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篇1

一、大學(xué)生英語教學(xué)的現(xiàn)狀

我國自從在高校中設(shè)置英語課程以及等級考試以來，一直在堅持不懈地進行深化英語教育體制改革，并且取得了卓有成效的實際效果。在英語課程改革的進程中，有一個問題是專家們一直引起重視并且爭論不休的，那就是英語文學(xué)素養(yǎng)的培育在英語教學(xué)中起什么作用？持輕視觀點的專家們認為，絕大多數(shù)學(xué)生并不能將英語文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)用到實際工作中，學(xué)生面臨的各種壓力已經(jīng)很大了，商品經(jīng)濟社會本就注重學(xué)習(xí)的功利性，花費大量的時間培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)莫不是對國內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)英語初衷的偏離。另一種觀點則認為，僅僅注重英語的實用性無異于對語言學(xué)習(xí)本末倒置，英語國家文學(xué)燦爛如星河，這種語言代表著人類歷史發(fā)展中人文精神的一部分，具有深厚的美學(xué)價值和文化價值，呼吁人們重新重視文學(xué)素養(yǎng)在英語學(xué)習(xí)中的重要作用。這一爭論到現(xiàn)在仍未消失，但是在長期的英語教學(xué)實踐中，忽視英語文學(xué)培養(yǎng)的弊端逐漸顯露出來。非英語專業(yè)的大學(xué)生往往專注于過級和考試，忽視了英語文學(xué)這個豐富的資源寶庫，以至于不能學(xué)以致用，不能將英語知識向縱深的方向發(fā)展，學(xué)生往往在英語學(xué)習(xí)后期進入瓶頸期。在研究調(diào)查中專家們發(fā)現(xiàn)，對英語抱有濃厚興趣，喜愛英美文學(xué)的學(xué)生往往能取得不錯的學(xué)習(xí)效果，提醒人們學(xué)習(xí)語言也要和實踐相結(jié)合，在文學(xué)語境中磨煉語言水平。由于我國英語基礎(chǔ)課程相對完善，大學(xué)生已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)挠⒄Z基礎(chǔ)，現(xiàn)階段英語課程改革的目標是將英語學(xué)習(xí)向深廣度上推行。現(xiàn)今實行的大學(xué)英語課程教材，如外研社的《新視野大學(xué)英語》、高教社的《新編研究生英語綜合教程》等，從文學(xué)理論的高度上對課文進行了統(tǒng)籌，注重吸收原汁原味的英語語言文學(xué)作品，以培養(yǎng)同學(xué)對英語文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和賞析能力，提高學(xué)生對文學(xué)形象的感悟力以及充分借助課堂上的互動品味英語文學(xué)的美感和藝術(shù)表現(xiàn)力，增加同學(xué)們的文化底蘊和人文內(nèi)涵。然而，教材的標準提高給高校英語教師造成了一定的壓力。課文選用英美文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品原文，一方面，增加了英語教程的藝術(shù)性，讓教學(xué)上的把握變得更加復(fù)雜；另一方面，由于課文的難度大幅度增加，教師對原文的解讀能力顯得尤為重要，如何在將難懂的知識內(nèi)容傳達給學(xué)生的同時又不只是流于簡單翻譯和語法分析，同樣對教師的英語文學(xué)素養(yǎng)提出了很高的要求。如果教師對課程只是一知半解，或者不能及時掌握學(xué)生的接受程度，學(xué)生很難對英語學(xué)習(xí)進行深入完整的把握，對英美文學(xué)在人物、情節(jié)、藝術(shù)特色上的豐厚內(nèi)容只能望洋興嘆，英語課程改革也只能是紙上談兵。

二、英語教師文學(xué)素養(yǎng)對教學(xué)的影響

高校英語教師的文學(xué)素養(yǎng)對英語教學(xué)有著至關(guān)重要的影響，在著重培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力為主的英語課程當(dāng)中，教師的文學(xué)水平?jīng)Q定著英語教學(xué)的成敗。近年來，高校的師資力量在不斷擴大，大學(xué)教師隊伍已經(jīng)全面研究生化，一些重點大學(xué)在實行博士化的同時，還注重從國外引進優(yōu)秀人才。但是英語教學(xué)的總體質(zhì)量仍然取決于教學(xué)體系的短板，學(xué)位水平的提升并不意味著英語教師文學(xué)素養(yǎng)得到提升，當(dāng)前高校英語教學(xué)師資的文學(xué)素養(yǎng)并不樂觀。在相當(dāng)長的英語教學(xué)實踐中，師生廣泛采取功利性的學(xué)習(xí)模式，英語課意味著背單詞、摳句法，最終在期末考試中取得一個看著漂亮的成績，并且在外語水平測試中過關(guān)。教師中也有相當(dāng)一部分是在這樣的英語學(xué)習(xí)模式中批量產(chǎn)出的，這是應(yīng)試教育的歷史遺留問題，這樣的教師很難兼顧文意解讀和審美提高，學(xué)生能體會到的人文精神就更加微弱了。提高高校英語教師的英語文學(xué)素養(yǎng)是英語教學(xué)發(fā)展的要求，小到對每一節(jié)課、每一位學(xué)生負責(zé)，大到國家未來的經(jīng)濟社會發(fā)展，這中間細微的聯(lián)系是千絲萬縷的。對高校英語教師文學(xué)素養(yǎng)的改革方興未艾，文學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到教師的教學(xué)水平和個人素質(zhì)，其中，教學(xué)水平是直接影響英語課堂質(zhì)量的因素，決定了英語教師自身對教學(xué)內(nèi)容的理解程度和輸出程度；其次，英語教師的文學(xué)素養(yǎng)也是教師專業(yè)素質(zhì)和個人素質(zhì)的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中展示出的水平對學(xué)生學(xué)習(xí)能動性的影響是不言而喻的。文學(xué)素養(yǎng)指對文學(xué)作品的情感態(tài)度價值觀的把握，從優(yōu)秀的文學(xué)著作中能夠獲得的人的精神力量，提高英語文學(xué)素養(yǎng)除了能夠提高英語語言能力，獲得英美國家文化知識以外，提高文學(xué)素養(yǎng)還能增加人的同理心和人文關(guān)懷，提升人的氣質(zhì)，提高受挫和抗壓能力，影響人的精神塑造和長期發(fā)展。提高英語教師的文學(xué)素養(yǎng)，作為提高英語教學(xué)質(zhì)量的重要成分值得關(guān)注。提高英語文學(xué)素養(yǎng)，英語教師能夠增加自身的教學(xué)魅力，將正能量的人文關(guān)懷傳遞給學(xué)生，通過展示英語的文化價值，很好地消弭了學(xué)生從前“為什么學(xué)英語”“怎么才能學(xué)好英語”的疑惑，有利于同學(xué)們將學(xué)到的知識以點帶面地構(gòu)成知識網(wǎng)絡(luò)，將英語文化價值和漢語文化價值進行比較，開拓出豐厚的新內(nèi)容。英語文學(xué)素養(yǎng)的提高還有助于在課堂上建立和諧高效的學(xué)習(xí)氣氛，充分地調(diào)動學(xué)生的求知欲，增長課堂的活躍氛圍；此外，文學(xué)素養(yǎng)的提高意味著對課堂的監(jiān)控水平增加，有利于開辟多樣的教學(xué)模式，在角色扮演、課堂討論、總結(jié)發(fā)言等豐富多彩的課堂活動中進行實踐，打牢英語新知識。

三、提高英語教師文學(xué)素養(yǎng)的策略

隨著時代的加速向前發(fā)展，促進高校學(xué)生英語學(xué)習(xí)的深化發(fā)展勢在必行，英語課程改革的重心是高校英語教師，而英語教師提高文學(xué)素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的。首先，教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)英語課本主要選擇英美文學(xué)中的優(yōu)秀作品，語言生動優(yōu)美、文化意蘊深厚。教師如果傳授給學(xué)生一杯水，自己就應(yīng)該成為泉眼，才能講授生動豐富的內(nèi)容。如果教師的教育意識不夠強烈，僅憑照本宣科完成工作任務(wù)，就會造成“這里的學(xué)生靜悄悄”的局面。所以英語教師對文學(xué)作品應(yīng)該進行深入細致的咀嚼，只有充分的知識儲備，才能夠以點帶面地引申所講的內(nèi)容，達到別開生面的教學(xué)效果。其次，英語教師還應(yīng)該努力提高自身讀英美文學(xué)文本的感知能力。文學(xué)教學(xué)過程本質(zhì)上是一個審美的過程，是想象力與創(chuàng)造性并行的過程，很難想象一個理解文本內(nèi)容干巴巴的老師能給學(xué)生上一堂精彩的文學(xué)課。所以首先教師應(yīng)該點燃自己對英美文學(xué)的激情，將理性分析與感性體驗相結(jié)合，深入文本的內(nèi)部探究文學(xué)作品的內(nèi)涵，使文學(xué)教學(xué)過程成為文學(xué)審美的活動。鼓勵學(xué)生們分享感受，哪怕是印象式的文本感知，充分地和學(xué)生交流閱讀體驗，帶領(lǐng)同學(xué)們捕捉文學(xué)的詩意和其中深刻的哲理。最后，廣泛地閱讀文學(xué)作品也是提高教師文學(xué)素養(yǎng)的重要手段。英語教師也可以將英語文學(xué)作品與我國古典文學(xué)作品相結(jié)合，以達到相互闡發(fā)、打通知識脈絡(luò)的目的，提高文學(xué)素養(yǎng)的目標是一致的，在提高文學(xué)素養(yǎng)的過程中也不可一味地追求結(jié)果，片面地閱讀教材上固有的內(nèi)容，形成自己的知識網(wǎng)絡(luò)對于教師形成生動有趣的課堂教學(xué)和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況都有重要的意義。博學(xué)多識、幽默風(fēng)趣的老師并不是天生形成的，想要獲得學(xué)生的認可，教師也需要下苦功才能做到游刃有余。總而言之，文學(xué)素養(yǎng)對一名高校英語教師是至關(guān)重要的專業(yè)素質(zhì)，良好的文學(xué)素養(yǎng)能為英語教學(xué)注入一泓清泉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣以及他們對英語學(xué)習(xí)的想象力和創(chuàng)造力，這些在當(dāng)今創(chuàng)新型社會顯得尤為重要。作為英語教學(xué)實踐者的教師們更應(yīng)該勇于承擔(dān)重任，在教學(xué)實踐中積極探索提高英語文學(xué)素養(yǎng)的方法，為同學(xué)們提供更多樣化、更豐富的教學(xué)環(huán)境。為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的英語能力、高尚的情操道德、良好的人文精神而積極探索英語教學(xué)實踐中的點點滴滴，教學(xué)相長、共同進步。

［參考文獻］

［1］劉江華．大學(xué)英語教學(xué)與大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究［J］．考試周刊，2009（42）．

［2］章潔帆．提升英語專業(yè)教師的文學(xué)素養(yǎng)的必要性與策略［J］．鄖陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2012（04）．

篇2

【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中；語文學(xué)習(xí)；基礎(chǔ)學(xué)習(xí)；能力提高

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A

隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，擁有一技之長，特別是具有較高文化素養(yǎng)的技術(shù)人員越來越受到社會的青睞。因此，對于我們中職學(xué)生來說，不僅要真正習(xí)得技術(shù)本領(lǐng)，還要具有厚實的語言基礎(chǔ)，努力提高文化素養(yǎng)，有良好的語言表達和交際運用能力。那么，我們怎么讓學(xué)生具有這樣的能力呢？

一、分析中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

我們的中職學(xué)生多是中考中的失敗者，更多的學(xué)生是沒有較強的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣的。他們語文基礎(chǔ)薄弱，沒有形成一定的語文知識應(yīng)用能力、審美能力，更是在語文學(xué)習(xí)上缺少方法。選擇上職業(yè)中學(xué)往往不是他們的興趣所至，而是無奈的選擇。他們較多地存在自卑感，學(xué)習(xí)只是應(yīng)付考試，能夠畢業(yè)。因此，他們不愿意學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

但是，我們的中職語文非常強調(diào)學(xué)生的語文基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和提高，在《教學(xué)大綱》中就有重視基礎(chǔ)模塊教學(xué)的要求。我們在貫徹落實以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育指導(dǎo)思想下，要為培養(yǎng)合格的應(yīng)用人才打下堅實的語文基礎(chǔ)。因此，面對這樣的學(xué)生，我們要有耐心和恒心，更要有愛心和方法；努力提高學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，從而讓他們在不斷學(xué)習(xí)和運用中提高語文能力和水平。

二、改變教學(xué)方法，提高基礎(chǔ)知識教學(xué)效果

職業(yè)高中的教育教學(xué)是分成兩塊的，一塊是技能教學(xué)，一塊是文化教學(xué)。學(xué)生往往在技能學(xué)習(xí)時，認真程度較高，因為那是直接關(guān)系到他們的擇業(yè)和為以后的工作生活的“飯碗”而學(xué)習(xí)。而在文化學(xué)習(xí)時，則是得過且過，混日子。語文教學(xué)中重視學(xué)生基礎(chǔ)，提高他們掌握的效果又是必須的，如何處理呢？

（一）尊重是前提，關(guān)愛是保證

我們的學(xué)生因為文化科學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差、學(xué)習(xí)能力比較弱。他們有著一定的自卑心理，生怕老師說他們笨，說他們沒有出息。因此，我們語文老師在教學(xué)活動中要平等地對待學(xué)生，尊重他們的人格，呵護他們已經(jīng)可憐的學(xué)習(xí)情感。在語文語言基礎(chǔ)的教學(xué)中，我們要適當(dāng)降低對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的要求，要注意基本學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)行為的點撥和引導(dǎo)。只要學(xué)生有點滴進步都應(yīng)肯定與表揚，只要學(xué)生在尊重老師的前提下有一些不夠到位的行為也沒有必要嚴厲對待。如在《荷塘月色》學(xué)習(xí)的第二課時時，我先檢查上節(jié)課強調(diào)的一些字詞的書寫，結(jié)果上黑板的兩名學(xué)生聽寫的很差。而且其中一個學(xué)生下講臺之前還有意無意地把粉筆砸到講臺上。我如果在以前對這樣的事情肯定不會放過的，但是這次我努力忍住，還是微笑著讓同學(xué)們自己檢查聽寫情況，自行訂正，并提高要求讓他們準備下節(jié)課繼續(xù)聽寫。課后，我找這名學(xué)生談心，問：“最近課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，怎么回事啊，對老師有意見可以提啊！”學(xué)生本以為我至少會要他道歉，甚至?xí)靶☆}大做”，沒想到我會這樣跟他交流，連聲說：“老師，對不起，我錯了，下節(jié)課，我保證默寫好！”如此，本來可能使得師生關(guān)系僵化、惡化的情感，被我的尊重與關(guān)愛化解。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中興趣也提高了，至少在基礎(chǔ)知識檢查時他們表現(xiàn)都能夠優(yōu)秀起來。

（二）加強興趣激發(fā)，增強語言運用

閱讀教學(xué)是我們語文教學(xué)的主要內(nèi)容，但是學(xué)生不喜歡一成不變的閱讀教學(xué)模式。因此，我們要選擇教材與學(xué)生生活、興趣相關(guān)的方面來開展教學(xué)。從而吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受語文學(xué)科的魅力。如李白的《將進酒》的學(xué)習(xí)，我讓學(xué)生說說自己在參加同學(xué)的生日宴會，或是參加過的一些宴會以及觀察到的成年人在喝酒時勸酒的話語。然后，告訴學(xué)生：李白這首詩就是一個很好的勸酒詞，大家結(jié)合注釋說說李白這個勸酒詞高明在什么地方？然后帶領(lǐng)學(xué)生來學(xué)習(xí)這首詩，這樣學(xué)生能夠聯(lián)系生活實際進行學(xué)習(xí)。另外，在這篇課文的第二課時學(xué)習(xí)時，我們一起討論李白寫這首詩的心情、情感，讓學(xué)生有感情朗誦表達李白情感的相關(guān)詩句，然后再用自己的語言、肢體聲情并茂地來表現(xiàn)這樣的詩句。學(xué)生在近乎表演中，提高了語言運用能力，而我相機進行點撥、強調(diào)，使得學(xué)生能夠很好地掌握這首詩歌的內(nèi)容、情感與主旨，提高了教與學(xué)的效果。

三、運用激勵方法，提高運用機會

語文教學(xué)中的語言基礎(chǔ)學(xué)習(xí)需要老師的激勵，需要課堂中學(xué)生的語言運用“活”起來。如在《雷雨》學(xué)習(xí)時，我就讓學(xué)生先認真研讀寫周樸園的內(nèi)容，讓學(xué)生品味周樸園的“善”中藏著惡，“愛”中隱著“偽”，讓學(xué)生聯(lián)系社會生活說說這樣為富不仁之人的丑惡，提高了學(xué)生分析能力、審美能力，還拓寬語文教學(xué)的思路，提高學(xué)生閱讀水平和思維能力。而在一些課文中我就讓學(xué)生誦讀揣摩。如在舒乙的《夢和淚》學(xué)習(xí)時，我在解決字詞障礙之后，激勵學(xué)生帶著情感去讀，在讀中讀出情感，然后再寫寫這樣的情感。

另外，我在教學(xué)中，還注意學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)，讓他們能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行個性化的、富有創(chuàng)新意義的提問，輪流發(fā)言，相互交流，潛移默化地加強語言交際能力訓(xùn)練，幫助學(xué)生克服膽小、害羞、害怕講錯的心理，提高基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與運用。

總之，厚實的語言基礎(chǔ)是職高學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要保證，我們要重視學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，采用合理的教學(xué)方法加強、調(diào)動學(xué)生的語言知識的運用和能力的提高。如此，學(xué)生提高了文化修養(yǎng)，必將為他們專業(yè)才能的發(fā)揮增添機會，從而實現(xiàn)墻內(nèi)開花墻外香的效果。

參考文獻

篇3

一、學(xué)生在寫作過程中的常見問題

寫作是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中比較困難的部分，許多學(xué)生提起寫作就感到頭疼和恐懼，學(xué)生在寫作過程中會遇到各種各樣的問題，教師要想提高學(xué)生的寫作能力就必須先分析透徹學(xué)生寫作過程中常見的問題，然后有針對性的進行教學(xué)。

（一）寫作過程無從下筆

寫作對學(xué)生來說是一大難題，很多學(xué)生在寫作的時候感到無所適從，不知道該怎么去寫，拿起筆的時候大腦一片空白，理解不了教師給的寫作題目，不會運用優(yōu)美的語言文字去描述，這不光會讓學(xué)生失去寫作興趣和學(xué)習(xí)寫作的積極性，還會導(dǎo)致學(xué)生對寫作產(chǎn)生深深地厭煩和畏懼，不想去寫，想的是如何逃避寫作，這是教師首先應(yīng)當(dāng)重視的教學(xué)問題。

（二）不能正確認識寫作

有些學(xué)生對寫作的認識不正確，對待寫作的態(tài)度不夠端正，認為寫作就是教師布置的作業(yè)，自己只要交上作業(yè)就完成任務(wù)，這在學(xué)生的作文當(dāng)中就能發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生作文寫的絲毫沒有美感，也就是我們俗話說的“流水賬”，有些學(xué)生的作文錯字連篇、語言不通順，明顯看出是應(yīng)付寫作，這是學(xué)生沒有正確認識寫作，教師要及時幫助學(xué)生端正寫作態(tài)度，寫作并不僅僅是教師布置的任務(wù)，更是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

二、利用閱讀教學(xué)提高學(xué)生寫作能力的教學(xué)方法

閱讀教學(xué)能夠明顯的幫助學(xué)生提高寫作能力，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教室要做好監(jiān)督指導(dǎo)的作用，讓學(xué)生利用閱讀能力來提高自己的寫作能力，教師要針對發(fā)現(xiàn)的學(xué)生寫作中的問題，來正確的運用閱讀教學(xué)幫助學(xué)生提高寫作能力。

（一）在課內(nèi)閱讀中重視積累，收集素材

能被寫進語文教材里的文章都是語言優(yōu)美、情節(jié)飽滿、富有內(nèi)涵、并且具有一定的教育意義，教師要利用好教材，引導(dǎo)學(xué)生把課本當(dāng)中的文章學(xué)習(xí)透徹，積累文章中的好詞好句，并且?guī)椭鷮W(xué)生靈活運用這些好詞好句，讓學(xué)生積累的內(nèi)容發(fā)揮最大的價值。例如，在學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集課文中的好詞好句，如，鍥而不舍、潛心貫注、密密麻麻，讓學(xué)生運用這些成語進行造句練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)過程中真正理解這些成語的意思并且會熟練運用，學(xué)生在寫作過程中就能有選擇性的運用這些成語，提高學(xué)生的寫作能力。

（二）鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，提高文學(xué)素養(yǎng)

寫作能力的提高離不開閱讀積累，光是學(xué)習(xí)閱讀課本當(dāng)中的文章是遠遠不夠的，教師要讓學(xué)生進行廣泛的課外閱讀，學(xué)生的閱讀量越大，積累的文學(xué)素材越豐富，就能為提高寫作能力打下堅實的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在寫作過程中如魚得水，當(dāng)然教師要對學(xué)生的課外閱讀的書籍進行嚴格把關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些文學(xué)名著，讓學(xué)生在閱讀名著的過程中思想得到升華，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記，讓學(xué)生真正的從書籍當(dāng)中得到感悟，學(xué)習(xí)作者的寫作手法，讓學(xué)生在不知不覺中提高自己的寫作能力。例如，教師可以在教室當(dāng)中建立圖書角，讓學(xué)生將自己閱讀的課外書籍放在圖書角和其他同學(xué)共同分享閱讀的樂趣，教師可以帶頭放置一些名著，如“愛的教育”“十萬個為什么”等書籍供學(xué)生閱讀積累，讓學(xué)生感受到文學(xué)的魅力。

（三）鼓勵學(xué)生勤于寫作練習(xí)

寫作最重要的就是“寫”，只有讓學(xué)生多練習(xí)寫，才能讓學(xué)生將積累的東西真正的變成自己的，所以，寫作的核心就是要加強學(xué)生的寫作訓(xùn)練，教師要在日常教學(xué)中運用有效的教學(xué)方法來讓學(xué)生進行寫作練習(xí)。例如，教師可以在語文課堂上讓學(xué)生運用課文當(dāng)中的詞語進行造句，引導(dǎo)學(xué)生對課文章節(jié)內(nèi)容進行仿寫，也可以選一些開放式結(jié)尾的文章來讓學(xué)生展開想象力進行擴寫，教師在語文課堂教學(xué)中要運用多種教學(xué)方法來幫助學(xué)生提高寫作能力，同時，教師要結(jié)合課堂內(nèi)外，讓學(xué)生在課外閱讀中做好詞語積累，引導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記以及觀后感，讓學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成寫作的習(xí)慣。

篇4

關(guān)鍵詞： 寫作課程 人文素養(yǎng) 內(nèi)涵 人文教育功能 培養(yǎng)策略

在信息高度發(fā)達的當(dāng)今社會，寫作的重要性日漸突出。余秋雨先生認為寫作應(yīng)該成為每一個社會成員的基本素質(zhì)，只有具備表達的欲望和能力，才能實現(xiàn)人與人之間的交流與溝通，才能促進生活的和諧和社會的進步。今天，我們雖然已認識到這一問題的重要性，但仍然沒有把大學(xué)生的寫作能力與人文素質(zhì)的培養(yǎng)納入大學(xué)寫作課程的教學(xué)目標當(dāng)中。長期以來由于寫作教學(xué)的錯位，“以文為本”的現(xiàn)象相當(dāng)突出。傳統(tǒng)的寫作課程重理論傳授，輕思想人格的塑造；重文體練習(xí)，輕文化素養(yǎng)的熏陶；重語言技法的訓(xùn)練，輕審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，以致教學(xué)效能低下，教學(xué)評價單一，大大削弱了寫作課程的人文功用和社會價值。由于學(xué)生內(nèi)心缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)，寫作中無病、矯揉造作、胡編亂造的現(xiàn)象普遍存在。

寫作是一種極富創(chuàng)造性和人文性的精神活動，是一個人的思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作作為高度綜合的精神活動，它不僅體現(xiàn)了學(xué)生的語言表達能力，更顯示了學(xué)生內(nèi)在的人文素養(yǎng)和獨特的個性差異，折射出作者的思想傾向、人生態(tài)度、審美情趣和個性特征。因此，改變“以文為本”的錯誤做法，倡導(dǎo)“以人為本”的寫作理念，全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，就成了寫作教學(xué)的根本目的。本文從“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵、寫作課程的人文教育功能和寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略三個方面展開闡述。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)，是指人在寫作方面表現(xiàn)出來最穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的情感態(tài)度、文化內(nèi)涵和審美情趣。它是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的一種品質(zhì)和精神。

人文素養(yǎng)的實質(zhì)是“以人為對象、以人為中心”的人文精神，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”。美國圣母大學(xué)校長赫斯伯主張，完整的教育應(yīng)同時包括：“學(xué)會做事”和“學(xué)會做人”兩大部分，他認為“學(xué)會做事”必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神；“學(xué)會做人”必須接受人文教育，養(yǎng)精神。“以人為本”，弘揚人的主體精神正是21世紀的教育主旋律。現(xiàn)作教學(xué)追求“以人為本”，就是要以學(xué)生的全面發(fā)展為本，重視學(xué)生的尊嚴、個體的價值和個性的獨立，主張發(fā)展人性和追求自我實現(xiàn)，尊重學(xué)生的人格、情感和思想，重視情感的陶冶，重視培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和超越性。

二、寫作課程的人文教育功能

寫作的行為過程就是追求真善美的育人過程，因此，寫作課程具有很強的人文教育功能，它可以使人變得精神自由而開闊，理想遠大而崇高，心靈美好而圣潔。寫作作為人文學(xué)科教育的核心課程之一，既具有職業(yè)技能的實用性，又具有教育的人文性。寫作是以“人”作為自己的研究對象，因此決定了寫作課程在培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的新人、弘揚祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和建設(shè)社會主義精神文明等人文精神方面，肩負著重要使命。

具體說來，寫作課程的人文教育功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）教會學(xué)生求“真”

真，是寫作的靈魂。現(xiàn)代著名教育家陶行知指出：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個“真”字指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。落實在寫作中，就是要貫徹葉圣陶先生“說真話，寫真事，抒真情”的原則，質(zhì)樸為文，誠信為本，不胡編濫造、不矯情做作、不堆砌辭藻，而要求真知，養(yǎng)真德，做真人。只有這樣才能寫出有真情實感的文章，才能真正成為有益于社會和人民的人。

（二）教會學(xué)生求“善”

泰戈爾曾說：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。”因此育人之“善”應(yīng)從尊重生命開始――培養(yǎng)學(xué)生博愛的心靈，培養(yǎng)學(xué)生善良的德行，對人類和自然常懷一顆關(guān)懷、慈愛和感恩之心。落實在寫作中，就是要表現(xiàn)人性中的善良善心善意，書寫生活中的善事善舉善行，弘揚愛心，謳歌德行。把作文與做人結(jié)合起來，強調(diào)社會的責(zé)任感，做富有愛心和良知的公民。以“善”字作為自己的立身之本，善始善終，才能寫出有健康向上的文章。

（三）教會學(xué)生求“美”

前蘇聯(lián)教育家凱洛夫說：“美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個不可缺少的部分。”美的事物需要用心體會，當(dāng)我們用真摯的情感去感受生活，捕捉激情的瞬間，語言文字就如行云流水，噴涌而出。落實在寫作中，要求學(xué)生善于感受生活之美、自然之美，善于表現(xiàn)社會生活中的人情美、人性美，真實自然地抒發(fā)自己的情感。只有在寫作中充分感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，才能寫出形質(zhì)兼?zhèn)涞拿牢模拍芩茉烀利惖淖晕液兔篮玫男撵`。

三、寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

“人文素養(yǎng)”是一種“以人為本”的思想理念，寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)必須從培養(yǎng)思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)三方面入手。

（一）培養(yǎng)思想素養(yǎng)

高尚的思想品德是人文素養(yǎng)的靈魂。思想素養(yǎng)，具體包括一個人的理想、信仰、道德、情操、人格等諸方面內(nèi)容。提高思想素養(yǎng)是寫好文章的根本。

1.樹立正確的世界觀和人生觀。

要反復(fù)研讀馬列主義經(jīng)典著作，認真學(xué)習(xí)辯證唯物主義理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信仰。同時，還要投身到社會實踐中去，體驗生活，鍛煉思想，培養(yǎng)情感，并把理論與實踐結(jié)合起來。只有具備較高的思想素養(yǎng)，才能使文章成為“引導(dǎo)國民前進的燈火”，以真善美凈化讀者的心靈，陶冶讀者的情操，使文章有益于身心健康，有益于社會人生。

2.加強人格人品的修養(yǎng)。

所謂“文品即人品”，“作文先做人”，這些都強調(diào)了人的思想品格對寫作的重大影響作用。寫作主體的人格人品主要由道德意識、價值取向、意志毅力等因素構(gòu)成，人格人品的培養(yǎng)，實際上是寫作主體的才華與智慧的培養(yǎng)。寫作課程承擔(dān)著“德育”的神圣責(zé)任，在寫作教學(xué)中對學(xué)生進行寫作人格人品的教育是十分必要的，寫作教育在“立人”上負有重任。寫作主體通過加強自身的人格和人品修養(yǎng)，凈化自己的心靈，培養(yǎng)高尚的操行，這樣才能寫出格調(diào)高昂、情趣美好的文章。

3.加強道德素質(zhì)建設(shè)。

倫理道德，是人類社會為了調(diào)整人們之間及個人和社會之間的關(guān)系所提倡的行為規(guī)范的總和。它通過各種形式的教育和社會輿論的力量，使人們具有善與惡、是與非、榮與辱、正義與非正義等概念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)或控制自己的行為。道德素質(zhì)首先體現(xiàn)為價值觀，因為寫作主體的價值取向決定了他的行為方式，決定著他的道德規(guī)范。寫作教學(xué)中要求學(xué)生樹立正確的價值觀，把“與人為善、助人為樂、服務(wù)社會”作為人生首要追求的目標。道德建設(shè)中還必須強調(diào)人的責(zé)任感，這也是指導(dǎo)寫作行為方式的一條重要原則。寫作的過程，就成為一種自我道德的完善與升華過程，就像經(jīng)受了一場高尚人格的洗禮，道德因素就這樣深深滲透在人文素養(yǎng)之中。

（二）培養(yǎng)文化素養(yǎng)

寫作作為一種復(fù)雜的精神勞動，必須具備深厚、豐富的文化素養(yǎng)作基礎(chǔ)。文化素養(yǎng)體現(xiàn)在人的文化知識、文化意識、文化心態(tài)、文化情趣、文化習(xí)慣等方面。文化素養(yǎng)的主要構(gòu)成因素有：一是生理心理結(jié)構(gòu)。如感知覺的靈敏度、記憶的強弱、興趣的濃淡、思維的敏捷與否等，這些因素都直接影響著對文化知識的汲取，是形成文化素養(yǎng)的前提條件。二是環(huán)境的影響。家庭的引導(dǎo)、學(xué)校的教育、社會的錘煉，從不同方面促使著文化素養(yǎng)的形成。三是文化傳統(tǒng)的滲透。每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)，因而在形成自己文化素養(yǎng)的過程中必然受文化傳統(tǒng)的影響。這種傳統(tǒng)文化的積淀和滲透，使寫作活動和寫作的文章必然帶有本民族的特色。如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)呢?

1.廣泛閱讀，提高文化知識。

廣泛閱讀是繼承前人精神遺產(chǎn)，擴大知識面，提高文化素養(yǎng)的主要途徑。朱光潛在《談讀書》中說：“書籍是人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，是人類文化學(xué)術(shù)前進軌跡上的里程碑，讀書是把幾千年的人類思想經(jīng)驗在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識教訓(xùn)，集中到讀者一個人身上去受用。”這段話非常精辟地論述了讀書對積累文化知識的重要作用。閱讀也是寫作的基礎(chǔ)，在寫作中要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀書、看報的習(xí)慣，讓學(xué)生在閱讀中關(guān)注世界、關(guān)注社會、關(guān)注人生，從而豐富寫作素材，開闊寫作的視野，錘煉思想情感，提高寫作境界。

2.厚積薄發(fā)，增強文化底蘊。

葉圣陶說過，寫作不但要求“通”，而且要求“好”。要想寫出好的文章，關(guān)鍵在于寫作主體要有深厚的學(xué)識修養(yǎng)和文化底蘊。寫作歷來有“厚積薄發(fā)”之說，“厚積薄發(fā)”的基礎(chǔ)是“積”：蓄積豐富的學(xué)養(yǎng)，“厚積薄發(fā)”的目的是“發(fā)”：形成融會貫通的寫作能力。即寫作主體首先要具備寫作所必需的多方面的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，才能寫出好作品來。而增強文化底蘊的途徑主要有兩條：一是博學(xué)，這是“薄發(fā)”的基礎(chǔ)。以中外名著為典范來提高自己的思想境界和文化修養(yǎng)，以文學(xué)史、思想史上的優(yōu)秀作品來豐富自己的心靈智慧和生存體驗，如此，方能在文化素養(yǎng)上為寫作打下深厚的功底；二是“苦練”，這是“薄發(fā)”的前提。以激發(fā)濃厚的寫作興趣為動力，以培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣為核心。

3.增加積淀，提升文化品位。

所謂文化積淀，就是說要通過寫作，把平時積累培養(yǎng)的文化素養(yǎng)反映出來。厚重的文化積淀可以提升文章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位。中華傳統(tǒng)文化，博大精深，在古代文學(xué)藝術(shù)中，憂國憂民、樂觀豁達、追求真理，崇尚自由，這些思想精神，與人文素養(yǎng)是一脈相連的。因此在寫作中首先要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，學(xué)會用文化的視角去審視寫作對象，在文章中表現(xiàn)文化精神與文化品位。像余秋雨的文化散文，富有人文氣息，充滿人文關(guān)懷，因飽含“文化意識”成為了人們關(guān)注和反思的話題。誠然，文化意識的培養(yǎng)需要一定的文化積淀，需要不斷增強個人的文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出獨特的文化視角、高尚的文化心態(tài)和優(yōu)雅的文化情趣。

（三）培養(yǎng)審美修養(yǎng)

審美素養(yǎng)，是指寫作主體在審美經(jīng)驗、審美感受、審美情趣、審美能力等方面的基本素養(yǎng)。馬克思說過，人和動物活動的本質(zhì)區(qū)別就在于，“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來建造，而人還按照美的規(guī)律來建造”。因為，寫作是一種精神文化的創(chuàng)造過程，它比起衣食住行等物質(zhì)文化的創(chuàng)造來，更需要體現(xiàn)出“按照美的規(guī)律來建造”的特點和成分。文章從內(nèi)容到形式都應(yīng)具有一定的美感內(nèi)涵，這都要靠寫作主體對寫作客體進行審美的觀照和把握。那么，怎么培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)呢？

1.積累審美經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美的能力。

羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。寫作中要求學(xué)生廣泛涉獵美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)，努力學(xué)習(xí)審美理論，這有助于把握審美活動的規(guī)律和特點，增強審美的理論水平。同時還要廣泛閱讀名家名著，反復(fù)涵泳，仔細品味，這有助于提高認識美和發(fā)現(xiàn)美的實踐能力，豐富審美的實踐經(jīng)驗，實現(xiàn)用睿智的眼睛去認識美，用智慧的心靈去發(fā)現(xiàn)美。

2.增強審美感受，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

在寫作中，要有意識、有目的地喚起學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，激發(fā)學(xué)生對美的追求和探索，開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造美的活動，從而培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。同時還要健全審美感官，增強審美感受，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，訓(xùn)練學(xué)生“感受美的眼睛”和“感受美的耳朵”，做到“見常人所未見，聞常人所未聞”，從而獲得豐富而獨特的感受，并用全部的身心去感受美，用傳神的語言去創(chuàng)造美。

3.陶冶審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、評判美的能力。

審美靠的是形象和情感。寫作中要求學(xué)生自覺把寫作對象作為美的對象來欣賞，體驗生活中的真、善、美，這樣寫出來的文章，才能有健康的思想情感和情緒，才能給人以美的享受和美的啟迪，從而提高審美情趣。審美是對美的品鑒和領(lǐng)會。審美不僅要依靠形象和情感，而且要依靠抽象和理性，更要引導(dǎo)學(xué)生多思考多評價，把生活中假、惡、丑和真、善、美的東西融合起來。這樣才能在比較中提高學(xué)生辨別美丑、是非和優(yōu)劣的能力，提升學(xué)生鑒賞美、評判美的水平，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為有情感、有理性、具有正確審美觀和高尚審美情趣的人。

總之，提高寫作的人文素養(yǎng)，非一朝一夕之事，也非一課一練之功，這是長期積累的結(jié)果，需要長期思想的錘煉、情感的磨礪、品德的完善；需要長期文化的積淀、品位的提升、審美的陶冶。寫作課程的教學(xué)過程不僅是教“文”的過程，同時負載著人文教育的“道”的使命。中科院周國平研究員提出，“教育應(yīng)引導(dǎo)人類的心智生活”。實踐證明，一個人最終能否成才，往往不取決于學(xué)歷文憑的高低和課堂知識的多少，而取決于是否善于自我教育。對此，在寫作課程的教學(xué)過程中，要確實樹立“以人為本，以素質(zhì)求發(fā)展”的教學(xué)理念，幫助學(xué)生不斷加深對社會、人生和自然的認識與思考，讓學(xué)生在寫作過程中接受人文教育、提高人文素養(yǎng)，最終為學(xué)生創(chuàng)造一條在寫作上自我提高、自我塑造、自我實現(xiàn)的成功之路。

參考文獻：

［1］楊泉良.寫作教學(xué)中人文精神缺乏的原因分析及對策［J］.成都大學(xué)學(xué)報，2009.1：36-40.

［2］車延霞.寫作教學(xué)的人本思考［J］.棗莊學(xué)院學(xué)報，2005.8：62-63.

篇5

關(guān)鍵詞：高三；語文教學(xué)；語文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）09-0052-01

新課標，新教材，新高考，必將對高中語文教學(xué)帶來全方位的挑戰(zhàn)。如何在新課程中進行高中語文教學(xué)是致力于課改的每一位老師尤其是高三老師應(yīng)該深思的的問題。

有人說：高考考什么，高三老師就教什么；高考怎樣考，高三老師就怎樣教；是的，我以前也曾這樣想過，也曾這樣做過，而且看看當(dāng)前周邊的包括外縣市的高三老師的做法，翻翻手頭有關(guān)高三教學(xué)研究的各種資料，便會很容易得出同樣的結(jié)論。

那么，在新課程中高三語文到底應(yīng)該怎樣教呢？如何既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，又能提高學(xué)生的能力，在高考中立于不敗之地呢？

1.培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，營造良好氛圍

由于語文學(xué)科的特殊性，在高考各學(xué)科的鏖戰(zhàn)中，經(jīng)常會處于被邊緣化的境地，盡管學(xué)生知道高考語文分數(shù)的比重，但是老有意無意忽略，甚至有些同學(xué)抱著“無為而學(xué)”的態(tài)度。這給語文教學(xué)造成很大的困難，語文也是屬于實踐性很強的科目，考試的性質(zhì)決定了這科目到了高三沒有投入時間認真琢磨，是很難在考試中取得突破的。而無數(shù)的經(jīng)驗又告訴我們高三一年不少同學(xué)能在語文科上提高不少分數(shù)，分數(shù)差的學(xué)生可能會少一些致命的極低分，中等的同學(xué)很有希望能考出尖子生的分數(shù)，而尖子生生如果不抓緊，失去了語文學(xué)習(xí)和考試的感覺，成績青黃不接也是常有的事。

基于以上這些情況，教師必須首先時時刻刻提醒語文學(xué)習(xí)這件事。一是確立信心，讓所有的人都相信，高三語文是屬于沖刺階段，任何人在這個階段都很有希望取得突破，語文是最有所為的科目。二是細心維護語文學(xué)習(xí)的熱情，要保持他們對這個學(xué)科的良好心態(tài)，不喜歡語文的學(xué)生往往互動性差，配合主動性弱。成績提高很難，教師工作也不好做，所以不能讓學(xué)生開始討厭這個學(xué)科，尤其是到了高三更要維護。時不時找機會表揚一下他某方面的悟性，某次作文的亮點，以及有機會三言兩語的鼓勵他，激發(fā)他的信心，都是很重要的。還要創(chuàng)設(shè)具體的語文氛圍。我認為高一高二語文教學(xué)可以放開些，到了高三就必須把高三的系統(tǒng)分配到各個教學(xué)環(huán)節(jié)和模塊中去。教師必須先自己做到有計劃性，上課和作業(yè)的節(jié)奏適中，課內(nèi)課外貫穿布置圍繞語文的主題內(nèi)容。每個內(nèi)容教師必須先做重點強調(diào)，再課堂點撥，再適量作業(yè)，再加及時反饋。學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的忽視一部分原因在于覺得語文是無序的，隨意的，放棄一些是無所謂的。針對這種心理，高三教學(xué)內(nèi)容必須做到環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生自己的安排可以有章可循，按照考點展開，每天都有要重新審視的語文考點常識。這樣就不容易忽略這個科目的內(nèi)容了。另外，教師統(tǒng)一學(xué)科學(xué)習(xí)的要求后，必須一以貫之，不能松一陣緊一陣，總之是重視戰(zhàn)略，認真落實。營造學(xué)習(xí)語文的氛圍，關(guān)鍵還在于教師提供一些可供操作的方法，在全班調(diào)動同學(xué)的積極性。

2.處理好教材和考點的關(guān)系

在高三教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不能充分利用教材，只是把目光盯在考點上，忽略教本，輕教材，重考點的思想觀念普遍存在，教材不熟悉，課文內(nèi)容空白，不能利用教材建立知識體系，對滲透在教材中的知識點積累不到位。從而舍本逐末，棄源追流，費時耗人效果差。實際上，教材是本，教材是源，考點命題與教材緊密相連，譬如語音題，考綱明確設(shè)此題的主要目的是為了糾正誤讀現(xiàn)象，規(guī)范現(xiàn)代漢語語音，推廣普通話，于是教材相應(yīng)地在第二冊書后增設(shè)統(tǒng)讀字字音表，四冊書后設(shè)有容易讀錯的字附錄表，以及每篇課文下對重要詞語中關(guān)鍵字的字音注釋，這些是考試命題的主要范圍。本來此題難度較低，一般的對策也是只識記正確的讀音，不考慮錯誤音，以不變應(yīng)萬變，利用排除法找出答案。但在學(xué)習(xí)過程中大部分學(xué)生不情愿回歸教材，寧可多做題，做對了津津樂道，喜形于色，自以為語音過關(guān)；做錯了根據(jù)答案更正，自以為語音太麻煩，基本識記的欠缺導(dǎo)致復(fù)習(xí)中只能就題論題，當(dāng)時會做，過后遺忘，會的依舊會，錯的照舊錯。效果事倍功半。

3.強化訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀

科技文閱讀需要做題來熟悉題型和出題者的思維，這一點無庸置疑。而提高文學(xué)作品閱讀的能力關(guān)鍵不在于做題，而在閱讀。但是實際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，有一些閱讀和寫作能力挺強的同學(xué)，他現(xiàn)代文閱讀的分數(shù)卻不高。問題不在于他讀不懂內(nèi)容而在于他不懂要答多少，怎么答才是出題者所需要的答案。其實作為閱讀題的文學(xué)作品，往往有不少的條條款款，是一種特殊的閱讀，答案唯一性也說明，這其實可以算客觀題。所以訓(xùn)練和講評尤為重要。所以現(xiàn)代文閱讀需要訓(xùn)練，但是要精訓(xùn)練，精講。學(xué)生訓(xùn)練也必須選擇符合高考要求典型題型，知道題目的基本思路和答題方法。這是一道教師自己必須認真研究琢磨總結(jié)方法然后再交給學(xué)生的題目。閱讀有好幾個層次，不一定閱讀能力越強就越會做這種閱讀。

篇6

關(guān)鍵詞：高中語文 課外閱讀 指導(dǎo)

開展課外閱讀是新課程理念下開放式大語文教育不可缺少的組成部分，是切實提高學(xué)生語文能力的重要途徑。那么，如何指導(dǎo)高中語文的課外閱讀呢？

一、新課標對課外閱讀的要求

1.總的指導(dǎo)思想：

具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。（必讀書目可參考附錄一《關(guān)于課外讀物的建議》）

2.具體要求：

（1）古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，建議教師從中外名著及歷年獲獎作品以及近年來發(fā)表的各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦；

（2）選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價值和時代精神，增強使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準則；

（3）科學(xué)與人文的各類讀物可由語文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦；

（4）可提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，幫助對作品的理解。

（5）以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑，學(xué)習(xí)對社會文化現(xiàn)象的剖析。

3. 最終目標：

高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進課程內(nèi)容與社會發(fā)展、科技進步和學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。

二、高中語文的課外閱讀的指導(dǎo)方法

1. 薦——推薦書目。

推薦書目，引薦相關(guān)作家，以激發(fā)閱讀興趣為目標，這是指導(dǎo)課外閱讀的基礎(chǔ)。推薦可以有兩種形式，一是課堂教學(xué)延伸式的推薦。另一種是文學(xué)體系式的推薦。這要從文學(xué)史的角度出發(fā)，選擇部分有代表性的作家、作品作為一個系列予以推薦。比如古代文學(xué)按體裁分詩、詞、散文、小說、戲劇、文學(xué)評論幾個方面，每個方面可大體按時間或風(fēng)格再分。通過推薦作家、作品，學(xué)生的閱讀量得以提高，有了一定的感受積累以后，他們就會形成自覺讀書的習(xí)慣和需求。

2. 指導(dǎo)閱讀方法

（1）粗精結(jié)合，培養(yǎng)閱讀能力

如果從閱讀時效來分類，閱讀可以簡單的分為精讀、略讀、快讀三大技能。精讀是一種充分理解、記憶的閱讀。精讀要求精神高度集中，思維非常活躍。在閱讀中一絲不茍，逐字逐句，細嚼慢咽，精思熟悉。不僅要了解作品寫了什么、怎么寫的、為什么這么寫，還要理解作品的思想感情和蘊含的深刻哲理。一般每分鐘閱讀250字以下，理解率90%以上。略讀，相對于精讀而言，是一種走馬觀花式的閱讀。一般每分鐘閱讀250—500字，理解率80%左右。快讀每分鐘閱讀500字以上，理解率70%左右。

各種閱讀方法，要根據(jù)實際需要可以靈活運用。不同的閱讀內(nèi)容可采用不同的方法，一般新聞報刊可大致瀏覽，粗讀一番；散文名篇可仔細揣摩，精讀品味；時尚讀物可快速瀏覽，知其大意。將粗讀和精讀不失時機地結(jié)合起來，這樣才能提高閱讀效率。

（2）循序漸進，熟讀深思，發(fā)展思維能力

中學(xué)生課外閱讀是為了進一步拓展視野，發(fā)展思維能力，但首先必須遵守循序漸進的原則。我們可采用分層次閱讀由淺入深，進行指導(dǎo)。

其次，閱讀中又需要熟讀深思，這是閱讀過程的深化。蘇軾說：“舊書不厭百讀，熟讀深思子自知”，的確讀書百遍，其義自見。若只讀書不思考，那么即使學(xué)富五車也只能成為兩腳書櫥，毫無用處；而凡是能讀書又能思考的人，最終才會有所創(chuàng)造。所謂“盡信書不如無書”說的就是這個道理。閱讀中要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于融入自己的思考。在讀書的過程中做點讀書筆記是非常有用的。常見的讀書筆記有幾種。一、摘錄式，把自己認為重要、有實用價值的歷史典故、名言警句、新鮮的詞語或生動精彩的片段分類摘錄下來。二、眉批式，凡自己的書，可在讀書時圈圈點點，記錄下自己閱讀的痕跡，閱讀的思考。三、提要式，要求經(jīng)過分析、歸納，用自己的話寫出內(nèi)容提要。四、心得體會式，抓住“讀”與“感”兩個字，把文章讀懂，在閱讀中對感受最深的一點談?wù)勛约旱母邢搿＝Y(jié)合著讀書筆記把自己的思想火花隨時隨地的記錄下來，逐漸發(fā)展自己的思維能力。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 審美能力 人文培養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）08-0199-01

審美能力是就是一個人感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的能力。我們語文學(xué)科是人文性與工具性相同一的學(xué)科，人文性的體現(xiàn)的一個重要方面就是審美能力的提高。《語文課程標準》中也指出我們的語文課程教學(xué)中，要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，加強學(xué)生的審美教育，突出學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，是陶冶學(xué)生的性情、提高文化品位，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)并逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀重要教育途徑。

1 重視審美能力培養(yǎng)的基石

我們的小學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)的重要目標是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，而學(xué)生能夠具有一定的欣賞能力是其發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的前提。因此，提高學(xué)生審美能力，首先需要對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

語文學(xué)習(xí)首先要突破語言關(guān)，小學(xué)生語感的培養(yǎng)是其語文學(xué)習(xí)能力的重要體現(xiàn)。郭沫若說過：大凡一個作家或詩人總有對言語的敏感。這種敏感的養(yǎng)成，在兒童時代的教育很要緊。”因此，語感是語文學(xué)習(xí)的重要素養(yǎng)。語感這種特殊的言語能力，能夠?qū)ξ膶W(xué)語言有著敏銳的感受力。我們蘇教版小學(xué)語文教材非常重視著學(xué)生語感的培養(yǎng)。如小學(xué)一年級的《人有兩個寶》、《升國旗》、《春筍》、《雨點》等課文基本都是現(xiàn)代詩歌的形式，學(xué)生讀起來朗朗上口，不僅能夠很快記憶成詠，還能感受語句精煉的優(yōu)美，情感表達的強烈，獲得情感的熏陶。

語感的培養(yǎng)，需要我們在閱讀教學(xué)中加強學(xué)生朗讀和背誦，學(xué)生朗讀，能夠調(diào)動多種感官將書面語言轉(zhuǎn)化為聲音語言，從而形成有感情地朗讀的能力，也能將文章中的感情讀出來。如筆者在《雨點》教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出雨點的動態(tài)變化并認識雨點落在不同地方的特點，從而激發(fā)學(xué)生觀察自然興趣，形成感受自然美的意識。如此，讓學(xué)生想象朗讀，通過形象再現(xiàn)，提高學(xué)生的語言文字的感悟和思想情操的陶冶。

另外，在中高年級的閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對文章中的精美語言的品味，賞析，領(lǐng)會語境，獲得語言藝術(shù)的美。

2 重視閱讀教學(xué)審美的訓(xùn)練

愛美之心人皆有之，美無處不在。我們蘇教版小學(xué)語文教材多美文質(zhì)兼美之作。我們在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生對美生出情感。

如《雨點》教學(xué)中，筆者聯(lián)系學(xué)生生活，激發(fā)他們對美的感悟：課文中，作者在不同地方觀察到“雨點”落下的情趣；那么，我們想想雨點還可能落在哪里呢？會怎么樣呢？讓學(xué)生通過仿句的形式，談?wù)剬@一生活景象的思考。再如《“你必須把這條魚放掉”》 學(xué)習(xí)時，可以讓學(xué)生對“可是那晚的情景卻一直銘記在他的記憶里，爸爸堅定的話語也一直回響在他的耳邊。”這句話進行作用分析，思考“那晚的情景卻一直回響在他的耳邊？”的多項理解，從而讓學(xué)生感受到遵守規(guī)定的美好記憶，讓人感覺多么的欣慰；從而讓學(xué)生深刻感受美好品質(zhì)的重要。在六年級下冊《半截蠟燭》學(xué)習(xí)時，我們可以指導(dǎo)學(xué)生對伯諾德一家人從容鎮(zhèn)靜的動作、神情、語言、心理描寫思考伯諾德夫人一家的人物品質(zhì)，感受他們強烈的愛國主義精神。

在閱讀性教學(xué)中，我們老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中的美，感受文中的人性之美、自然之美；如此能夠提高高學(xué)生的審美趣味；也能潛移默化地讓他們形成閱讀中審美的能力。

3 突出個性閱讀形成審美意識

小學(xué)高年級學(xué)生使能夠?qū)ξ恼轮械恼Z言美、景色美以及人物美，有一定的認識和感受能力的，但是如何透過文字去發(fā)現(xiàn)閱讀文本中的深層的人性美、情感美，形成自己個性化化的審美能力，則需要他們個性的閱讀去獲得。如《》中“天氣晴朗，碧海、藍天、綠樹，把古老的虎門寨裝點得分外壯麗。”分析時，我們一般會就“分外”一詞引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)生會將“分外”理解為“非常”“格外”，那么，為什么將為“分外壯麗”呢？有學(xué)生則會答出：因為今天――1839年6月3日，是值得紀念的的日子。這樣的作答是常規(guī)性的作答，學(xué)生還可以個性化的進行思考，這是一種襯托，通過自然環(huán)境的描寫來顯現(xiàn)出國人能夠揚眉吐氣的精神面貌，也表現(xiàn)著林則徐禁煙的偉大。如此，學(xué)生才能使審美能力得到更好的提高。

另外，我們對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，不僅在課內(nèi)閱讀教學(xué)中開展，還要引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識和能力加以運用。從而在閱讀中，能夠從事物表面窺視其內(nèi)在美好情感的能力，獲得凈化自己的心靈，升華情感的效果。還有在相關(guān)閱讀課文學(xué)習(xí)之后，通過同質(zhì)訓(xùn)練的閱讀中，讓學(xué)生對比中，提高審美的意識和能力。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中加強審美教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力，不但能夠提高學(xué)生閱讀能力、思維發(fā)散能力，也能提高他們真善美的寫作能力，更能讓他們獲得美的感悟能力，為將來創(chuàng)造美而奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]文妍.淺談小學(xué)語文教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)途徑[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012（24）.

篇8

我國古典文學(xué)博大精深。學(xué)好文言文，提高學(xué)生文言文的翻譯能力，無異于得到一把打開古典文學(xué)大門的鑰匙。文言文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了中華文化的博大，閃耀著永恒的藝術(shù)魅力。學(xué)好文言文對提高學(xué)生語文水平至關(guān)重要，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生較強的理解、感悟及表達能力，促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高，而且為學(xué)生今后的研究與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。但是一些學(xué)生因為文言文基礎(chǔ)薄弱，一看到文言文就擔(dān)心害怕，甚至產(chǎn)生厭惡的情緒，這嚴重影響了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的提高，更影響了經(jīng)典文化的吸納和傳承，制約了學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀和豐富。經(jīng)過教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)興趣是最好的老師，要學(xué)好文言文，就必須提高學(xué)生文言文翻譯的興趣。

一、保持樂觀態(tài)度，培養(yǎng)自信心

有關(guān)學(xué)習(xí)動機的研究發(fā)現(xiàn)，只有學(xué)生具備了強烈的學(xué)習(xí)興趣，他們才會有學(xué)習(xí)的原動力，才會積極主動地學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動機不明確。他們認為在現(xiàn)代社會，沒有必要學(xué)習(xí)古奧艱澀的文言文，覺得文言文很難學(xué)，很難懂，沒有樹立起“我要學(xué)”的思想。這導(dǎo)致他們對文言文的興趣不濃厚，甚至不愿學(xué)而干脆放棄學(xué)習(xí)文言文。這種厭煩心理導(dǎo)致很多學(xué)生在做文言文閱讀時，沒有認真翻譯內(nèi)容，隨意寫答案，有的直接放棄了答題。興趣又是學(xué)習(xí)動機的出發(fā)點，所以我們要努力擴大學(xué)生接觸文言文的環(huán)境，接觸真實自然的古代語言。比如閱讀古代經(jīng)典作品，嘗試創(chuàng)作文言文等。另外，學(xué)生還應(yīng)了解古代社會的文化和習(xí)俗，激發(fā)融入型動機，接受古典優(yōu)秀文化的影響，創(chuàng)造良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍。最重要的，學(xué)生還要強化自己學(xué)習(xí)文言文的成就感，這種成就感可以從教師、學(xué)習(xí)成績和周圍人那里獲得，也可以通過自己的心理暗示有意識地強化。

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)成功體驗的情境，實施激勵評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生文言文的翻譯能力。心理學(xué)研究認為：人們對過去經(jīng)歷過而且獲得成功的事情容易發(fā)生興趣。也有心理學(xué)家指出：人最本質(zhì)的精神需要就是渴望被肯定。有人認為“好孩子是夸出來的”，可以說，學(xué)生在翻譯文言文的過程中重要的心理特征就是希望教師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點并得到激勵與肯定。有鑒于此，在文言文翻譯時，教師可以鼓勵學(xué)生根據(jù)上下文大膽猜測某些詞句的意思，當(dāng)學(xué)生運用自己的邏輯分析能力去猜測并成功時，他們不僅獲得了強烈的成就感，還增強了翻譯文言文的信心。比如在學(xué)習(xí)課文《詠雪》時，學(xué)生朗讀完課文后，首先我讓學(xué)生說說這篇課文的主要內(nèi)容，大多數(shù)學(xué)生都能說出一家在一起很高興地談?wù)撗┫袷裁础Ｔ谶@個基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽地猜測并翻譯每句話的內(nèi)容，學(xué)生基本上都能翻譯對，個別有錯的我們再一起討論解決，這樣學(xué)生不僅輕松掌握了文言文的翻譯內(nèi)容，而且大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

有一點要注意，教師預(yù)設(shè)的文言文的學(xué)習(xí)任務(wù)要有挑戰(zhàn)性，以激發(fā)學(xué)生達到目的的強烈愿望，但同時需符合“跳一跳摘桃子”的原則，保護學(xué)生的好奇心和興趣。如筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時，有意識地選取了《荀巨伯探病》《師曠問學(xué)》《嗟來之食》《張孝基仁愛》等稍難一點的課外文言文篇目，學(xué)習(xí)任務(wù)太難會使學(xué)生喪失信心，太簡單又對學(xué)生沒有吸引力，無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、坦然面對錯誤，增強自信心

提高文言文翻譯能力是復(fù)雜而漫長的學(xué)習(xí)活動，讀不懂、不理解、出現(xiàn)各種錯誤是正常現(xiàn)象。然而，過多的錯誤卻常常會使學(xué)生在翻譯實踐中憂心忡忡，自信心動搖，甚至于放棄文言文翻譯。所以，初中語文教師一定要保護并鼓勵學(xué)生哪怕很微小的學(xué)習(xí)主動性和積極性，這是影響初中文言文教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。如果教師過分熱心，過于認真地發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生在翻譯文言文時所犯的錯誤，我們會無意識地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、積極性和主動性。他們開始懷疑自己的文言文的翻譯能力和天賦，他們開始變得謹慎、小心，越來越少地參加文言文的翻譯實踐活動，以免頻頻出錯、頻頻被糾正。作為教師，我們不但要傳授知識，而且要了解學(xué)生心理。為了提高學(xué)生翻譯文言文的積極性，也為了增強學(xué)生翻譯文言文的信心，不讓他們有焦慮情緒，我們要允許他們犯錯誤。讓學(xué)生坦然地犯錯，又要使學(xué)生在錯誤中學(xué)到知識。比如，在學(xué)習(xí)《張孝基仁愛》時，有個學(xué)生把“富人病且死”翻譯成“富人生病并且死了”，因為文中確實是說富人死了，很多同學(xué)都認為這樣的翻譯是對的，于是我就提醒他看緊接在后面的那句“盡以家財付孝基”，讓他把這句翻譯好之后，我就問他，富人死了還能把財產(chǎn)托付給孝基嗎？大家都笑了，馬上說富人沒有死，那么“病且死”應(yīng)該怎么翻譯呢？學(xué)生馬上答出“生病快要死了”，然后，我讓他們?nèi)ゲ椤扒摇钡慕忉專私饬怂€有一種解釋是：將要。通過這樣一點撥，學(xué)生在一思一查之間掌握了“且”的意思。這樣不僅讓學(xué)生覺得只要通過自己努力思考，就能翻譯好文言文，增強了他們翻譯文言文的能力，同時也讓他們感受到了文言文翻譯中字字落實的重要性。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”只有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓他們在實踐中體會到樂趣，才能產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動力。因此，在文言文的教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)自由、寬松、民主、融洽的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的個性和潛能得到釋放，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上，愉快地學(xué)習(xí)，生動活潑地發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文時，我讓每個小組選三個同學(xué)分角色朗讀，先劃出他們各自要讀的句子，然后翻譯好，并揣摩好用什么樣的語氣來讀，每句話不僅要符合當(dāng)時的語境，還要符合人物的身份地位。學(xué)生們都積極性很高，小組里分工合作，互幫互助，并積極討論交流。然后小組代表輪流上講臺表演，其他小組的同學(xué)積極評價，在精彩的表演和積極的評價交流中，同學(xué)們理解了課文的內(nèi)容并完成了課文的翻譯，同時還深刻地分析了孫權(quán)、呂蒙、魯肅這三個人物形象。在學(xué)習(xí)課外文言文《黔之驢》時，首先我讓學(xué)生把文章大致翻譯一遍，了解文章的主要內(nèi)容，然后讓小組同學(xué)進行討論，根據(jù)自己的理解把文章改成劇本，每小組選出兩人，一人扮演驢，一人扮演虎，進行即興表演。全體同學(xué)熱情高漲，躍躍欲試，學(xué)生在角色扮演中理解了課文內(nèi)容，也在一片歡聲笑語中準確地完成了這篇課外文言文的翻譯，而且在這個基礎(chǔ)上，這篇課外文言文后面的練習(xí)的正確率非常高。

積極的文言文學(xué)習(xí)態(tài)度會促進文言文學(xué)習(xí)的進步，這種進步會加強對文言文學(xué)習(xí)的信心，從而形成良性循環(huán)。反之，消極的學(xué)習(xí)態(tài)度會導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗，學(xué)習(xí)失敗又會導(dǎo)致更消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，產(chǎn)生惡性循環(huán)。所以，在積極向上的心態(tài)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果會更好。教師應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，這樣才會使學(xué)生更積極主動地學(xué)習(xí)文言文，從而提高文言文的翻譯能力，形成良性循環(huán)。

參考資料：

1.朱永新《教育心理學(xué)論稿》，中國人民大學(xué)出版社。

篇9

一、原因剖析

造成語文教師閱讀狀況不容樂觀的原因，追根溯源，當(dāng)是現(xiàn)今應(yīng)試評價體系惹得禍。 　首先從教師個體角度分析，原因有三：一是工作繁雜。教學(xué)壓力大，時間緊，再加上名目繁多的培訓(xùn)，使相當(dāng)一部分教師完全處于疲憊應(yīng)付的局面。要想擠時間讀點書，實乃“人在江湖，身不由己”。二是思維偏差。古今中外的名著都讀過了，還有必要讀其他嗎?此言差矣!在這個優(yōu)勝劣汰的時代，相對于并非傳統(tǒng)意義上的新新學(xué)生，教師們?nèi)舨患皶r補充當(dāng)今時代的新鮮血液，勢必落伍!三是名利攻心。盲目追風(fēng)，貪戀實惠，表現(xiàn)出強烈的情緒，壓根兒沒心思過問讀書、做學(xué)問這些本分之事。 　再者錯誤的輿論導(dǎo)向，其負面作用不可小視。有人說：“教給學(xué)生一杯水，教師不必一桶水，只要能‘引導(dǎo)’學(xué)生找水，一滴水也可以……”難道新時代的語文教師只需在引導(dǎo)學(xué)生閱讀上下功夫，至于自己腦袋盡唱“空城計”就無所謂了嗎?

二、意義闡述

閱讀和寫作是一個語文老師的看家本領(lǐng)。老師拿什么贏得學(xué)生芳心?靠得是豐厚的語文素養(yǎng)和文化底蘊。語文教師自身閱讀的好處不勝枚舉，可謂意義深遠。

1　加強自身閱讀能適應(yīng)時展，免遭無情淘汰。

德洛爾曾特別強調(diào)教師的四點責(zé)任之一，就是教師的終身學(xué)習(xí)。在競爭激烈的知識經(jīng)濟時代，教師必須不斷地再培切l(wèi)自己，唯一的方法就是讀書一讀書一再讀書，只有廣泛吸納多元文化，才能積極應(yīng)對當(dāng)代經(jīng)濟、文化、信息對語文教學(xué)所產(chǎn)生的影響。蘇霍姆林斯基說過：“一個語文老師每年不讀五六部書，幾年之后，他就不好當(dāng)教師了。”可見加強自身閱讀力度，能適應(yīng)時展，免遭淘汰。

2　加強自身閱讀能增厚文化積淀，加速文人氣質(zhì)外化。

書籍承載著多樣的情感、深邃的思想和悠久的文明，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，書看多了，在文化長河里浸潤時間長了，文化底蘊自然就厚實了，久而久之，就會透出書卷氣，一種其他學(xué)科教師所沒有的獨到氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的外化就是古人所云“腹有詩書氣自華”也。

3　加強自身閱讀能優(yōu)化學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

面對見多識廣的的教學(xué)對象，如果老師的思想跟不上時代節(jié)拍，與學(xué)生的“代溝”就會愈拉愈大。假設(shè)，如果我們不了解多媒體教學(xué)技術(shù)和信息高速公路，怎么引導(dǎo)學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)知識?我們沒聽說克隆技術(shù)與人類基因組，怎么指導(dǎo)學(xué)生閱讀高端科技文章?……未來社會需要的是立體通、多元化、信息型的人才，教師只有多讀雜書，才能優(yōu)化學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。否則，怎么指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索?

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門經(jīng)典藝術(shù)。語文教師就要以儒雅的氣質(zhì)、非凡的魅力悅納學(xué)生，以自己獨到的感悟與體驗和學(xué)生進行心與心的交流碰撞，或如錢塘江潮，奔騰遠去；或似黃果之瀑，銀河飛瀉；或像奇麗草原，有聲有色有滋味，或同晏子使楚，玉樹臨風(fēng)，妙言橫生；如果是抒情，應(yīng)是欣然忘形似已醉，一顰一笑皆有情；如果是敘事，應(yīng)是車到山前必有路，柳暗花明又一村……

4　加強自身閱讀能凈化心靈，擺脫世俗。

在這個物欲橫流的社會里，許多教師被日趨“同化”了，書生氣丟了，清高拋了，聰慧埋了，沉靜跑了，變得浮躁，日趨平庸。如何擺脫平庸?就“要用古今澆灌”，閱讀不僅使人攫取知識，開拓視野，燃燒思維，更重要的是，它能使人在一種寧靜中、一種超然中得到靈魂的凈化。

三、策略導(dǎo)航

1　要博覽群書，雜采眾家。 　教師僅僅閱讀專業(yè)書籍是遠遠不夠的，那只是為了應(yīng)付職業(yè)的需要。魯迅說：“這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫理針線并沒有什么區(qū)別，也并不見得高尚，有時還很苦痛。”所以要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，就要雜采眾家”，多看“閑書”。這就要求除了經(jīng)典名著外，語文老師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。只有“博觀而約取”，才能釀造最香最甜的蜜，才能厚積而薄發(fā)。

篇10

[關(guān)鍵詞]語文課程教學(xué)、素質(zhì)教育、

素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出的，應(yīng)試教育是脫離人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，單純?yōu)橛涌荚嚕瑺幦「叻趾推孀非笊龑W(xué)率的一種教育。而素質(zhì)教育的小學(xué)語文教學(xué)是依據(jù)國家的教育方針，著眼于學(xué)生及社會長遠發(fā)展的需要，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力，促進他們德智體美勞等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為主要特征的教育。體現(xiàn)主體性、全體性、全面性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性原則。它主張學(xué)生自主地生動活潑地學(xué)習(xí)語文，它要求教師不僅要傳授知識，更重要的是傳授方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、教師的主導(dǎo)作用得到充分的發(fā)揮。它以培養(yǎng)能力，提高文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)出發(fā)；它不僅注重課堂教學(xué)，而且重視課外語文活動。這樣內(nèi)外結(jié)合，“雙軌”運行，全方位多側(cè)面地學(xué)習(xí)語文，教師不是讓學(xué)生在做大量的應(yīng)試篇章或練習(xí)冊，而是積極引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，多寫課外筆記，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和寫作習(xí)慣。抓住語文學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。盡可能的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提供材料，引導(dǎo)他們探究學(xué)習(xí)。注意提高學(xué)生的認知水平，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時間和空間，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。與此同時，要擴大學(xué)生的閱讀面，以擴寬他們的知識面，發(fā)展其綜合能力。只有這樣，才能使語文課堂教學(xué)真正成為素質(zhì)教育的重要途徑。

因此，我認為，語文課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的重要途徑。那么，如何才能使語文課堂教學(xué)真正成為實施素質(zhì)教育的重要途徑呢？我以為要抓好以下幾個方面。

一、抓住語文學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

語文學(xué)科不僅有語、修、邏、文的知識，更重要的是它滲透了人文、哲學(xué)、社會、自然科學(xué)等多方面、多學(xué)科的知識，而人文性是本學(xué)科最基本的性質(zhì)。它的主要特點是對人的人文素質(zhì)教育和對中華民族優(yōu)秀語言文化傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新。因此，語文課堂教學(xué)旨在豐富學(xué)生知識經(jīng)驗，擴大知識領(lǐng)域，擴寬思維等。那么，如何才能做到這一點呢？這已經(jīng)成為學(xué)校、教師們十分關(guān)注的問題。近年來，很多從事語文學(xué)科教學(xué)的老師，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，擴大他們的知識領(lǐng)域，達到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的，往往抓住課文中的某一情節(jié)，啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生盡情“發(fā)揮”，課堂氛圍十分“活躍”，甚至一“發(fā)”不可收拾。這樣，雖然課堂異常熱鬧，可學(xué)生仍然不懂課文，字詞意不甚了解。很明顯，這種只追求課堂氣氛，游離于語言文字之外的所謂培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)散思維、創(chuàng)造思維”的做法是不可取得。我認為語言課堂教學(xué)只有在學(xué)習(xí)語言文字的過程（即識字、閱讀、作文的過程）中，才能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)才能提高。

二、創(chuàng)設(shè)情境，提供材料、引導(dǎo)探究

課堂教學(xué)是教育教學(xué)的關(guān)鍵所在，是能否完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，提高學(xué)生素質(zhì)的切入點，也是教師通過鉆研教材、研究學(xué)生后完成教學(xué)任務(wù)，達到教學(xué)目的的集中體現(xiàn)。對于語文課堂教學(xué)而言，如何達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的目的，本人通過教學(xué)實踐，覺得：首先，通過創(chuàng)設(shè)情境，達到形成問題的目的。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)情境的方法可以靈活多樣，如繪畫再現(xiàn)、音樂描述、音樂表演、實物演示等方法，多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，多種形式來展現(xiàn)情境。教師可在創(chuàng)設(shè)情境中通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生提出富有啟發(fā)性、邏輯性和發(fā)展性的問題，再針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，有目的的直接擊中學(xué)生的思維的燃燒點，喚起學(xué)生認知系統(tǒng)來激發(fā)學(xué)生的定向思維，達到最終解決問題的目的。如在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時，我為學(xué)生準備了八國聯(lián)句入侵北京時，闖入圓明園前得美麗景色和闖入后的進行肆意搶掠、毀壞、焚燒的罪惡場面，制成圖片，讓學(xué)生看。這樣，不僅再現(xiàn)了圓明園的富麗堂皇，展示了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造能力，同時也將帝國主義的暴烈行徑暴露在廣大學(xué)生面前。通過這個情景的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生深入了解課文內(nèi)容的興趣。此時，不失時機的提供以下材料，一是說出觀后感進行交流，二是讓大家思考，一座金碧輝煌的黃家林苑，怎么會變成一座座廢墟呢？通過學(xué)生的交流，及時給予引導(dǎo)點撥，再通過反復(fù)朗讀課文，讓學(xué)生探究八國聯(lián)軍入侵北京的暴行，從而解決八國聯(lián)軍是怎樣“在圓明園大肆搶掠、毀壞、焚燒的”和“結(jié)果怎樣”的問題。通過談?wù)摚處熤灰宰鞲爬ǎ瑢W(xué)生便了解課文內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲提高了，創(chuàng)新思維也得到了培養(yǎng)。

三、擴大閱讀面，拓寬知識面，發(fā)展學(xué)生的綜合能力