對于孫輩來說更是不應該繼續(xù)承擔撫養(yǎng)義務, 那么, 在校大學生應對父母的無償付出的關(guān)懷持以感恩的心態(tài)。在我國的婚姻法中對夫妻關(guān)系的雙方的財產(chǎn)分配與人身地位關(guān)系做了平等對待的規(guī)定, 并規(guī)定夫妻雙方應彼此尊重、互相忠誠、禁止暴力行為等。而對于父母與子女的關(guān)系, 父母應在子女未成年之前盡撫養(yǎng)與教育的義務, 而子女也應該對父母具有贍養(yǎng)的義務, 不能相互遺棄和虐待。民商法案例教學中開展思想道德教育時, 應加強對大學生獨立、尊重、平等、寬容精神的培養(yǎng), 幫助學生不斷滲透自主原則、平等原則、社會責任原則、人道原則等, 將反對家庭暴力、長幼有序、尊老愛幼等思想道德根植于學生的意識中[4]。

(三) 開展經(jīng)濟思想道德教育

近年來, 我國的市場經(jīng)濟對于人才的素質(zhì)要求有所提高。在開展思想道德教育課程時, 應積極應用對市場經(jīng)濟秩序具有破壞性與促進性的案例進行教學, 培養(yǎng)學生正確的經(jīng)濟理想與道德情感, 將課堂變成培養(yǎng)學生正確義利觀的重要場所。此外, 在關(guān)于合同法的教學活動開展中, 應重視學生重合同守信用, 有約必守的合同觀念, 并重視對學生誠實守信觀念的培養(yǎng), 讓學生由內(nèi)而外均具有誠信的意識[5]。還可以采取列舉食品安全相關(guān)的法律案件, 提高學生的公平競爭意識、質(zhì)量意識以及法制意識等, 使得學生能夠形成良好的經(jīng)濟思想道德觀, 能夠更好地適應現(xiàn)代經(jīng)濟市場的發(fā)展需要。

(四) 開展信息思想道德教育

隨著網(wǎng)絡技術(shù)與計算機技術(shù)的不斷發(fā)展, 信息的傳遞與使用的安全性受到了人們的廣泛關(guān)注, 信息思想道德也是人們的日常交際中必須遵守的行為準則之一。在實際的教學過程中, 可引導學生正確認識人肉搜索的利弊, 從而讓學生具有較強的自我個人信息安全保護以及不侵犯他人信息安全的意識[6]。通過對一些沉迷于網(wǎng)絡游戲而引發(fā)的犯罪與人生傷害類案例的列舉教育, 培養(yǎng)學生對網(wǎng)絡的正確認識, 養(yǎng)成較好的上網(wǎng)習慣。

在民商法教學課程中不斷滲透信息思想道德的教育, 幫助學生形成良好的信息篩選能力、是非與善惡的判斷能力, 使得學生的信息思想道德自律水平得到提高, 引導學生在資源的獲取上應采用合理的方式, 并尊重和維護他人的知識產(chǎn)權(quán), 加強對個人隱私的保護, 不侵犯和傷害他人信息安全, 要對自己的網(wǎng)絡行為承擔相應的責任。

四、結(jié)語

如今, 教育對于社會的進步與發(fā)展的影響越來越大, 教育所承擔的責任與義務已不再僅僅是對知識的傳授和技能的培養(yǎng), 更是要加強對人格健康的鍛造與陶冶。在對學生進行專業(yè)知識的傳授時, 需要不斷地對學生進行思想道德教育, 使得學生能夠在潛移默化中不斷提高自己的思想道德素質(zhì)與水平。民商法課程教學中, 也應該積極采用多種渠道和手段, 提高學生思想道德培養(yǎng)力度, 使得我國高等教育的思想道德教育水平得到不斷提高。

參考文獻

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篇8

關(guān)鍵詞：思想道德缺失現(xiàn)象；成因；對策

道德規(guī)范是社會生活中已經(jīng)形成的評價個人和群體行為的一系列道德準則。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，到處都在創(chuàng)建文明城市、文明社區(qū)、文明校園、文明街道，人們生活在舒適、溫馨、和諧的氣氛中。我國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德，仁義禮智信是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，近一段時間，在大學校園里，大學生思想道德修養(yǎng)不高問題成為人們關(guān)注的熱點。

一、當前大學生思想道德缺失現(xiàn)象

近幾年大學生道德缺失的事例屢次發(fā)生在我們身邊。在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密，一些同學說，實際上“作弊”是大學校園里的一門必修課，大學生的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高，作弊形勢逐步升級，由原來的夾帶紙條、傳答案等“秘密行動”，發(fā)展到公開抄襲、集體作弊、帶手機、發(fā)短信、買答案、找替考。盡管各高校采取嚴厲的處罰措施，但這股風氣并沒有被遏制住。以上現(xiàn)象折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明道德修養(yǎng)、誠信、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在著缺陷。我們不能否認大學校園是培養(yǎng)人類靈魂的圣地。可是在大學生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，如果大家都“惡小而為之”，不加注意、不加約束、不加自醒、不加糾正，日后就會形成“問題”。

二、大學生思想道德缺失的原因

人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這些“精英”群體會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢?是什么原因使這些大學生失去了謙謙君子風度呢?一是這一代大學生都是改革開放后出生的，大多數(shù)是獨生子女，成長在改革開放的新時代，隨著物質(zhì)生活的提高，大多數(shù)父母過于追求學習成績，忽視了對孩子的道德教育，造成一部分孩子自私、狹隘、唯我獨尊；另外，他們個性意識強，易于接受新鮮事物，也容易受外界環(huán)境的影響。因此受社會不良風氣影響一部分學子產(chǎn)生了利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。二是隨著改革開放，東西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層，社會主義人生價值觀和資本主義的價值觀及功利主義互相混淆。三是道德缺失往往不是道德本身的問題，政治腐敗、社會犯罪率高、經(jīng)濟上過分強調(diào)效率、文化多元化、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型等都是影響因素。所以，我們不能就道德抓道德，而應放在社會背景下考慮大學生道德修養(yǎng)問題。單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的。

三、提高大學生道德修養(yǎng)應采取的對策

1　思想道德教育要得到學生發(fā)自內(nèi)心的認同。道德問題從社會心理學角度來看有替代強化的作用，對大學生而言，有些是不能做的就是不能做，做了就要受處罰。如考試作弊問題等，應訴諸紀律和依靠法律來增強對大學生的約束和規(guī)范，通過嚴格的管理加強學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。但這只是一種措施，應該使大學生自己真正地為自我找準標尺，讓他們發(fā)自內(nèi)心地認同。要相信當代大學生已經(jīng)有了較高的思維水平和分析問題、解決問題的能力，相信他們的自立和自治精神，相信他們的主體意識也在不斷增強，愛護他們的自尊心。所以，應通過疏導教育的方式，根據(jù)不同對象做具體細致的思想道德教育工作，運用一把鑰匙開一把鎖的教育方法進行個性道德教育，這樣不但能幫助他們克服消極面或不道德的行為，還能鼓勵他們發(fā)展積極個性，通過自我管理達到自我教育的目的。使他們從思想上認識到自己的缺點或不良行為，通過主客觀方面的努力，最后收到良好教育效果，達到自我教育和提高的目的。

2　思想道德教育方式要不斷創(chuàng)新。古人云：“有才無德，其行不遠。”一個人的成才總是和社會、時代分不開的，脫離了現(xiàn)實的教育是不符合歷史前進的方向的。過去高校的德育基本目標是要求大學生遵紀守法、文明修養(yǎng)、愛國敬業(yè)，做一個高尚的人。即要求大學生樹立遠大理想，為國家、人民無私奉獻；現(xiàn)在社會要求大學生不僅是一個合格的人、一個高尚的人，而且是一個具有“創(chuàng)新思維的人”，即要求掌握人類社會歷史發(fā)展中所繼承的知識經(jīng)驗，運用已有的成果，去產(chǎn)生、發(fā)展新的知識、新的技能、創(chuàng)造新的產(chǎn)品，并推動社會發(fā)展進步。這就需要不斷創(chuàng)新思想道德教育方式，由維持性教育轉(zhuǎn)向為創(chuàng)新性教育。然而目前高校的“思政課”拘于形式化，老師照本宣科，學生帶著情緒聽、很無聊。其實，學生們面臨著很多問題和困惑，尤其是思想道德上的，他們渴望得到疏導，但在“思政課”上卻很難得到令人心悅誠服的答案。所以應對“思政課”內(nèi)容進行改革、創(chuàng)新，使“思政課”教材更加貼進社會現(xiàn)實，貼近學生的思想，貼近學生的日常生活。要具有針對性、實效性和鮮明的時代氣息，教學要走出課堂。縮短“知”與“行”的距離，增加切合實際的道德修養(yǎng)教育。

篇9

例題 為了進一步加強和改進未成年人思想道德建設，提高學生的道德素質(zhì)，某校有計劃地開展了一系列道德教育活動。設立了“校園文明崗”，供全校學生應聘。這些崗位及其要求如下：

一試身手 假如你是該校學生，你打算應聘哪個崗位?履行這個崗位可能會遇到什么困難?你將如何克服?

理性探析 學校進一步加強和改進未成年人思想道德建設的必要性。

臨別建議 就要畢業(yè)了，為了使母校能營造更好的育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園，讓我們?yōu)槟感５乃枷氲赖陆ㄔO再提出一個具體的可行性建議。

解答此類試題的思路和方法一般包括以下四步：

1、會意，即領(lǐng)會、理解，這是成功答題的基礎。它包括兩方面：一是領(lǐng)會理解所給材料的主要信息，先粗讀再精讀，盡快抓住材料的關(guān)鍵字句、中心意思，明確材料所反映的是哪方面的問題或現(xiàn)象；二是領(lǐng)會理解實踐與探究的目的及相關(guān)規(guī)定性、指向性。結(jié)合本題，仔細讀材料，可知其主要信息是學校通過一系列的道德活動，加強未成年人的思想道德建設；而探究則指向三個方面，其中理性探析指向性最明確，這是要回答為什么；而一試身手中可能遇到的困難一定是要針對材料中的相關(guān)崗位及要求，如果誤以為是學習上的困難就離題萬里了；臨別建議則指向整個母校的思想道德建設。

2、回歸，即回歸教材，這是成功答題的關(guān)鍵。實踐探究題的開放性很強，答案也多元化，但“題在書外，理在書中”。只有把材料和問題中獲得的有效信息回歸到教材中去，才能找到實踐探究的理論依據(jù)，同時還要注意克服思維的單一性和表面性，要多角度多層次回歸教材，因為一般中考探究題涉及的知識往往會跨章節(jié)、甚至跨年級，因此回歸的“點”要多。就本題而言，我們可以從國家的利益、未成年人的健康成長、思想道德建設的內(nèi)容和重要性、國際競爭等角度找到教材中關(guān)于加強未成年人思想道德建設的必要性。臨別建議看似與課本關(guān)系不大，但我們?nèi)钥梢詮纳鐣髁x精神文明建設的促進性措施以及思想道德建設的措施中找到相關(guān)的依據(jù)。

3、創(chuàng)新，這是成功答題的最高境界。創(chuàng)新思維能力是實踐探究題著重考查的能力之一，因此學生在答題過程中要展示自己獨特的創(chuàng)意，這就要求學生在聯(lián)系理論和實際的基礎上善于聯(lián)想，挖掘潛能，合理推斷，也可以打破常規(guī)，別出心裁，甚至可以有點“異想天開”。當然這些都必須以教材中的相關(guān)知識作支撐，緊扣試題要求，切忌漫無邊際，漫天撒網(wǎng)，更不能張冠李戴。就本題而言，一試身手和臨別建議兩問學生都可以以課本知識為依托，聯(lián)系實際，發(fā)散思維，展示自己獨特的見解。注意這里所提的建議要具有針對性、科學性、可操作性。

4、整合，即整合答案，這是成功答題的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過上面幾個環(huán)節(jié)的分析，找準了知識點，確定了答題思路后，還要完整、準確整合答案。整合時一定要注意：規(guī)范用語，要點清晰，說理深刻，層次分明，書寫工整，力求完美。

根據(jù)以上分析，本題答案可整理為：

一試身手 言之有理，符合題意均可得分。崗位、困難與克服困難的方法三者要統(tǒng)一。

篇10

[摘要]禮儀，作為中華民族和全人類的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是當代高師生提高人文素質(zhì)和塑造良好形象不可或缺的修養(yǎng)內(nèi)容。然而，高師生的禮儀修養(yǎng)水平卻不容樂觀，校園里仍有許多不知禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象存在。高師生的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到整個中華民族素質(zhì)的高低。因此，對高師生進行禮儀教育勢在必行。

[關(guān)健詞]高師生禮儀教育思想道德素質(zhì)

中國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美稱，禮儀文化源遠流長，是我國古代文化的精髓，是中華民族美德寶庫中一顆璀璨的明珠。中國人也以其彬彬有禮、和睦謙和的風貌為世人所稱頌。禮儀不僅反映出一個人的精神面貌，更能折射出一個地區(qū)、一個國家乃至整個社會的道德風尚。高師生是未來的“人類靈魂的工程師”，擔負著提高全民素質(zhì)歷史責任，其思想道德素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到整個中華民族素質(zhì)的高低。而禮儀，由于其自身的特點，對師范生思想道德素質(zhì)的提高，對他們將來成為師德高尚的優(yōu)秀教師，具有特別重大的現(xiàn)實意義。

一、禮儀的含義

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就,就必須從學禮開始。荀子也說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”

“禮”廣義而言是指一個時代的典章制度，狹義而言是指人們的行為規(guī)范、規(guī)矩、儀節(jié)；“儀”是指禮節(jié)、儀式、法度、準則。儀側(cè)重體現(xiàn)禮的外在形式，使禮更具有權(quán)威性和可操作性。因此，在人際交往中，把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過美好的儀表、儀式表達出來就是禮儀。所以，禮儀既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，又是一種行為的規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等。禮貌，是指在人際交往過程中，通過言語和動作向交往對象表示謙虛和恭敬的表現(xiàn)；禮節(jié)，是指人們在交際場合，待人接物的行為規(guī)則，如鞠躬、握手等；儀表，是指人的外表，一般包括容貌、姿態(tài)、風度、服飾和個人衛(wèi)生等方面，是禮儀的美的表現(xiàn)形式；儀式，是指禮的秩序形式，即為表示敬意或表示隆重而在一定場合舉行的，具有專門秩序的規(guī)范化的活動。

二、禮儀教育的措施和途徑

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。我們的教育要培養(yǎng)人，

首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。禮儀教育的過程實際上就是一個引導大學生自覺地把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)、道德實踐的過程。開展禮儀教育可從以下幾方面著手：（一）要提高廣大師生對師德和禮儀重要性的認識

“學高為師、身正為范”，教師的工作具有示范性、輻射性和潛移默化等特點。高師生的行為直接影響著今后要面對的下一代青少年的文明素質(zhì)，因此，注重在高師院校進行文明禮儀教育和訓練，就是在源頭上為整體國民文明素質(zhì)的提高打下了良好的基礎。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，明確禮儀不是區(qū)區(qū)小事。誠然，從現(xiàn)象看，禮儀確實是細小瑣碎的，并且只是一種外在形式，似乎無關(guān)緊要，但由于禮儀是道德的外在形式，因此它折射的是人的行為全貌，反映的是人的道德修養(yǎng)水平，在對學生進行“成才教育”的同時也不忘記“成人教育”。（二）要把禮儀教育作為培養(yǎng)高師生高尚道德品質(zhì)和道德情操的起點

“德成于中，禮形于外”，禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，沒有對禮儀的正確認識，對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極德情感和正確的道德判斷能力。所以，對高師生的禮儀教育不能僅僅停留在“金玉其外”的表層。而是要以此為起點，引導他們通過“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德、心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”等良好的道德行為實踐體認道德，逐步把社會的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，樹立起內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準則。（三）要以高師生禮儀行為養(yǎng)成為核心，注重養(yǎng)成教育

以高師生禮儀行為養(yǎng)成為核心，從基本的禮儀為入手，規(guī)范高師生的基本行為和基本文明用語，提倡文明舉止，扭轉(zhuǎn)不文明行為，增強學生守禮、行禮的實際能力，教會學生尊重他人，完善自己，逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態(tài)度和方式，正確認識和處理個人與他人、個人與社會、個人與集體的關(guān)系。從自尊、自重、自信、自強、自律開始，培養(yǎng)“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”的良好道德品質(zhì)和遵守社會公德、國家法律的意識。

（四）開設禮儀課程，把禮儀教育引入課堂

“達禮先知書”，禮儀教育的核心是“尊重他人，完善自我”。禮儀教育，一要開發(fā)“禮”——讓學生知道人與人間要互敬；二要訓練“儀”——讓學生知道怎么做。因此,禮儀教育要課堂化，讓學生明確“是什么”、“為什么”、“怎么辦”,做到既明“禮”又懂“儀”。因此，應該把禮儀教育引入課堂，使學生通過掌握禮儀規(guī)范，并在實際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，從而做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

（五）制定必要的制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的校園文化氛圍

禮儀的作用主要是靠人們的自覺來維持的、靠社會輿論來監(jiān)督的。換句話說，禮儀是以“自律”為特征的。但“自律”是通過“他律”逐步獲得的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”就是這個道理。所以，制定必要的規(guī)章制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的校園文化氛圍，對于引導大學生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。將禮儀制度化，并且嚴格考評可以強制性地使學生改掉一些不良習慣，有意識地加強自己的文明禮貌修養(yǎng)。倘能如此,學校一定會形成崇禮尚禮風氣，學生會感到“有禮走遍天下，無禮寸步難行”。

（六）以身立教，發(fā)揮教師的表率和垂范作用，給學生樹立良好的榜樣

古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”要提高學生的文明素質(zhì)，提高教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。作為為人師表的教師，必須懂得身教重于言教、正人務必先正已的道理。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，都不能代替教師人格的作用。”作為人類靈魂的工程師，一定要嚴格要求自己，重視自己的道德修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，以自己彬彬有禮的表率作用潛移默化地影響學生，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生來。

參考文獻：

[1]陸文澤.關(guān)于加強大學生禮儀教育的思考.甘肅科技縱橫，2005，（6）.