導語：如何才能寫好一篇春節煙花，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

到了樓頂，我放眼望去。哇！四面八方都有煙花在盛開，我看得眼花繚亂。廣場那盛開的煙花比較漂亮，一個煙花苞上天，先是盛開白的，然后是紫的；一個花苞上天，開出青色和紅色的小花，散落在地；還有一種好看的，盛開出好多小燈籠，都是點亮火的，隨風飄動，過了一會兒，都被那火化成灰燼。

看供電公司那也有好看的煙花，只見一顆星星升上天空，開出朵朵煙花。供電公司靠近我們小區，所以很容易看到那的煙花。看著那煙花，看著那盛開煙花的地方，不禁會想起去年盛開煙花的春節，也是這么隆重，也是這么熱鬧。

這時我看一看手表，啊，12點到了。這時有一朵大花在廣場上空盛開，不止廣場那，家家的都頂上都有煙花，好朵煙花一起盛開，看得出我眼花繚亂，不知看哪的煙花好。原來是新年的鐘聲敲響了，家家都在慶祝春節的到來。這時你會聽見吵嚷的鞭炮聲，天空彌漫這煙霧，還盛開著五顏六色的煙花。看著煙花盛開，我心理不禁覺得很幸福，這個世界多么美好！

篇2

吃完了年夜飯，大家都聚在一起，原來在放煙花呀！只見叔叔拿出禮花，在火藥線上點上了火后，捂著耳朵跑開了。“澎”的一聲，天空中盛開了一多五顏六色的花，花的顏色照亮了整個周圍。“嘭、嘭、嘭”天空中又盛開了三朵五光十色的花。一會兒，煙花放完了。

我、妹妹、姐姐還有郭曉琳又玩起了手揮煙花棒。每人手里拿著兩根煙花。點上了火，煙花從頭里噴出來，火屑濺在了四周，像一顆星星。手揮煙花很有趣呢！可以用來寫字、畫畫。不過，沒等你寫完一個字前面全都消失了。郭曉琳拿著煙花嚇唬我，我怕火，就逃到了外面。過了一會兒，手揮煙花棒也放完了。

我們又讓叔叔給我們放“口紅煙花”，在我們的再三懇求下，叔叔終于同意了。叔叔提醒我們不能把煙花揮來揮去，嚇唬人，不然，很危險的。我們點了點頭。叔叔給我們點上了火，火從煙花頭上噴出來，像火箭似的。最初，煙花是紅色的，逐漸變成藍色的，最后，煙花頭上濺出了一點一點的小黃點，閃閃發光。我們每人兩支，一會就放完了。

篇3

春節禁放煙花爆竹倡議書范文【1】爆竹聲聲除舊歲，梅花點點報新春。 每逢新春佳節,絢麗煙花、聲聲爆竹的確給節日平添了許多喜慶色彩。然而,燃放煙花爆竹在給我們增添節日氣氛的同時,也帶來了嚴重的環境污染，給全縣人民的身體健康帶來嚴重危害。

為了您和家人的健康，為了守護新寧的一片藍天，崀山網特向廣大朋友們發出如下倡議：

一、不燃放、少燃放煙花爆竹。以減輕大氣污染,降低全縣人民尤其是老人、兒童等敏感人群發生呼吸系統疾病的風險,過一個文明、健康、環保的春節。

二、文明燃放。嚴格遵守各級政府關于燃放煙花爆竹的各項規定,請朋友們不要在凌晨、夜間及不利擴散條件下燃放煙花爆竹，盡可能避免集中燃放產生嚴重的噪聲污染;不在通風狀況差的樓道、小巷內燃放煙花爆竹，避免局部較長時間空氣污染危及市民身體健康。

三、選擇低碳環保的喜慶方式。更多地選擇環保、新穎、安全的方式表達和享受節日的喜慶氣氛,如需燃放煙花爆竹,應盡量選擇安全系數高、污染輕、噪聲小的環保產品,提倡使用電子鞭炮，在享受煙花爆竹帶來的喜悅時，盡量減少有害物質對環境的污染，以減輕我縣空氣污染。

少放一支煙花爆竹就少一點污染，如果大家都能堅決做到不放煙花爆竹，必將換來一個明朗的天空。環境保護需要你們的支持與配合，為了改善空氣質量，為了大家的身體健康，讓我們從小做起，從我做起，不放煙花爆竹，選擇環保、健康、安全的方式來表達和享受過年的喜慶，為我們家鄉的空氣質量增加正能量。

旅游圣地，秀美新寧，需要每一個新寧人去呵護。我們真誠的希望全縣廣大干部職工踐行倡議，愛護環境，文明過節，為新寧的天更藍、水更綠、空氣更清新作出我們應有的貢獻!

堅持生態立縣，守護藍天碧水，從我們每個人做起!

實現綠色發展，建設秀美新寧，從身邊的小事做起!

春節禁放煙花爆竹倡議書范文【2】廣大市民朋友們：新年好!

新春佳節日漸臨近，即將迎來煙花爆竹燃放的高峰期。雖然燃放煙花爆竹能為我們營造節日喜慶的氛圍，但其釋放出的顆粒物和硫化物卻加劇大氣污染，嚴重威脅人類賴以生存的環境。據我縣空氣自動檢測站監測數據表明，去年春節期間我縣因大量燃放煙花爆竹，空氣質量急劇下降，空氣中顆粒物(PM10、PM2.5)、二氧化硫、二氧化氮、一氧化碳等有害氣體急劇增高。其中PM2.5濃度的增加最為顯著，如在不利氣象條件下，會加重霧霾程度，嚴重危害人體健康。同時，煙花爆竹燃放后散落的炮皮碎屑等也會嚴重影響城市環境衛生。為減少環境污染，改善空氣質量，愛護市容環境，創建文明縣城，讓人民群眾過一個歡樂祥和的新春佳節，上饒縣環保局就禁限放煙花爆竹向廣大市民朋友們發出如下倡議：

一、讓我們每個人都來做不燃放煙花爆竹、文明祭祀的踐行者。每位市民從自己做起，黨員干部、公職人員要率先垂范、自覺帶頭，遵守《關于做好我縣2019年春節期間煙花爆竹禁限放工作的通知》，不放或在指定的區域和指定的時段少燃放煙花爆竹。

二、讓我們每個人都來做不燃放煙花爆竹、文明祭祀的監督者。安全生產生活人人有責，對在禁止燃放煙花爆竹區域燃放煙花爆竹的，或者以危害公共安全和人身、財產安全的方式燃放煙花爆竹的，將一律依法依規予以處罰。黨員干部、公職人員要號召、動員身邊的親朋好友共同抵制、勸阻、舉報隨意燃放煙花爆竹的行為，共同維護節日環境。

三、讓我們每一個人都來做不燃放煙花爆竹、文明祭祀的宣傳者。黨員干部、公職人員要積極宣傳有關燃放煙花爆竹的政策規定，宣傳燃放煙花爆竹的危害性。每個市民都要以主人翁的姿態，積極參與城市管理、自覺維護市容環境、爭做文明市民，以自己的點滴行動營造一個歡樂、祥和、低碳環保的節日氛圍。

市民朋友們，空氣質量與我們每個人的行為和生活息息相關，誰都希望到呼吸清潔的空氣，我們每個人既是環境污染的制造者，也是環境保護的受益者，與其吐槽抱怨，不如立即行動起來，從減少燃放煙花爆竹開始，為建設上饒縣幸福家園做貢獻。從2019年元月一日起實施的新《環境保護法》明確提出公民應當增強環境保護意識，采取低碳、節儉的生活方式，自覺履行環境保護義務。讓我們從現在做起，從自身做起，為空氣減負，為健康加碼，同呼吸，共奮斗，積極倡導文明新風，少放煙花爆竹，過一個清新、環保、舒適的低碳年。

最后，恭祝廣大市民朋友新春愉快、身體健康、闔家歡樂、萬事如意!

篇4

此外，從工作目標上制定了相應措施。

一是提高認識，加強領導。各區縣（自治縣）供銷社和煙花爆竹經營公司一定要從執政為民、構建和諧社會、創建平安和講政治、保安全的高度，深刻認識加強煙花爆竹安全經營管理的重要性，并參照市供銷總社成立煙花爆竹安全經營管理領導機構和辦事機構，切實加強對本轄區煙花爆竹安全經營工作的組織領導，確保年煙花爆竹安全經營。

二是統籌規劃、合理布設煙花爆竹銷售點。對年煙花爆竹布點工作做了安排部署，并提出了明確要求。各級供銷社一定要按照文件要求，認真組織開展本轄區煙花爆竹專營零售點布點工作：

一要保持銷售點安全距離。要根據人口密集程度、商業流向，進行科學合理的布設，要遠離國家環境監測敏感點（）。城區零售點應相距50米以上，嚴禁在交通干道和人口稠密區設立零售網點，銷售點50米內無學校、幼兒園、醫院等人員聚集場所，100米內不得有加油站以及其他易燃易爆、有毒有害等危險品生產、儲存場所；嚴禁在《條例》規定和各級人民政府規定的禁放區域內布設零售點。

二要優化布設臨時銷售點。對連續三年參與煙花爆竹零售的守法經營者、年春節煙花爆竹銷售量較大的守法經營者、采取專店銷售或者有符合安全要求的專用儲存室的經營者優先布設煙花爆竹銷售點，提升臨時銷售點的質量和銷售能力。

三要加強常年銷售點布點審核。各區縣供銷社要切實加強對常年銷售點的監督檢查，對安全經營條件不具備或經營不規范的，要限期整改；對限期整改不到位的，取消其布點資格。

四要建立健全煙花爆竹銷售點信息檔案。要對煙花爆竹銷售點的詳細情況進行登記，掌握銷售點的經營情況和安全狀況，建立一批經營規范、安全可靠、相對固定的經營網絡資源。

五要嚴格煙花爆竹銷售專營管理。對年辦理相關手續但沒有參與實際經營者，年不再布設專營銷售點。要加強對零售店、直銷點的管理和監督，防止銷售點私自采購、銷售非法、偽劣、超規格煙花爆竹，對采購、銷售非法、偽劣、超規格煙花爆竹的，要記入企業信用信息系統，取消經營資格并列入“黑名單”，三年內不允許申請經營煙花爆竹，為搞好煙花爆竹安全經營打好基礎。

三是統一配送，提供安全適銷貨源。煙花爆竹屬于危險品，各級供銷社要嚴格按照相關法規要求，嚴把煙花爆竹配送關。主城限放區貨源統一由渝慶煙花爆竹公司采購和配送，運輸車輛必須符合危險品運輸的相關規定。配送流程是：渝慶煙花爆竹公司—各區分公司—零售點。銷售品種為：C級和D級產品中的噴花類、線香類、旋轉類、造型玩具類、爆竹類、升空類、組合煙花類，共7大類164個品種。主城區以外地區允許銷售、燃放的煙花爆竹共10大類184個品種。配送產品包裝箱上要粘貼市安監局、市供銷總社統一制作的防偽監封標識；各零售點未銷售完的煙花爆竹由分公司負責按照合同規定處理，不得私自儲存；批發公司要合理調整煙花爆竹產品結構，及時組織適銷對路的貨源品種，引導市場消費，確保市場供應。采購產品在同質同價的基礎上，要優先從市內合法煙花爆竹生產企業進貨，支持本地企業發展，避免長途運輸可能引發安全隱患。

主城區煙花爆竹配送時間從年月日開始至年月日截止，銷售時間從年月日至年月日止。

四是落實安全措施，確保安全經營。牢固樹立安全第一思想，按“六統一”要求，認真落實各個環節安全措施，確保安全經營。

落實批發企業安全經營措施。嚴格規范煙花爆竹批發企業進貨、儲存、配送環節。市級批發公司必須在取得資格的生產廠家采購貨源；必須有專門的儲存倉庫和值班人員；必須有合法的運輸許可證和運輸車輛；各級批發企業必須堅決杜絕購買、儲存、銷售不符合安全質量標準的煙花爆竹；所銷售的煙花爆竹產品必須加貼市安監局和市供銷社監制的監封標識；各級批發企業必須與供銷社簽訂安全經營合同，制定安全經營守則；煙花爆竹展品一律采用無藥樣品。

落實零售點的安全經營措施。各零售點必須到供銷社指定的專營批發企業進貨，嚴禁直接從生產廠家或其他渠道進貨（或代銷）；各零售店必須按照專人、專柜、專管的方式進行銷售；全市零售點統一懸掛印有舉報電話的“煙花爆竹專營銷售點”標識；張貼警示標識和安全燃放標識，配置符合標準的消防器材；銷售人員必須經過業務培訓并合格。

落實煙花爆竹倉儲安全措施。煙花爆竹倉庫是安全工作的重要環節，各配送公司必須強化對煙花爆竹倉儲管理，有效防止安全事故的發生。煙花爆竹專用庫房的防火、防爆、防雷、防靜電、防潮、防盜、消防、報警等設備必須齊全有效，安全通道必須暢通，危險標志要醒目；要有專門的值班人員并堅持24小時值守，有嚴格的保管制度、消防制度、出入庫制度和保衛制度；對保管人員實行崗位責任制；嚴格控制進入庫區的各種機動車輛和人員；裝卸煙花爆竹必須由經過專門培訓的人員操作。

篇5

一、指導思想

深入貫徹學習實踐科學發展觀，堅持以人為本和“安全第一、預防為主、綜合治理”方針，按照“統一規劃、合理布局、總量控制、規范管理、經營有序、方便群眾、確保安全”的原則。通過各部門齊抓共管、聯合執法，嚴厲打擊非法、違法行為。引導市民文明、安全燃放煙花爆竹，實現城區煙花爆竹禁放場所、禁放時段禁得住，經營儲存場所、零售網點和燃放點安全，讓市人民度過一個歡樂、祥和的新春佳節，確保春節期間全市社會安全穩定。

二、加強領導，明確責任

為確保XX年春節十堰城區煙花爆竹監管工作取得預期效果，市安委會辦公室組織安監、公安、工商、質監、交通、供銷、消防等部門，組成聯合執法工作機構，各部門主要職責如下：

安監部門：認真做好煙花爆竹經營、儲存環節的安全檢查，對申請煙花爆竹經營門店(戶)，實行總量控制，崗前培訓，嚴格審查，依規發證。加強對允許經營銷售時段的安全監管。

公安部門：把好非法運輸渠道源頭關口，依法依規受理、審查、發放煙花爆竹準運證，加強對煙花爆竹限時禁點燃放時段的安全監管;組織銷毀處置廢舊和罰沒的煙花爆竹;依據《治安管理處罰法》等有關法律法規，打擊非法儲存、運輸、燃放煙花爆竹等違法犯罪行為;嚴格執行大型焰火晚會煙花爆竹燃放審批程序，加強對焰火晚會燃放安全管理。

工商部門：加強市場流通領域煙花爆竹監督檢查，依法辦理工商營業執照，查處無證無照經營行為。

質監部門：做好對煙花爆竹產品質量的抽查，依法查處不合格煙花爆竹產品。

交通部門：加大對煙花爆竹道路運輸企業和運輸車輛、駕駛員、裝卸管理人員、押運員的資質管理，查處違反有關資質規定從事煙花爆竹運輸行為。

供銷部門：認真履行行業監管責任，切實加強市煙花爆竹批發企業日常管理工作;督促煙花爆竹批發企業嚴把煙花爆竹產品進貨質量關，落實儲存庫房安全防范措施，確保春節期間煙花爆竹產品供應，加強進貨、銷售、配送、回收等各環節的安全管理，防范安全事故的發生;配合安監、公安、工商、質監等部門，做好市場管理和整頓工作。

消防部門：加強對公共聚集場所煙花爆竹消防安全監管，制訂消防滅火救援應急預案，做好應急救援準備工作。

茅箭、張灣、開發區按照屬地監管和“誰主管、誰負責”，“誰發證、誰負責”原則，認真落實市政府《十堰城區煙花爆竹生產經營管理辦法》、《關于在城區實行限時禁點燃放煙花爆竹的通告》等文件精神，制定實施方案，細化工作措施，落實監管責任，切實加強轄區內春節期間煙花爆竹安全監管工作。

三、工作措施

(一)召開專題會議，進行周密部署

1月上旬，市安辦籌備召開XX年十堰城區煙花爆竹安全監管工作專題會議。對20xx年煙花爆竹監管工作進行總結，對今年春節城區煙花爆竹監管工作進行全面安排部署。采用以會代訓形式，對城區煙花爆竹經營(批發)企業負責人、零售網點業主，進行安全生產法律、法規和預防煙花爆竹事故等方面知識培訓，以增強業主安全經營意識和依法依規經營行為。

(二)把好“六道關口”，狠抓責任落實

一是把好零售網點設置關。XX年城區煙花爆竹銷售點的設置，按照“保障安全、規范經營、總量控制、合理布局、方便群眾”的原則，嚴格按照布點規劃進行布點，原則上在20xx年布點基礎上再減少10%。茅箭、張灣、開發區煙花爆竹布點工作，由轄區安監部門寫出布點申請，報市安監局審批后，再行布點。

二是把好銷售許可證發放關。茅箭、張灣、開發區安監局，要依照省《煙花爆竹經營許可實施細則》等有關規定，嚴格辦證條件，嚴把許可證發放準入關，并于XX年1月10日前，完成煙花爆竹零售許可證的核發工作，同時將發放情況報市安監局備案。城區各煙花爆竹經營戶在辦理經營許可時，要按照有關規定，積極參加崗前培訓，統一繳納安全風險抵押金，批發機構安全風險抵押金向市安監部門繳納，零售網點風險抵押金交所在轄區安監部門。城區所有煙花爆竹零售網點要與批發機構簽訂供銷合同和回收協議。

三是把好允許銷售、燃放的品種關。按照“安全性能好、環保污染小、觀賞性佳”的原則，XX年春節期間城區限制燃放區允許銷售、燃放的煙花爆竹主要品種為： C級和D級產品中的噴花類、線香類、旋轉類、造型玩具類、小禮花類、爆竹類、升空類、組合煙花類。嚴禁銷售國家明令禁止的雷王、摔炮、搽炮等危險性爆竹品。嚴禁銷售國家明令禁止由專業人員燃放的煙花爆竹產品。嚴禁銷售超出市燃放辦規定的煙花爆竹品種。

四是把好允許儲存數量關。專店銷售點存放煙花爆竹數量不得超過25件，專柜銷售點存放煙花爆竹不得超過10件。

五是把好連鎖經營配送關。XX年我市城區煙花爆竹銷售仍實行專營

公司配送銷售形式。即統一進貨、統一配送、統一標識為主要內容的連鎖經營方式。批發企業要與經營戶簽訂配送協議，各煙花爆竹零售網點，必須到城區有經營批發資質的機構統一進貨，零售網點在許可期限滿后，未銷售完的煙花爆竹產品，由經營戶交批發企業(霖威公司)按照合同規定處理，不得再儲存煙花爆竹產品。

六是把好配送、銷售、燃放及回收時間關。配送時間：XX年1月15日(臘月二十)至2月10日(正月十六);銷售時間：XX年1月20日(臘月二十五日)至2月10日(正月十六);燃放時間：XX年1月25日(除夕)至2月10日(正月十六);回收時間：XX年2月11日(正月十七)至2月15日(正月二十一)。其他時段禁止燃放煙花爆竹。

(三)加強源頭治理，嚴打違法行為

非法煙花爆竹是公共安全和市民燃放安全的最大隱患，嚴重擾亂了煙花爆竹正常的市場秩序。公安、交通等部門在進入城區的主要交通路口、高速公路出入口或服務區，要增派人員，加大對相關車輛的檢查力度。從源頭上堵住非法、偽劣的煙花爆竹流入城區市場。安監、公安、工商等部門，在春節前要聯合組織開展2至3次煙花爆竹執法檢查，明確相關人員，加強對集貿市場、出租房屋、閑置的廠房、庫房等重點場所的清理排查。對違反《治安管理處罰法》的公安機關要依法從嚴查處。對批發單位、零售網點的采購、銷售非法、偽劣、超標煙花爆竹的，一經查實，安監、工商等部門要按照各自職責進行嚴厲處罰。對各部門查處收繳的非法煙花爆竹產品，不符合本市規定品種和規格的煙花爆竹，市安監、公安統一組織集中進行銷毀。

積極受理人民群眾舉報非法經營、運輸、儲存煙花爆竹的行為，經查證屬實的，要按照有關規定對舉報人予以獎勵。

(四)加強宣傳教育，增強市民安全意識

充分利用報刊、廣播、電視、互聯網等媒體，采取群眾喜聞樂見的形式，加強對《煙花爆竹安全管理條例》和市政府《關于在城區實行限時禁點燃放煙花爆竹的通告》的宣傳，引導市民不在禁放區域、禁放時段違規燃放煙花爆竹;加強對禁止及允許銷售燃放品種的宣傳，引導市民到合法銷售點購買安全產品，不購買、不燃放非法、違規產品;加強安全燃放知識宣傳，讓市民了解掌握正確的燃放操作知識，防止因不正當燃放煙花爆竹而引發的火災、傷亡事故;加強非法經營行為的違法性、危險性和危害性的宣傳，引導市民自覺遵守國家法律法規的規定。

加強學生離校、放假前的煙花爆竹燃放等方面的安全知識教育，提高學生自我安全防護能力。

(五)加強節前檢查，規范經營行為

安監、公安等部門要切實加強對煙花爆竹存儲場所安全檢查，堅決杜絕超量、超高儲存現象，杜絕違規經營和存儲含有氯酸鉀的煙花爆竹產品現象。對零售網點的檢查要突出其安全設施、滅火器材、禁放標識、專營標識、銷售品種、從業人員的安全教育和培訓情況等方面內容。每個銷售點必須有1―2人專門看護，尤其是除夕、初一、十五等重點時段，要做好周邊燃放秩序維護工作，防止因燃放引燃銷售點內的煙花爆竹。

(六)突出重點時段，實行動態監控

要切實加強限制燃放區域燃放秩序維護。特別是除夕、初一等重點時段，要組織黨政機關干部、街辦及社區內保單位及其他社會力量，認真開展街面、小區、大院巡邏監控，保證維護力量責任區無縫對接，真正做到每條街道、每個小區、每個大院、每棟樓房都有干部、群眾值守，要明確看護責任單位、責任人、責任區域和防范措施。要制訂應急預案，做好應急處置準備，確保禁放區域和禁放場所絕對安全。

四、工作要求

(一)提高認識，強化責任。各有關部門、各單位要高度重視今年春節城區煙花爆竹安全管理工作，要從學習實踐科學發展觀，堅持以人為本，構建和諧社會和保安全、保穩定的高度，充分認識春節重點時段燃放煙花爆竹安全監管工作的重要性和緊迫性，加強領導，精心組織，周密部署，保證市委、市政府工作部署在本地區、本部門得到貫徹落實。

篇6

認真貫徹國家、省、市、區關于煙花爆竹生產經營的法律法規、標準規定和各項要求，強化安全監管，規范生產、經營行為，嚴防煙花爆竹事故的發生。

二、工作措施

1、加強監管，確保不出現非法私造煙花爆竹加工點。一是要切實加強對轄區內的監管排查工作。要在政府的統一領導下，公安部門牽頭，工商、經貿、安監、城管、供銷等有關部門緊密配合，開展經常性的“拉網式”聯合執法檢查，檢查要切實做到鎮不漏村、村不漏戶、戶不漏房，嚴格控制非法生產原材料來源，堵塞非法產品銷售渠道，發現非法生產煙花爆竹和非法制造、買賣黑火藥、煙火藥、引火線等藥料的，要責令其立即停止非法活動，依法處以罰款，并沒收非法生產經營物品及違法所得；對構成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；對構成犯罪的，依法追究刑事責任。二是要建立排查治理檔案。要在全面排查的基礎上，建立起監管排查檔案，確定專人分片包干負責，對有過非法生產經營煙花爆竹行為的重點村、戶、人重點督察，堅決杜絕發生非法生產和加工煙花爆竹現象，確保不出任何問題。

2、嚴格市場準入，強化煙花爆竹零售經營的安全監管。本著“統一規劃、保障安全、合理布局、總量控制”的原則，認真做好煙花爆竹零售網點的審批布設工作。對煙花爆竹零售點，要明確規定存儲限量，保證一證一點、專店或專柜銷售，零售點與零售點之間相距不準少于50米。從嚴控制指定銷售地點的數量和零售業戶總量，堅決取締自發形成的任何形式的煙花爆竹銷售市場。嚴格按照國家法律法規、省市規定的條件和程序，認真核查煙花爆竹零售經營點的經營條件。對不具備安全條件的，堅決不予辦理煙花爆竹經營許可有關手續。要認真組織申請臨時零售煙花爆竹經營人員的培訓。學習相關法律法規、安全管理常識、消防知識和事故處理應急知識，增強從事煙花爆竹經營人員的法規意識、安全意識和處置應急情況的能力。對培訓考核不合格未取得資格證書者，不予辦理煙花爆竹零售許可有關手續。安監部門與取得零售許可證的銷售業戶簽定銷售煙花爆竹安全責任保證書，臨時零售煙花爆竹許可證的期限控制在45天以內；零售業戶煙花爆竹存量根據銷售情況控制在10箱以內。

工商部門要嚴格加強城鄉市場的監管，加大檢查力度，對無照經營煙花爆竹的，要按照《無照經營查處取締辦法》(國務院令**號)等法規規定，依法查處，并給予嚴肅處理。

供銷部門要加強系統內煙花爆竹經營的安全管理，確保系統內煙花爆竹經營活動的安全、有序。

安監部門要安排專門人員，加強和公安、工商、質監、供銷、城管等部門的協作，組成專門隊伍，強化對零售經營業戶的巡查檢查，按照有關規定嚴肅查處違規儲存、銷售假冒偽劣產品、不在規定的經營場所銷售煙花爆竹等行為，保證煙花爆竹經營活動安全、有序。

3、密切配合，嚴厲打擊煙花爆竹非法經營行為。非法經營煙花爆竹現象給煙花爆竹安全工作帶來嚴重隱患。各部門各村要充分認識非法經營煙花爆竹的危險性和危害性，充分認識煙花爆竹安全監管工作的復雜性、艱巨性、長期性。認真落實上級有關精神，健全和完善“政府統一領導，公安牽頭負責，安監、工商、質監等部門緊密配合”的“打非”工作機制，設立專門“打非”領導協調小組，統一協調解決“打非”工作中存在的突出問題。要始終保持“打非”高壓態勢，在本行政區域內開展全面、徹底的排查，對重點村、戶要進行“地毯式”排查，發現非法經營煙花爆竹行為，堅決予以取締打擊。

4、加大宣傳力度，努力提高人民群眾安全意識。各村各部門要充分利用廣播、廣告、宣傳欄、明白紙等多種形式，加大《煙花爆竹安全管理條例》的宣傳力度，用煙花爆竹事故典型案例為教材，廣泛宣傳非法生產經營煙花爆竹的危險性和危害性，教育廣大人民群眾知法、懂法、守法，切實提高自我安全保護意識，不參與非法生產經營煙花爆竹活動，積極舉報非法生產經營煙花爆竹的行為。公安部門要會同安監、工商、質監等有關部門制定下發關于嚴厲打擊非法生產經營煙花爆竹行為的通告，并在人員密集場所大量張貼，以警示和震懾不法分子。加大安全燃放煙花爆竹知識宣傳，讓廣大人民群眾掌握燃放煙花爆竹知識和發生事故后的應急處置措施。

5、建立有獎舉報制度，加強社會監督。各村各部門要結合實際，建立有獎舉報制度，設立舉報信箱和舉報電話，暢通信息渠道，鼓勵和支持廣大人民群眾積極舉報非法生產經營煙花爆竹行為。對舉報調查屬實的，要給予舉報人一定的物質獎勵。

三、工作要求

1、提高認識，加強領導。各村各部門要從落實十七大精神，實現科學發展、安全發展，創建“平安濰坊”，構建和諧社會，保障人民群眾生命財產安全的高度，充分認識做好煙花爆竹安全監管工作的重要性，真正把煙花爆竹安全監管工作擺上重要議事日程，切實加強領導，研究具體措施，落實監管責任，扎實作好工作。

篇7

關鍵詞：春節文化；傳統節日；民俗學

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）01-0120-03

一、20世紀初至80年代以前的研究

中國民俗學產生于上個世紀初“五四”時期，對節日民俗的探索也始于此。從“五四”時期到八十年代以前，學術界主要做的是對節日民俗資料的調查、收集、整理。就相關研究成果來說，不得不提兩本書：胡樸安《中華全國風俗志》（1923）與婁子匡《新年風俗志》（1935）。《中華全國風俗志》是胡樸安在二十年代初編成的一部有廣泛用途的全國風俗百科全書，書中對各地方志和古今筆記、刊物中所載風俗進行了匯編，其中涉及到不同地區不同民族人們過節習俗。就節日民俗總體研究來看，還處于初步探索階段，人們開始嘗試運用新方法、擴大新視角來挖掘節日民俗中的文化內涵，為八十年代以后的研究奠定了基礎。

二、20世紀80年代的節日及春節文化研究

在“雙百”方針號召下，各種傳統文化藝術重新受到重視。節日文化研究，與其它人文學科的興起一樣，受到了學術界的廣泛關注。

羅啟榮、陽仁煊，較早關注中國傳統節日的學者，在1983年出版的《中國年節》[1]一書中，將中國傳統民族節日按季節進行分類為“孟春節日”、“仲春節日”、“季春節日”、“孟夏節日”、“仲夏節日”、“季夏節日”、“孟秋節日”、“仲秋節日”、“季秋節日”、“孟冬節日”、“宗教節日”。

韓養民、郭興文1987年共同編寫的《中國古代節日風俗》[2]，系統地介紹了除夕、元旦、元宵等傳統節日萌芽、定型、發展的過程及其特點，以及節日相關各種活動、軼聞趣事、故事傳說。書中還提出了不少經得起推敲的創見，如神秘的原始崇拜、鬼神迷信與古代禁忌是節日產生的最早淵源；先秦是節日風俗的起源萌芽階段，漢代是中國節日風俗的定型時期，這一點獲得后來的學者的普遍認同。[3]

陳久金、盧蓮蓉1989年聯合出版了《中國節慶及其起源》[4]，是較早介紹中國節日文化的書之一。書分十一章，重點寫了20余個節日，介紹了這些古代傳統節日活動的內容、發展歷史，重點研究和探討了這些節日的起源。

八十年代是中國節日文化研究的起步階段，從這個時期的研究成果看，有以下特點：第一，政治意味突出，學術意義不明顯。初期的研究，多是政府號召下以普及文化為目的的編寫的一些綜合性知識讀物。第二，以節日民俗的整體研究、漢族節日研究為主，單一節日研究、少數民族節日很少。就春節文化研究而言，專題性研究成果幾乎還沒有。第三，多數均是利用部分文獻記載、或田野調查搜集到的民間傳說故事、匯編而成的青少年讀本，注重故事性和趣味性，學術性和研究性不強。

三、20世紀90年代的節日及春節文化研究

在改革開放的時代潮流中興起的“文化熱”方興未艾。九十年代的節日文化研究，逐漸回到“學術意義”的位置，研究水平不斷提高，研究重心集中在節日文化的整體研究上，節日文化一般理論研究架構在這個時期建立、成熟起來。

（一）宏觀的一般理論研究

范勇、張建世繼承八十年代末一些學者對于節日文化理論關注的學風，1990年在龍文化大系列叢書《中國年節文化》[5]一書中對節日的類型、起源、變遷、傳播、傳說、內容、社會功能及心理等進行了深刻的理論探討。

宋兆麟、李露露1991年出版了《中國古代節日文化》一書，這部著作主要介紹了包括春節、立春、元宵節的20個古代節日。他們認為節日起源于多種歷史原因；節日的發展經歷分為四個階段：發生期（遠古時期）、發展期（秦漢）、融合期（魏晉南北朝至隋唐）、豐滿期（宋元明清），并具有幾點規律：節日的發展由不定型到定型，由不完善到比較完善，不像政治、經濟、軍事那樣大起大落，而是比較緩慢的、潛移默化的；節日的形成是長期的，在發展中有變異，在傳承中有發展；農業文明的連續性和歷代統治階級的提倡使中國傳統節日具有頑強的生命力。[6]這些頗有見地的觀點，為后來學者們關于“如何確定節日”問題提供了寶貴的參考。[7]

關于節日的特征與功能，也有很多學者進行研究。楊景震1998年《中國傳統節日風俗的形成及其特征》[8]，將節日風俗的特征歸納為特征：禮儀性、理想性、時代性、民族性、傳承性、變異性、群眾性、地方性。關于這一點，一些學者提出了不同看法。朱宜初在《民族節日的基本特征》一文中認為，節日大約有下面幾個特征：節日的文娛性（休假性）與勞動性、節日習俗具有最大的復合性、民族節日的簇新性與守舊性、傳統節日的宗教性與新節日的非宗教性、節日的全民性與階級性、節日的獨特性。[9]金毅1992年在其論文《淺析民族節日文化的社會功能》[10]中歸納出民族節日九大功能：民族凝聚功能、人際調節功能、心理制衡功能、生產導向功能、文娛體育功能、教育宣傳功能、文化傳承功能、文化傳播功能、商品紐帶功能，他還分別進行了細致的闡釋。

（二）春節文化研究的狀況

這個時段春節文化研究基本上延續八十年代的研究路術，將春節置于節日總體研究或文化史研究的背景下作為節日文化的一個不可或缺的重要部分展開的。

提到方法論，不得不提1998年簡濤用德文寫成《立春風俗考》[11]，他運用法國結構主義與英國功能主義理論方法對立春禮俗進行探究，他不僅為我們提供了優秀范例，而且在方法論上具有重要參考價值。

這個時代對春節文化的研究，除了對春節習俗事象的資料展示外，關于春節起源的研究上三種較流行的代表性觀點已經形成。

1.臘（蠟）祭說

“臘祭”據說原是神農氏時代“索鬼神而祭祀”、“合聚萬物而索事之”的年終祭祀習俗，主要內容是感謝百神上一年的賜予，祈求來年風調雨順，五谷豐登，同時伴隨著人們為祈求驅疫禳災而舉行的祭祀活動。范玉梅在《中國的民間節日》中說“春節，大抵是從原始公社時代的‘臘祭’演變而來的。臘祭期間，人們聚飲會替，歌舞戲耍，盡情歡愉。以后隨著社會的發展，逐漸形成了眾多的春節習俗。”[12]王景琳、徐匋《中國民間信仰風俗辭典》“春節”條：“關于春節的由來，或說源于上古社會的臘祭，臘即歳終祭眾神之名，因而春節乃是由一年農事畢后為報答深的恩賜而來。”[13]段寶林《中國古代的狂歡節——春節、蠟祭與儺》也認可上述源于上古蠟祭的觀點。[14]

2.巫術儀式說

王娟1995年在中國文化講座叢書發表了《中國的春節》，筆者從春節儀式活動內容角度來探，認為“春節應該源于古代的巫術儀式，是古代人原始信仰之一——巫術的具體表現。人們希望通過自己的行為、語言和表演等來驅趕或避開邪惡，并得到平安和幸福。隨著社會的發展，春節逐漸失去了其巫術的內涵而演變成一種慶祝活動。”[15]

3.鬼節說

徐華龍1997年在《春節源于鬼節考》[16]一文中說“古時候人們由于科學知識的貧乏和生產力的低下，抵御自然災害的能力很差，常為冬天的寒潮所侵擾，又為糧食的匱乏所提心吊膽，早春更是青黃不接、生命受到嚴重威脅的時候，老人和兒童首先會因饑餓、寒冷及其他各種惡劣的原因而相繼死去。看到這種情景，人們會恐懼，會以為是鬼神的作祟。”

相對于八十年代的研究而言，九十年代的研究隊伍迅速壯大、研究領域得到擴展，研究方法也相對多樣化。絕大部分論文都是在理論上對節日的起源、分類、特征、內涵、功能、變遷及其原因探析等方面，論文成果尤為顯著，理論研究相當成熟。但是也造成了一些偏頗，節日文化理論研究充分，對各民族單一節日研究仍然不多，而且多數僅僅流于一般的簡要的介紹，挖掘力度不夠；其次，可以說，這一階段對于春節研究仍尚未得到充分地開展，真正專門研究春節的不多，除個別專題研究外，多數還是僅限于八十年代資料匯編狀態，或者只是隨感式的記述。

三、21世紀以來的節日及春節文化研究

21世紀前十年是一個繼往開來的時代。一些學者以前人研究為基礎，將節日文化理論深入到底，另一類學者則另辟新徑，著力于個案和專題研究。百節之首的春節，作為一個獨立的研究對象，快速進入了學界研究的視野，成為一門顯學。

（一）宏觀的一般理論研究

楊琳2000年出版的《中國傳統節日文化》[17]一書，可以說是這一時期理論研究成果的卓越代表，它“為二十一世紀節日文化研究提供了集大成的研究成果。”

趙東玉論著《中國傳統節慶文化研究》[18]也是比較突出的成果之一。他以獨特的文化史和民俗文化視角相結合，圍繞“闡發傳統節慶文化的類型和特征”“厘定傳統節慶文化的要素和影響因素”“分析傳統節慶中的男女角色”“探討傳統節慶文化的時代意義”等四個方面展開論題，全書分中華傳統節慶文化概論、文化要素論、文化影響因素論等七章，提出了許多新穎扎實的理論觀點。

劉魁立的《文化內涵——傳統節日的靈魂》[19]一文，指出節日的核心是節日本身所具有的、自傳統以來就已經形成的文化內涵，文化內涵才是節日的靈魂所在，該篇論文對于把握春節習俗的內在本質提供了理論支持。

（二）非物質文化保護語境下的春節文化研究

1.理論上的研究內容多涉及春節起源、文化內涵（文化意義）、社會意義（社會功能）、變遷等方面。

對春節起源問題的探討，基本上被九十年代形成的上述三種說法占據。需要補充的是，楊琳《中國傳統節日文化》一書中對上述三種說法分別進行了分析論證，認為，由于文獻不足，很難得出一個確切的結論。但是他根據前人的研究和現有文獻，做出了推斷，“我國早在夏代之前已有‘年’的時間概念是不成問題的，有年自然就有過年的習俗，所以春節可以說是一個極其古老的節日。”[20]陳連山基本贊同楊琳的觀點。[21]

而關于春節民俗的研究主要體現在對春節內涵和原始意義的研究上。學者們從不同的角度出發，闡釋出不同的內涵與意義。

陳連山2004年發表《春節民俗的社會功能、文化意義與當前文化政策》一文，文中對春節習俗的社會功能和文化象征意義進行了總結分析，認為春節作為最普遍的超越政治、超越階級、甚至超越國界的民俗節日，可以最大限度地促進全民族的認同感。而且，春節是一筆現成的文化則一富，利用它可以更加順利地進入大眾生活，有利于建設新的全民族各階層共同享有的節日文化。[22]

吳正彪運用文化人類學的獨特視角解讀春節習俗的文化內涵，2005年他在《春節習俗的文化人類學解析》中，提出自己看法“春節習俗與其說是一種文化行為，不如說更是一種文化需要。”因此，“春節作為一種文化，對中華民族而言就有獨特性和充分的價值。”[23]

蕭放的《文化遺產與文化資源——現代語境下的春節習俗意義》 “以春節為例，分析現代語境下的春節的文化遺產與文化資源價值。”認為“春節在長期的歷史傳承中已經內化民族的心結，我們享受春節，就是集中體驗、傳承我們的歷史文化傳統。這種以節日為載體的非物質文化遺產，同時是一筆豐厚的文化財富。我們應積極開掘春節的文化資源價值，對這一特殊文化資源的開發與利用，將有助于民族文化的保持與和諧社會的建設。”[24]

除了上述學者以外，李俊群在其文《論春節的傳統意義》中提出“傳統春節的核心意義正在于它是維系傳統宗法血緣共同體和熟人社會得以和諧運轉的一種節日儀式，它為具有強烈的宗法觀念和情感的人們提供了一種親情交流的契機和紐帶。”[25]劉守華《春節的文化精神》[26]中則用《周易》的一句哲言來概括春節的文化精神：“天行健，君子以自強不息”。朱華穎也提出了自己的見解“過年是中國人的一種文化身份”。[27]還有，黃濤等學者也對春節的文化內涵、社會功能進行過研究。

有些學者還對春節的變遷問題進行了深入思考。巫肇勝在《文化社會學視野下中國春節習俗與文化變遷》[28]一文中首先解析了春節習俗的起源、主要特征，探討了春節的文化意義和社會功能，還對春節衰變的具體原因進行了考察，總結出：經濟發展是文化變遷的根本動力，城市文化的傳播影響傳統文化的變革，全球化及西方文化的傳入沖擊傳統文化的變革，傳統文化自身特點影響。而覃祥菊《春節習俗的城市變遷及其文化內涵》[29]從政府行為的引導、新型習俗產生、拜年方式多樣化、旅游等城市新潮過節方式涌現等因素探索春節習俗在城市的變遷原因。李松潔[30]則運用社會學的理論與方法，以20世紀30年代以來黑龍江地區為個案研究了春節習俗變遷。

2.回顧二十一世紀以來，節日民俗研究的整體面貌，給人們印象最深的不只是理論探索上的收獲所得，更突出的乃是這近十年間出現了一大批具有開創性意義、以單一節日研究為對象的研究成果。

21世紀以來，節日民俗文化研究從一個量的積累達到了一個質的突破，相對于20世紀的研究而言，這個時期理論研究已經達到了一個新的高度，個案專題研究等新的研究領域正在拓展，局面一片大好。在非質文化遺產保護視野下，學者們逐漸轉換了研究視角，引入新的研究方法，對節日民俗，特別是單一傳統節日進行重新認識、重新研究，成果卓著，這在學術史上是一個重大的突破，形成了二十一世紀頭十年節日民俗研究的研究趨向。春節文化研究在這個驅動力作用下蓬勃發展。

注 釋：

[1]羅啟榮，歐仁煊.中國年節[M].北京：科學普及出版社，1983.1986年再版時，更名為《中國傳統節日》。

[2]韓養民，郭興文.中國古代節日風俗[M].西安：陜西人民出版，1987.

[3]高丙中.文化自覺與民族國家的時間管理——中國節假日制度的現代問題及其解決之道[A]. 中國民俗學會、北京民俗博物館.節日文化論文集[C].北京：學苑出版社，2006.3.

[4]陳久金，盧蓮蓉.中國節慶及其起源[M].上海：上海科技教育出版社，1989.

[5]范勇，張建世.中國年節文化[M]. 海口：海南人民出版社，1988.

[6][7]宋兆麟，李露露.中國古代節日文化[M].文物出版社，1991：10，11-13.

[8]楊景震.中國傳統節日風俗的形成及其特征[J].中華文化論壇，1998（3）.

[9]朱宜初.民族節日的基本特征[J].云南教育學院學報，1988（3）.

[10]金毅.淺析民族節日文化的社會功能[J].黑龍江民族叢刊，1992（4）.

[11]簡濤.立春風俗考[M].上海：上海文藝出版社，1998.

[12]范玉梅.中國的民間節日[M].北京：人民出版社，1986.

[13]王景琳，徐匋.中國民間信仰風俗辭典[M].北京：中國文聯出版公司，1992.

[14]段寶林.中國古代的狂歡節——春節、蠟祭與儺[J].中國文化研究，1996（2）.

[15]王娟.中國的春節[A].中國傳統文化研究中心.中國文化講座叢書第二輯[C].北京：北京大學出版社，1995.168.

[16]徐華龍.春節源于鬼節考[J].浙江學刊，1997（3）.

[17][20]楊琳.中國傳統節日文化[M].北京：宗教文化出版社，2000.

[18]趙東玉.中國傳統節慶研究[M].北京：人民出版社，2002.

[19]劉魁立.文化內涵——傳統節日的靈魂[J].民間文化論壇，2005（3）.

[21]陳連山.春節風俗的歷史淵源、社會功能和文化意義[A]節日文化論文集[C].北京：學苑出版社，2006.23.

[22]陳連山.春節民俗的社會功能、文化意義與當前文化政策[J].民俗文化論壇，2004（5）.

[23]吳正彪.春節習俗的文化人類學解析[N].中國民族報.2005-3-4（6）.

[24]蕭放.文化遺產與文化資源——現代語境下的春節習俗意義[J].江西社會科學，2006（2）.

[25]李俊群.論春節的傳統意義[J].廣西民族研究，2007（1）.

[26]劉守華.春節的文化精神[J].文明，2007（2）.

[27]朱華穎.港客談春節：過年是中國人的一種文化身份[N].新華每日電訊，2008-2-13（4）.

[28]巫肇勝.文化社會學視野下中國春節習俗與文化變遷[J].石家莊經濟學院學報，2008（8）.

[29]覃祥菊.春節習俗的城市變遷及其文化內涵[J].安徽農業大學學報，2008（6）.

[30]李松潔.春節習俗變遷的社會學解釋——以20世紀30年代以來黑龍江地區為例[J].中國民族，2008（2）.

篇8

活動上的講話版權所有，全國公務員共同的天地!

×年月日

同志們、農牧民朋友們：

正值全縣各族人民共慶新春佳節美好時刻，我縣××年社火調演活動在這里拉開了帷幕。在此，我代表縣委、縣人民政府向你們并通過你們向奮斗在全縣各條戰線上的廣大黨員、干部及各族農牧民朋友致以親切的問候，祝愿大家新年快樂身體健康！合家幸福萬事如意！

在剛剛過去的一年里，全縣各族人民在縣委、縣人民政府的堅強領導下，始終堅持以“三個代表”重要思想為指導，緊緊圍繞經濟建設這個中心，牢牢把握發展這個主題，與時俱進，開拓創新，唱響主旋律，打好主動仗，豐富農村業余文化生活，繁榮和發展社會主義農村文化，把“三個代表”重要思想不斷引向深入。××年，全縣主要經濟指標穩步增長，城鄉建設日新月異，人民生活不斷改善，群眾文化豐富多采，廣大干部群眾思想道德素質和科學文化素質明顯提高，各項社會事業取得了新的進展，全縣呈現出政治穩定，民族團結，經濟發展、人民群眾安居樂業、齊心協力謀發展的大好局面。

×年是實現“十五”計劃的最后一年，是我們加快發展的關鍵一年，也是我們鼓足干勁最后沖刺的一年。在充滿機遇和挑戰的新年里，要實現各項即定的奮斗目標，我們更需要發揚“與時俱進的創新精神，敢為人先的進取精神，奮發有為的實干精神，艱苦奮斗的創業精神”，以更加飽滿的熱情，更加昂揚的斗志，更加務實的作風，奪取新的勝利。版權所有，全國公務員共同的天地!

同志們，面對今朝，我們信心十足，展望未來，我們任重道遠。讓我們緊密團結在縣委、縣人民政府周圍，緊緊圍繞發展和穩定這兩大主題，堅持“正面宣傳，團結鼓勵”的方針，牢記“立黨為公，執政為民”的宗旨，以深入開展保持黨員先進性教育活動為契機，認真貫徹“十六”大、十六屆四中全會精神和縣委九屆七次全委擴大會議精神，傳播先進文化，弘揚社會正氣，扎實工作，開拓創新，狠抓落實，為全面建設小康社會、建設我們的美好家園而努力奮斗。

篇9

【關鍵詞】春節；浙江民俗；山西民俗；對比

中圖分類號：C95 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）04-246-01

一、浙晉兩地的春節民俗文化對比

終過調查研究，我們不難發現，僅從春節這一傳統節日的風俗方面，作為南北方地域典型代表的浙晉兩省，就存在很多不同。首先，在時間安排方面，似乎北方的年味來得更早一些，通常，山西人在臘八節過后，就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子，從臘八節一直忙碌到過年。而在浙江，準備過年的工序似乎更簡潔一些，準備的日子也更短。不少人都是從過年前幾天才開始準備起來，工序也沒有北方地區那么講究。往往買一些鞭炮，準備好豐盛的菜肴便足夠慶祝春節了。

在慶祝方式上，春節來臨之既，浙江人不如山西人那么隆重和講究。浙江人在過年之前最為重要的準備就是豐盛的肉類食物和年糕，準備好了過年的美酒佳肴也就做好了過年的準備。在初一，較為隆重的是“開門炮”，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。接下里較為隆重的就是走親訪友和祭祖，

山西人家對于焚香、燃燈、祭神、擺供品、放花炮、接神、祀祖等很是重視，商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。在大同地區，由于當地煤炭資源比較豐富，所以煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中用煤生旺火就是當地的一種風俗習慣。每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名日旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條“旺氣沖天”。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。

從飲食方面看，南方地區以米食居多，而北方人則以面食為主。這在浙晉兩省的春節飲食中也表現出來了。在春節期間，浙江人的餐桌上，主要以雞鴨魚肉各類等葷菜以及海鮮居多，主食主要是米飯和糯米做的年糕等。在山西，每每臨近春節，人們便忙著推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，搟雜面，炸油糕，過年的美食都要在年前準備好。尤其是做花饃、年糕等，而且在大年三十還必須吃餃子。同樣的，南北方人民的飲食口味差異也較明顯。浙江地區的年糕甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。而北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。山西部分地區喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕，有的則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

雖然南北方的地域文化差別較大，在春節也有各種不同風俗，但在調查過程中我們也發現，對于這個全中國共慶的傳統節日，浙晉兩地的風俗習慣依然有許多共同點。南北文化雖然姿態各異，但在中華文化的熏陶下，兩者也呈現出了許多共通之處。比如，在過完年三十之后，初一拜大年，互相走親訪友；初二無事，清閑度日；初三初四女子回娘家，初五為“破五”日，忌串門訪友，在家享福便可。初八逛廟會也是重要的活動之一，直到初八整個春節的氣氛仍然很濃烈很熱鬧。到了正月十五元宵節，春節期間最后也是最隆重的節日既元宵燈節便到了。家家戶戶張燈結彩，商業活動遍及全國各地。元宵節張燈，尤具特色，家家掛燈，成雙成對。

人們對于春節的重視程度更甚于其他的傳統節日，無論南北方，春節時放鞭炮、貼春聯、守歲、拜年等環節都是必不可少的。每逢春節，鞭炮聲總會在大街小巷響起，紅色的春聯與福字隨處可見。大街小巷張燈結彩，處處笑語歡聲迎接春節的到來。無論南方北方，人們都會不遠萬里地趕回家中與親人們團聚，在除夕夜合家團圓互送祝福，表達對新年的美好愿望。除夕夜來臨，家家戶戶燈火通明，一家老小歡聚一堂，邊看春晚邊迎接新年的到來。每當逢大年初一，人們總會穿上新裝相互拜年，走親訪友，送上節日的祝福，春節的熱鬧氛圍一直延續至元宵。還是這也是中華民族和諧樂觀、安定團結的精神體現。每逢春節，祖國的大江南北沉浸在濃濃的節日氣氛中，無論是萬里雪飄的山西還是南國風光的浙江，人們重視親情、重視傳統的精神永遠是一致的。無論南方文化還是北方文化，都是對華夏文明的發揚與傳承，都是中華文化的優秀成果。

篇10

區委書記在區民政局調研時的講話

同志們：

這次到民政局來主要有三個目的，一是給民政局的同志拜年，祝大家新春愉快，二是看望大家，三是感謝民政局在近年來在民政工作上做出的努力和取得的業績，感謝民政局為全區發展和穩定所做的工作和作出的貢獻。同時，就如何發揮領導班子的整體實力，進一步提高工作水平，不斷開創新的工作局面談幾點想法。

近年來，民政局的工作發生了很大變化。正氣樹起來了，人心齊，正氣濃，干事創業的氛圍濃烈，為民服務的意識、工作的積極性和主動性都有了提高，班子也十分團結，同志們各負其責、盡力盡職，打開了良好的工作局面。區委、區政府對民政局工作是充分肯定的。下一步，必須在好的基礎上開創更好的局面。

民政工作總體上是為民為政，即：為人民服務，為政府分憂。在工作中應該把握好以下兩個方面：

一方面，要做好為民服務。一要堅持以人為本，把為民服務作為第一責任。可以說，為民服務高于為政府分憂，做好為民服務才能真正為政府分憂。所以，要把為民服務作為第一責任，始終加以貫徹落實，發揮民政工作的優良傳統，增強新形勢下做好為民服務工作的意識和自覺性。二要堅持改革創新，不斷探索為民服務的新途徑。構建和諧社會要求我們必須解決好基層群眾特別是困難群眾的生產生活問題，這就要求我們以人為本開展工作。首先是要以老百姓為本，雖然經濟社會在加快發展，但我們也應該看到，困難群眾、弱勢群體不但存在，且為數還不少，因病、因災返貧的現象還時有發生。這對新形勢下如何面對基層群眾搞好服務提出了新的挑戰。大家必須高度關注群眾生活中的現實問題，逐步提高服務質量，研究探索在政府財力有限的情況下，通過社會化的途徑，調動各個方面的積極性，多渠道解決扶貧資金的困難。三要堅持求真務實，努力改進為民服務的質量。做好民政工作不能帶一點虛假，民政工作面對的都是急需服務的困難群眾，要以心換心、將心比心的對待他們，做到真心待民、誠信待民。民政部門直接代表黨和政府，作風、態度直接影響到黨和政府在群眾心目中的形象，更要發揚好的，克服差的，按群眾的愿望和要求把工作做得越來越好。工作中切忌大而化之，對服務對象發脾氣、耍態度，都是堅決不能允許的行為。四要堅持精誠團結，形成為民服務的整體合力。領導班子要團結，成員間要相互支持、相互信任、相互尊重，盡心盡力干好事業，全心全意為民辦事，切實承擔起工作責任，共同把為民服務工作，做好、做細、做實。